明星

明星列表

秦惠文王

 秦惠文王嬴驷(公元前356年—公元前311年),嬴姓,秦氏或赵氏, 名驷(一说名“骃” ),栎阳(今陕西阎良)人。战国时期秦国国君(公元前337年—公元前311年在位),秦孝公之子。
十九岁即位,是为秦惠王。以宗室多怨,族灭商鞅,不废其法。公元前325年,自称秦王,成为秦国第一位君王。当政期间,文有张仪连横六国,武有公孙衍、樗里子、司马错,北伐义渠,西平巴蜀,东出函谷,南下商於,为秦统一中国打下坚实基础。
公元前311年,去世,时年四十六,谥号为惠文,葬于公陵。
人物生平
车裂商鞅
嬴驷为太子时,一度触犯了禁条。当时正值有人反对新法,法令行不通。 商鞅说:“法令行不通在于宫室贵族的干扰。国君果真要实行法治,就要先从太子开始。太子不能受墨刑,就用墨刑处罚他的师傅。”这样以来,法令便畅行无阻,秦国越治越好,但却得罪了太子。等到秦孝公去世,太子登位,一想起当年受罚之事就很不高兴。加之这时商鞅威望极高,家家户户都知道商君之法, 惠文王对商鞅有所顾忌,公子虔等一帮人就乘机捏造谣言说商鞅造反,于是,惠文王便借此将对秦国有功的商鞅车裂而死,并族灭其家。巩固了自己的权利和地位。 
东进攻魏
嬴驷在巩固权力之后,继承孝公遗志,东进攻魏。公元前330年,秦国大良造公孙衍破魏军于雕阴(今陕西甘泉县南),魏以河西地予秦。公元前329年,秦军攻魏,取河东的汾阳(今山西万荣县西南)皮氏(今山西河津县)及焦(今河南三门峡市西南)曲沃(今河南三门峡市西南)。次年秦军乘胜攻魏,取魏蒲阳(今山西隰县)。魏国在秦军数次强大攻势之下,又被迫割让上郡15县(今陕西东北部地区)给秦。从此,秦国不仅把魏国黄河以西的地盘全部吞并,而且在黄河的东岸建立了东进的前进阵地。 
灭蜀败楚
公元前325年,嬴驷仿山东六国做法,亦自称为王,改元为更元元年。 公元前318年,魏、赵、韩、燕、楚五国联合攻秦,秦惠文王派庶长樗里疾破魏、赵、韩三国军于修鱼,斩首八万。暂时抵挡住东方联军的进攻。但西方的义渠又发兵袭破秦军于李帛。在东西夹攻之下,秦惠文王及时改变战略,于公元前316年,用司马错之策攻蜀,破蜀军于葭萌关。灭蜀国。公元前313年,遣张仪自秦赴楚,阴行反间,诱使楚国绝齐。然后又设计激怒楚怀王,诱使楚国冒险出兵攻秦,使秦军在丹阳(指今陕西、河南二省间丹江以北地区)大败楚军,得楚地汉中。解除了楚国对秦国本土和巴国蜀国的威胁。楚国从此一蹶不振。这样,秦国的关中、汉中、巴蜀连成一片,秦国对六国形成了居高临下的压迫形势。 秦惠文王不仅在军事上取得了胜利扩大了疆域,而且针对犀首并相六国,发动东方诸国合纵攻秦的形势,采用了张仪的连横之策,实行分化瓦解,各个击破的策略,打退了六国的进攻,取得了政治外交上的胜利。为后来秦王赢政扫灭六国创造了有利条件。 
伐取义渠
义渠是匈奴的一个分支,是当时秦国在西北部最强大的一个少数民族政权。义渠占有今天的陕西北部、甘肃中北部和宁夏等地。义渠凭借骑兵特有的机动性对秦国的边境进行劫掠,甚至曾经侵入到秦国的洛河流域。正是义渠的巨大危害性和破坏性,才使公孙衍能够说动秦惠文王暂停攻魏而转为攻义渠。秦国对付义渠这些游牧民族的办法主要是烧荒,很有效果。游牧民族不敢靠近牧草被烧光的秦国边境,以避免大批马牛羊被饿死。秦惠文王七年,义渠发生内乱,秦派庶长操趁其自相残杀,平定了义渠。义渠的力量遭到了很大的削弱。秦惠王十一年(公元前327年),秦国在义渠设县,义渠称臣。 秦惠文王更元十年(公元前315年),秦伐取义渠二十五城。秦国在西北地区占有了大片的优良牧场。 
病重去世
秦惠文王更元十四年(前311),秦惠文王去世。时年四十六岁,葬于咸阳北原。近世所谓周文王陵,实际是秦惠文王的公陵。 
为政举措
铲除异己,立相分权。 
扩疆拓土,壮大实力。秦惠文王北扫义渠,西平巴蜀,东出函谷,南下商於。 
慧眼识珠、任贤用能、甄拔人才。这是嬴驷取得重大政绩的关键。他不仅重用赢华、异母弟公子疾等秦人,也重用了大量的外籍能臣。诸如公孙衍、张仪、魏章、司马错等魏人都能为嬴驷重用。如果嬴驷不能识人善任,不能不拘一格地重用人才良将,他绝对是不会取得重大政绩的,也绝对不会彪炳史册的。 
人物评价
大批能臣造就了秦国在惠文王时代的辉煌,也反映了秦惠文王的识人驭人的本领。秦惠文王即位后的第一个对手就是大名鼎鼎的商鞅。从当时的情况来看,秦国的法治建设已基本成功,倒是独掌大权的商鞅的存在成了秦国改革成果的最大威胁。秦国的法治建设是靠强力完成的,也就是商鞅所说的霸术。在法治建设完成后,秦国有两个人是双重性质的,秦惠文王和商鞅。他们由于拥有巨大的权力,既是法治的最强维护者,也是法治的最大危害者,而君主制下的法的象征只能是一个人。商鞅的悲剧根源就在这里。就算秦孝公没有暗示,秦惠文王也要除掉商鞅。象商鞅这种人,秦国不用,也必然是不会让别国来用的。秦惠文王在除掉商鞅后,以商鞅造反查无实证,公子虔和公孙贾纯属陷害为由,顺手除掉了二人及其大量党羽。秦孝公没有完成的收尾工作,由秦惠文王出色地完成了。
秦惠文王重用张仪连横破合纵,是他一生中最大的亮点。对张仪,赢驷求之,试之,任之,信之。在秦与到列国间复杂的邦交斗争中,多次逆转危势,击溃五国灭秦之兵。继孝公用商鞅之后谱写了又一页君臣合璧华彩篇章。自此,直到秦始皇统一中国,秦国用士“不唯秦人”成为不变的路线。用张仪。又不唯采张仪之策。当张仪与司马错对是否平蜀发生激烈辩论时,赢驷毅然委任司马错领军平蜀,展现了赢驷审时度势,高屋建瓴的王者风范。 
家庭关系
父辈 父亲 嬴渠梁 秦孝公
平辈 兄弟 
嬴疾 樗里疾
嬴华 公子华
妻妾 
魏氏 惠文后
芈八子 宣太后
子辈 儿子 
嬴壮 公子壮,庶长子
嬴雍 公子雍,庶子
嬴荡 秦武王
嬴稷 秦昭襄王
嬴通 蜀侯
嬴恽 蜀侯
嬴悝 高陵君
嬴芾 泾阳君
史书记载
《史记·卷五·秦本纪第五》 
《战国策·秦策》
影视形象
1996年电视剧《东周列国·战国篇》:蔡明(商鞅变法)、周启勋(苏张纵横)饰演秦惠文王
1997年电视剧《商鞅传奇》:吕一丁饰演秦惠文王;
2008年电视剧《大秦帝国之裂变》:刘乃艺饰演秦惠文王;
2011年电视剧《传奇》:鲍国安饰演秦惠文王;
2013年电视剧《大秦帝国之纵横》:富大龙饰演秦惠文王;
2015年电视剧《芈月传》:方中信饰演秦惠文王;
2016年电视剧《思美人》:罗嘉良饰演秦惠文王。

卡西姆·苏莱曼尼

卡西姆·苏莱曼尼(波斯语:قاسم سلیمانی,罗马化:Qassem Suleimani,1957年3月11日-2020年1月3日),出生于伊朗克尔曼省的拉波尔村,曾任伊朗革命卫队圣城旅旅长,伊朗伊斯兰革命卫队少将,遇刺后获伊朗政府追晋中将军衔。
1979年,伊朗伊斯兰革命胜利后,苏莱曼尼作为积极分子进入了霍梅尼创建的“500人团”(伊朗伊斯兰革命卫队的前身),负责霍梅尼安全保卫工作。1980年,两伊战争开始,苏莱曼尼以中尉身份参加新组建的革命卫队走上战场,年仅23岁的苏莱曼尼开始在军队中崭露头角。由于苏莱曼尼在战斗中多次立下战功,德黑兰的国家最高安全委员会破格将他提拔为第41旅(塔哈拉拉赫旅)的指挥官。2000年,苏莱曼尼受命组建伊朗革命卫队特种部队——“耶路撒冷旅”(后改名“圣城旅”),担任旅长。2003年,美国推翻萨达姆政权后,苏莱曼尼抓住伊拉克国内权力真空的机会,派遣大批“圣城旅”特工进入伊拉克南部,支持当地的“马赫迪军”与美军对抗。2012年,苏莱曼尼被哈梅内伊晋升为少将(伊朗最高军衔)。2014年8月,苏莱曼尼卸任“圣城旅”旅长之职。2020年1月3日,苏莱曼尼在伊拉克首都巴格达国际机场附近遭美军三枚导弹袭击而丧生。
苏莱曼尼生前主要负责审核伊朗对所有反以色列武装的培训与支援,并操控向叙利亚输送军事物资,集军事、外交、情报等大权于一身。他曾指挥伊拉克境内的反美战斗、并涉嫌派人暗杀沙特驻美大使,他的行动左右着中东局势,被称为伊朗的“间谍王”。苏莱曼尼遇袭身亡后,伊朗国内对苏莱曼尼遇袭身亡反应强烈,最高领袖哈梅内伊(Grand Ayatollah Seyyed Ali Khamenei)、总统哈桑·鲁哈尼(Hassan Rouhani)、外交部部长穆罕默德·扎里夫(Mohammad Javad Zarif)均对美发出强硬警告。2020年1月4日,数千名哀悼者在伊拉克首都巴格达为苏莱曼尼送葬,将苏莱曼尼的遗体运回伊朗安葬。2021年1月3日,伊拉克首都巴格达国际机场附近,大批民众前来纪念苏莱曼尼逝世一周年。

人物生平
早年经历
1957年3月11日,苏莱曼尼出生在伊朗克尔曼省的拉波尔村,父母是农民。13岁时,苏莱曼尼为了偿还父亲的债务而搬到城市里成为建筑工人。在伊朗国王巴列维统治时期,苏莱曼尼当过泥瓦匠,做过纺织工人。1974年,苏莱曼尼成为克尔曼省水利机构的承包商。
投身军队
1979年,伊朗伊斯兰革命胜利后,苏莱曼尼作为积极分子进入霍梅尼创建的“500人团”(伊朗伊斯兰革命卫队的前身),担负霍梅尼的安全保卫工作。1980年9月22日,两伊战争开始,苏莱曼尼以中尉身份参加新组建的革命卫队走上战场。在多次战斗中,苏莱曼尼主动申领危险的敌后侦察任务,获取到伊拉克军队的部署信息,立下战功。在他30岁生日的那一天,伊朗国家最高安全委员会破格将其提拔为第41旅(塔哈拉拉赫旅)的指挥官。1988年7月26日,两伊战争即将停火的前六天,萨达姆将伊朗流亡者组成“民族解放军”,在伊拉克大炮和飞机的掩护下,占领伊朗边境小镇伊斯兰巴德-阿尔·阿尔卜,并继续向伊朗纵深挺进,苏莱曼尼亲率近万革命卫队进行反攻,并切断“民族解放军”的供应线。战至7月29日,几乎全歼敌军。20世纪90年代,苏莱曼尼担任驻东南部克尔曼市的革命卫队指挥官,那里毗邻战乱的阿富汗,也是从罂粟种植区“金新月”向土耳其和欧洲贩运毒品的必经之道。苏莱曼尼以铁腕手段打击贩毒活动,甚至出动了战斗机来打击贩毒商队。
圣城旅旅长
2000年,苏莱曼尼受命组建伊朗革命卫队特种部队——“耶路撒冷旅”(后改名“圣城旅”),担任旅长。“圣城旅”是伊朗革命卫队的主要军事力量,拥有约1.5万名成员,集中了革命卫队内“包括士兵与间谍”的所有精英,专门在海外执行任务。美国情报部门透露,“圣城旅”在伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦以及中亚、欧洲、非洲的许多国家均设有指挥机构。
在苏莱曼尼的领导下,“圣城旅”发展成为一支进行秘密远征战争的精锐军事部队,也是伊朗地缘政治影响力背后的推动力量,其影响力从伊拉克延伸到黎凡特北部。2003年,美国推翻萨达姆政权后,苏莱曼尼抓住伊拉克国内权力真空的机会,派遣大批“圣城旅”特工进入伊拉克南部,支持当地的“马赫迪军”与美军对抗。2007年,美国还推动联合国通过第1747号决议,制裁伊朗军政高官,苏莱曼尼被列在名单之中。同年10月,美国财政部将“圣城旅”列入“特别指定恐怖分子名单”,并冻结了其在美国的财产,还对包括苏莱曼尼在内的部分“圣城旅”高级官员采取了制裁措施。2014年8月,苏莱曼尼卸任“圣城旅”旅长之职,由其亲密下属侯赛因·哈马达尼接任。西方媒体称,虽然苏莱曼尼离开了“圣城旅”,但实际上他不仅是这支特种部队的主导者,还是伊朗整个革命卫队的影子统帅。
叙利亚内战
2015年,苏莱曼尼开始从各种渠道获取支持,以打击崛起的伊拉克和黎凡特伊斯兰国(Islamic State)以及叛乱组织,这些组织都成功从叙利亚军队手中夺取了大片领土。自战争开始以来,伊朗一直训练和资助民兵与叙利亚军队并肩作战。同年6月,“伊斯兰国”占领摩苏尔后,苏莱曼尼立即赶往巴格达,组织各方面力量进行反击,经过近半年的努力,“伊斯兰国”的扩张势头得到了有效的遏制。据路透社报道,7月在莫斯科的一次会议上,苏莱曼尼向俄罗斯方描述如何联盟可以将叙利亚局势扭转。苏莱曼尼在莫斯科进行的访问是计划俄罗斯军事干预的第一步,俄罗斯的军事干预重塑了叙利亚战争的格局,并形成了伊朗和俄罗斯支持叙利亚政府的新联盟。

2015年10月,苏莱曼尼对阿勒颇战区的战斗产生了决定性影响,他带领叙利亚军队和盟军在阿勒颇南部强势推进,在数周内重新占领了两个军事基地和数十个城镇和村庄。到11月中旬,苏莱曼尼亲自率军深入阿勒颇南部农村,叙利亚军队及其盟军在阿勒颇南部地区取得了进展,占领了许多叛军据点。2016年2月,在俄罗斯和叙利亚空军空袭的支援下,苏莱曼尼与第4机械化师、黎巴嫩真主党(Hezbollah)、国防军(NDF)、卡塔埃布真主党(Kata'eb Hezbollah)和哈拉卡特真主党努贾巴(Harakat Hezbollah al-Nujaba)密切配合,在阿勒颇北部农村发动攻势,最终打破了对努布尔和扎赫拉(Al-Zahraa)长达三年的围困,切断了叛军来自土耳其的主要补给线。2017年3月,苏莱曼尼在叙利亚哈马省北部农村地区协助苏海尔·哈桑(Suheil al-Hassan)少将进行大规模进攻,击退了叛军。
打击伊斯兰国
2014年,苏莱曼尼在伊拉克城市阿米尔利(Amirli)与伊拉克军队合作击退了伊斯兰国军队。同年11月,在苏莱曼尼的指挥下,什叶派民兵盟友和库尔德部队将伊斯兰国军队赶出了伊拉克迪亚拉省的贾拉瓦拉村和萨迪亚村,苏莱曼尼在组织和策划从伊斯兰国手中夺回伊拉克提克里特市的关键行动中发挥了不可或缺的作用。2016年,苏莱曼尼参加了人民动员部队(PMF)在伊拉克的指挥官会议,讨论费卢杰战役。2019年,伊拉克民众组织游行抗议伊拉克没有独立性,美国、沙特阿拉伯和其他国家都以任何形式来进行干涉,但这些反对意见大多针对伊朗,抗议活动主要针对苏莱曼尼和哈梅内伊。苏莱曼尼在伊拉克反政府抗议活动的第二天乘直升机飞往伊拉克首都巴格达。苏莱曼尼对此说:“我们伊朗人知道如何处置抗议者。 这件事发生在伊朗,我们能够控制它。”苏莱曼尼的巴格达之行反映了伊朗对伊拉克首都和主要什叶派城市的抗议活动的担忧,这些活动呼吁遏制伊朗的影响力,并抵制对其内政的干涉。
遇袭身亡
遇刺经过
2019年6月24日,以色列摩萨德负责人约西·科恩(Yossi Cohen)在特拉维夫大学(Tel Aviv University)举行的网络会议上发表讲话称,以色列暗杀苏莱曼尼“并非不可能”。2019 年10月3日,以色列和阿拉伯间谍机构刺杀苏莱曼尼的阴谋失败。三名恐怖分子在袭击苏莱曼尼之前已被逮捕。
2020年1月3日,伊拉克首都巴格达国际机场附近遭三枚火箭弹袭击,苏莱曼尼在袭击中遇害。美国防部在声明中说,苏莱曼尼是此前袭击在伊拉克和地区内美国外交官和军方人士的幕后主使,他和“圣城旅”造成数百名美国和国际联盟军人死亡、数千人受伤。美国总统特朗普下令实施了此次针对苏莱曼尼的袭击任务。

1月3日凌晨,苏莱曼尼乘机抵达伊拉克巴格达机场,下机后他遇见了伊拉克什叶派民兵武装“人民动员组织”副指挥官穆汉迪斯,穆汉迪斯是苏莱曼尼的长期盟友和密友。苏莱曼尼同穆汉迪斯开车前往其在绿区的住宅,这是穆汉迪斯在伊拉克首都的常住地址。根据鞑靼之翼航空公司(Cham Wings)的公开数据,苏莱曼尼乘机从大马士革到巴格达的飞行花费了1小时5分。飞机于巴格达时间凌晨12时32分降落。苏莱曼尼和他的两个同伴很快就被穆汉迪斯及其随行人员接走。1时45分,他们乘坐的现代斯塔克斯和丰田亚洲龙没开出多久就在巴格达西郊发生爆炸。两辆车遭到3枚导弹袭击。前面的现代轿车先被命中,后面与它相距100-120米的丰田车加速躲过了第二枚导弹,第三枚导弹命中。
据美国媒体报道,执行此次“斩首”任务的武器是美军主力“察打一体”无人机——MQ-9“收割者”,而使用的弹药则是广为人知的AGM-114“地狱火”空地导弹。而且为了确保一击毙命,MQ-9“收割者”无人机还特别向苏莱曼尼所乘坐的越野车发射了2枚空地导弹。
伊拉克作为一个驻扎有大量美军,其天空基本上被美国空军所控制。而MQ-9“收割者”这样基地设在伊拉克、控制中心设在美国本土的长航时中高空大型“察打一体”无人机,其平时的主要任务就是在重点地区上空,如巴格达国际机场这样各方势力混杂的区域,进行长时间的巡航和监视。在此次暗杀行动中,由于美军已经全程掌握了苏莱曼尼的行踪,从他下飞机到乘车准备离开机场的过程都被一直在9000米高度巡航飞行的MQ-9“收割者”无人机所跟踪。MQ-9“收割者”无人机通过获取苏莱曼尼的高清视频和图像,来最终确认其身份。直到他坐上丰田越野车,也始终对其进行全程跟踪。
美国空军MQ-9“收割者”无人机打击苏莱曼尼的座车使用的是两枚不同战斗部的AGM-114P“地狱火”空地导弹。攻击指令下达后,MQ-9“收割者”无人机对苏莱曼尼座车发射的第一枚AGM-114“地狱火”空地导弹采用了特殊的“刀刃”战斗部,也就是之前曾经轰动一时代号为R9X的新型“地狱火”空地导弹。这枚导弹击穿了丰田越野车的车顶,6片锋利的刀刃在车内进行高速旋转,使得车内人员完全失去行动能力。在以往的打击行动中,美军发现AGM-114P“地狱火”空地导弹击中目标车辆并在车内爆炸后,其装备的9公斤高爆战斗部也并不足以彻底杀死车内的所有人员。特别是导弹在车内中后部爆炸,则前座人员还有可能弃车逃生。所以,美军选择打出第一枚“刀刃”战斗部的特制AGM-114“地狱火”空地导弹,杀伤车内人员,使其无法逃生。之后,MQ-9“收割者”无人机发射第二枚采用高爆战斗部的常规型AGM-114P“地狱火”空地导弹,其实际上起到的是“补枪”的效果,以确保车内全部人员全部丧生。

