明星

1. 首页
2. 明星

 盖延（？-39年），字巨卿，渔阳郡要阳县（今北京市平谷区）人。东汉中兴将领，云台二十八将之一。
力大能挽硬弓，以勇力闻名边疆，原为郡守彭宠部下。后来，随同吴汉归顺刘秀，久经战阵，协助刘秀建立东汉。刘秀称帝后，任虎牙大将军，封安平侯，参与消灭王郎、刘永、董宪、苏茂，周建，庞萌、隗嚣、公孙述等割据势力，平定先零羌族。
建武十一年，拜左冯翊，领兵如故。建武十五年，卒于任上。
人物生平
投奔刘秀
盖延身高八尺，能挽弓三百斤。边疆风俗崇尚勇力，而盖延以勇气闻名。并为郡列掾、州从事，所在都能尽职办事。彭宠为太守，召盖延署职营尉，代理护军。王郎起义时，盖延与吴汉一起投靠刘秀。盖延行至广阿（今河北隆尧县），拜为偏将军，号为建功侯，跟从平定河北。刘秀即位后，以盖延为虎牙将军。
击杀刘永
建武二年（26年），改封盖延为安平侯。并派他南击敖仓（今河南荥阳市），转攻酸枣县（今河南延津县）、封丘县（今河南封丘县），三地皆被夺取。当年夏天，督率驸马都尉马武、骑都尉刘隆、护军都尉马成、偏将军王霸等南伐刘永，先攻下襄邑（今河南睢县），进而攻取麻乡县（今江苏砀山境），于是围刘永于睢阳（今河南商丘南）。数月之后，尽收田野之麦，乘夜以梯入其城。刘永惊惧，引兵逃出东门，盖延追击，大破刘永军。刘永弃军逃奔谯（今安徽亳县），盖延进攻，攻薛县，杀了他的鲁郡太守，而彭城、扶阳、杼秋、萧县都投降了。又攻破刘永沛郡（郡治相县，今安徽淮北西北）太守，把他杀了。刘永部将苏茂、佼疆、周建等三万余人救刘永，共攻盖延，盖延与他们战于沛西，大破其军。刘永军乱，落水溺死者大半。刘永弃城走湖陵（今山东鱼台东南），苏茂奔广乐（今山东虞城西北）。盖延就平定了沛、楚、临淮（郡治徐县，今江苏泗洪东南）等地，修了高祖庙，设立啬夫、祝宰、乐师，以主持庙祀。
建武三年（27年），睢阳（今河南商丘南）再反，迎回刘永，盖延再率诸将围攻百日之久，收取田间麦子。刘永缺粮，突围而走，盖延追击，尽获其辎重。刘永被部将所杀，刘永之弟刘防举城投降。
连遭败绩
建武四年（28年）春天，盖延又击苏茂、周建于蕲县，进与董宪战于留县，都破敌。因此率平狄将军庞萌攻取西防县。再追击击败周建、苏茂于彭城，苏茂、周建逃奔董宪，董宪部将贲休举兰陵城投降。董宪听到，自郯县（今山东省郯城北）围贲休。当时盖延及庞萌在楚，请求前往援救。刘秀命令说：“可直往捣郯，兰陵之围必解。”盖延等以贲休城危，于是先赴。董宪迎战而诈败，盖延等将其逐退，因而破围入城。第二天，董宪大举出军合围盖延军，盖延军畏惧，急忙出城突围而走，因往攻郯。刘秀责备说：“原来令你先赴攻郯，是出敌不意。现既已奔走，贼军的计谋已立定了，兰陵之围岂可解吗！”盖延等到郯县，果然攻不下来，而董宪攻取了兰陵，杀了贲休。盖延等往来邀击董宪别将于彭城、郯、邳之间，或者每天战上数合，略有些收获。刘秀以盖延轻敌深入，几次以诏书训诫。等到庞萌谋反，攻杀楚郡太守，引军袭击打败盖延，盖延逃走，北渡泗水，把舟楫破坏掉，把桥梁拆除掉，仅以身免。刘秀率军东征，征召盖延与大司马吴汉、汉忠将军王常、前将军王梁、捕虏将军马武、讨虏将军王霸等会师任城，讨伐庞萌于桃乡，一起从征董宪于昌虑，全都攻破平定。  
讨伐陇蜀
建武六年（30年）春天，盖延受命屯兵长安（今陕西西安市）。
建武六年四月，汉光武帝派遣耿弇、盖延等七将军自陇道伐蜀，隗嚣发兵反汉，光武帝派遣大司马吴汉、征南大将军岑彭围西城，建威大将军耿弇、虎牙大将军盖延围攻上邽。后因公孙述发兵援救隗嚣，岑彭兵败，而此时汉军补给困难，粮食已尽，盖延、耿弇等军被迫出陇西。隗嚣收拾残部，一时又夺占陇西数郡。 
建武九年（33年），隗嚣去世，部众拥立其少子隗纯为王。
翌年八月，耿弇、寇恂攻破高平第一城。十月，来歙、盖延攻破落门（今甘肃武山县），王元只身逃奔公孙述，隗纯逃入胡地，后被捕杀。此战，历时4年，陇西始平定。   冬，此前支持隗嚣的先零羌各部落侵扰陇西等地，来歙率领盖延等进攻先零羌族，斩杀数千人，开仓赈饥，陇右遂安。
建武十一年（35年），随同中郎将来歙攻打河池（今甘肃徽县），未能攻克，以病引回，拜左冯翊，领兵如故。
晚年生活
建武十三年（37年），增加封邑定食万户。建武十五年（39年），病逝于任上。
《后汉书》有传。《资治通鉴》、《东观汉记》、《太平御览》亦均有事迹记载。
历史评价
刘秀：“庞萌一夜反叛，相去不远，营壁不坚，殆令人齿欲相击，而将军有不可动之节，吾甚美之。” 
范晔：“虎牙猛力，功立睢阳。” 
徐钧：“力挽强弓数百斤，兵锋到处策奇勋。可怜轻敌多深入，不似君王善料军。” 
轶事典故
来歙召盖延的典故讲述的是来歙遇刺后，将最高指挥权交给盖延的故事。
建武十一年（35年），来歙与盖廷进攻公孙述的部将王元、环安所据守的河池、下辨，攻陷了这两座城池，于是乘胜进击。蜀人非常恐惧，派刺客刺杀来歙，来歙受伤未死，派人紧急召见盖延。盖延见到来歙受伤的祥子，伏地痛哭，不能仰视。来歙叱责盖延说：”你怎么敢这样！现在，作为皇命在身的人被刺客刺伤，不能报效国家了，因此才把你叫来，想把统帅军队的事托付给你，可你却像小孩儿一样哭个没完吗！刀虽还长在我的身上，难道就不能下令杀了你吗？”盖延收住眼泪勉强起身，接受嘱托。来歙亲自给皇上写表章，写罢扔下笔，抽出刺进身体的兵刃，气绝身亡。
家族成员
儿子：盖扶，袭爵安平侯。
孙子：盖侧，盖扶之子，袭爵安平侯，永平十三年（70年），参与舅舅王平谋反伏诛，安平侯国废除。
曾孙：盖恢，永初七年（113年），邓太后追封盖恢为芦亭侯。
玄孙：盖遂，盖恢之子，袭爵芦亭侯。
后世地位
汉明帝永平年间，汉明帝追忆当年随其父皇打下东汉江山的功臣宿将，命绘二十八位功臣的画像于洛阳南宫的云台，盖延名列其中，为云台二十八将之十一位。
盖延在盖氏宗族中有很高的地位，与盖文达分别代表文武两方面最高地位。盖姓宗祠通用联中，就有两幅是关于盖延的：云台图像；瀛洲列名、威重虎牙，肖玉容于云阁； 文蜚风采，列金马于瀛洲。
这两幅对联都是上联典指盖延，因其图像被绘于云台阁。下联典指盖文达，贞观初年，被称为“瀛洲十八学士”之一。
史籍记载
《后汉书-卷十八·吴盖陈臧列传》
云台二十八将
云台二十八将，是指在汉光武帝刘秀麾下助其一统天下、重兴汉室江山、建立东汉政权过程中功劳最大、能力最强的二十八员大将，东汉明帝永平三年（公元60年），汉明帝刘庄在洛阳南宫云台阁命人画了28位大将的画像，称为云台二十八将。
范晔《后汉书》为二十八将立传，称“咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。”其中功劳最大的当属岑彭、冯异，《后汉书·卷十七》论曰：中兴将帅立功名者众矣，惟岑彭、冯异建方面之号，自函谷以西，方城以南，两将之功实为大矣。若冯、贾之不伐，岑公之义信，乃足以感三军而怀敌人，故能克成远业，终其全庆也。
云台二十八将排名如下：
邓禹，吴汉，贾复，耿弇，寇恂，岑彭，冯异，朱祐，祭遵，景丹，盖延，铫期，耿纯，臧宫，马武，刘隆，马成，王梁，陈俊，杜茂，傅俊，坚镡，王霸，任光，李忠，万脩，邳彤，刘植。