后续影响
美伊将陷入长期“低烈度”对抗  
空袭之后,美伊双方都做出了不少强硬表态,伊朗更是对数个美军基地发动袭击,但基本都在可预期和可控的范围之内。美伊如果说在某一点存在共识的话,就是都不愿将冲突扩大为全面战争。伊方虽然将苏莱曼尼视为革命的“殉难者”,但绝不希望整个体制成为中东战争的“殉难者”,它要着眼的是政权的未来。伊方虽然宣布进入中止履行伊核协议的第五阶段,但表示一切都是可逆的,并保留了与美国对话的可能。

反恐形势可能将再度恶化
自从各方加大对“伊斯兰国”的打击以来,其在叙、伊两国的影响力已大不如前。目前,“伊斯兰国”逐渐进行战略转移,一方面是向中亚、阿富汗转移,也就是传统意义上的“大呼罗珊行省”;一方面是向北非转移,以积蓄实力。但这并不意味着他们放弃恢复对叙、伊控制的努力,而此轮美伊矛盾为其提供了复苏的可能性。美国在伊拉克主导的多国联盟,已经宣布将主要精力从“与‘伊斯兰国’武装分子作战”转移到“保护其基地内的军队、防范潜在袭击”,德国、加拿大、克罗地亚等国已经宣布从伊拉克暂时撤军。联军的整体实力和日常训练有所受损,不得不暂时终止了打击“伊斯兰国”的军事行动,这客观上为“伊斯兰国”赢得了生存空间,帮助其重建叙、伊两国的组织网络。

曹济

曹济(?-2024年12月10日),原名曹作新,外文名为Chai Cho,男,前香港无线甘草演员。
曹济曾在无线参与过不少剧集拍摄,包括《书剑恩仇录》《倚天屠龙记》等。他还曾为香港的“南区复康专线”拍摄宣传片。1980年10月10日,他参演的电视剧《声宝喜相逢》在中国香港首播。1982年8月30日,他饰演樵夫的古装电视剧《十三太保》播出。1986年7月7日,曹济参演的电视剧《孖宝太子》在中国香港首播。1990年1月22日,他参演的喜剧电视剧《富贵超人》在中国香港首播。1994年,他曾先后出演电视剧《射雕英雄传》《笑看风云》,在电视剧《射雕英雄传》中他饰演灵智上人。1997年7月28日,曹济参演的武侠古装电视剧《天龙八部》在中国香港首播,在剧中他饰演吴长老。2024年12月10日,曹济离世,享年83岁。

人物生平
演艺经历
曹济曾在无线参与过不少剧集拍摄,曾22次出演金庸武侠剧,包括《书剑恩仇录》《倚天屠龙记》《神雕侠侣》及《笑傲江湖》等,曾与周润发、梁朝伟、戚美珍、张智霖、黎耀祥等有过对手戏。他还曾为香港的“南区复康专线”拍摄宣传片。
1976年,曹济参演的剧情电视剧《武则天》播出。1978年,他参演的犯罪电视剧《ICAI》在中国香港首播。1980年10月10日,曹济参演的剧情电视剧《声宝喜相逢》在中国香港首播。1981年1月12日,他参演的爱情战争电视剧《流氓皇帝》在中国香港首播,剧中他饰演传令官。次年8月30日,他参演的古装电视剧《十三太保》在中国香港首播,在剧中他饰演樵夫。
1986年7月7日,曹济参演的电视剧《孖宝太子》在中国香港首播。1990年1月22日,他参演的喜剧电视剧《富贵超人》在中国香港首播。1991年4月2日,他参演的电视剧《我爱玫瑰园》在中国香港首播。同年7月8日,曹济参演的剧情电视剧《浪族阔少爷》在中国香港首播。1992年10月5日,他参演的电视剧《大时代》在中国香港首播。次年2月1日,曹济参演的剧情电视剧《飞星寻龙》在中国香港首播。1994年,他曾先后出演电视剧《射雕英雄传》《笑看风云》,在电视剧《射雕英雄传》中他饰演灵智上人。
1995年,曹济参演的动作电视剧《大捕快》播出。同年12月11日,他参演的剧情电视剧《刑事侦缉档案2》在中国香港首播,剧中他饰演大厦管理员。次年,他又出演电视剧《天地男儿》《西游记》,在《西游记》中他饰演宁神。1997年7月28日,曹济参演的武侠古装电视剧《天龙八部》在中国香港首播,在剧中他饰演吴长老。

人物逝世
2024年12月10日,曹济在医院安详离世,享年83岁。同月28日,曹济家属计划在殡仪馆为曹济设灵,隔日出殡。

个人生活
家庭情况
曹济兄弟姐妹共八人,他的子女学业有成,都是专业人士。2023年9月,曹济还曾与太太一起约香港资深演员苏恩磁和余慕莲喝茶聚会,苏恩磁还在社交平台分享了合照。
健康状况
曹济曾透露自己患有长期疾病,需要定期复诊。几年前医生检查后发现他的肾功能只剩下一成,需要手术。出院后,他经常需要依靠轮椅代步,手术后每周有两天需要去医院复诊和洗血。由于行动不便,每次乘坐交通工具去复诊对他来说都很困难。曹济曾参与过多部电视剧的拍摄,后来因关节劳损和患上糖尿病而正式退休。
兴趣爱好
曹济爱好是唱粤曲,在YouTube上有很多作品,他还喜欢运动是无线水运会冠军级别的选手离。他开无线后,经常和妻子一起旅行,尤其喜欢游历中国大陆。

冯清

冯清,女,1987年出生,山东人,毕业于美国伯克利大学的学习市场管理专业,获得过世界小姐中国区总决赛泳装单项赛的亚军,王宝强的女友。现任深圳千寻魅影科技有限公司执行董事、总经理。

人物经历
早年经历
1987年,冯清出生于中国山东。曾在东方丽人学习模特,并于2004年获得了青岛啤酒小姐大赛最佳活力奖。2005年,她获得了“金威国际超模大赛中国赛区十佳模特”称号。

2010年9月,冯清参加了深圳第60届世界小姐中国区总决赛泳装单项赛,并获得了亚军。
工作经历
2012年,冯清毕业于美国伯克利大学的市场与管理专业,同年底,她创立了BST品牌的手机,并在南美热销,销量达到上百万。
2015年,冯清创立了哟哟熊全国首款互联网+,用智能玩具这一项目获得了业界的认可。
2016年,冯清成立了深圳千寻魅影科技有限公司以及全国首家VR影院,如今她是深圳千寻魅影科技有限公司执行董事、总经理,主营影视VR相关业务。

个人生活
2018年12月,有媒体曝光王宝强的新女友为冯清。
2019年6月,王宝强带冯清回老家参加其母亲的葬礼,葬礼上冯清和王宝强一样披麻戴孝。
2023年3月30日,王宝强与冯清带着儿子在香港尖沙咀逛街。7月20日,冯清和男友王宝强出席甄子丹的婚礼。

人物事件
2023年3月22日,冯清成被执行人,执行金额为188万余元,执行法院为广东省深圳市福田区人民法院。
2023年4月,冯清已被移出被执行人名录,意味着冯清或已还清188万余元执行款,且无其他“自身风险”信息,并新增晓时代(厦门)文化传播公司的法定代表人信息。

孙兴

孙兴,1963年10月16日出生于广州,中国香港男演员、歌手。
1986年,孙兴参选香港亚洲电视举办的《电视先生》选举,获得冠军并与亚视签约,进入演艺圈。签约后,出演了第一部担纲男主的电视剧《狮王之王》。1990年,孙兴开始在中国台湾发展,主演了中视制作的都市剧《希望之鸽》中“原田浩二”一角。1991年,在电视剧《家有仙妻》中饰演沈公子,被大陆观众所熟知。同年推出首张个人音乐专辑《可达心里面》,共收录《让我离开》《说服心情》等10首歌曲。1994年,出演电视剧《倚天屠龙记》,他扮演的光明左使杨逍获得广大观众喜爱。1999年,孙兴饰演电视剧《笑傲江湖》中的采花大盗田伯光,被观众称为“史上最猥琐”的田伯光。2000年他主演了电视剧《春光灿烂猪八戒》太白金星一角,颇受观众喜爱。2009年,孙兴主演中国首部科幻情景剧《家有外星人》,在其中饰演爸爸角色,并在剧中加入了他自己的搞笑元素。
2011年4月,孙兴因涉嫌吸毒和藏毒被公安机关拘捕。次年他参演的电影《喜剧王》播出,他在剧中一人分饰林卓生和施大为两角,饰演衣冠楚楚、左右逢源的林卓生和为生活奔波的饭馆厨子施大为,剧组对于他的演技给予了很高的评价。。2023年,戒毒后的孙兴在短视频平台上活跃且拥有83.8万粉丝,共计有801.9万点赞量。

人物经历
早年经历
孙兴童年时代在北京度过,11岁时随父母移居香港。童年的他家境并不宽裕,小学五年级时,父亲因手臂被压伤无法继续工作,于是他离开学校参加工作来赚钱养家。他曾经做过纺织工、搬运工、餐厅伙计等。

演艺经历
崭露头角
1986年,孙兴参选香港亚洲电视举办的《电视先生》选举,获得冠军并于亚视签约,进入演艺圈。签约后,出演了第一部担当男主的动作题材电视剧《狮王之王》,饰演石元龙。1987年,参演古装历史剧《成吉思汗》,饰演主角铁木真的结义兄弟札木合,剧中帮助铁木真救回妻子并与他和别里扩大势力合称“草原三雄”。1990年,孙兴开始在中国台湾发展,主演了中视制作的都市剧《希望之鸽》,在剧中饰演珍珠养殖场原田健社长的义子原田浩二,他在剧情中暗恋小泉圣美导致她与爱人阴差阳错多年未见,在经过一些事后不再执着于得到圣美。
1991年,孙兴在爱情喜剧《家有仙妻》中饰演风流倜傥的沈公子并被大陆观众所熟知,剧情中他与女主何莉莉等人一起借助玉镯的神奇力量助人为乐、成就一件件美好故事。同年推出首张个人音乐专辑《可达心里面》,共收录《让我离开》《说服心情》等10首歌曲。1992年,出演电视剧《神仙老板》,饰演照顾三个孩子的警察周天浩。1994年,出演武侠剧《倚天屠龙记》,饰演明教光明左使杨逍,在剧中狂放又洒脱、霸气又温柔、多情又专情的形象获得了观众喜爱。同年,他与焦恩俊一同出演武侠剧《七侠五义》,饰演白玉堂,该角与杨逍都走潇洒路线,获得观众青睐。
平稳发展
1998年与袁咏仪、焦恩俊合作出演喜剧《花木兰》,饰演灶神苏吉利。1999年,孙兴与任贤齐、袁咏仪合作出演武侠剧《笑傲江湖》,他饰演的田伯光被称为“史上最猥琐”的田伯光,该角色有“万里独行”“采花大盗”两个称号,随着剧情发展改邪归正成为热情的和尚。2000年,孙兴与徐峥、陶虹、陈红等一同出演古装喜剧《春光灿烂猪八戒》,在剧中他饰演了事事要管却每每出错、神通广大却毛毛躁躁的太白金星,他花心思演出了年轻可爱但傻乎乎的角色形象,呈现了他本人特有的喜剧色彩。2002年,出演奇幻武侠剧《风云雄霸天下》,饰演无名。他次年分别在古装爱情剧《至尊红颜》和台湾偶像剧《王子变青蛙》中饰演了长孙无忌和饭店总经理袁总。2004年与崔智友一同主演翻拍版电视剧《101次求婚》,饰演郑金泰。

后期发展
2006年,与张铁林、王刚、瞿颖、徐峥一同出演电视剧《铁将军阿贵》,饰演阿贵。2007年,获得首届《新娱乐慈善群星会》的“最具创意闪电之星”。同年参演的电视剧《最后的格格》上映,饰演大亨沈世豪。2009年,主演中国首部科幻情景剧《家有外星人》,饰演爸爸。2010年加盟中国电视第一档明星真人秀《天声王牌》,获得全国五强。同年出席在三亚举办的《半山半岛.第一美差》活动,担任海南国际旅游岛形象大使。

2012年,他参演反映社会现状以及明星的生存状态的电影《喜剧王》,一人分饰衣冠楚楚、左右逢源的林卓生和为生活奔波的饭馆厨子施大为两个角色,剧组对于他的演技和片场表现给予了很高评价。。同年他在《真心话大冒险》微电影之《重庆故事》中饰演古董车爱好者王总。以及在电影《聚客镇》中饰演反派文师爷。次年,他加盟TVB剧《风云天地》,饰演反派大富豪。同年他还在爱情电影《我爱的是你爱我》中饰演安东。此后几年孙兴在吸毒被抓后很少演戏,后来也更多陪伴家人作品不多,2016年孙兴在北京科技大学参加了北京市教育矫治局“6·26国际禁毒日”宣传活动。2019年,孙兴在商战片《乾坤镯》中饰演村长。

个人生活
孙兴有两次婚姻,第一任妻子为作家潘阳,两人育有一女。第二任妻子为林美贞,2001年注册结婚。2007年离婚育有一子。离婚后子女均由其两任前妻抚养。
2024年12月24日,孙兴通过其经纪公司艾迪升发布消息,称已与前女友燕子和平分手,并正式确认与林美贞复合。

楚平王

 楚平王(?―公元前516年),芈姓,熊氏,名弃疾,继位后改名居,又称陈公、蔡公,是楚共王幼子,楚灵王弟,春秋时期楚国国君,公元前528年―公元前516年在位。
楚灭陈、蔡二国后立他担任陈公、蔡公,后楚灵王死,楚平王立,为与各诸侯国和好,楚平王立陈哀公之太孙公孙吴为陈国君主,蔡灵侯之太孙公孙庐为蔡国君主,恢复两国。以伍奢为太子太傅,费无极做太子少傅。
楚平王派费无极替太子建到秦国去迎接秦女孟赢来和太子结婚,孟赢甚美,费无极便劝平王自己娶她,宠信有加。伍奢后来被费无极迫害而死,其子伍子胥逃至吴国,先后兴兵伐楚五次,屡次大败楚国,楚国国力江河日下,不但失去了晋楚争霸的强大实力,还屡屡被小国侵犯,诸侯国都叛楚归晋,楚平王郁郁而死。
人物简介
早年经历
楚平王,芈姓,熊氏,名弃疾,是楚共王之子。楚共王三十一年(公元前560年),楚共王去世,弃疾的长兄公子招继位,是为楚康王。
弃疾一共兄弟五人,长兄即楚康王、次兄楚灵王、三兄子比、四兄子晰,弃疾排行最小。兄弟四人都深受长兄楚康王的宠爱。
楚康王十五年(公元前545年),楚康王去世,楚康王之子熊员继位,是为楚郏敖。
楚郏敖四年(公元前541年),弃疾次兄子围弑杀楚郏敖,自立为君,是为楚灵王。弃疾三兄子比逃到晋国。
楚灵王八年(公元前533年),楚灵王派弃疾率军灭亡陈国。
楚灵王十年(公元前531年),楚灵王召来蔡国国君蔡灵侯,将他灌醉后杀死。并命弃疾平定蔡国,让他担任陈、蔡的地方长官。
继承王位
楚灵王十一年(公元前530年),当时楚灵王率军驻扎在乾溪,准备讨伐徐国。当初,楚灵王在申地与诸侯会师时,侮辱越国大夫常寿过,杀死蔡国大夫观起。楚灵王十二年(公元前529年)春天,楚灵王贪恋乾溪,不愿离开。当时观起之子观从逃到吴国后,劝说吴王讨伐楚国,挑拨越国大夫常寿过作乱,作为吴国的间谍。伪造弃疾的命令召回在晋国的子比。然后到蔡国,与吴国、越国的军队想袭击蔡国。让子比会见弃疾,并在邓邑订立盟约。于是进入郢都杀死楚灵王的太子禄,拥立子比为王,是为楚初王。子晰为令尹,弃疾为司马。而后观从率军到乾溪,告诉楚军说:“楚国已有新王,先回去的人,恢复原有爵位封邑田地房屋。后回去的一律流放他们。”楚军都溃散,离开楚灵王回到国都。
楚灵王得知太子禄被杀的消息后,便乘船想进入鄢城。当时楚灵王独自在山中徘徊,山野百姓没有人敢收留楚灵王,楚灵王饿得再也起不来。芋邑地方官申无宇之子申亥,因其父曾两次犯法,而楚灵王不杀他,为报此恩德,便寻找楚灵王,在釐泽遇到楚灵王饿倒在地,就搀扶着他回到家中。五月十五日,楚灵王死在申亥家里。
当时楚国人不知楚灵王已死,虽然已经拥立楚初王为王,但害怕楚灵王会再回来,所以观从对楚初王说:“不杀弃疾,虽然得到国家,仍将遭受灾难。”楚初王说:“我不忍心杀害他。”观从说:“人家可忍心杀害您。”楚初王不听,观从就此离去。弃疾回到国都后,国都百姓常常夜间惊恐,认为楚灵王已经回来。五月二十二日夜间,弃疾让船夫在长江岸边奔走呼告说:“楚灵王已经回来!”国都百姓更加惊恐。弃疾又派曼成然告诉楚初王和令尹子晰说:“楚灵王回来,都城的百姓将杀死你们,司马弃疾也将来到,您们尽早想个办法了结吧,不要自取其辱,众人的怒气就如同大水一样是无法解救的。”楚初王和令尹子晰于是自杀。五月二十三日,弃疾即位,改名熊居,是为楚平王。
执政去世
楚平王即位后,封赏功臣,任命蔓成然为令尹,让观从自选官职。观从自荐为很少有人竞争的卜尹(类如神职,无巫学根底者不得预其选)。
公元前516年,楚平王去世。楚平王善终,但他把祸胎留给他的后一代楚昭王。公元前506年,吴王阖闾率伍子胥等大举伐楚,占领楚国的都城。楚昭王逃亡随国(今湖北随州)。伍子胥掘楚平王墓,鞭尸三百。史称柏举之战。
为政举措
政治手腕
平王比灵王聪明。他能保持清晰的头脑,装扮成良好的形象,密切地注视着臣僚,对危险的征兆颇为敏感,既不能容忍骄横跋扈的权臣,也不能容忍才高望重的贤臣,一旦出现了,就必欲除之而后快。即位之初,除封赏功臣外,积极抚慰民众、敦睦诸侯。他宣布从他即位起,让民众休养生息五年,才考虑用兵。并信守诺言,让蔡人和陈人复国。当初灵王灭蔡为县后,把许、胡、沈、道、房、申的公族迁到楚国的腹地,平王即位后,让他们各回故地。
结好郑国
平王为了与郑国结好,派枝如子躬把犨、栎两县还给郑国。犨近汝水,栎近颍水,两县是楚国北方的重镇,枝如子躬以为还给郑国对楚国不利。因此,到了郑国,他绝口不说割地。郑人倒是先已风闻,按捺不住,带着试探的口气说:“敝国道听途说,贵国要把犨、栎赐给寡君,就请大夫吩咐吧!枝如子躬断然回答:“我不曾听说有这个命令。”郑人怏怏不乐,但又无可奈何。回楚国后,平王问犨、栎交割情况,枝如子躬脱掉官袍,表示待罪,说:臣有违命之过,没有丢弃国土。平王高兴地拉着枝如子躬的手说:“你怎么能如此自辱呢?你回去休息吧!以后寡人还有要事让你去办的。”一切顺顺当当,平王对局势迅速稳定深为满意。可是,蔓成然居功自傲,贪得无厌,与当时的巨富养氏争利,平王觉得对他是一个潜在的威胁。于公元前529年(平王元年)杀蔓成然,灭养氏。事后,命蔓成然子斗率为郧公,以示不忘斗氏功勋。既安抚元老,又收揽人心。;平王杀蔓成然而灭养氏,只是为了巩固自己的统治,全无惩治贪黩之意。平王在位期间,贪黩成为一种痼疾。贵族都明白,贪黩无妨,只要不冒犯平王就万事大吉。平王贪黩比灵王有过之而无不及。《新语·无为篇》说:“楚平王奢侈众姿。”
平王即位后,命伍举子连尹伍奢为太傅,命宠臣费无极为少傅,太子建尊重奢而嫌恶费无极,费无忌暗自衔恨。公元前527年,太子建年15,费无忌对平王说太子建可以成家了。平王为太子建聘秦女孟嬴为夫人,命费无极到秦国去迎亲,费无极发现孟嬴貌美,当孟嬴到郢都后,费无极劝平王自娶。平王好色,不管儿子作何感想,居然掉包,自娶孟嬴为夫人,由此,平王对费无极就格外宠信了。
公元前523年,平王采纳费无忌的建议,派太子建去镇守城父,名义是派太子建管方城以外,由平王自己管方城以内。次年费无忌诬告太子建与伍奢密谋以齐,晋为外援发动叛乱。平王信以为真,召见伍奢,严加诘问。伍奢规劝平王不要亲小臣而疏骨肉,平王执迷不悟,把伍奢关押起来,派城父司马奋扬去杀死太子建。奋扬情知太子建无辜,暗中派人先去向太子建告密,自己不慌不忙上路。太子建逃到宋国去了,奋扬才赶到城父。奋扬让城父大夫把自己押送郢都去待罪,平王问奋扬:那个命令,出自寡人嘴里,进到你的耳里,是谁泄漏给太子建的?奋扬坦然地说:是臣。大王曾经嘱咐臣要像服侍大王一样服侍太子,臣虽不才,不敢三心二意。臣按大王先前的嘱咐执行,不忍心按大王后来的命令执行。臣把太子放跑,现后悔莫及。平王问:那么,你怎么还敢来见寡人呢?奋扬说:臣没有完成大王的使命,如果不来,就是再次违命了,臣不敢。平王无奈,对奋扬说:回城父去,还像以前那样做的官吧!;公元前521年,宋元公与华氏由相恶而相攻,宋元公以齐、晋、卫3国为外援,华氏的外援只有一个吴国,宋元公令华氏诸大夫及其同党逃到楚国。
公元前519年,吴伐楚,公子光为元帅,楚令尹子瑕抱病偕司马蒍越出征,子瑕死于途中,至鸡父(今河南固始县东南),楚师尚未列阵即行溃退,楚国损兵折将,失地丢人。
公元前518年,吴楚发生边民纠纷,吴国边邑卑梁(今安徽天长县西北)与楚国边邑钟离(今安徽凤台县东北)毗连,都种桑育蚕,一吴女与一楚女因争桑树而扭打。事态越闹越大,楚女家人杀死吴女家人,卑梁大夫征发邑兵进攻钟离。恰巧,楚国扩建了舟师,平王自将东巡,闻变,当即攻破梁。平王的队伍浩浩荡荡地转悠了一圈,以为达到了威慑吴人的目的,就奏凯回国了。楚师刚撤离吴国就攻占了钟离和巢邑。
历史评价
司马迁:弃疾以乱立,嬖淫秦女,甚乎哉,几再亡国!
丁耀亢:疾以乱立,以淫亡,而不免鞭尸之祸。无极逢恶工谗,卒亦不免于诛。天道明威,各以类应,可不畏哉!
家族成员
父亲:楚共王
兄弟
楚康王
楚灵王
楚初王
子晰
妻妾
郧女,生太子建。楚平王十年被吴国公子光俘走。
伯嬴,秦景公之女,楚平王二年,信费无忌之言,夺太子建的婚约,后生一子一女,熊珍与季芈畀我。
子女
• 儿子
王子申,字子西。
太子建,字子木,母郧女。
王子结,字子期。
王子启,字子闾。
楚昭王,母伯嬴。
• 女儿
季芈畀我,楚昭王之妹,母伯嬴。
• 后裔
竞孙(郭庄楚墓墓主)等。
影视形象
1996年电视剧《东周列国·春秋篇》:严燕生饰演楚平王。