 王陵（？~公元前181年），泗水郡沛县（今江苏沛县）人。西汉初年大臣。
出身沛县豪族，刘邦以兄事之，交好雍齿。刘邦攻陷咸阳后，集众占据南阳，坐观楚汉之争。其母身陷项羽营中，力促王陵归汉，绝然伏剑自杀，为楚军所烹煮。王陵归顺刘邦后，封安国侯。汉惠帝六年，相国曹参去世后，拜右丞相，与陈平一同执政。吕后元年（前187年），迁太傅，夺取实权，辞职闭门不出。
吕后八年（前180年），去世，谥号武侯。其子王忌，继位安国侯，谥号为哀。玄孙因酎金事件断绝。
人物生平
起兵反秦
王陵为沛县豪族，刘邦未发迹时对王陵兄事之。但最初他瞧不起刘邦，及刘邦起兵沛县，王陵党聚数千人，占据南阳，为穰侯，不愿跟随刘邦。
立功汉朝
楚汉战争初期，刘邦入汉中。王陵则据有南阳一带。及刘邦还定三秦，准备出关击楚，王陵以兵从刘邦，并受刘邦之命与王吸、薛欧所部汉军一起迎接刘邦家属。项羽闻之，发兵至阳夏，这次军事行动失败。
刘邦与项羽作战，项羽为拉拢王陵，置王陵之母于营中，礼遇有加。但王陵之母最终伏剑自杀，以死坚定儿子事汉决心。项羽大怒，将王陵之母烹煮，使得王陵一心为汉。
之后，王陵在楚汉战争中从刘邦击项羽，建功立业。项羽败亡后，论功行赏时，刘邦仍记着他当初不欲从汉、且与自己仇人雍齿交厚的事，所以对王陵晚封。高帝六年（公元前201年）八月，才封为安国侯。
拜相罢相
王陵虽与刘邦有小隙，但并不影响刘邦对其信任。其为人质朴少文、秉性耿真深得刘邦喜欢。于是当吕后在刘邦病榻前问曹参之后相国人选时，刘邦认为王陵可以接任，但又认为他过于憨直而不能独任，又让陈平辅佐他。
汉惠帝六年（公元前前189年），相国曹参去世后，王陵为右丞相、陈平为左丞相。惠帝死后，吕后要以吕氏一族为王。事下朝议时，遭受到王陵的强力抵制。   王陵说：“高皇帝刑白马而盟曰：‘非刘氏而王者，天下共击之’。今王吕氏，非约也。”
吕后不高兴。再问陈平、周勃，他们说：“高帝定天下，王子弟；今太后称制，欲王昆弟诸吕，无所不可。”吕后大喜。王陵后来问陈平：“始与高帝歃血而盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君纵欲阿意背约，何面目见高帝于地下乎！”陈平回答：“于面折廷争，臣不如君；全社稷，定刘氏后，君亦不如臣。”王陵无言以对。
吕后元年（公元前187年），为封诸吕为王，吕后决定绕过王陵，于是拜王陵为太傅，地位虽尊于丞相，但却无实际职权，因此实际是夺其相权。王陵大怒，从此在家拒不上朝 。
吕后八年（公元前180年），王陵去世，谥号“武侯”。哀侯王忌即位为安国侯。安国侯传至王陵玄孙，因酎金事件断绝。
轶事典故
施惠张苍
初，北平文侯张苍以客从高祖刘邦攻南阳，尝有罪，当斩。适逢王陵路过，见其身长大，肥白如瓠，见而怪其为美士，入营见刘邦为其求情，刘邦赦免张苍。
自此张苍感激王陵救命之恩，父事王陵。王陵去世后，张苍贵显，为丞相，但仍在公休时朝拜王陵的夫人，侍奉其饮食完毕后方回家。
人物评价
刘邦：陈平智有余，王陵少憨，可以佐之；安刘氏者必勃也。
班固：王陵廷争，杜门自绝，亦各其志也。
陆机：安国违亲，悠悠我思。依依哲母，既明且慈。引身伏剑，永言固之。淑人君子，实邦之基。义形于色，愤发于辞。主亡与亡，末命是期。
司马贞：推陵让勃，裒多益寡。应变合权，克定宗社。
徐钧：抗议争封独犯颜，周陈只合共持难。若能坚守长陵约，不但刘安吕亦安。
张燧：母后临朝，如吕氏、武则天，此国家大变也。王陵、裴炎迎祸乱之锋，欲以一言折之，故不废则死。陈平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身与国俱全。
史书记载
司马迁·《史记·卷五十六·陈丞相世家第二十六》
班固·《汉书·卷四十·张陈王周传第十》
参见： 陈丞相世家
家庭成员
子：王忌
侯爵世系
第一代：王陵，汉高帝六年（前201年）封安国侯，汉高后七年（前181年）去世，谥号“武”。
第二代：王忌，王陵子，汉高后八年（前180年）袭爵，汉高后八年（前180年）去世，谥号“哀”。
第三代：王斿，王忌子，汉文帝前元元年（前179年）袭爵，汉景帝后元三年（前141年）去世，谥号“终”。
第四代：王辟方，王斿子，建元元年（前140年）袭爵，元狩二年（前121年）去世，谥号“安”。
第五代：王定，王辟方子，元狩三年（前120年）袭爵，元鼎五年（前112年）除爵。

薄昭（公元前？年——公元前170年），西汉文帝之母薄太后唯一的亲弟弟，即文帝的娘舅，出任车骑将军，封轵侯。 于西汉文帝十年（公元前170年）冬，薄昭被逼自杀。
人物生平
从龙有功
西汉高祖十二年（公元前195年），《史记·吕太后本纪》载，薄太后的父亲是吴人，姓薄氏。秦时与故魏王宗家女魏媪通，生薄姬。 后薄姬入宫侍刘邦，生代王刘恒，即汉文帝，刘邦驾崩，吕后遣薄姬随其子归代国，薄昭作为弟弟跟随姐姐一起去了代国。
西汉高后八年（公元前180年），西汉文帝元年（公元前180年），吕后死，周勃、陈平等诛灭诸吕，考虑到刘恒没有什么势力，比较好控制，决定拥立他为帝。刘恒犹豫不定。于是刘恒就派了自己的舅舅薄昭进京去见周勃，问清楚事情的原因经过，周勃向他仔细作了解释说明。回来跟刘恒说，“没问题，别怀疑了。”刘恒才放心去了长安当皇帝。这次薄昭冒着生命危险，帮着外甥进京打探消息。刘恒入长安，大局已定，又派了薄昭去代国接母亲薄太后。文帝元年正月封轵侯，无功受禄，可以说完全是因为裙带关系。
力保周勃
西汉文帝四年（公元前176年），周勃被贬官回到封国，他害怕被杀，每逢有官员前来看望他，就穿上甲衣，然后才和人见面。有人因此告他谋反，周勃下狱。廷尉审判周勃，周勃十分恐惧，却不知道如何申辩。狱吏侮辱他，狱卒虐待他，周勃并没有表现出“士可杀不可辱”英雄气概，而是拿出大量钱财贿赂狱吏。狱吏于是在木简上写了一句话：“请公主作证。”公主是文帝的女儿，嫁给了周勃的大儿子周胜之。后来周勃又用重金贿赂文帝的舅舅薄昭，经过多方努力和太后发话，周勃无罪释放。
薄昭之死
在一片吹捧、逢迎声中，多年籍籍无名的薄昭突然间成了帝国“头号红人”，这巨大的变化让他有些飘飘然、昏昏然，逐渐迷失自我，转变为奢靡无度、骄纵不法的形象。薄昭依仗着皇帝的宠信，经常在朝堂内外安插亲信，并公然干涉朝政，由此逐渐引起文帝的不满。然而出于安慰母亲的考虑，加上薄昭先前立有大功，所以文帝对舅舅的骄纵不法行为并未及时地制止，由此导致后者滑向自我毁灭的深渊。文帝十年（前170年）冬，薄昭不知何故，竟然杀死了文帝派来的使者，从而给自己招致杀身之祸。
汉文帝不忍心公开处决舅舅，于是派大臣去薄昭家，劝舅舅自杀。没想到，薄昭根本就不死，任凭前来做思想工作的大臣磨破嘴皮子，依然无济于事。文帝接着又派遣数位大臣到薄昭的府邸哭活丧，逼着他自行了断，于是薄昭自刎而死。
史籍记载
《史记·外戚世家》  
《史记·孝文本纪》  
《汉书·文帝纪》  
《资治通鉴·汉纪》 
历史评价
西汉时期的轵侯薄昭，是薄姓真正登上历史舞台的第一人。尽管他的一生都处在其外甥汉文帝刘恒的阴影里，但在“包装”汉文帝的同时，他自己也受到了后人的适当关注。
薄昭之显达、死难均不见于《史记·孝文本纪》。薄昭为什么杀汉使者，汉文帝为什么要鼓励舅父自杀，这些正史当中都没有说明白。只是在后人的演义故事里越说越玄，以至于薄昭“依仗权势、无恶不作”之类的话都出来了，确实过于想当然。一些所谓的历史故事、历史剧，更是越编越离谱。
事实是，在汉代，草菅人命的事情不胜枚举，前者如吕后、萧何以莫须有的罪名杀死了大功臣韩信，吕后因吃醋把情敌戚夫人做成了“人彘”，并毒死了戚夫人所生的皇子刘如意。后者如汉武帝时代，飞将军李广为了一句过头话，找茬杀死了曾经冒犯他的霸陵卫。李广出兵匈奴无功而返，畏罪自杀之后，他的儿子李敢怀恨报复，击伤了大将军卫青。为给舅舅报仇，卫青的外甥骠骑将军霍去病又在围猎时公然射杀了李敢。这些死伤事件都没有人去认真追究。而即便是在文帝朝，也发生了皇太子刘启（后来的汉景帝）因为口角，用棋盘砸死吴王太子刘贤的恶性事件。当然这事也不了了之了。既然这样，皇帝的亲娘舅薄昭杀死一位“汉使者”就真的无法摆平了吗？而且照《资治通鉴》的说法，薄昭根本不想死，当时他姐姐薄太后还在世，说句话为弟弟求情还是应该管用的。