屈原

 屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。 屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ,对后世诗歌产生了深远影响。
1953年,在屈原逝世2230周年之际,世界和平理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
人物生平
早年经历
周显王二十九年(公元前340年),正月初七日,屈原生于楚国丹阳(今湖北秭归) ,到来年的正月初七日,屈原一周岁,居乐平里。
周显王三十九年(公元前330年),屈原居乐平里。屈原自幼嗜书成癖,读书多而杂,“石洞读书”与“巴山野老授经”当在这一年的时间。
周显王四十年,(公元前329年),居乐平里。屈原虽出身贵族,但因自幼生活在民众之中,加以家庭的良好影响,故而十分同情贫穷的百姓,从这时起,小小年纪便做了许多体恤民众的好事,博得了众口一词的赞誉。
周显王四十六年(公元前323年),屈原出七里峡,游香溪与长江,读书于昭府,与昭碧霞相爱。
周显王四十七年(公元前322年),回故乡乐平里,与昭碧霞定亲。
初露才华
周显王四十八年(公元前321年),秦军犯境,屈原组织乐平里的青年奋力抗击,他一方面居高临下地对青年们进行思想教育,一方面巧用各种战术,机智果敢地给敌人以沉重打击,一展其非凡才华。
周慎靓王元年(公元前320年),仲春三月,屈原应怀王之召出山进京,这一年他在鄂渚为县丞。
周慎靓王二年(公元前319年),升任楚怀王左徒。这一年的深秋,屈原首次使齐。
周慎靓王三年(公元前318年),忙于楚之内政外交工作。五国联兵攻秦,屈原随军而前。
任职高位
《史记·屈原贾生列传》:屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识(zhi,四声),明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。
关于屈原所任楚怀王左徒一职,古今学者多有解释,现择其要者而举之:
1、张守节说:左徒是左右拾遗之类的官。唐·张守节《史记正义·屈原列传》说:“左徒盖今左右拾遗之类。”但据近现代学者褚斌杰、赵逵夫等人考证,认为后世的拾遗实为言官,可以上书言事而无实权,唐代的拾遗官阶只是“从八品上”,同《史记》中的所述屈原所从事的政治活动不相称。陆侃如《屈原评传》说:“左徒是左右拾遗之类的官,仅次于令尹。”
2、林庚说:左徒是太傅之类的官。林庚《民族诗人屈原传》所附《四注·说左徒》一文中,在引《史记》关于春申君为楚之亲信,任左徒再升令尹的记述后说:“左徒所以说是宫廷的亲信,因为是亲信,所以侍从太子,其情形大约如贾谊之为‘长沙王傅’,秦因此也称黄歇为‘太子之傅’。”
3、游国恩说:左徒是令尹的副职。游国恩在《屈原》一书中说,据《史记·楚世家》:“考烈王以左徒为令尹,封以吴,号春申君。”因此认为左徒之职似乎仅次于地位最高的令尹,也许就是令尹的副职。
4、赵逵夫说:左徒是行人。赵逵夫在《屈原与他的时代》中有《左徒·征尹·行人·辞赋》一文。在该文中,他从出土的文物及相关资料进行考证,认为“徒”、“尹”二字是双声假借。并举《离骚》“济沅湘以南征”,《九歌》“驾飞龙兮北征”,又引《尔雅·释者》:“征,行也。”说“征尹”之取义,同于中原国家所谓“行人”,是指负责外交的官员。
5、汤炳正说:左徒是左登徒。汤炳正在《屈赋新探·左徒与登徒》一文中认为,曾侯乙墓出土的竹简上记载的官职有“左登徒”、“右登徒”字是古代典籍中“升”字的通假字,“升”字古音跟“登”字完全相同,并且互相通假,因此,“左徒”是“左登徒”的省称,在楚国朝廷上属于大夫级别。同时,汤炳正也对“左徒”的职掌进行了说明,认为“左徒”虽兼管内政、外交,但从《屈原列传》,尤其是《春申君列传》的记述来看,他们的主要活动都在外交方面。如屈原的几次使齐及其与张仪的斗争等方面都可以证实。
6、聂石樵说:左徒是仅次于宰相的官。聂石樵《屈原论稿》说:“令尹就是宰相,可见左徒是仅次于宰相的官。”詹安泰在《屈原》一书中认为:“我们根据后来春申君、黄歇以左徒为令尹,就可以看出,左徒在当时是一个仅次于令尹(宰相)的高官。”并说:“左徒升级就可以做令尹。”
7、姚小鸥说:左徒是太仆之类的官。姚小鸥在《〈离骚〉“先路”与屈原早期经历的再认识》一文中,考证《离骚》“来吾道夫先路”的“路”就是“辂”,是楚王的乘舆,与下文“恐皇舆之败绩”相合。进而考证了“左徒”的职掌,认为“左徒”是相当于后世“太仆”一类的官职。姚小鸥所说的“太仆”,据《周礼·太仆》载:“太仆,掌王正之服位,出入王之大命。掌诸侯之复逆。”为此,姚小鸥说:“《周礼》中‘太仆’一职为下大夫,其爵位并不高,但职掌甚为重要。”并认为“左徒之职约与《周礼》中的‘太仆’相当”。
8、王一军说:左徒即楚怀王左司徒。王一军在《屈原左徒即左司徒考》(《现代语文》2010年第8期)中指出司马迁《史记》中的屈原为楚怀王左徒即左司徒之略写。根据《屈平列传》中的相关记述,屈原所任职务即起草宪令接遇宾客应对诸侯与《周官书》所规定的大小司徒职守相近。楚人尚右,故右司徒为正,左司徒为副,所以楚君以左右司徒以取代《周官书》的大小司徒之名称。
变法改革
周慎靓王四年(公元前317年),忙于变法改革,制订并出台各种法令。
周慎靓王五年(公元前316年),继续进行变法改革,与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。
周慎靓王六年(公元前315年),深入进行变法改革,民心沸腾;楚之形势大变,旧贵族面临着覆灭的命运。
谗而见疏
周赧王元年(公元前314年),屈原因上官大夫之谗而见疏,被罢黜左徒之官,任三闾大夫之职。
周赧王二年(公元前313年),屈原第一次流放汉北地区为汉水的上游。为了打破 楚、齐联盟,秦国派张仪贿赂楚国权贵宠臣,又欺骗楚王说:“楚国如果能和齐国绝交,秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”屈原极力劝谏,但是楚王不听,楚怀王听信张仪的.,就把相印授予 人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病,三个月不见楚使。怀王以为张仪怪他和齐国断绝关系不够坚决,又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒,断绝了和楚的合纵,反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说:“您为什么不接受土地呢?从某地到某地,广袤六里。”六百里变成了六里,楚使很生气,回来报告楚怀王,怀王大怒,先后两次兴师伐秦,结果都被秦打败,丧失八万军队,大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏,汉中郡沦陷。
周赧王三年(公元前312年),楚国发兵反击,在蓝田(今湖北钟祥西北)大败。韩、魏趁机偷袭楚国至邓(今襄樊北),楚国军队兵畏惧,从秦国回归。韩宣王死,在位二十一年。子襄王仓立。孟轲议定在周赧王三年离开齐国。孟轲主张“性善”,劝齐宣王行仁政,劝滕文公行“井田”,均因为迂阔难行,不受两国采纳。怀王重新启用屈原,让他出使齐国,目的是让齐楚两国缔结新的联盟。
周赧王四年(公元前311年),秦惠文王更元十四年,攻取楚召陵。惠文王愿分汉中之半给楚,与楚结盟。楚怀王比起汉中的土地,更想要获得张仪。张仪来到楚国,由于重金贿赂了靳尚,并得到楚怀王宠姬郑袖进言,得到释放回到秦国。秦惠文王死,在位共二十七年。子武王荡立。屈原出使齐国,回来楚国的时候张仪已经离开,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王后悔,派人追张仪没有追到。
周赧王五年(公元前310年),秦武王元年。张仪由于不被武王满意,离开秦国赶赴魏国。屈原仍事怀王为三闾大夫。怀王领悟到被张仪欺骗,出于一时权宜之计起用屈原为齐使,当屈原从齐国回来后马上便被楚怀王疏远。
周赧王六年(公元前309年),秦武王二年,齐宣王欲为纵长,恶楚之与秦合,遣使遗楚王书,怀王犹豫不决,昭睢力谏,遂不合秦而合齐以善韩。屈原不能参与朝政,极可能通过昭睢等大臣敦怀王合齐。
周赧王七年(公元前308年),秦武王三年,甘茂取韩宜阳。屈原居住在郢都,设坛教学。
初次流放
周赧王十一年(公元前304年),屈原流浪汉北。秦楚复合,与屈原谋划相反,而奸人必有谗言害之,避地汉北,当有不得已之情在,故《抽思》有欲归不得之意。
周赧王十三年(公元前302年),齐、魏、韩三国联军攻打楚国,楚怀王派太子横到秦国为人质,请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚,击退了三国联军。
次年,秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪,私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化,导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言,让不真实的语言蒙蔽了正确的语言,这些谣言将会损害楚国的利益,是方正的人不能容忍的,所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。”
前303年,楚怀王二十六年,齐、韩、魏三国攻楚,声讨楚违背纵约。楚向秦求救,还把太子送到秦国作人质。第二年,楚太子杀了秦大夫逃回楚国。前301年,楚怀王二十八年,秦以此为借口,联合齐、韩、魏攻楚,杀楚将唐昧,占领了重丘 (今河南泌阳县东北)。第二年又攻楚,消灭楚军2万,又杀楚将景缺。这时,昏庸的怀王才又想起齐楚联盟的重要,让太子质于齐以求齐楚联盟反秦。前299年,秦又攻楚,取楚八城。趁这形势,秦昭王“邀请”怀王在武关(今陕西商县东)相会。
周赧王十六年(公元前299年),屈原此时已从汉北的流放地返回,和昭雎等一起,力劝怀王不要赴会,说:“秦,虎狼之国,不可信,不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心,竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关,就被秦军扣留,劫往咸阳,要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳,楚由齐迎归太子横立为顷襄王,公子子兰为令尹,不肯向秦割让土地,秦又发兵攻楚,大败楚军,斩首5万,取十六城。前296年,顷襄王2年,怀王死于秦国,秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国绝交。
二次流放
周赧王十九年(公元前296年),怀王死于秦国,秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国绝交。屈原于周赧王十九年年免去三闾大夫之职,放逐江南。他从郢都出发,先到鄂渚,然后入洞庭。
周赧王二十年(公元前295年),屈原到达长沙,在这楚先王始封之地遍览山川形势,甚起宗国之情。
前293年,顷襄王六年,秦国派白起前往伊阙攻打韩国,取得重大胜利,斩首24万。秦国于是送给楚王书信说:“楚国背叛秦国,秦国准备率领诸侯讨伐楚国,决一胜负。希望您整顿士卒,得以痛快地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的感情,又指出,怀王最后落到客死他国的下场,就是因为“其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也”。
周赧王二十一年到周赧王三十六年(公元前294年到公元前279年),屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线,按《哀郢》分析,是从郢都(湖北江陵县)出发,先往东南顺江而下经过夏首(湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都的东门)经由洞庭湖进入长江,然后又离开了夏浦(湖北汉口),最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。 时间长达16年,在这之间并写下了大量优秀的文学作品如:《九章·悲回风》。
自投汨罗
秦国对楚王的妥协退让,并不满足。楚顷襄王十九年(前280年),秦将司马错攻楚,楚割让上庸、汉北地;第二年,秦白起攻楚,取邪、邓、西陵;顷襄王二十一年(前278年)白起更进一步攻下了郢都,顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起,狼狈不堪地逃难,“保于陈城(今河南淮阳县)”。在极度苦闷、完全绝望的心情下,于农历五月五日投汨罗江自尽了。这一年大概是前278年,顷襄王二十一年,屈原当时62岁左右(生于前340,死于前278)。
轶事典故
屈氏家族
屈原出生于楚国贵族,和楚王一样,芈(mǐ)姓,后改姓熊。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏;芈姓族群从商代迁徙至南方楚地,当传到熊绎时,因功受周封于楚,遂居丹阳(也就是现在湖北省秭归县境内)。这就是屈原的故乡。
春秋初期,约公元前7世纪,楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方,叫做屈瑕,他的後代就以屈为氏了。楚王的本家中,和屈氏家族类似的,还有春秋时代的若敖氏和薳氏;战国时代的昭氏和景氏,昭、屈、景是楚国王族的三大姓,屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期,一直处于楚国的高层,这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫,据说就是掌管王族三姓的事务。
屈原既是楚王的本家,当时叫作“公族”或“公室”,那么他和楚国的关系,当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等,在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代,屈氏当大官的人不多,只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》:“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。
先秦时期男子称氏不称姓,所以人们更习惯叫屈原而不叫芈原。先秦时期,姓氏有别,姓是有血缘关系的整个部族的共同称号,氏是某个支系的称号。
生辰八字
屈原的出生日期,据近代许多人研究,约在楚宣王二十七年(公元前342年)到三十年(公元前339年)之间。照甲子推算,那年应该是戊寅年.恰巧,屈原的出生不但是寅年,而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”,所以夏正便以建寅之月(即正月)为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生,真正符合于“人”的生辰,所以在屈原著名的作品《离骚》中说:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”。这句是说太岁星逢寅的那年正月,又是庚寅的日子,我从母体降生了。说明这一年是寅年;孟是始,硕是正月,夏历以建寅之月为岁首,说明这年正月是寅月;庚寅则说明这一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日,这可是个好日子(据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算,定为公元前343年正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为公元前343年正月二十二日),目前一般定为公元前340年。
屈原取名
屈原觉得自己的生辰有些与众不同,所以他在《离骚》中说:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名,名余曰正则兮,字余曰灵均”。
这四句是说:父亲看到我生辰不凡,给我起了个好名字,名字叫做“平”,字名叫做“原”。而东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说:“正,平也;则法也”,“灵,神也;均,调也。言正平可法者莫过于天,养物均调者,莫神于地。”
所以名“平以法天”,字“原以法地”。同他的生年月日配合起来,照字面上讲,“平”是公正的意思,平正就是天的象微;“原”是又宽又平的地形,就是地的象微,屈原的生辰和名字正符合“天开于子,地辟于丑,人生于寅”的天地人三统。这在今天看来,只是个巧合,原无所谓,可在当时却认为是一个好兆头。
文学成就
著作
屈原是个诗人,从他开始,中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”),被誉为“衣被词人,非一代也”。屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证,屈原作品,共流传下来23篇。其中《九歌》11篇,《九章》9篇,《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
大体说来,《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》,其内容与风格可与《离骚》列为一组,大都是有事可据,有义可陈,
重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇,其中闪耀着鲜明的个性光辉,是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇,着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲,经屈原加工、润色而成,在人物感情的抒发和环境气氛的描述上,充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述,并非作者自我抒情,它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组,《九歌》一组,构成了屈原作品的基本风格。
理想
屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中,就是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”,就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身分选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”,就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权。
屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险,在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国半步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人,作品里反映了现实社会中的种种矛盾,尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时,北方早已进入宗法社会,而楚地尚有氏族社会的遗风,民性强悍,思想活泼,不为礼法所拘。所以,抒写男女情思、志士爱国是如此直切,而使用的材料,又是如此丰富,什么都可以奔入笔底。写人神之恋,写狂怪之士,写远古历史传说,写与天神鬼怪游观,一切神都具有民间普通的人性,神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽,情思馥郁,气势奔放。这样的作品,表现了与北方文学不同的特色。从体制上看,屈原以前的诗歌,不管是《诗经》或南方民歌,大多是短篇,而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上,屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体,大量运用“香草美人”的比兴手法,把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。
在语言形式上,屈原的作品形式上参差错落、灵活多变;语言上采用了大量楚地方言,极富于乡土气息;其方言土语大都经过提炼,辞藻华美,传神状貌,极富于表现力。 屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之,他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
屈原作品,在楚人建立汉王朝定都关中后,便产生了更大的影响,“楚辞”的不断传习、发展,北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响,汉以后“绍骚”之作,历代都有,作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒,甚至用屈原的遭遇自喻,这是屈原文学的直接发展。此外,以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等,绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等,也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞,卓绝一世”,“其影响于后来之文章, 乃甚或在《三百篇》(《诗经》)以上”(鲁迅《汉文学史纲要》)。 著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》,以纪念其事迹。
作品风格
屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。如《离骚》写他向重华陈辞之后御风而行,他先叩天宫,帝阍闭门不纳;他又下求佚女,佚女恰巧不在那里;他去向宓妃求爱,宓妃却对他无礼;他欲求简狄和二姚,又苦于没有好的媒人去通消息。这种上天入地的幻想与追求反映了屈原在现实中对理想的苦苦探求。此外如《九歌》、《天问》等还采用大量神话和历史传说为素材,其想象之大胆、丰富 ,古今罕有。
除此之外,屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子;以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人;以佩带香草来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法,使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照,产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
人物评价
正面评价古代
司马迁《史记·屈原贾生列传》:“屈原虽流放,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。”
班固《离骚序》:”虽非是明智之士,可谓妙才也。”
王逸《楚辞章句序》:“膺忠贞之质,体清洁之性,直如石砥,颜如丹青;进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也。”
刘勰《文心雕龙·辨骚》:“不有屈原,岂见《离骚》。惊才风逸,壮志烟高。山川无极,情理实劳。金相玉式,艳溢锱毫。”
洪兴祖《楚辞补注》:“屈原,楚同姓也。同姓无可去之义。”“同姓兼恩与义,而屈原可以不死乎?”“楚无人焉,屈原如去国,则楚必从而亡。”“屈原虽被放逐,又徘徊而不去楚,其意是生不得力争强谏,死犹冀其感。”“虽死犹不死也。”
李白《江上吟》:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。”
苏轼:“吾文终其身企慕而不能及万一者,惟屈子一人耳。”
朱熹《楚辞集注》:“托为此行,周流上下,而卒返于楚焉;亦仁之至,而义至尽也。” 
近现代
梁启超:屈原是“中国文学家的老祖宗”。
鲁迅《汉文学史纲要》:“较之于《诗》,则其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明,凭心而言,不遵矩度……其影响于后来之文章,乃甚或在三百篇以上。”
郭沫若:屈原是“伟大的爱国诗人”,一颗闪耀在“群星丽天的时代”,“尤其是有异彩的一等明星”。
毛泽东:“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手,而且是一名伟大的爱国者,无私无畏,勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外,屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”
闻一多:屈原是“中国历史上有充分条件称为人民诗人的人”。
冯友兰《中国哲学史新编》:“继吴起之后,在楚国主张变法的政治家就是屈原。他是在楚国推行‘法治’的政治家,是一个黄老之学的传播者。他在文学方面成就太大了,所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的。他的文学作品之所以伟大,正是因为它有这样的内容。”
胡乔木主编《中国大百科全书·中国文学》:屈原是“中国浪漫主义文学的奠基人”。
张正明《楚文化史》:“老子学派的发展有两个趋向:其一是发展为庄子哲学,其二是发展为稷下精气说。稷下精气说在南方的代表是屈子哲学。”
龚鹏程《中国文学史》:屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。
1953年,屈原被世界和平理事会作为当年全世界纪念的四大名人之一,当年的《文艺报》集11号社论《屈原和我们》:“屈原是世界性的伟大诗人,是登上了世界文学史上最高峰的人物之一。”
前苏联科学院院士费德林《论屈原诗歌的独特性与全人类性》:“屈原诗篇有着固有的民族特色,然而也具有普遍的世界意义,屈原的思想是全人类的财富。”《屈原辞赋垂千古》:“中国古代诗人屈原的不朽名字,排在中国诗歌、世界语言艺术最优秀的作者的前列。屈原作品是属于这种具有世界历史意义的文化现象,它的伟大和社会意义,越是到后来,便显行越充分、越清楚。”
前苏联列宁格勒大学东方系中国语文学教研室主任谢列勃里亚可夫《屈原和楚辞》:“楚辞最主要的作家屈原的英名也赫列于世界文豪之林。”
美国哈佛大学教授、美国科学和艺术科学院成员、亚洲研究协会成员詹姆士·海陶玮《屈原研究》:“一个大诗人,又如此追求创新,这在世界文苑中确实极为罕见。” 
负面评价
杨雄:“过以浮。”“蹈云天。”
班固:“与日月争光云云,斯论似过其真。”“露才扬己,责数怀王,怨恶椒兰,愁神苦思,强非其人,忿怼不容,沉江而死。”“非明智之器”。
颜之推:“自古文人,常陷轻薄,屈原露才扬己,显暴君过。”
家庭成员
父母
根据《楚辞·离骚》的说法,屈原父亲叫伯庸。屈原在《离骚》诗中说:“朕皇考曰伯庸。”此句黄寿祺译为“我已去世的父亲字伯庸”。大多数学者认为伯庸就是屈原父亲的名字。屈原的母亲则难以考证。 
配偶
根据《屈氏宗谱》,屈原妻子为邓夫人。晋代《襄阳风俗记》:“屈原五月初五投汨罗江,其妻每投食于水以祭之。”意思是说屈原投江以后,他的妻子每年五月初五这天向汨罗江中抛投食物祭祀屈原。清代《古今图录集成》记载,湖南益阳县西南六十里有一座凤凰庙,专门祭祀屈原的夫人和儿子,清代《益阳县志》也有同样的记载。陕西省山阳县清代同治十一年《屈氏宗谱》上有屈原妻子的画像,注为“灵均公元配邓夫人遗像”。
子女
根据湖南邵阳乾隆屈氏族谱、四川泸县与双流清代屈氏族谱以及何光岳《中华姓氏源流史》,屈原有四个儿子,分别叫承开、承元、承天、承贞。另外,根据湖南汨罗一带的传说,屈原有一女,叫女嬃。
其它成就
思想成就
举贤授能的“美政”思想
屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中,就是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”,就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身分选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”,就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权。
屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险,在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国半步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
造为宪令的改革精神
屈原主张改革,推行法制的立场更为自己的作品所证实。“明于治乱”的屈原深知要使自己的祖国富强起来必须像当时各国的改革者们那样,革新政治,推行法制。他在《离骚》中对当时楚国的君主怀王提出要求说:“不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骥骥以驰骋兮,来吾导夫先路。”清人屈复说:诗中的“壮”指“美政”,“秽”指“秽政”,“度”,指旧的法度。马茂元亦说:“‘弃秽’,谓扬弃楚国腐化黑暗的政治法度,加以改革。‘此度’,指现行的政治法度。”他要楚王实行美政,扬弃秽政,改革现状,废除旧制,并坚定地表示自己要作这次改革的马前卒、开路人。屈原改革家的立场在这里得到了充分的表露,在另一首《惜往日》中屈原叙述了他实行改革的具体实践:“惜往日之曾信兮,受命诏以昭时。奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。国富强而立法兮,属贞臣而日侯。”他说,他的改革一是受楚怀王之命的;二是“奉先功”—继承前辈革新家的遗业的;三是以“明法之嫌疑”—建立新的法制为中心内容的;四是以国家富强为唯目的一次自上而下的变法运动。
大一统的最终目的
“尚法”、“尚贤”并不是屈原的目的,而仅是实现其政治理想的两个最重要的手段,屈原的政治理想是什么?对此《离骚》也有简要的叙述。《离骚》说:“忽奔走以先后兮,及前王之踵武。”又说:“昔三后之纯粹兮,因众芳之所在。……彼尧舜之耿介兮,说遵道而得路。……汤禹俨而抵敬兮,同论道而莫差……”“岂余身之弹殃兮,悲皇舆之败绩。”这些诗句表明屈原的理想是使楚国在战国七雄逐鹿中原的战争中,不致失力,并通过努力获得全胜,最后统一中国;使楚国国君功追三皇,步武尧舜,取法禹汤,赛过文武,建立一个统一的集权的封建国家。这就是一般评论家所说的“大一统”思想。这种“大一统”的理想是符合历史发展潮流的。
政治成就
屈原为实现振兴楚国的大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了国富兵强的局面,关于此次的变法内容,《史记》和《战国策》记载的过于简略,现人无法窥其全貌,但楚史专家汤炳正经过繁琐严谨的考证,把屈原的变法总拿归结为六条:
第一,奖励耕战,奖励农耕,是为了增加赋税,富国富民,奖励征战是为了加强军事战略装备;卫鞅和吴起的变法都是这一套路子,使百姓无论是务农还是出征,都有盼头、奔头和念头,只有建立奖罚制度,臣工和百姓才会心甘情愿的为爵位的驱使去竭尽全力。
第二,举贤能,唯才是举,战国时代魏文侯首开礼贤下士之风,使魏国在战国初期首霸百余年,其次要推齐国的齐桓公(齐威王的父亲),齐桓公辟稷下为学宫,招贤纳士,到了齐威王时期,稷下学宫依然是超越大梁稳坐天下风华成为天下士子趋之如骛之地;屈原此时,这样的改革也算是正当其时不过与其时赵武灵王的军事改革形成了鲜明的对比,十来年后,赵国强势的崛起为战国强国的时候,楚国以文弱之势却日渐消沉了下去。
第三,反壅蔽。也就是要破除君臣、于老百姓之间的沟通障碍,要让楚王下达的命令准确即时的传达到臣工的府衙,臣工的府衙也在第一时间把王宫下达的命令传达给广大百姓;让楚王与百姓互通有无,打破君王被奸佞所包围的态势;君主能清晰明快的了解民生疾苦,不偏听偏信。而臣民的意见也可以高速的直达天庭。
第四,禁朋党。鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私,狼狈为奸;对不同政见的臣工大肆攻讦。故而要以律法的形式加以约束杜绝。
第五,命赏罚。无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起,都注重严格的律条来约束将士的功过;在变法这样的问题上,屈原集合法家、兵家之精华而独成一体。
第六,移风易俗。屈原对楚国不正之风深恶痛绝,一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族,不惜损害国家的主题利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风也要用法律形式来约束了。
后世影响
文学创新
“香草美人”的象征手法
屈原的“香草美人”的象征手法继承并发挥了《诗经》的比兴手法,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富有生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,就不能满足于平实的写作手法,而需要大量借用楚地的神话材料,用绮丽的幻想,是诗歌的境界大为扩展,显示恢弘瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代的个性和情感强烈的诗人,如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
新诗体的创作—骚体和新的诗歌样式
对于楚辞作品来说,它不仅有某些现成的五言句或七言句,更在于它除两字顿的节奏外,大量地创造和使用了三字顿的节奏。三字顿节奏的出现,是四言诗可以向五、七言转化的契机。因此可以说,楚辞是最早打破四言句式的诗歌作品,在它参差不齐的各种句式中,包括了五、七言诗的胚模,给后人以无穷的启发。另外,楚辞创造了一种新的诗歌样式。这种诗歌形式无论是在句式还是在结构上,都较《诗经》更为自由而且富于变化,因此能够更加有效地塑造艺术形象和抒发复杂,激烈的感情。就句式而言,楚辞以杂言为主,突破了传统的四言句式。就语言描写而言,楚辞善于渲染、形容,词语繁富,很重视外在形式的美感,这为汉代赋体文学的产生创造了条件。楚辞也突出地浪漫的精神气质,主要表现为:感情的热情奔放、对理想的追求以及抒情主人公形象的凸现、想象的奇幻等,通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。
《楚辞》开浪漫主义先河
屈原浪漫主义的创作手法对后世文学创作影响深远。特别是我国古代伟大的浪漫主义诗人李白还有意识地学习屈原积极的浪漫主义的创作手法,李白的诗篇,也是大量罗智神话传说、历史人物、日月风云等入诗,构成一幅幅雄奇壮丽的图画。
文学精神
屈原的生命意识对后世文学创作的影响
屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。面对大自然的四季变换,能引发人类共通的时间意识和生命意识,中国古代文人对美人迟暮之感的抒发,代不乏人,历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。
屈原文学作品中的爱国精神对后世的影响
屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情,在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神,给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。
汉初贾谊在政治斗争失败后,被贬谪长沙,当他经过汨罗江时,有感于自己和屈原有相似的遭遇,写了一篇很沉痛的《吊屈原赋》,一方面对屈原进行悼念引屈原为知己;一方面学习屈原的创作精神,对是非不分的黑暗社会现实做了大胆的揭露和鞭挞。伟大的史学家和文学家司马迁更是对屈原敬佩之至,在《史记》中为屈原立传,正确地肯定了屈原在历史上的地位。他说:余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其人。《史记》是一部历史散文著作,它寄托着作者的理想,洋溢着作者爱憎分明的感情和追求真理的精神,这也正是屈原伟大文学精神的继承。两汉以后,屈原精神在许多作家身上得到进一步发扬。唐代的伟大诗人李白是景慕屈原的人。李白藐视权贵,反抗现实的精神,是屈原创作的继承与发展。
另外,我国历代诗人、作家,在遇到民族压迫的关头,总是写出慷慨激烈的爱国诗篇。还有许多作家,在黑暗的政治时代,坚持理想,坚持斗争,不隐瞒自己的爱憎,甚至在政治斗争中牺牲了他们的性命,为我国古代文学史增添了光彩。这种伟大的精神,我们都可以在屈原身上追溯其源。
史书记载
司马迁《史记·屈原列传》
宗懔《荆楚岁时记》
贾谊《吊屈原赋》
刘安《离骚传》
《史记·屈原列传》开篇写道:“屈原者,名平,楚之同姓也。”言之凿凿地明说了屈原是楚国王族出身,属于王族参政,对楚王也是抱着同根同祖的心思来辅佐。王族参政向来有高压线,事情干好了不可能再有大的升迁,稍有闪失,就得被暗算一把,有苦难言。远者如屈原,近者如恭亲王奕等,概莫能外。
相关争议
任职
据司马迁《史记·屈原贾生列传》载,屈原曾任“楚怀王左徒”,对内“与王图议国事,以出号令”,对外“接遇宾客,应对诸侯”。关于屈原所任楚怀王左徒一职,古今学者多有解释,现择其要者而举之:
一、张守节说:左徒是左右拾遗之类的官。唐·张守节《史记正义·屈原列传》说:“左徒盖今左右拾遗之类。”但据近现代学者褚斌杰、赵逵夫等人考证,认为后世的拾遗实为言官,可以上书言事而无实权,唐代的拾遗官阶只是“从八品上”,同《史记》中的所述屈原所从事的政治活动不相称。陆侃如《屈原评传》说:“左徒是左右拾遗之类的官,仅次于令尹。”
二、林庚说:左徒是太傅之类的官。林庚《民族诗人屈原传》所附《四注·说左徒》一文中,在引《史记》关于春申君为楚之亲信,任左徒再升令尹的记述后说:“左徒所以说是宫廷的亲信,因为是亲信,所以侍从太子,其情形大约如贾谊之为‘长沙王傅’,秦因此也称黄歇为‘太子之傅’。”
三、游国恩说:左徒是令尹的副职。游国恩在《屈原》一书中说,据《史记·楚世家》:“考烈王以左徒为令尹,封以吴,号春申君。”因此认为左徒之职似乎仅次于地位最高的令尹,也许就是令尹的副职。
四、赵逵夫说:左徒是行人。赵逵夫在《屈原与他的时代》中有《左徒·征尹·行人·辞赋》一文。在该文中,他从出土的文物及相关资料进行考证,认为“徒”、“尹”二字是双声假借。并举《离骚》“济沅湘以南征”,《九歌》“驾飞龙兮北征”,又引《尔雅·释者》:“征,行也。”说“征尹”之取义,同于中原国家所谓“行人”,是指负责外交的官员。
五、汤炳正说:左徒是左登徒。汤炳正在《屈赋新探·左徒与登徒》一文中认为,曾侯乙墓出土的竹简上记载的官职有“左登徒”、“右登徒”字是古代典籍中“升”字的通假字,“升”字古音跟“登”字完全相同,并且互相通假,因此,“左徒”是“左登徒”的省称,在楚国朝廷上属于大夫级别。同时,汤炳正也对“左徒”的职掌进行了说明,认为“左徒”虽兼管内政、外交,但从《屈原列传》,尤其是《春申君列传》的记述来看,他们的主要活动都在外交方面。如屈原的几次使齐及其与张仪的斗争等方面都可以证实。
六、聂石樵说:左徒是仅次于宰相的官。聂石樵《屈原论稿》说:“令尹就是宰相,可见左徒是仅次于宰相的官。”詹安泰在《屈原》一书中认为:“我们根据后来春申君、黄歇以左徒为令尹,就可以看出,左徒在当时是一个仅次于令尹(宰相)的高官。”并说:“左徒升级就可以做令尹。”
七、姚小鸥说:左徒是太仆之类的官。姚小鸥在《〈离骚〉“先路”与屈原早期经历的再认识》一文中,考证《离骚》“来吾道夫先路”的“路”就是“辂”,是楚王的乘舆,与下文“恐皇舆之败绩”相合。进而考证了“左徒”的职掌,认为“左徒”是相当于后世“太仆”一类的官职。姚小鸥所说的“太仆”,据《周礼·太仆》载:“太仆,掌王正之服位,出入王之大命。掌诸侯之复逆。”为此,姚小鸥说:“《周礼》中‘太仆’一职为下大夫,其爵位并不高,但职掌甚为重要。”并认为“左徒之职约与《周礼》中的‘太仆’相当”。
八、王一军说:左徒即楚怀王左司徒。王一军在《屈原左徒即左司徒考》(《现代语文》2010年第8期)中指出司马迁《史记》中的屈原为楚怀王左徒即左司徒之略写。根据《屈平列传》中的相关记述,屈原所任职务即起草宪令接遇宾客应对诸侯与《周官书》所规定的大小司徒职守相近。楚人尚右,故右司徒为正,左司徒为副,所以楚君以左右司徒以取代《周官书》的大小司徒之名称。
子女
关于屈原有几个子女,主要有六种说法。
一、“四子”说:湖南邵阳一带于清代乾隆年间修撰的屈氏族谱说屈原有4个儿子,长子承开,次子承元,三子承天,四子承贞。湖南省社科院著名历史学家何光岳于2003年出版的《中华姓氏源流史》,以及四川泸县、双流县的清代屈氏族谱上也有这样的记载。
二、“三子”说:在陕西耀县和安徽东至县发现屈原有3个儿子的说法。《耀州志》上说:屈原死后,他的3个儿子都进入秦国,其中一个在耀州改姓为孙,并说隋唐医学家孙思邈是其后裔;一个家居蒲城,仍然姓屈;另一个在韩城,改姓为房。但都没有记载具体名字。安徽东至县黄荆村保存的乾隆四十一年屈氏族谱记载屈原有3个儿子,长子称孟师文华公,次子称忠虞武安公,三子称季敏孝思公。
三、“二子”说:北京国家图书馆和江苏大学、常熟市图书馆珍藏的《临海屈氏世谱》记载屈原有两个儿子,一个叫屈署,一个叫屈鲋,又称屈侯鲋。
四、“一子一女”说:清代《长沙府志》说屈原有一女名叫绣英,也称纬英,并说其墓在湖南益阳花园洞。清代《桃江县志》有同样的记载。明代《蕲州志》说屈原有一子,俗名“黑神”,同治年间的《益阳县志》又说“俗呼凤凰神”。
五、“一子”说:麻城市沈家庄保存的民国七年的《熊氏族谱》记载屈原有一子,名“岳”,并说屈原受“屈”也就是受“冤屈”而死,所以他的这个儿子又恢复为熊姓,因为屈原的远祖叫熊绎。
六、“一女”说:湖南汨罗一带民间传说屈原有一女叫女嬃,汨罗屈原纪念馆原馆长、屈学专家刘石林写有一本《汨罗江畔屈子祠》一书,其中对此专门有考证,认为女嬃为屈原之女。
后世纪念
宋玉悼词
屈原死后,当时社会不少人都不认可他,就像司马迁说的“不容于世”,直到宋玉,他是第一个为屈原写悼词的人。“夫君子之心也,修乎已不病乎人,晦其用不曜於众,时来则应,物来则济。应时而不谋己,济物而不务功,是以惠无所归,怨无所集”从悼词中宋玉表达了对屈原的理解和惋惜。宋玉在辞赋上学习屈原,并且在屈原的基础上对楚辞进行了发展,所以在当时人们将宋玉称作是继屈原以后最伟大的辞赋家。
屈原祠堂
屈原祠最早建于唐朝元和15年(公元820年),与重庆的张飞庙、白鹤梁、石宝寨一起成为三峡库区文物搬迁复建的四大单体建筑。屈原祠占地2万多平方米,投资5000多万元,是三峡湖北库区规模最大的地面文物复建工程。新屈原祠采用石木结构,继承了老屈原祠的地域特色和传统工艺。
屈原祠内共分12个展览陈列厅,分别为前殿、南北陈列室(其中包含屈原作品及历代诗人赞颂屈原作品碑廊)、大殿(祭祀厅)。秭归屈原祠,记录了一代又一代屈乡儿女缅怀先贤的动人事迹,也保存了屈原祠风雨沧桑的历史过程及其古风遗韵。
屈原故里
屈原故里文化旅游区位于湖北省宜昌市秭归县。凤凰山景区定名为“屈原故里文化旅游区”,规划占地面积500亩,建筑内容包括以屈原祠和屈原文化广场为主的屈原纪念景区,以巨型屈原雕塑为主的主题雕塑景区,屈原文化艺术中心,同时建设以三峡民居集锦园、三峡濒危植物园、滨水景观带等。
屈原墓园
屈原墓一共有两处,一处是位于湖北省宜昌市秭归县凤凰山屈原故里景区内。屈原墓重建于清道光七年,1976年兴建葛洲坝水利枢纽工程时搬迁到秭归老县城向家坪。2006年因三峡工程兴建,湖北省文物部门决定将其复建到凤凰山上,以恢复其历史原貌 。
另一处位于湖南汨罗市城北玉笥山东5公里处的汨罗山顶。因在2公里范围内有12个高大的墓冢,这些墓冢前立有“故楚三闾大夫墓”或“楚三闾大夫墓”石碑,相传为屈原的“十二疑冢”。屈原墓园附近有3座规模颇大的寺庙,分别是保缘寺、普济寺和普德大庙 。
端午佳节
端午节(Dragon Boat Festival)为每年农历五月初五,又称端阳节。
端午节起源于中国,最初是中国人民祛病防疫的节日,吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原在这一天死去,便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
艺术形象
戏剧形象
郭沫若创作的历史剧《屈原》
陈鲤庭导演的话剧《屈原》
施光南创作的历史歌剧《屈原》 
影视形象
1977年电影《屈原》,由鲍方饰演屈原。
1986年电视剧《屈原》,由郑少秋饰演屈原。
1999年电视剧《屈原》,由蒋恺饰演屈原。
2012年电视剧《大秦帝国之纵横》,由杨志刚饰演屈原。
2015年电视剧《芈月传》,由祖峰饰演屈原。
2017年电视剧《思美人》,由马可饰演成年屈原,易烊千玺饰演少年屈原。