汉文帝对薄昭的处理引起了后世的争论。司马光在编写《资治通鉴》的时候，就引用了李德裕的说法。李认为汉文帝的这个做法不近人情，因为汉文帝的母亲只有这么一个亲弟弟。但司马光认为“善持法者，亲疏如一”，汉文帝按照法律进行处理并没有错，错就错在没有及时发现薄昭的弱点并派贤良帮助，还让他带兵，最后才酿出这样的悲剧。  
魏文帝说：“对待国舅，只应当用恩泽赡养而不应当把权力交付给他，他犯了法以后，根据法律又不得不处罚他。”讥讽汉文帝开始不防备薄昭，魏文帝的话说得很对。然而要取乐母亲，一开始就要谨慎安排薄昭的位置。 
主要功绩
1.薄昭进京见周勃，得到可以左右朝廷状态的周勃的支持，从而汉文帝获得登基。  
2.薄昭在周勃最为不幸的时候，向汉文帝力保周勃无罪，最后周勃出狱，恢复官爵。
轶事典故
薄昭保周勃
周勃把增封受赐的财物都给了薄昭。等到周勃案件紧急关头，薄昭替他向薄太后进言，太后也认为周勃没有谋反的事。文帝临朝时，薄太后抓起头巾向文帝掷去，说：“绛侯身挂皇帝赐给的印玺，在北军率领军队，不在那时谋反，如今身居一个小县，反倒要谋反吗！汉文帝已经看到绛侯在狱里的供辞，于是向薄太后谢罪说：“狱吏刚才查清楚了，马上放他出狱。”于是派使臣手持符节释放绛侯，恢复他的爵位和封邑。绛侯出狱后说：“我曾经率领百万大军，然而怎么知道狱吏的尊贵呀！”  
文帝杀舅
汉文帝刘恒推行新政，任用年轻有为的大臣钟毓到山西太原代天巡抚、平息叛乱。太原是皇舅爷薄昭万户侯之封地，他的侄儿薄贵在当地仰仗他的权势为非作歹，欺压百姓。钟毓此行究竟怎样处置薄贵，薄昭十分担心。钟毓回朝之日，众朝臣奉文帝之命到接官亭迎候。薄昭也前来为钟毓"接风"。一些大臣讨好地表示，皇舅爷以车骑将军的尊贵身份，前来为一个新吏接风，实在是尊重贤才的举动。薄昭亲自为钟毓敬酒，钟毓当即将奏章交他过目
奏章上写道："太原并非刁民作乱，皆因薄府作恶多端。释放无辜，惩恶扬善，处斩薄贵，解民倒悬。"薄昭看后大怒，命令校尉将钟毓绑起来带回府中处置。钟毓坦然地向他说明太原一行的所见所闻，说那里的地方官依仗皇亲权势兼并土地，假传圣旨加重赋税徭役。薄贵更是抢男霸女，鱼肉百姓，滥施非刑，胡作非为。为了汉室社稷，必须惩治邪恶，以安民心。薄昭哪里听得进去，他怒骂钟毓是滥言谏君，欺骗皇上，是斗胆犯上欺压皇亲。钟毓据理反驳，薄昭恼羞成怒，令钟毓为他侄子薄贵披麻戴孝，钟不从；他又让钟上书认罪、收回条陈，退良田、还徭役，并以钦封的宝刀相威胁。钟毓警告他，如若"以宝刀之威阻止新政，将军的盖世之功将要毁于一旦，我汉室江山也有付诸东流之险"。两个人争论激烈，薄昭理屈词穷，最后竟用刀将钟毓刺死。文帝在金殿上等待迎接钟，忽有人报知钟被薄府绑去。他急命老相国张苍传圣旨命皇舅带钟毓一同上殿。张苍正欲出殿时，又见钟夫人殿前呼冤。
文帝一听钟毓被杀，立即提笔写旨欲斩皇舅薄昭。众大臣劝阻，相国张苍和大将军周兴则认为，不处置薄昭，必然失信于民。文帝进退两难，他只好劝慰钟夫人不要悲伤，并赐重金厚葬钟毓，答应待丧事完毕，一定处置薄昭。文帝派张苍、周兴携带御酒到薄府设宴劝薄昭自决，薄昭不仅不从，而且大骂文帝，攻击新政。他的管家将此事报告国太，国太来到薄府宣布赦免皇舅，万事由她承担。紧接着她又来到昭阳宫训斥文帝，历数薄昭当初为平息吕氏篡权阴谋、扶保汉室立下的汗马功劳。这时，保薄昭的大臣联名上书请求赦免；周兴将军则捧冠冒死请求处置薄昭，钟夫人得知国太赦免了薄昭，绝望之中写下遗书自杀。张苍身着孝服、怀抱钟氏遗孤，进殿面君，文帝看了钟夫人的遗书痛心疾首，决意要斩薄昭。他先收回薄昭的宝刀，又在宫中设下灵堂，宣薄昭进宫，为其大摆"活人祭"。文帝在薄昭面前，既讲述了他的功劳，又严正指出他触犯刑法，必须服罪。
亲属成员