齐宣王

齐宣王(?-公元前301年),齐威王之子,田氏,妫[guī]姓,名辟疆,齐威王之子,公元前320年继齐威王为田氏齐国的第五代国君。公元前320—前301年在位。
齐威王三十七年(前320年),齐威王去世,儿子齐宣王即位。齐宣王即位后,就任田婴为相,召田忌为将,整治国家历法,加强合纵同盟。齐宣王六年(前314年),乘着燕国内乱,齐宣王派大将匡章率领军队干涉燕国内乱,并暂时占领燕国,但是齐军残暴,导致燕人反抗,不久齐军就被迫撤军。齐宣王八年(前312年),齐宣王联合诸国攻打秦国,先派兵联合宋国一起围攻秦国盟友魏国的煮枣(今山东东明东),但被秦军在濮[pú]水一带击败,这次的合纵联盟失败。齐宣王十七年(前303年),又联合韩、魏等三国伐楚,在垂沙大破楚军。齐宣王十九年(前301年),就在匡章等率三国联军于垂沙之战大破楚军之后,不久齐宣王就去世,他的儿子田地即位,为齐湣王。
齐宣王执政期间,齐国得到快速发展,逐渐位居大国。他继承他的父亲齐威王之后,在位期间的稷下学宫集中了儒、墨、道、法、兵、刑、阴阳、农、杂各学派的学人,著书立说,开展学术研究,形成了前所未有的百家争鸣,创造了我国灿烂的“先秦文化”。此外,齐宣王还留下了“滥竽充数”“缘木求鱼”“安步当车”等诸多历史典故。

人物生平
继任国君
齐威王三十六年(公元前320年),齐威王去世,齐宣王即位。田婴在威王末年受封薛地,担任相国,权势甚重。他素来与齐宣王不和。待齐宣王即位后,田婴为避祸而回到薛。不久后,辩士剂貌辨入朝劝说齐宣王,使其对田婴释怀,之后田婴返回临淄,齐宣王亲自郊迎,拜他为相国。同时,齐宣王遣使迎回了在威王时代因遭相国邹忌构陷而出奔楚国的大将田忌。
全力伐燕
前316年,燕王哙禅位于相国子之,进行改革,前314年,太子平与将军市被反叛,最后被平定,太子平、市被被杀,国都动乱。各国纷争,预示着齐国攻燕时机已经成熟。孟轲、田忌等亦极力劝说齐宣王出兵,齐宣王派匡章率军,三十天内攻灭燕国,破燕都(今北京市),燕王哙被杀,子之逃亡,后被齐人抓住做成肉酱,齐军军纪败坏,烧杀淫掠导致燕国百姓驱逐齐国,燕国各地反抗。赵、魏、韩、楚、秦等国也反对齐国吞并燕国,秦国边境攻齐,宋康王临阵反戈,齐军大败,赵国屯兵齐赵边境扬言齐国不退兵即开战,前312年,齐国撤军。赵国赵武灵王派兵护送在韩国的燕国公子职回到燕国,即燕昭王。
联楚抗秦
田婴等合纵抗秦失败后,齐宣王继续联合楚国对抗秦、韩、魏三国,彼此对峙形势紧张,据说当时楚“三大夫张九军”,与秦争夺曲沃(毗邻函谷关,今河南三门峡西南)、於中(今河南西峡东),齐军助楚攻克曲沃;楚将景翠领军屯驻鲁、齐两国边境及韩国之南。齐宣王七年(前313年),越国企图攻伐齐国,齐宣王遣使游说越王无彊移师攻楚。
这时,为缓解楚国对商於之地的攻势,秦惠文王派相国张仪入楚,假许割商於予楚,要求楚国与齐国断交,楚怀王中缓兵之计,同意绝齐撤兵。但等楚军退兵后,秦国却不兑现承诺。楚怀王恼怒被张仪欺骗,于齐宣王八年(前312年)初起兵攻秦。面对秦、韩、魏和楚、齐两方陈兵对峙而一触即发的形势,齐宣王依然派兵联合宋国一起围攻魏国的煮枣(今山东东明东)。此时,秦军东路主将樗里疾、中路主将魏章在丹阳、蓝田之战中大破楚军,接着魏章向西与西路甘茂部会师,攻取楚汉中六百里地。樗[chū]里疾则协助韩军反攻围困雍氏的景翠所部得胜,随后东进,在濮水一带联合魏军击败齐军,齐将声子(一作赘子)战死,匡章败走。樗里疾所部一直攻到魏的东北部。楚怀王因汉中失守而大怒,再发大军袭秦,一度深入到蓝田,结果又大败,反丧地于秦。齐宣王的联楚策略失败。
联盟伐楚
公元前301年孟尝君再度发动三国合纵攻楚,但在前几年的连横合纵战争中,秦在“连横”而发动的战争中损失不大,而齐在“合纵”而发动的连年战争中消耗实力很多,且秦楚一直有联姻,所以孟尝君害怕秦又来救楚,于是派使者到楚,见楚王说:齐、韩、魏三国将出兵,如果楚能会合共攻秦,蓝田也不难得,何况楚失地的收复,楚王极赞成。于是三国假意合力攻楚,让楚向秦告急,引秦军来救楚。但因为公元前302年入质秦国的楚太子横在私斗中杀了一个秦大夫,从此秦楚关系又变化了,因此秦国并不愿意出兵,而且此时若出兵,战争的损耗会让秦国不再是与齐国抗衡的大国。这年齐将匡章、魏将公孙喜、韩将暴聋带了三国联军进攻楚的方城。两军夹池水列阵,相持六个月之久。三国联军因为不知道批水深浅,不敢渡河。齐宣王对战事不耐烦,便派周最到阵地以苛刻的言辞催促匡章赶快渡河作战,匡章不甘受如此委屈,严词拒绝。随后,匡章命人寻找可以渡河的地方,由于楚军放箭射守,派出的人不能靠近河边。后来,一位樵夫告诉说:“要想知道河水深浅太容易了:凡是楚军重兵防守的地方,都是河水浅的地方;凡是楚军防守兵力少的地方,都是河水深的地方。”匡章听后喜出望外,随即选派精兵乘夜从楚军重兵防守的地方渡河,向楚军发起突然袭击,在沘水旁的垂沙(今河南唐河县)大破楚军。垂沙之战以后,联军乘胜攻占垂丘(今河南省泌阳县北)、宛(今河南省南阳县)、叶(今河南省叶县)以北的大片土地。楚国宛、叶以北的土地为韩、魏两国夺取。唐眛[mèi]死后,部将庄蹻率领军队叛变并引发人民起事,起事队伍一度攻下楚国都城郢(今湖北省江陵市北),将楚国的统治区域分割成几块。
与世长辞
齐宣王十九年(前301年),就在齐军于垂沙大破楚军后不久,齐宣王去世,其子田地即位,为齐湣王。

为政举措
政治层面
齐宣王在位期间任贤为用,先后任用田婴、田文为相,并召回了曾被邹忌排挤而出走的大将田忌。齐宣王在位时,齐国取代魏国逐渐成为当时最强大的诸侯国之一,为了巩固齐国的统治,他频频问政于大臣、学者,进行了许多探讨,在《韩非子》与《孟子》二书中都有记载,尤其是《孟子》记载了许多齐宣王问政孟子的事。
在政治上,齐宣王算是一位明君,能够听取忠言。齐宣王曾有毁齐国原有明堂的想法,明堂兼具礼堂、会议厅的性质,贵族用来集会、行礼、作乐、习射、聚餐。孟轲认为这是王者之堂,建议在此推行“王政”。这一想法被孟轲劝阻,转而新建“大室”,大逾百亩,堂上三百户,三年了都没能修成,最后在大臣春居的劝谏下停建,并且召见史官让他写上:自己不贤德,还好大臣都来劝阻了我。
军事层面
齐宣王在位时期,齐国对外战事较为频繁,一度与秦、楚等并为大国。齐宣王六年(前314年),齐国以整治燕国内乱为名强占燕国二年之久,差点因此灭了燕国,但在其他国家的一直反对下,齐宣王从燕国撤兵回国。田婴等合纵抗秦失败后,齐宣王继续联合楚国对抗秦、韩、魏三国,彼此对峙形势紧张,与秦争夺曲沃,齐军助楚攻克曲沃,史称曲沃之战。齐宣王八年(前312年)初,楚怀王起兵攻秦,面对秦、韩、魏和楚、齐两方陈兵对峙而一触即发的形势,齐宣王派兵联合宋国一起围攻魏国的煮枣(今山东东明东),但秦军主将樗里疾在濮水一带联合魏军击败了齐军,齐将声子(一作赘子)战死,匡章败走,这一次的战败,齐国修整了几年。齐宣王十七年(前303年)后,齐宣王又联合韩、魏来攻打楚国,这场战争持续了将近两年时间,于齐宣王十九年(前301年),匡章等率三国联军于垂沙之战大破楚军。
外交层面
齐宣王土在位初期,对外交流频繁,相国田婴与公孙衍合作,加强合纵同盟,共同抗秦,结果失败了。田婴死后,田婴的儿子田文为相,田文则主张同楚联合,与秦、韩、魏三国作战。但大国间的联盟总是不长久,齐宣王十七年(前303年),齐宣王又联合韩、魏来反楚。
文化层面
齐宣王见到西方秦国招揽贤士,得人而治,越来越强大的情势,便也着意文化事业的发展。他说我寡人忧国忧民,所以特别想要得到明士来治国。他重视稷下学宫的建设,大量招徕各国贤士,齐宣王的周围迅速聚集了一批人才,他们为其出谋划策,使得齐国出现了更为强盛的局面。《史记·田敬仲完世家》记载:“宣王喜爱文学游说的人士,像邹衍、淳于髡[kūn]、田骈、接予、慎到、环渊之类的饱学之士大约有七十六人,都赐列第,为上大夫……。”《史记·孟子荀卿列传》里也记载:“自从邹衍与齐国的稷下先生,如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭等人,各自都纷纷著书写治乱之事,用来辅佐君王。……于是齐王嘉奖他们,淳于髡等人,都任命为大夫。”在如此优越的待遇吸引下,稷下学宫兴盛起来,达到数千人。稷下学宫不仅有成百上千的人,而且学派众多,有儒家、法家、名家、阴阳家、道家,还产生了黄老学派,其代表人物都在这里宣传自己的主张,发展自己的学说,为齐国君主提供决策。见于记载的著名人物,还有儿说、告子、驺奭、宋研、尹文、彭蒙、季真等人;儒家大师孟轲长住稷下30多年;集百家大成的荀卿,15岁就来齐国,是稷下学宫中资格最老的一位导师,曾三为祭酒,充任学宫最高领导。稷下学宫。它集中了儒、墨、道、法、兵、刑、阴阳、农、杂各学派的学人,著书立说,开展学术研究,形成了前所未有的百家争鸣,创造了我国灿烂的“先秦文化”。
齐宣王还大力创办学校,注重后备人才的培养。齐宣王继承父亲齐威王的稷下学宫,并扩大规模,招收天下学士,贤士聚于稷下,倡百家争鸣,为现实服务,对后世文化教育、治国思想的发展,产生积极影响。而且齐宣王还会通过别人的推荐来任用贤人。据《战国策》 记载,淳于髡曾在一天之内向齐宣王推荐七个人,当王斗批评他不好士后,他又举荐了五人任官。

廉颇

廉颇,生卒年不详,嬴姓,廉氏,名颇,一说字洪野,山西平遥廉庄人,战国末期赵国名将。
赵惠文王十六年(公元前283年),廉颇率领赵军征讨齐国,大败齐军,夺取阳晋,被封为上卿。廉颇曾因蔺相如位居己上,深感不服,后因蔺相如屡谦让退避而感悟,负荆请罪,二人遂为刎颈之交。赵惠文王二十一年(公元前278年),廉颇攻占齐国的几邑。赵惠文王二十三年(公元前276年),廉颇再次率军攻打魏国。次年,廉颇攻克魏国的防陵、安阳。秦国在阏与之战失利后,返回途中进攻魏国几地,廉颇率军救援,大败秦军。赵孝成王七年(公元前259年),秦军与赵军在长平对阵,赵孝成王派廉颇率兵攻打秦军;秦军屡次挑战,廉颇置之不理。因赵孝成王听信谣言,以赵括取代廉颇,终遭惨败。赵孝成王十五年(公元前251年),燕王发兵攻赵,廉颇领兵反击,在鄗城大败燕军,包围燕国都城,燕国割让五座城求和。赵孝成王封廉颇为信平君,让他任代理相国。赵孝成王二十一年(公元前245年),廉颇攻克魏国繁阳。不久赵孝成王去世,太子赵偃(赵悼襄王)即位,派乐乘接替廉颇。廉颇大怒,率军攻打乐乘,乐乘逃跑,廉颇也逃奔魏国。后因赵国由于屡次被秦兵围困,赵悼襄王想重新用廉颇为将,但所派使者受廉颇仇人郭开贿赂,使其以为廉颇衰老,遂不召其回国。廉颇后为楚将,但并没有战功,郁郁而终,死在楚国寿春(今安徽寿县)。
关于廉颇为将,世人多赞其勇。后世有说法将廉颇与白起、王翦、李牧并称为“战国四大名将”。他与蔺相如“将相和”的事迹,成为后世文学艺术创作的重要题材。平原君赵胜评价廉颇为人勇敢,爱惜士卒,能够忍辱负重。司马迁也称赞廉颇是赵之良将,以勇气闻名于诸侯。

人物生平
破齐扬名
赵惠文王十五年(公元前284年),齐国灭宋,取得淮北地区原宋、楚土地,形成对三晋和楚的直接威胁,秦也感到不安。燕昭王任命乐毅为统帅,率领燕、秦、韩、赵、魏等五国联军,以燕军为主力,进攻齐国,史称五国伐齐。
赵惠文王十六年(公元前283年),为借机扩大战果,廉颇率领赵军征讨齐国,大败齐军,夺取了阳晋(山东郓城西),被封为上卿,他以勇气闻名于诸侯各国。赵惠文王二十年(公元前279年),廉颇率军向东攻打齐国,并且摧毁其中一军。在与齐国接续作战过程中,廉颇的勇将威名逐步建立。
渑池之会
赵惠文王二十年(公元前279年),秦昭襄王为集中力量攻打楚国,主动与赵国交好,约赵惠文王会于渑池(今河南省渑池县)。由于秦国强大,赵惠文王心生畏惧,不敢前往。廉颇与蔺相如均认为,如果不去赴会,则表明赵国孱弱。于是,赵惠文王带着蔺相如前往渑池。廉颇则率领赵军送到边境,与赵惠文王分别时表明,如果没有按照规定的时间返回,则立太子为新王,断绝秦国的奢望。由于廉颇陈兵边境,和蔺相如形成一武一文的态势,从而保障渑池之会的顺利开展。
克魏拓土
赵惠文王二十三年(公元前276年),廉颇攻占魏国的畿[jī]城(河北大名东南)。赵惠文王二十四年(公元前275年),廉颇攻克魏国的防陵、安阳(均在河南安阳西南)。赵惠文王二十九年(前270年),秦、赵爆发阏与之战,赵惠文王召廉颇询问是否可以援救阏与,廉颇和乐乘皆称难以援救,赵惠文王遂派遣赵奢领兵救援,大破秦军。秦国在阏与之战失利后,返回进攻魏国几地,廉颇救援,亦是大败秦军。
长平抗秦
赵孝成王四年(公元前262年)秦国以左庶长王龁为将,进攻上党,韩国上党的守将冯亭向赵国投降。赵孝成王六年(公元前260年),由于赵奢已死,蔺相如病重,于是赵国派廉颇率军驰援,秦赵两军对战于长平。廉颇固守营垒,采取防御态势与秦军对峙,秦军屡次挑战,赵兵坚守不出。赵孝成王多次指责廉颇不与秦军交战。就在秦赵两军相持之际,秦国丞相应侯范雎[jū]派人携带千金前往赵国实施反间计,散布秦国畏惧赵括,不怕廉颇的言论。赵孝成王听信谣言,于是就派赵括取代廉颇率兵攻击秦军。赵括善于纸上谈兵,而不善守,改变廉颇坚壁固守的作战计划,下令出击。白起采取诱敌出击、包围歼灭的方针,前后斩首擒杀赵兵四十五万人,列国震动。
击燕拜相
赵孝成王十五年(公元前251年),燕王派丞相栗腹同赵国交好,送五百斤黄金为赵孝成王祝酒。栗腹回国后认为,赵国的壮丁都死在长平,他们的遗孤还没长大,可以进攻。燕王为此召见昌国君乐闲,乐闲则认为,赵国是四面受敌的国家,赵国百姓都受过军事训练,不能进攻赵国。燕王和群臣都认为可以攻赵,最终出动两支军队,两千辆战车,一路由栗腹率军进攻鄗城(柏乡县固城店),另一路则由卿秦率军进攻代地(河北蔚县东北)。赵孝成王派廉颇与乐乘领兵反击,其中廉颇出兵二十万在鄗城大败燕军,并杀死栗腹,乐乘出兵五万攻代也取得了胜利,俘虏了卿秦。
赵孝成王十六年(公元前250年),廉颇与此时已封为武襄君的乐乘一齐攻燕,并包围燕国都城。燕国割让五座城请求讲和,赵孝成王才答应停战。赵孝成王把尉文封给廉颇,封号是信平君,让他任代理相国。
赵孝成王二十一年(公元前245年),廉颇攻克魏国繁阳。不久赵孝成王去世,太子悼襄王即位,派乐乘接替廉颇。廉颇大怒,率军攻打乐乘,乐乘逃跑,廉颇也逃奔魏国。后因赵国由于屡次被秦兵围困,赵孝成王想重新用廉颇为将,但所派使者受廉颇仇人郭开贿赂,使其以为廉颇衰老,遂不召其回国。楚王闻听廉颇在魏国,于是派人将其迎归楚国为大将,廉颇虽为将军,由于没有显赫战功,而且经常对门客表达对赵国的思念,最终郁郁而终,逝于寿春。