名称
 

关系
 

简介

刘恒
 

外甥
 

汉文帝

薄太后
 

姐姐
 

汉文帝之母
艺术形象
薄太后之弟，由雷镇语饰演（电视剧《大风歌》中人物）
薄太后之弟（川剧《轵侯剑》中人物）
薄昭之死
《薄昭之死》是一篇文言文，出自《资治通鉴》。
薄昭之死原文：
汉文帝十年，将军薄昭杀汉使者。帝不忍加诛，使公卿从之饮酒，欲令自引分，昭不肯；使群臣丧服往哭之，乃自杀。
臣光曰：李德裕认为“汉文帝诛薄昭，断则明矣，于义则未为安也。秦康送晋文，兴如存之感；况太后尚存，唯一弟薄昭，断之不疑，非所以慰母氏之心也。”臣愚以为法者天下之公器，为善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭虽素称长者，文帝不为置贤师傅而用之典兵；骄而犯上，至于杀汉使者，非有所恃而然乎!若又从而赦之，则与成、哀之世何异哉!魏文帝尝称汉文帝之美，而不取其杀薄昭，曰：“舅母之后，但当养育以恩而不当假借以权，既触罪法，又不得不害。”讥文帝之始不妨闲昭，斯言得之矣。然则慰母心者，将慎之于始乎!
薄昭之死翻译：
将军薄昭[注：薄昭是汉文帝的舅舅]杀汉使者（犯了罪）。文帝不忍心杀他，让其他大臣陪他喝酒，想让他（醒悟）自杀，薄昭不肯。文帝又让大臣们穿丧服去给他哭丧，薄昭就自杀了。
我司马光说：李德裕[注：唐代宰相]认为：“汉文帝杀薄昭，（在道义上）决定是正确的，在情理上则有些不妥。当年秦康公送晋文公返国的时候,曾发出见到舅父就如母亲仍然在世一样的感叹。更何况太后还活着，就那么一个弟弟薄昭，决定的十分干脆，完全没有（不杀舅舅）安慰母亲的想法。”我认为法律是天下公正的东西，只有善于执法的人，对亲对疏一视同仁，没有偏袒的人，则人们就没有敢因为有背景依靠而犯法的了。（犯事的）薄昭虽然平常被称为有德行的人，（但）文帝没有采取说服教育的方法而是直接惩处，（文帝真是善于执法的人啊）。薄昭骄横目无法纪，以至于杀汉使者，这不是因为仗着自己有背景么？如果纵容他赦免他，这和汉成帝、汉哀帝的乱世有什么区别呢？魏文帝曾经赞扬过汉文帝的治世，但不肯定他杀薄昭这一点，说：“外戚[注：你的原文有误，应为 舅后之家]应该从物质上满足他们，而不是给他们权力，（这样就不会）等他们触犯了法律，又不得不秉公大义灭亲。”这是在指出汉文帝一开始就应该给薄昭个（物质收入丰厚的）闲职，（这样就不会因为薄昭犯政治错误不得不杀他了）[注：这也是自认为应该补齐的潜语]。既然这样，那么想不让母亲难过，一开始就要谨慎（给外戚安排工作）。

 陈豨[xī]（ ？―前195年），秦末汉初宛朐（今山东菏泽）人，汉高祖刘邦部将，任赵国相国。后在代地起兵反叛，自立代王，兵败被杀。
陈豨在高祖七年（前200年），封代相时，进京觐见刘邦。 因其过去是韩信的部将，故也去拜见了韩信。韩信引入密室对陈豨说：“你今天能得此重任是因为得到皇帝的信任，但陛下生性多疑，若一人告你谋反陛下可能不信，若多人告你谋反，陛下必起疑心，恐怕你的灾祸就要临头了。若将来有一天你被逼谋反，我定在京城助你一臂之力。 ”后来果不其然，因为陈豨宾客众多，在外独掌兵权好几年，高祖果然疑心会有变故。就命人追查陈豨的宾客违法的事，其中不少牵连到陈豨。陈豨非常害怕，暗中派宾客到王黄、曼丘臣处通消息。
高祖十年（前197年）七月，太上皇去世，刘邦派人召陈豨进京，陈豨以病重为由推托。 九月，与王黄等人一同反叛，自立为代王，刘邦帅兵亲征。期间，韩信以告病为由未随刘邦亲征，在京亦有疑似响应陈豨的举措， 被手下人密告于吕后，被吕后与萧何设计杀害于长乐宫，夷灭三族。 高祖十一年（前196年）冬天，汉兵击斩陈豨将侯敞、王黄于曲逆，破豨将张春于聊城，斩首一万多人。太尉周勃进军平定了太原和代郡。高祖十二年冬，陈豨自己亦在灵丘被樊哙军所杀。
人物生平
领督赵代
陈豨是宛朐人，当初不知是什么原因得以跟从汉高祖刘邦。 汉高祖七年（前200年）冬天，韩王韩信反叛，逃入匈奴，汉高祖到平城而回，封陈豨为列侯，以赵国相国的身份率领督统赵国、代国的边防部队，这一带戍卫边疆的军队统归他管辖。
陈豨曾休假回乡路过赵国，赵相国周昌看到陈豨的随行宾客有一千多辆车子，把邯郸所有的官舍全部住满。 而陈豨对待宾客用的平民百姓之间的交往礼节，而且总是谦卑恭敬，屈已待人。 陈豨回到代国，周昌就请求进京朝见。见到刘邦之后，把陈豨宾客众多、在外独掌兵权好几年、恐怕会有变故等事全盘说出。
刘邦就命人追查陈豨的宾客在财物等方面违法乱纪的事，其中不少事情牵连到陈豨。 陈豨非常害怕，暗中派宾客到王黄、曼丘臣处通消息。
起兵反叛
汉高祖十年（前197年）七月，刘邦的父亲刘太公去世，刘邦派人召陈豨进京，但陈豨称自己病情严重。 九月，便与王黄等人一同反叛，自立为代王，劫掠了赵、代两地。
刘邦听说之后，就一律赦免了被陈豨所牵累而进行劫掠的赵、代官吏。 刘邦亲自前往，到达邯郸后高兴地说：“陈豨不在南面占据漳水，北面守住邯郸，由此可知他不会有所作为。”赵相国上奏请求把常山的郡守、郡尉斩首，说：“常山共有二十五座城池，陈豨反叛，失掉了其中二十座。”汉高祖问：“郡守、郡尉反叛了吗？”赵相国回答说：“没反叛。”汉高祖说：“这是力量不足的缘故。”赦免了他们，同时还恢复了他们的守、尉职务。
刘邦问周昌说：“赵国还有能带兵打仗的壮士吗？”周昌回答说：“有四个人。”然后让这四个人拜见刘邦，刘邦一见便破口大骂道：“你们这些小子们也能带兵打仗吗？”四个人惭愧地伏在地上。但刘邦还是各封给他们一千户的食邑，任命为将。左右近臣谏劝道：“有不少人跟随您进入蜀郡、汉中，其后又征伐西楚，有功却未得到普遍封赏，现在这几个人有什么功劳而予以封赏？”刘邦说：“这就不是你们不能了解的了！陈豨反叛，邯郸以北都被他所占领，我用紧急文告来征集各地军队，但至今仍未有人到达，现在可用的就只有邯郸一处的军队而已。我何必要吝惜封给四个人的四千户，不用它来抚慰赵地的年轻人呢！”左右近臣都说：“对。”于是汉高祖又问：“陈豨的将领都有谁？”左右回答说：“有王黄、曼丘臣，以前都是商人。”汉高祖说：“我知道了。”于是各悬赏千金来求购王黄、曼丘臣等的人头。
兵败身死
汉高祖十一年（前196年）冬天，汉军在曲逆城下攻击并斩杀了陈豨的大将侯敞、王黄，又在聊城把陈豨的大将张春打得大败，斩首一万多人。太尉周勃进军平定了太原和代郡。 十二月，汉高祖亲自率军攻打东垣，但未能攻克，叛军士卒辱骂刘邦；不久东垣投降，凡是骂汉高祖的士卒一律斩首，其他没骂的士卒则处以黥刑，在额头上刺字。把东垣改名真定。 王黄、曼丘臣的部下所有被悬赏征求的，一律都被活捉，因此陈豨的军队也就彻底溃败了。
刘邦到达洛阳后说：“代郡地处常山的北面，赵国却从山南来控制它，太遥远了。”于是就封儿子刘恒为代王，以中都为国都，代郡、雁门都隶属代国。
汉高祖十二年（前195年）冬天，樊哙的士卒追到灵丘把陈豨斩首。
史书记载
《史记·卷九十三·韩信卢绾列传第三十三》 参见： 韩信卢绾列传
陈豨者，宛朐人也，不知始所以得从。及高祖七年冬，韩王信反，入匈奴，上至平城还，乃封豨为列侯，以赵相国将监赵、代边兵，边兵皆属焉。
豨常告归过赵，赵相周昌见豨宾客随之者千馀乘，邯郸官舍皆满。豨所以待宾客布衣交，皆出客下。豨还之代，周昌乃求入见。见上，具言豨宾客盛甚，擅兵於外数岁，恐有变。上乃令人覆案豨客居代者财物诸不法事，多连引豨。豨恐，阴令客通使王黄、曼丘臣所。及高祖十年七月，太上皇崩，使人召豨，豨称病甚。九月，遂与王黄等反，自立为代王，劫略赵、代。
上闻，乃赦赵、代吏人为豨所诖误劫略者，皆赦之。上自往，至邯郸，喜曰：“豨不南据漳水，北守邯郸，知其无能为也。”赵相奏斩常山守、尉，曰：“常山二十五城，豨反，亡其二十城。”上问曰：“守、尉反乎？”对曰：“不反。”上曰：“是力不足也。”赦之，复以为常山守、尉。上问周昌曰：“赵亦有壮士可令将者乎？”对曰：“有四人。”四人谒，上谩骂曰：“竖子能为将乎？”四人惭伏。上封之各千户，以为将。左右谏曰：“从入蜀、汉，伐楚，功未遍行，今此何功而封？”上曰：“非若所知！陈豨反，邯郸以北皆豨有，吾以羽檄徵天下兵，未有至者，今唯独邯郸中兵耳。吾胡爱四千户封四人，不以慰赵子弟！”皆曰：“善。”於是上曰：“陈豨将谁？”曰：“王黄、曼丘臣，皆故贾人。”上曰：“吾知之矣。”乃各以千金购黄、臣等。
十一年冬，汉兵击斩陈豨将侯敞、王黄於曲逆下，破豨将张春於聊城，斩首万馀。太尉勃入定太原、代地。十二月，上自击东垣，东垣不下，卒骂上；东垣降，卒骂者斩之，不骂者黥之。更命东垣为真定。王黄、曼丘臣其麾下受购赏之，皆生得，以故陈豨军遂败。
上还至洛阳。上曰：“代居常山北，赵乃从山南有之，远。”乃立子恒为代王，都中都，代、雁门皆属代。
高祖十二年冬，樊哙军卒追斩豨於灵丘。
太史公曰：陈豨，梁人，其少时数称慕魏公子；及将军守边，招致宾客而下士，名声过实。周昌疑之，疵瑕颇起，惧祸及身，邪人进说，遂陷无道。於戏悲夫！夫计之生孰成败於人也深矣。
人物评价
刘邦：豨不南据漳水，北守邯郸，知其无能为也！
司马迁：陈豨，梁人，其少时数称慕魏公子；及将军守边，招致宾客而下士，名声过实。周昌疑之，疵瑕颇起，惧祸及身，邪人进说，遂陷无道。於戏悲夫！夫计之生孰成败於人也深矣！
陈豨怎么读
陈豨的拼音：chén xī