主要影响
军事影响
廉颇作为战国时期赵国的杰出将领,先后参与破齐扬名、渑池之会、克魏拓土、长平抗秦、击燕拜相等作战,展现出高超的战术指挥能力,为赵国东线战场的胜利立下赫赫战功。这些军事行动不仅在当时稳固了赵国的地位,更为后世军事家提供了宝贵的经验和启示。廉颇的军事思想、作战策略及指挥艺术,对后世军事发展产生了重要影响,其坚韧不拔、机智勇敢的战斗精神也成为军事家们学习的榜样。
文化影响
在《将相和》故事中,廉颇有着勇于改过,真诚率直之人格精神,而历代文艺作品对廉颇故事的演绎与传承,进一步丰富了廉颇的文化内涵。廉颇的文化影响,既体现在对个体品德的塑造上,也体现在对民族精神的弘扬上。他成为了忠诚、坚韧和家国情怀的象征,激励着人们在面对困境时坚守信念,追求更高尚的精神境界。廉颇的故事和精神已经深入人心,成为了中华民族宝贵的精神财富。
人物评价
平原君赵胜评价:廉颇为人勇敢,爱惜士卒,能够忍辱负重。
汉文帝刘恒认为,廉颇和李牧都是战国时的名将,皆以防御边患出名,如果能够得到他们为将,就不需要担心匈奴入侵了。
西汉大臣贾谊评价:廉颇能制兵,意为夸赞廉颇善于统兵打仗。
西汉大臣谷永评价:战国有廉颇这样的良将,强大的秦国也不敢轻易出兵,因此能带兵打仗的将领,可谓国之爪牙,不可不倚重他们。
汉朝史家司马迁在《史记》中评价:廉颇是赵之良将,以勇气闻名于诸侯。
东晋大臣庾道季认为,廉颇虽然已经去世多年,但“懔[lǐn]懔恒如有生气”,精神不朽。
南朝梁史家周兴嗣在《千字文》中称:“起翦[jiǎn]颇牧,用军最精。宣威沙漠,驰誉丹青。”意为战国名将白起、王翦、廉颇与李牧都善于用兵,行军打仗韬略精奇。他们的声威甚至传到北方的沙漠,美名永远流传在史册之中。后世也因此将廉颇等四人称为“战国四大名将”。
南宋学者鲍彪认为,由于平原君赵胜不能很好地用廉颇为将,结果却是割地赔偿齐国田单,并且受到韩国冯亭的嫁祸,发生了秦、赵长平之战,几乎亡国。

人物争议
史记记载,廉颇在寿春去世,但是关于他的归葬地存在争议。
一说葬于邯郸。《邯郸县志》记载:廉颇墓位于北张庄镇西孙庄村东,属省重点文物北张庄汉墓群第九号墓,墓高15米,呈圆形,周长近300米,墓南侧有廉颇祠,当地俗称此墓为大冢。此墓北有十号墓为二冢,二冢为廉颇两兄弟廉刚、廉刃之墓。周围奔腾的河水绕墓东流,巍峨的山势更显墓地的森然大气。背山面水的布局,山环水绕的地形,使这里成为生气氤氲[yūn]、生机盎然的望归之地。
一说葬于赵县。在河北赵县(古称赵州或平棘),也流传着这样一句民谣:“东有廉颇,西有左车。”就是说战国名将李左车和廉颇墓分别在县城的东西两个方向埋着。赵县廉颇墓坐落在河北石家庄市赵县许家郭村,是一处省级重点文物保护单位,距县城大约20分钟车程。据明隆庆《赵州志》记载:“廉颇墓在州东郭里村”,清光绪《赵州志-墓域》记载:“赵信平君廉颇墓,在州东扬家郭村东。”
一说葬于寿县。在今安徽寿县城西北7公里处的纪家郢放牛山,当地人称“颇古堆”,墓依山就势而建,面临淮河,周长 300 余米,高约 20米,气势宏伟。相传,当时为了使廉颇墓不被人盗,还做了许多疑冢,因而,至今这里还有“十八座廉颇墓连凤台(县)”的传说。

轶事典故
廉颇老矣,尚能饭否
赵国由于屡次被秦兵围困,赵悼襄王就想重新用廉颇为将,廉颇也想再被赵国任用。赵悼襄王派了使臣去探望廉颇,看看他还能不能任用。廉颇的仇人郭开用重金贿赂使者,让他回来后说廉颇的坏话。赵国使臣见到廉颇之后,廉颇当他的面一顿饭吃了一斗米、十斤肉,又披上铁甲上马,表示自己还可以被任用。赵国使者回去向赵悼襄王报告说:廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣。”赵悼襄王认为廉颇老了,就不再把他召回了。后世用作比喻愿意为国家效力,却报国无门。
负荆请罪
由于蔺相如为赵国作出了卓越的贡献,被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如则认为,秦国不敢侵略赵国,是因为有他和廉颇的缘故。他之所以对廉颇容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面。后来,这话被廉颇听到后,意识到自己的错误。于是,脱下衣服,背上荆条,到蔺相如府门上请罪。二人冰释前嫌,从此同心协力保卫赵国。后世用作比喻端正态度,承认错误。
刎颈之交
廉颇通过自己的负荆请罪,得到蔺相如的谅解,二人握手言和,从此赵国将相和睦,成为美谈。所谓刎颈,就是割断脖子,此处是指两人可以彼此牺牲生命。后世用来比喻同生死、共患难的朋友。
门客反复
廉颇自从长平免职归家,由于失去权势,原来的门客业已离开。等到再被起用重当将军,门客们又如往昔聚拢而至。廉颇很是感慨,怒斥门客势利,便要他们退去。门客则认为,这并没什么奇怪。他们是以市场上的买卖方式交朋友,有权势则跟随,无权势则离开,本是买卖常理。所以,抱怨大可不必。后世用来比喻面对势利,要放平心态,不计较、不在乎便是最好的态度。
长平传说

    赵军运沙

赵国为抗击秦军,派廉颇屯兵长平,在今山西省高平市米山村西北的摩天岭驻重兵。一日,廉颇到摩天岭察看阵地。发现山腰有大量黄沙,为迷惑秦军,便令士卒用牛皮和苇席,在山中修起一座座“粮仓”。又暗令士卒于夜间拉运黄沙,装入仓中。秦兵见赵军军粮积如山,不敢轻易来犯,直到长平之战赵军大败后,秦军来起运粮食时,才发现仓中装的全是黄沙。后人便将此山称为大粮山,把摩天岭改称营防岭。今存“廉颇屯”址。 

    巧计退秦军

长平之战时,廉颇率军抵御秦军。他出邯郸西门,来到离城50里的一座小山下安营扎寨。这里南靠鼓山,北临洺水,是秦军进攻邯郸的必经之路。傍晚,他令士兵把军中的粮食盛到布袋里,都摆到小山上,派人严密看守,然后四处贴下告示:粮草重地,任何人不得靠近,违令者斩。第二天,白起率大军攻入武安境内,忽然探子来报:“往东二十里,发现赵军粮营,大将廉颇带重兵把守。”白起听了将信将疑,亲自前去察看。不看还好,一看差点儿把他从马上惊下来,只见赵军营中粮食一袋袋、一层层堆积如山,下面军营,大帐连阡,号旗严整。于是仰天叹息道:“赵军粮足兵精,天不助我也。”急忙下令退兵。从此,这座无名小山,就被称作粟山。
一篓油饺
相传河北邯郸的一篓油水饺的创制人王一香早年与父在赵国南门外开一肉包铺。有一天,廉颇武灵丛台点兵路过南门外时,遥远闻着肉包香味。廉颇闻着香味赶到肉包铺店,当他购买包子时,包子已卖完。廉颇说道:“你的案板上的不是包子?”王小儿说:“那是生的,还得蒸。”廉颇说:“那得几个时辰?”王小儿说:“不到一个时辰。”廉颇一听心急了,就将案板上的包子统统扔进开水锅里,不到一会儿,锅里的包子全部漂起来了。王小儿一听是廉颇,赶紧把煮熟的水包端上,廉颇吃完后连声叫好:“真是一咬一口油,真香。”从此,王一香就把包子铺改为“一口油”水包馆,生意更加红火。李氏后人继承了“一口油”的精心制作,成品汁液丰富,包裹馅心,吃时流油,后在北宋年间改为“一篓油”,传至至今。
墓葬与纪念
墓葬信息
廉颇墓在今安徽寿县城西北7公里处的纪家郢放牛山,当地人称“颇古堆”,墓依山就势而建,面临淮河,周长 300 余米,高约 20米,气势宏伟。廉颇,战国时期名将,为赵国屡立战功。公元前 251年,他大破燕军,任相国,封信平君,廉颇晚年不被赵国重用,只好到魏国,后又到楚国,最后老死于国都寿春。有“将相和”、“负刑请罪”等历史故事。相传,当时为了使廉颇墓不被人盗,还做了许多疑冢,河北邯郸,邢台,磁县有廉颇墓,河北省邯郸市丛台公园七贤祠中有廉颇塑像。因而,至今这里还有“十八座廉颇墓连凤台(县)”的传说。

后世追封
唐德宗建中三年(公元782年),礼仪使颜真卿建议追封古代名将六十四人,并为他们设庙享奠,其中包括廉颇。宋徽宗宣和五年(公元1123年),宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括廉颇。北宋年间成书的《十七史百将传》中,廉颇位列其中。

麃公

麃(biāo)公,姓名、生卒年不详,战国时期秦国的将军。秦王政元年(公元前246年),秦王政即位,麃公与蒙骜、王齮同为将军。 秦王政二年(公元前245年),麃公率军攻打卷城,斩首三万人。
主要成就
秦王政二年(公元前245年),攻打卷城,斩首三万人。
史籍记载
《史记》中华书局点校本《秦始皇本纪第六》:蒙骜、王齮yǐ、麃biāo公等为将军。【集解】:应劭曰:“麃,秦邑。”【索隐】:麃公盖麃邑公,史失其姓名。【正义】:麃,彼苗反,盖秦之县邑。大夫称公,若楚制。
影视形象
2020年电视剧《大秦赋》李满信饰演麃公。

庞煖

庞煖,生卒年不详,战国时期赵国将领、兵家和纵横家。
赵悼襄王初年(公元前240年),廉颇投奔魏国后,庞煖继任为赵将,但并未引起秦、燕的重视,燕王为报复鄗代战败的耻辱,发动军队攻打赵国。赵悼襄王三年(公元前242年),庞煖率军拒燕军,杀燕主将剧辛,俘虏燕军二万人。次年,庞煖联合燕、楚、赵、韩、魏五国军队进攻秦国,一直打到蕞地(今陕西临潼东北),但未能攻克;后又攻打齐国,占领了饶安(今河北盐山西南)后返回。赵悼襄王九年,庞煖攻燕,攻下狸(今河北任丘东北)、阳城(今望都东)两地。战后不久,庞煖因积劳病逝。
《汉书·艺文志》兵权谋家著录有《庞煖》三篇,纵横家著录有《庞煖》二篇。

人物生平
家庭背景
庞涓知名度最高,在魏惠王时效力,庞氏曾经在魏国成为显族。但是庞涓败桂陵,死马陵,此后魏国也一蹶不振,庞氏在魏国就失了势。后来,魏王派庞葱陪伴太子到赵国当人质,庞葱担心此去之后魏王不再亲近自己,便说了个“三人成虎”的寓言,然而后来他还是失去了魏王的信任。也有可能庞葱因此就跑到赵国谋求发展,庞煖大约是庞葱的后人,和庞涓能够拉上点关系(说不定是庞涓的曾孙)。

虽然说庞煖是战国时代最后的合纵家,但是他的年纪却并不像人们想象的那样小。早在赵武灵王时,庞煖就曾经与武灵王论兵,为武灵王阐释了“百战而胜,非善之善者也,不战而胜,善之善者也”的深刻含义。武灵王于前299年让位于惠文王,前295年死于沙丘之乱。

沙丘之乱
赵国公子成、李兑当道,不久公子成老终,赵国为李兑把持。像庞煖那样一大批曾经受到器重的人都被排挤,此后五十多年间不再见到这位年轻人了。当他再次出现在人们的视线中时,已经是一位垂垂老人。这五十多年间,庞煖的行迹无法把握,只知道他可能是跟随了鹖冠子继续钻研学问去了。鹖冠子是楚国人,曾经也是武灵王帐下红人,故赵武灵王表武士以鹖尾,竖左右为鹖冠。沙丘之乱后,鹖冠子、庞煖师徒俩就回到楚国,隐居深山,潜心修学。鹖冠子主张道家言,《汉书·艺文志》中有道家《鹖冠子》一篇,同时鹖冠子也比较关心政治、军事、人生等问题,在继承道家的同时也吸收了其他学派的观点有所发展,这与战国后期出现了很多兼收并蓄大家的趋势也是符合的。庞煖跟随鹖冠子修行,当然经常论对,所以后来鹖冠子、庞煖的门人完成《鹖冠子》一书时也就经常通过他们两人问答的形式来阐述。在此期间,庞煖可能也开始著书,《汉书·艺文志》中兵权谋家有《庞煖》三篇,纵横家中也有《庞煖》二篇。可见,庞煖应当是一个既通兵法、纵横之术,又通黄老之说的人,他比老师鹖冠子更接近于杂家。
初次带兵
联军大败齐军于济西后,剧辛曾经和乐毅争论过是否要进一步攻入齐国腹地的问题,他主张逼迫齐国割地,获得实际利益,说明他是一个比较谨慎小心的人。
四十多年过去了,剧辛也可能由于燕武成王家族的排挤而没有继续得到重用,但是这时他重新得到了今王喜的赏识。也已经七十多岁的剧辛,凭借着自己当年与庞煖共事时的印象,对庞煖做出了评价,他认为庞煖是“易与”的。于是,燕国即以老剧辛为帅,南下攻打赵国。
这正是庞煖第一次带兵实战的机会,也可以让世人看看他究竟是孙武型的奇才,还是赵括型的纸上谈兵之人。双方的交战状况不明,但是有一点可以肯定,剧辛对庞煖错误的估计断送了燕军二万将士的生命,也断送了他自己的性命。他忘了人是会进步的,五十多年对于一个人来说改变会是惊人的。也许剧辛临死前正在懊悔,如果自己提前几年死去多好,这样他就是一位将以盛名流传后世的人物,然而现在却落入笑柄。
前245年,赵孝成王去世,其子偃即位,是为赵悼襄王。此时赵国兵权掌握在老将廉颇手中,悼襄王试图废去他的兵权,而任命长期担任廉颇副手的乐乘为将。廉颇还是没能改去那种骄傲的秉性,拒绝交出兵权,赶走了乐乘,后来自己也畏罪潜逃了。这样一来,赵国一下子少了两位大将,再加上前264年左右赵奢病故,邯郸之战中蔺相如去世,赵国到了人才凋敝的程度。到了悼襄王二年(前243年),北边守将李牧率军攻克了燕国的武遂(今河北武强西北)和方城(今河北固安西南),但是代、雁门、云中各郡尚需要将领驻兵防守,李牧无法回到邯郸长期担任赵军统帅。

庞煖复出
正在这个时候,不知道是谁想起了已经年近八十的“老不死”庞煖,于是向悼襄王举荐这位可以算是四代元老的人物。悼襄王立刻接见了老庞煖,并向他讨教了治国之道,庞煖年虽老迈,但思维敏捷,顺畅的回答了悼襄王的问题,阐述了自己的政治主张。两人一拍即合,悼襄王随即任命庞煖为统帅。
轶事典故
在前3世纪初,庞煖已经成年并受到武灵王的重视。武灵王是一个招揽人才很开明的人,以个人魅力吸引了大批名将名臣汇集赵国。但是沙丘一乱,人心四散,楼缓、乐毅、富丁、剧辛纷纷离弃,这也是赵国人才任用没有形成一种良性制度的体现。依据庞煖论兵的史料,基本可以确定他的出生时间约在前320年左右,他可能比后来出现的赵奢、廉颇、蔺相如、乐乘等人都要年长。
个人作品
前242年,好大喜功的燕王喜完全没有吸取当年栗腹丧师六十万的惨痛教训,又询问大臣剧辛能否趁赵国换帅之际捞他一把。这个剧辛也不是一般人物,当年在赵国也曾服侍过武灵王,他是法家的代表,又著作《剧子》(又称《处子》)九篇。沙丘之乱后,剧辛闻得燕昭王思贤若渴,便前往辅佐,和郭隗、乐毅、邹衍齐名。在燕国他可能实行了一定的变法图强,所以后来燕昭王的国力才会如此之强。联军破齐前夕,剧辛作为燕国的使节和邹衍一起游走各国,达成对齐国的包围网。

人物评价
庞煖对燕国作战的胜利不但稳固他在赵国的地位,也使赵国重新赢得了在列强中的威望。战国最后一次合纵行动终于达成,庞煖名正言顺的成为了联军统帅。这次合纵除了一向“谨事秦”的齐国和刚刚被打废的燕国没有参加外,三晋、楚国以及小国卫都参加了。五国联军于前241年收复了秦国从赵国夺去的寿陵(在当时恒山一带)。庞煖认为,攻秦之师屡向西进攻,均在函谷关(今河南灵宝北)被阻,不如绕道蒲阪(今山西永济西南),南渡河水,迂回至函谷关后,可以出其不意。五国联军分路出蒲阪,进展顺利,至蕞(今陕西临潼北)时与吕不韦所率迎击秦军相遇,这已经是咸阳的大门口了。
吕不韦分析联军情况,楚军远来,军士疲惫,战斗力不强,但楚为大国,影响较大,如楚军战败,则联军必不战自溃。他遂决定先以精锐部队,乘联军夜间疏于防范之机,突袭楚营。楚军侦知,自行东撤,此后便迁都于寿春。四国军队闻楚军先退,军心动摇。诸将皆请退军,庞煖只好应允。于是,韩、魏、卫之军也都回国。庞煖怒齐附秦,同时消除无功而返的结果,率军攻取齐国饶安(今河北盐山西南),赵国由此有了自己的出海口,然后回归赵国。尽管庞煖富智谋,善纵横,但联军同床异梦,协同不力,终于无功而返。从此,山东各国再没有实际的合纵抗秦军事行动了。(后来赵、燕、楚、越四国曾有形成合纵的态势,但是被秦国姚贾破坏,死于襁褓之中。)
这次庞煖率领的联军伐秦失败虽然不全是他的责任,但是也体现出老庞煖开始力不从心了。他的兵法权谋也就止于这种程度了。
前228年邯郸城破。6年后,流亡的代王嘉被掳于秦军,赵国彻底灭亡。下一年即前221年,秦灭齐,中国归于一统。

秦孝文王

秦孝文王(公元前303年—公元前250年),即嬴柱,嬴姓,赵氏,一名式,战国时期秦国国君,是秦昭襄王嬴稷和唐太后之子,秦庄襄王之父,秦始皇嬴政的祖父。
嬴柱是秦昭襄王嬴稷的次子,初被封安国君,秦昭王四十年(公元前267年),秦昭襄王长子太子悼去世,两年后安国君嬴柱被立为太子。秦昭王五十六年(公元前251年),秦昭襄王嬴稷病死,嬴柱继承王位,追尊生母唐八子为唐太后,与秦昭襄王合葬一处。嬴柱为父亲秦昭襄王守孝一年之后正式即位,三日后去世,终年五十三岁,太子子楚继位,即秦庄襄王。嬴柱死后被葬在寿陵(今陕西省西安市临潼区东北),谥号孝文。                         
秦孝文王在位期间他赦免罪人,优待先王功臣,厚赐宗室亲戚,开放苑囿[yòu]游乐,加强了自己的统治。现代学者王爱华评价秦孝文王在位时间很短,政绩平庸,是一位无足轻重的君王。

人物生平
立为太子
嬴柱是秦昭襄王嬴稷的次子,母亲是唐太后,起初秦昭襄王嬴稷立长子为太子即太子悼,次子嬴柱被封为安国君。 秦昭王四十年(公元前267年),在魏国为质子的太子悼去世,葬在芷阳(今陕西省西安市东),两年后安国君嬴柱被立为太子。

确立嗣子
安国君嬴柱成为太子后,便将宠妃立为正夫人号称华阳夫人。嬴柱有二十多个儿子,但华阳夫人一直没有子嗣。嬴柱一儿子名叫异人,其生母夏姬并不受嬴柱宠爱,所以异人就被送往赵国作人质。
秦赵两国经常战争,异人在赵国并没有受到优待,在赵国异人遇到了一个商人吕不韦,两人达成政治联盟。吕不韦于拿出五百金送给异人,作为日常生活和结交宾客之用,又拿出五百金买珍奇玩物,自己带着东西去秦国游说,先拜见华阳夫人的弟弟阳泉君和姐姐,把带来的东西统统献给华阳夫人。并说异人贤能,时常想念太子和华阳夫人,华阳夫人非常高兴。

吕不韦乘机又让华阳夫人的弟弟劝说华阳夫人认异人为养子。华阳夫人就趁安国君方便的时候,委婉地谈到在赵国做人质的异人非常有才能,来往的人都称赞他。告诉安国君嬴柱立异人为继承人,让她可以有一个依靠。嬴柱答应了,就和夫人刻下玉符,决定立异人为继承人,安国君和华阳夫人赐送厚礼给异人,并请吕不韦当他的老师,因此异人的名声在诸侯中越来越大。后来异人回国,穿着楚服饰去拜见华阳夫人,华阳夫人非常高兴,收异人为子,并替他改名为子楚

即位为王
秦昭王五十六年(公元前251年),秦昭襄王嬴稷去世,安国君嬴柱即位,追尊母亲唐八子为唐太后,与其父秦昭襄王嬴稷合葬,立华阳夫人为王后,立子楚为太子。秦孝文王元年(公元前250年)十月己亥日,嬴柱为父服丧期满,正式即位,在位期间赦免罪人,修先王功臣,褒厚亲戚。

猝然离世
秦孝文王元年(公元前250年)十月,嬴柱正式继位三天去世,终年五十三岁,谥号孝文王,葬于寿陵(今陕西省西安市临潼区东北)。嬴柱死后,其子嬴子楚继位, 即秦庄襄王。

施政举措
公元前251年,昭襄王死后,孝文王临政,大赦秦国的罪人,并赏赐先王的功臣和王亲贵族,开放苑囿。孝文王在位短暂,无多少政绩。

人物评价
现代学者王爱华评价秦孝文王在位时间短暂,政绩平庸,是秦国历史上一位无足轻重的君王。现代学者续亚静评价秦孝文王即位三天就去世了,在位期间既无政绩,也无败绩,可以将其忽略不计。

人物争议
在位争议
《史记》记载秦孝文王元年十月己亥日,秦孝文王嬴柱服丧期满正式即位,即位三日后去世。但是秦孝文王嬴柱的在位时间却有争议,司马迁认为秦孝文王嬴柱在位一年。学者王爱华也认为秦孝文嬴柱在位时间是一年,并不是数日。
有一些学者认为秦孝文王在位的时间是是三日,学者张汉东、邓程元以及孙晨等人认为秦孝文王嬴柱在位的时间就是三日,而不是一年。
当代观点认为秦孝文王嬴柱在位时长既不是三日也不是一年,是两年,在《陕西省志》中曾提到秦孝文王在位两年后去世。
死因争议
秦孝文王嬴柱在位时间短,关于他的死因后世也有争议,有这么几种说法:有一种说法认为,秦孝文王嬴柱是被客卿吕不韦毒死的,在秦孝文王嬴柱去世后,当时秦国人都怀疑是客卿吕不韦为了让子楚迅速登基为王,于是买通人给嬴柱酒中下毒,最终中毒而死,当时人忌惮吕不韦,没有敢说的。当然也有人否认这么种说法,作家昊天牧云认为当时吕不韦并不显赫,根本没有能力去毒死秦国的国君。
还有一种说法秦孝文王嬴柱是病亡的,作家李楠在《大秦王朝》中称秦孝文王嬴柱死的时候53岁,是高龄,加上他做太子时纵欲过度,又为其父秦昭襄王服丧一年导致病亡。作家孙皓晖也认为秦孝文王嬴柱年纪大了,加上长期多病,即位当年就病逝了。

嬴芾

本名嬴芾,秦惠文王之子。秦宣太后次子,秦昭襄王的弟弟。封地在今陕西泾阳,故称泾阳君。
秦武王死后,由于秦昭襄王在燕国为人质,芈八子一度想立公子芾与惠文后想立的公子壮争夺秦王之位,并得到樗里疾的支持。但是赵武灵王非要迎立在燕国为质的公子稷为秦王,屈从于赵国的压力,最后立公子嬴稷为秦王,是为秦昭襄王。
人物生平
本名嬴芾,秦宣太后之子,秦昭襄王的弟弟。公元前307年,年轻的秦武王因比赛举鼎,受伤死后,因没有儿子,而秦惠文王的儿子众多,争相继承,便开始了王位争夺战。武王的母亲称惠文后,死在于公元前305年,武王去世之后,芈八子一度想立公子芾与惠文后想立的公子壮争夺秦王之位,并得到樗里疾的支持。但是赵武灵王非要迎立在燕国为质的公子稷为秦王,屈从于赵国的压力,最后立公子嬴稷为秦王,是为秦昭襄王。
历史背景
秦惠文王之妾芈八子有个能力出众的同母异父的大弟弟魏冉,早在秦惠文王时期,就已经在秦国任职,只有他最有势力,这时挺身而出,本来要拥立宣太后的二儿子公子嬴芾为王,但是赵武灵王非要迎立在燕国为质的公子稷为秦王,屈从于赵国的压力,最后立公子嬴稷为秦王,是为秦昭襄王。  
昭王即位后,年纪还轻,尊母亲芈八子为宣太后,让舅舅魏冉执掌大权,并任命为将军,卫戍咸阳,后来四次担任丞相,封为穰侯,封地即穰(今河南邓县),后来又加上陶邑(山东定陶)。
秦宣太后在助子夺位后,亲自主持朝政,对亲党回报,大肆分封。在楚怀王的推荐下,宣太后让自己母亲的族人向寿担任秦国的宰相(从这项推荐来看,芈八子的母亲应该是姓向的)。
她的同父弟弟叫芈戎,封为华阳君,封地先是华阳,又改封新城君,封地也变成了河南密县。
宣太后一个亲儿子王子芾,封为泾阳君,封地在今陕西泾阳,后来又换了一块封地是宛(今河南南阳)。另外一个亲儿子王子悝,封为高陵君,封地在陕西高陵,秦昭襄王十六年,又换封地为邓(河南郾城)。这样,宣太后这两个弟弟和两个亲儿子,分别封为穰侯、华阳君、高陵君、泾阳君,在秦国权势煊赫,合称“四贵”,由于专权跋扈,人心不附。秦昭襄王四十一年(前266年),范雎入秦,一语道破,让心有不满的秦昭襄王采取集权措施,立即亲政,免穰侯相职,改用范雎为相“四贵”则全部驱出都城到封地而失势。
秦昭襄王七年(前300年),秦昭王曾经派弟弟泾阳君到齐国作人质,但齐湣王不敢得罪,好生招待后,次年,让把泾阳君送回秦国,孟尝君田文亦随后入秦为相。
影视形象
2017年电视剧《大秦帝国之崛起》:彭国斌饰演嬴芾。
嬴芾怎么读人物评价
嬴芾的拼音:ying  fu

李信

李信(生卒年不详),字有成,槐里(今陕西咸阳兴平东)人,战国末期秦国著名将领。李信在灭燕国之战中立有大功。后领兵二十万攻打楚国,先是一路凯歌,后被楚将项燕大败。
人物生平
崭露头角
李信年轻时强壮勇敢,是秦国少壮派中较有为的显赫人物,同时也是秦王政十分信任的年轻将领之一。
秦王政十九年(前228年),秦国俘虏韩王安、灭亡韩国后,秦王政派王翦率领数十万大军逼近漳水、邺城,李信则出兵太原、云中,与王翦军队共同包围赵军,并一举攻破赵国。
攻伐燕国
秦王政二十年(前227年),燕国太子燕太子丹派刺客荆轲到咸阳,以献督亢地图和樊於期首级为名,准备行刺秦王政。结果荆轲行刺失败,被秦王政所杀。秦王政得知是燕国派人行刺他,因此大怒,于是派王翦等攻打燕国。
秦王政二十一年(前226年),李信率领先遣部队最先抵达易水河畔,以轻装骑兵突进大败燕太子丹,迫使燕太子丹逃入燕都蓟城(故治在今北京市)坚守。不久,王翦率领大军抵达并攻克蓟城,燕王喜和燕太子丹退保辽东,李信率军紧追不舍。代王赵嘉致信给燕王喜说:“秦军之所以追得这么紧,是想得到太子丹。如果大王能杀太子丹献给秦王,燕国就能保住。”燕太子丹逃到衍水(今辽宁太子河),当时李信带着数千士兵追击燕太子丹到衍水。此时燕王喜派人斩杀燕太子丹,并将其首级献给秦国。此役之后李信深得秦王政信任。
兴师伐楚
秦国横扫六国,势如破竹,先后灭亡韩、赵、魏三国,并数次击败楚军。燕王喜逃亡被灭后,秦王政打算攻灭楚国,完成统一霸业。秦王政知道李信十分勇猛果断,有一天便问李信说:“我打算攻取楚国,将军估算一下,需调用多少军士才够?”李信回答说:“最多不过二十万人。”嬴政又问王翦,王翦回答说:“非得六十万人不可。”嬴政就说:“王将军老喽!多么胆怯呀!李将军真是果断勇敢,李信的话是对的。”于是便派李信和蒙恬率军二十万向南进发攻打楚国。王翦因秦始皇不采纳他的意见,就推托有病,回到家乡频阳养老。
秦王政二十二年(前225年),李信率军攻打平舆(今河南平舆北),蒙恬率军攻打寝丘(今安徽临泉),大败楚军。李信接着乘胜攻克鄢郢,随即率领部队向西进军,要与蒙恬在城父(今河南平顶山市北)会师。当时楚国将领项燕率领楚军乘机积蓄力量,尾随跟踪追击李信军队,连续三天三夜不曾停息,结果大败李信的部队,攻入两个军营,杀死七名都尉,李信军大败而逃。
秦王政得知秦军兵败的消息,大为震怒,亲自前往频阳向王翦道歉,请求王翦复出。最终,王翦率秦军大破楚军,杀项燕于蕲,一年多后又俘虏楚王负刍,平定楚国。
平定燕齐
秦王政二十五年(前222年),李信随王贲攻取辽东,俘虏燕王喜,燕国灭亡。
秦王政二十六年(前221年),李信与王翦之子王贲率军从燕国向南进攻齐国,突然攻入都城临淄,齐国国民中没有敢于抵抗的。秦国派人诱降齐王,约定封给他五百里的土地,齐王于是投降,齐国亡。
主要成就

秦历
 

西历
 

农历
 

内容

秦王政十九年
 

公元前228年
 

癸未年
 

李信出兵太原、云中与王翦一举攻破赵国

秦王政二十一年
 

公元前225年
 

乙亥年
 

李信率军于易水击破燕国太子丹军队

秦王政二十二年
 

公元前225年
 

丙子年
 

李信率军攻打楚国平舆为楚将项燕所败

秦王政二十五年
 

公元前222年
 

己卯年
 

李信与王贲攻取辽东,俘虏燕王喜

秦王政二十六年
 

公元前221年
 

庚辰年
 

李信与王贲攻灭齐国
历史评价
秦始皇:“李将军果势壮勇。”
司马迁《史记》:“秦将李信者,年少壮勇。
李信的故事
征楚败因
秦王政二十二年(前225年),李信攻楚,大败而归,被世人诟病,认为其年轻气盛,轻敌妄为等等。其实其中另有内情。仔细观察其行军路线:先是向南攻平舆,在河南今河南驻马店市平舆县,然后向北攻鄢(河南许昌鄢陵县),然后向东南攻郢(郢陈,在今河南周口市淮阳县),最后向西到城父(河南省平顶山市)。而此时,鄢、郢、城父,都为秦国所控制,并非楚国的属地。其中原因,历史学家田余庆曾经分析过,最后结论是:正当李信和蒙武所统领的秦军在郢陈的南部和东南部大败楚军,准备乘胜进攻楚国的首都寿春,一举攻灭楚国时,身在郢陈的昌平君起兵反秦,攻占郢陈,切断李信军的后路,使攻楚的秦军陷于前后受敌的苦境。于是,李信军不得不停止攻楚,回师进攻郢陈,结果被楚军前后夹击,大败而归。
考古发现
1975年,湖北云梦县睡虎考古发掘出的两封秦军士兵的家书竹简,只证明了昌平君在那一年叛乱,但并没有任何实质证据证明田余庆先生的推测。从史记正文来看,如果主要责任不在于李信,秦王自然没必要更换统帅,更不必亲自去请当时已经告老还乡的王翦。但不论如何,李广祖先李信的光辉历史就此打住,其人在《史记》中无专门传记,只在《白起王翦列传》中简洁地记了几笔,身后也毫无消息。《白起王翦列传》中说到王翦南下平百越之后,又接着说:而王翦子王贲,破定燕、齐地。李信在王贲麾下,为平定燕、齐做出了贡献。
李信的结局不外有三:一是老死或病死;二是赐死;三是战死。但可以肯定,李信没有造反,否则李信的后代不会平安繁衍在陇西。
高适诗曰:君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。虽说的是李广,但也可以套用在李信身上,更是说从古至今的将军。
家庭成员
先祖:李宗,魏国大夫;
祖父:李崇,秦国陇西太守,封南郑公;
父亲:李瑶,秦国南郡太守,封狄道侯;
后代:李广,汉朝陇西都尉、骑郎将、右北平太守、郎中令、后将军。
史籍记载
《史记·卷七十三·白起王翦列传第十三》
《战国策·卷三十一·燕三》
《资治通鉴·卷第七·秦纪二》

商汤

商汤(约公元前1670年—公元前1587年),即成汤,子姓,名履,古书中说:“汤有七名”。见于记载的有:汤、成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤 (殷墟甲骨文称成、唐、大乙,宗周甲骨与西周金文称成唐) ,河南商丘人,汤是契的第十四代孙,主癸之子,商朝开国君主。
商汤原是夏朝方国商国的君主,在伊尹、仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国 (今河南宁陵)以及夏朝的方国韦(今河南滑县,即后来大彭)、顾(今河南范县)、昆吾(今河南许昌)等,十一征而无敌于天下,成为当时的强国,而后作《汤誓》,与桀大战于鸣条(今河南封丘东),最终灭夏。经过三千诸侯大会,汤被推举为天子,定都亳(今河南商丘谷熟镇西南) ,定国号为“商”,成为商朝的开国君主。
商汤吸取夏朝灭亡的经验教训作《汤诰》,要求其臣属“有功于民,勤力乃事”,否则就要“大罚殛汝”。对那些亡国的夏民,则仍保留“夏社”,并封其后人。汤注意“以宽治民”,因此在他统治期间,阶级矛盾较为缓和,政权较为稳定,国力也日益强盛。《诗·商颂·殷武》称:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”
商汤为商国君主17年,作《汤誓》后自号武王 ,建立商朝后又在位12年。 百岁而崩, 庙号太祖,因其长子太丁早逝,由次子外丙继位。葬处据传有六处,说法最多的是在今河南商丘北面。
人物生平
家族背景
商族兴起于黄河故道下游的商丘。   商部落的历史可以追溯到母系氏族公社时期。这个部落的始祖叫契。传说契的母亲简狄洗澡,忽然发现燕子下了个蛋,吃了以后便怀孕生契。所以古代有“天命玄鸟,降而生商”的传说。  
夏朝自孔甲继位为夏王以后,“好方鬼神,事淫乱”(《史记·夏本纪》),不理朝政,迷信鬼神,专事打猎玩乐,使得人民怨恨,诸侯反叛。由于国力衰弱,也无法控制各诸侯国势力的发展。
在夏朝的诸侯方国中,商国自上甲灭有易以后,势力逐渐发展壮大。农业和蓄牧业的发展,社会财富的增加,促使商族由氏族制过渡到奴隶制。为了向外发展势力,掠夺更多的奴隶和财物,到了主癸时,商国已是一个具有国王权力的大诸侯国了。
统领商国
主癸死后,由他的儿子汤继位为商侯,仍建都商丘。   商国从始祖契开始,到汤的时候已经将都城迁了八次。   商汤继主癸作诸侯时,夏朝的统治者是桀,他骄侈淫逸、宠用嬖臣、暴虐无道,对民众及所属方国部落进行残酷的压榨奴役,引起普遍的憎恨与反对。夏朝的统治风雨飘摇,国势渐衰。商汤为了准备灭夏,在夏桀十五年,将商国的国都由商丘(今河南商丘睢阳区西南)迁至亳(今河南商丘虞城县谷熟镇西南)。  
汤在亳这里营建新国都、积蓄粮草、招集人马、训练军队,为灭夏之战创造有利条件。本来商国曾被夏王朝授与“得专征伐”的大权(《史记·殷本纪》、《集解》),他要征伐谁可以不经夏王的批准而有权出兵。但是汤准备征伐的并不是一般的侯,而是统治全国的夏王朝。商汤时,商国地域不过七十里,他为了削弱夏王朝的势力,排除灭夏的障碍,争取更多的诸侯反夏,首先就从商国的邻国葛国开始,葛国是夏桀的耳目,紧邻商国的西部,是阻挡商汤西进攻夏的第一个障碍,商汤第一个就消灭了葛国。  
卧底斟鄩
商汤与有莘氏通婚后,运用贤臣伊尹和仲虺为左右相,以亳(今河南商丘市谷熟镇西南)为前进据点,积极治国,准备灭夏。  
商汤首先在政治上采取了争取民众和与国的政策,开展了揭露夏桀暴政罪行的政治攻势,为战争的胜利奠定了政治基础。在军事战略上,他在贤臣伊尹、仲虺的有力辅佐下,巧妙谋划。
伊尹向汤出谋,由他亲自去夏王都斟鄩(今河南洛阳偃师)   住一段时间,观察夏朝的情况。汤准备了方物(土特产)、贡品,派伊尹为使臣去夏王都朝贡。   伊尹带着随从、驾着马车、驮着方物、贡品来到夏王都。伊尹在夏都斟鄩,取得夏王妃妹嬉的宠信。三年后的一天,妹嬉对伊尹说,桀做了一个梦,梦见天上两日并出,相互搏击,一日胜,一日不胜。伊尹认为,这是灭夏的时机到了,迅速回到商国的都城亳(今河南商丘谷熟镇西南),告诉了商汤。  
伊尹向汤献计说:“夏自禹建国以来,已经历四百多年,夏王是天下尊崇的共主。虽桀暴虐无道,民有怨恨,但在诸侯中仍有威信,故不能很快伐桀,只有等待时机再行动。”于是伊尹和仲虺商议后,向汤献了一策,就是不能急于出兵伐桀,还要蓄积更大的力量,继续削弱拥护夏王朝的势力,等待时机。汤接受了伊尹的主张,做了积极的准备。
发兵被俘
时逢百年不遇的大旱,商王国赤地百里,但商汤决定发兵。夏桀举行盟会,有缗国未到,并且公开叛乱。夏桀决定先灭有缗,再灭商。与有缗的战争使夏桀尽失精锐之师。
自夏桀灭有缗氏以后,统治阶级内部的矛盾更加激化。在夏王朝的诸侯、方国中,虽然叛离者不少,但拥护夏王朝的也还不少,忠实于夏桀的也不是没有。在东部地区就有三个属国是忠于夏桀的:一个是彭姓的韦(今河南滑县东),一个是己姓的顾(今山东鄄城东北),一个也是己姓的昆吾(今河南境内)。这三个夏属国的势力都不小,他们所处的地区又与商较近。汤灭葛以后,又征服了一些不归顺商的诸侯、方国,所谓“十一征而天下无敌”。但这三个方国执意以商为敌,他们监视着商汤的活动,还经常向夏桀报告。
汤和伊尹、仲虺决心除掉这三个夏桀的羽翼。夏桀二十二年,就在准备进征韦时,夏桀得知汤还在继续征伐诸侯,扩大商的势力,于是派使臣至商国召汤入朝,汤没有拒绝就带领随从来到夏王都。夏桀得知汤已来到,就下令将汤囚禁在夏台。  
夏桀释汤
夏桀二十三年,伊尹和仲虺得知夏桀将汤囚禁起来以后,就搜集了许多珍宝、玩器和美女献给夏桀,请求释放汤。夏桀是一个贪财好色之徒,看见商送来的许多珍宝、玩器和美女,非常高兴,也就下令将汤释放回商。夏桀囚汤之事在诸侯、方国中引起了更大地恐慌,纷纷投奔商,愿助汤灭夏,同一天就有五百个诸侯到汤那里去任职。汤回商以后,被囚禁的痛苦经历使商汤更坚定了灭夏的决心。  
挥师西进
商汤见叛夏归商的人愈来愈多,就和重臣伊尹、仲虺商议征伐韦国和顾国的事。经过一番谋划和准备之后,商汤和伊尹就率领了助商各方国的联合军队,先对夏的方国韦国展开进攻。商汤率大军压境,韦国连求援都来不及,很快就被商军灭亡。韦国被灭,顾国势单,汤接着又挥师东进,乘胜也将顾国灭了。   韦、顾二国的土地、财产、人民尽归商所有。  
商灭昆吾
夏桀下令罢兵不征伐商,可是一年之后,昆吾的夏伯自恃其能,率军向商进攻。伊尹见昆吾死心塌地效忠于夏桀,一心与商为敌,就请汤率军迎战昆吾。一战而大败昆吾军,再战而杀夏伯灭昆吾,并昆吾土地、入民入商。汤还采纳伊尹的建议,停止朝贡夏朝以试夏桀的实力。消息传到夏都,桀召九夷之师攻商,商汤见桀还能调动九夷族的兵力,知道夏的势力还很强大。商汤知道时机不到,就马上向桀请罪,卑辞厚礼表示臣服,恢复进贡,去掉了桀心中的芥蒂,赢得了等待时机的时间。一年后,因桀反复无常,昆吾又是助桀为虐,与商为敌,九夷的首领们也看出夏桀不会长久,就不听调遣。九夷族忍受不了桀的残暴统治,纷纷叛离,使桀的力量大为减弱。
兴兵伐夏
夏桀的贤臣关龙逢多次进谏,桀甚为愤怒,将关龙逢处死。太史令终古把占卜的凶兆,哭泣着送给桀,桀不屑一顾。终古逃到商国,商汤大喜,将此事遍告诸侯,商汤就选择了这个有利时机,开始做灭夏的准备。
公元前1666年,商汤在景亳(今河南商丘市梁园区)誓师,宣告夏桀的罪行,商汤正式兴兵伐夏。   汤和仲虺、伊尹率领由七十辆战车和五千步卒组成的军队西进伐夏桀。夏桀调集了夏王朝的军队,开出王都。夏商两军在鸣条之野相遇,展开了大会战。
会战开始之前,汤为了鼓动士气,召集了参加会战的商军和前来助商伐夏的诸侯、方国的军队,宣读了一篇伐夏的誓词,称为“汤誓”。商军经汤动员以后,士气大振,都表示愿意与夏军决一死战。两军交战的那一天,正赶上大雷雨的天气,商军不避雷雨,勇敢奋战,夏军败退不止。夏桀见兵败不可收拾,就带领五百残兵向东逃到了三㚇(今山东定陶北)。三㚇是夏王朝的一个方国,三㚇伯见夏桀兵败逃来,立即陈兵布阵以保夏桀,并扬言要与汤决一死战。汤和伊尹见夏桀投奔三*,即摩师东进。商军和三*军在(成耳)(今山东汶上北)交战,结果商军打败三*军,杀了三㚇伯,汤将夏桀流放在南巢的亭山,商朝建立后的第三年,夏桀就忧愤病死在亭山。  
汤和伊尹为了彻底消灭夏王朝的残余势力,又率军西进。因为韦、顾、昆吾和三*这样一些较有势力而又忠于夏的方国都被商汤所灭,商军在西进的路上就未遇到大的抵抗,很快就占领了夏都斟(寻耳)。夏朝的亲贵大臣们都表示愿意臣照于汤。汤和伊尹安抚了夏朝的臣民后,就在斟(寻耳)举行了祭天的仪式,向夏朝的臣民们表示他们是按上天的意志来诛伐有罪的桀,夏后氏的“历数”(帝王相继的世数)已终。这就正式地宣告了夏王朝的灭亡。汤先征伐韦、顾两国,然后灭昆吾和夏桀。  
汤和伊尹在夏王都告祭天地以后就率军回到了亳(今河南商丘谷熟镇西南)。这时期商的声威已达于四方,各地的诸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋长们部纷纷携带方物、贡品到毫来朗贺,表示臣服于汤。数月之间,就有“三千诸侯”大会于亳(《逸周书·殷祝》)。
建立商朝
汤经过二十年的征伐战争,灭了夏王朝,统一了自夏朝末年以来纷乱的中原,控制了黄河中下游地区,其势力所及,远远超过了夏王朝。汤灭夏后奠定了商王朝疆域的基础。由于商汤以武力灭夏,打破国王永定的说法,从此中国历代王朝皆如此更迭,因而史称“商汤革命”。  
汤对前来朝贺的诸侯皆以礼相待,汤自己也只居于诸侯之位,表示谦逊。“于是诸侯毕服,汤乃践天子位”(《史记·殷本纪》)。也就是在“三千诸侯”的拥护下,汤做了天子,告祭于天,宣告了商王朝的建立。  
汤建立商朝后,对内减轻征敛,鼓励生产,安抚民心,从而扩展了统治区域,就连远居黄河上游,氐人、羌人部落都来纳贡归服。  
百岁而崩
汤二十五年,商汤命伊尹作《大濩乐》。初巡狩,定献令。   汤二十七年,商汤迁九鼎于商邑(今河南商丘)。   汤二十九年,商汤百岁而崩。
为政举措
攻灭葛国
葛国(今河南商丘宁陵县)是商国国都亳(今商丘谷熟镇西南)西边的一个方国。     葛伯忠实于夏桀,是夏桀在东方诸侯国中的一个耳目。汤恐葛伯妨碍他灭夏,将他的活动报告给夏桀,就想争取葛伯不再为夏桀效力,助商灭夏。
葛国人民在葛伯这个昏君的统治下,生活非常痛苦,衣食都不能自足,当然更不能为商国人提供饭食。汤派商国边境的人往葛国送去酒饭,给帮助耕种的商国人吃,送酒饭的人都是些老弱和孩子。葛伯就每次派人在葛地等候送酒板的人来后,将酒饭抢走,还威胁说不给就要被杀死。有一次,一个孩子去送酒肉,因反抗抢劫,竟被葛伯的人杀死。汤见葛伯是死心塌地的与商国为敌,不能再用帮助的办法来争取。就率兵到葛国去把葛伯杀了。因为葛伯不仁,葛国人民早就怨恨,见汤杀了葛伯,就表示愿意归顺商国。
汤灭葛的行动,在诸侯中不但没有人反对,还指责葛伯的不仁,被杀是咎由自取。有的方国的人民怨恨夏桀的暴虐,还盼望商汤前去征伐,愿意从夏王朝统治下解脱出来归顺商汤。还有一些方国就自愿归顺汤,汤对归顺的方国都分别授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭。显然是居于一个诸侯盟主的地位,行使国王的权力。商汤从伐葛国开始,逐步翦除夏朝的羽翼。  
任用贤才
商汤也是个识才之君。仲虺是个奴隶主,从他先祖起就世代在夏王朝作官。伊尹是个奴隶,从他少年时代起就过着流浪生活,长大后当了厨子。他们都很有才干,看见夏桀的暴虐,残害人民,不关心生产,只知淫乐,引起了人民的咒骂,诸侯的叛离,深知夏王朝的灭亡已为时不远。他们想解救人民的痛苦,只有扶持一个有力的诸侯,推翻夏桀的统治才能办得到。他们看见商的势力在东方地区诸侯国中是最强大的一个,认为商汤是一个理想的诸侯,于是先后通过不同的途径来到了商汤身边。商汤果然任用了二人为左右相,委以灭夏的重任。
商汤有了仲虺和伊尹的辅佐,首先是治理好内部,鼓励商统治区的人民安心农耕,饲养牲蓄。同时团结与商友善的诸侯、方国。在仲虺和伊尹的鼓动下,一些诸侯陆续叛夏而归顺商。  
征伐方国
夏桀灭有缗之后,统治阶级内部的矛盾更加激化。在夏王朝的诸侯、方国中,自夏桀灭有缗氏以后,虽然叛离者不少,但拥护夏王朝的也还不少。在东部地区就有三个属国是忠于夏桀的:一个是彭姓的韦(今河南滑县东),一个是己姓的顾(今山东鄄城东北),一个也是己姓的昆吾(今河南濮阳境内,一说在河南许昌境内)。这三个夏属国的势力都不小,他们所处的地区又与商较近。汤灭葛以后,又征服了一些不归顺商的诸侯、方国,所谓“十一征而天下无敌”。但这三个方国执意以商为敌,他们监视着商汤的活动,还经常向夏桀报告。  
汤和伊尹、仲虺决心除掉这三个夏桀的羽翼。就在准备进征韦时,夏桀得知汤还在继续征伐诸侯,于是派使臣至商召汤入朝。下令将汤囚禁在夏台(也就是钧台,在今河南禹县,古书中说:“三王始有狱,夏曰夏台,段曰牖里,周曰囹圄。   ”后得以释放。汤回商以后,经过一番谋划和准备之,汤和伊尹就率领了助商各方的联合军队,先对韦进攻。汤率大兵压境,韦连求援都来不及,很快就被商军灭亡。韦被灭,顾国势单,汤接着又挥师东进,乘胜也将顾国灭了。韦、顾二国的土地、财产、入民尽归商所有。  
灭夏建商
古书中把汤伐桀灭夏称做“汤武革命,顺乎天而应乎人”。“革”的本意是指皮革,兽皮去其毛而变更之意。“汤武革命”是说商汤变革夏王桀之命。“顺乎天”是商讲究迷信,凡作一事都说是上天的意志,所以是顺天命。“应乎人“就是得人心的行动。商汤革命是中国奴隶社会中一个奴隶主的总代表革去另一个奴隶主总代表的命,虽革除了夏桀的暴虐,但仍然是奴隶主阶级的统治。所以后世人们又称为“贵族革命”。中国历史上的第二个奴隶制王朝,也就是在汤革了夏桀之命后建立起来的。  
汤经过二十年的征伐战争,最后灭了夏王朝,统一了自夏朝末年以来纷乱的中原,控制了黄河中下游地区,其势力所及,远远超过了夏王朝,汤灭夏后奠定了商王朝疆域的基础。 
轶事典故
汤有七名
汤又名履,古书中说:“汤有七名”。见于记载的有:汤、成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤。甲骨文中称作唐、成、大乙、天乙。金文和周原甲骨文中称作成唐。天乙、大乙、高祖乙是商族的后人祭祀汤时所称的庙号。在古书中还被尊称作武王。  
汤见伊尹
商汤去见伊尹,叫彭氏的儿子给自己驾车。彭氏之子半路上问商汤说:“您要到哪儿去呢?”商汤答道:“我将去见伊尹。”彭氏之子说:“伊尹,只不过是天下的一个曾做过奴隶的人。如果您一定要见他,只要下令召见而问他,这在他已蒙受恩遇了!”商汤说:“这不是你所知道的。如果现在这里有一种药,吃了它,耳朵会更加灵敏,眼睛会更加明亮,那么我一定会喜欢而努力吃药。现在伊尹对于商国,就好像良医好药,而你却不想让我见伊尹,这是你不想让我好啊!”于是叫彭氏的儿子下去,不让他驾车了。  
解网施仁
商汤有一次外出,看见在一处茂盛的林子里,一个农夫正在张挂捕捉飞鸟的网,东南西北四面挂的都有。待网挂好后,这个农夫对天拜了几拜,然后跪在地上祷告说,“求上天保佑,网已挂好,愿天上飞下来的,地下跑出来的,从四方来的鸟兽都进入中的网中来。”汤听见了以后,非常感慨说:“只有夏桀才能如此网尽矣!要是如此的张网,就会完全都捉尽啊!这样做实在太残忍了。”就叫从人把张挂的网撤掉三面,只留下一面。商汤也跪下去对网祷告说:“天上飞的,地下走的,想往左跑的,就往左飞,想往右跑的,就往右飞,不听话的,就向网里钻吧。”说完起来对那个农夫和从人们说,对待禽兽也要有仁德之心,   不能捕尽捉绝,不听天命的,还是少数,中们要捕捉的就是那些不听天命的。诸侯听说这件事以后,都称颂说:汤真是一个有德之君。那个农夫也深受感动,就照汤的做法,收去三面的网,只留下一面。这就是流传到后世的“网开三面”的成语故事。  
左右贤相
商汤的左相仲虺和右相伊尹是两个身世和经历完全不相同的人。
仲虺是个奴隶主,从他先祖起就世代在夏王朝做官。伊尹是个奴隶,从他少年时代起就过着流浪生活,后来成为商汤妻子陪嫁的奴隶。
汤是个识才之君,任用了二人为左右相。商汤有了仲虺和伊尹的辅佐,首先是治理好内部,鼓励商统治区的人民安心农耕,饲养牲畜。同时团结与商友善的诸侯、方国。在商汤的仁义以及仲虺、伊尹的鼓动下,一些诸侯陆续叛夏而归顺商,归商的诸侯很快地就增加到四十个,商汤的势力也愈来愈大。  
桑林祷雨
汤十九年至二十四年,连续五年的大旱,粮食绝收,汤亲自在国都亳(今商丘)东部的桑林祈祷   ,以自身作牺牲来祈雨,剪发及爪,自洁,作在柴上,准备自焚以祭天。火将然,即降大雨。   另有传说,说成是宋景公祷雨。《艺文类聚》卷六六引《庄子》云:“昔宋景公时,大旱,卜之,必以人祠乃雨,景公下堂顿首曰:‘吾所以求雨,为民也,今必使吾以人祠乃雨,将自当之。’言未卒而大雨。”   杨宽认为,“商汤”与“宋景”古音相近,可能是口传过程中的传讹。(载《古史辨》第七册上)  
人物评价
总体评价
商汤领导商部族和其他反抗夏王朝残暴统治的同盟部族,运用战争的武力手段,一举推翻垂死腐朽的夏王朝,建立起新的统治秩序。他的所作所为,客观上推动了历史的发展,符合人民的愿望,因此得到后人的肯定和赞扬。  
商汤革命是政治上的一项进步之举,鸣条之战则是中国军事历史上一篇辉煌的杰作。它是中国古代通过“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“用间”的全面运用,最终达到战争速胜的最早的成功战例,对于后世战争的发展,事理论的构筑,都产生过相当深远的影响。  
历代评价
• 《周易·革·彖辞》:汤武革命,顺乎天而应乎人。
• 《逸周书》:其在商汤,用师于夏,除民之灾,顺天革命,改正朔,变服殊号,一文一质,示不相沿,以建丑之曰为正,易民之视。
• 周公旦:克即宅、克即俊,明德恤祀。
• 宋襄公:①古帝命武汤,正域彼四方。方命厥后,奄有九有。肇有彼四海,四海来假。 ②昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。
• 《吕氏春秋》:殷汤良车七十乘,必死六千人,以戊子战於郕,遂禽推移、大牺,登自鸣条,乃入巢门,遂有夏。桀既奔走,於是行大仁慈,以恤黔首,反桀之事,遂其贤良,顺民所喜,远近归之,故王天下。
• 曹植:殷汤伐夏,诸侯振仰,放桀鸣条,南面以王,桑林之祷,炎灾克偿,伊尹佐治,可谓贤相。
• 刘勰:昔帝轩刻舆几以弼违,大禹勒笋虡而招谏。成汤盘盂,著日新之规;武王户席,题必诫之训。
• 李世民:商汤不以鼎俎为羞,姬文不以屠钓为耻,终能献规景毫,光启殷朝。
• 房玄龄:商汤,哲后也,托负鼎而成业。
• 马端临:商汤受命,其能存者三千馀国。亦为九州,分统天下,载祀六百。
• 李贽:古唯汤武庶几近之,然武末受命,非周公,则无以安殷之忠臣。汤之受命也晚,非伊尹,则决不能免于太甲之颠覆。
• 张廷玉:夏王厌芳醴,商汤远色声。圣人示深戒,千春垂令名。
史书记载
《史记·卷三·殷本纪第三》 
亲属成员
• 祖父:主壬(也作示壬)
• 父亲:主癸(也作示癸)
• 妃子:有莘氏之女(生太丁) 、有妊氏之女有孂(生外丙、中壬)
• 儿子:太丁、外丙、中壬
• 孙子:太甲(太丁之子)
后世纪念
葬地
西汉《汉书·楚元王交附传》里刘向的《谏营昌陵疏》记载:“殷汤无葬处。”但在历史上相传商汤葬处有六处,说法最多的是在今河南商丘北面。  
东汉《皇览》:“汤冢在济阴薄县北东郭,去县三里.冢四方各十步,高七尺,上平处平地。汉哀帝建平元年,大司空御史长卿案行水灾,因行汤冢。”
唐代《括地志》曹州、洛州均记载:“薄城北郭东三里平池有汤冢。”  
后来的《史记正义卷三·殷本纪》引《括地志》云:“薄城北郭东三里平地有汤冢。按:在蒙,即北薄也。又云洛州偃师县东六里有汤冢近桐宫。”   顾炎武《日知录集释》:太甲之书曰,王徂桐宫居忧。此古人庐墓之始。【雷氏曰】桐与汤墓无涉。桐,亳东之邑,即《续汉郡国志》所云桐亭。又按赵岐注桐为邑,亦不云是葬地。余读后汉《郡国志》,梁国有虞县,有薄县。虞则有空桐,地有桐,地有桐亭,薄下注云:有汤冢。余即如皇甫谧以正之曰:放太甲于桐,桐在今虞城县,去偃师亦八百余里,伊尹既以身当国于偃师,又焉能时时于桐训太甲乎。仍属谷熟方近。  
北宋《太平御览》卷五百六十礼仪部.云:“汤冢在济阴薄县北郭,冢四方,八十步,高七尺,上平。”  
河南省武陟县的商村遗址中有一处汤帝陵。  
商汤庙
商丘商汤庙,又名“汤王祠”、“汤王台”,位于河南省商丘市睢阳区坞墙镇南亳村,是祭祀商朝开国明君商汤王的庙宇。   2011年4月,商汤庙被商丘市人民政府公布为第三批商丘市重点文物保护单位。  
河南省焦作市有多处祭祀汤王的庙宇,如“汤王庙”、“汤帝庙”等。如现存的“汤帝庙大殿(元代)   ”(位于博爱县城西东王贺村)、“成汤庙大殿(元代)”   (位于博爱县柏山乡上屯村),均为河南省级文物保护单位。特别是武陟县商村的“商王庙”,与“汤帝陵”同处一地,最值得注目。考古工作者从商代遗址推断,该商王庙可能是在成汤死后不久修建的,后因年久,屡毁屡建。商村现存的《宋重建商王庙大殿记》,记载了该庙是在以前旧址基础上重建的史实。