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，向他人问知实情，遂将妻子休弃。
刻木事亲原文
《刻木事亲》讲述了孝子丁兰的孝行。此为《二十四孝》中的第十二则故事。
【汉】丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。因询得其情，即将妻弃之。
诗赞
刻木为父母，形容在日身。
寄言诸子女，及早孝双亲。
释义
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像。事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了。竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
人物评说
丁兰，或说是东汉河内人。丁兰年幼即父母丧亡，想到未能奉养父母，又思念父母养育自己的辛劳，因此雕刻木头制成肖像，侍奉他们，就如活着一样。文中劬劳 ，就是辛苦劳累的意思。
丁兰的妻子时间一长就开始不敬重了，用针戏谑地刺木像的手指，竟然流出血来。木像见到丁兰来了，眼中还居然掉下了眼泪。丁兰询问得到真相，于是把妻子休了。
这个故事虽然不符合事实逻辑，但是符合《孝经》的感应说，也合乎浪漫主义的创作理路。正因为孝子深情，木像才能感应。不仅成为血肉之躯，且有细腻之情感，因此木像既会流血，也会流泪。
丁兰这样对木像尊敬，如同父母在世时一样，足以证明他的孝心。而现在的我们，同样也应该孝顺父母，把中华民族的传统美德传承下去。做一个有孝心的子女，学习丁兰的孝。
至今浙江还有丁兰的文化遗存的踪迹距杭州市中心约十多公里处，有个丁桥镇，据说此地乃汉朝孝子丁兰的故里。后人在此建丁桥、兰桥，遂以此为地名。又因镇旁有丁、兰二桥，所以此镇也以桥命名。《杭州市地名志·丁桥乡》： 丁桥（自然镇），丁桥乡和丁桥居委会驻地。西南距杭州市中心约12公里。此地乃汉朝孝子丁兰的故里。丁兰，事母至孝，母死，刻木为像，事之如生。镇旁有丁、兰二桥，镇以桥名。
早在南宋吴自牧《梦梁录·历代古墓》有载： 丁兰母冢，故居在艮山门外三十六里丁桥之右。母死，刻木事之如生，冢在姥山之东。 南宋《咸淳临安志》卷八七： 丁兰故居，在今艮山门外三十六里丁桥。 民国年间在此建乡，属杭县。1953年从杭县划入杭州市，仍称丁兰乡，1956年改称丁桥乡至今。
相关不同记载
不过关于丁兰的故事也有不同的传说记载，如《孝子传》记录：
丁兰，河内野王人也。年十五丧母，刻木做母，事之供养如生。兰妻夜火灼母面，母面发疮。经二日，妻头发自落，如刀锯截，然后谢过。兰移母大道，使妻从服，三年拜伏。一夜忽如风雨，而母自还。邻人所假借，母颜和即与，不和即不与。邻人曰： 枯木何知？ 遂用刀斫木，母流血。兰还悲号，造服行丧。廷尉以木感死。宣帝嘉之，拜太中大夫者也。
这就有点恐怖并且更含怪诞的感觉了。《初学记》也有记载：
丁兰者，河内人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，仿佛亲形，事之若生，朝夕定省。后邻人张叔妻，从兰妻借。看兰妻跪投木人，木人不悦，不以借之。叔醉疾来，酣骂木人，杖击其头。兰还，见木人色不怿，乃问其妻，具以告之，即奋剑杀张叔。吏捕兰，兰辞木人去。木人见之，为之垂泪。郡县嘉其至孝通于神明，图其形象于云台也。
这些版本与《二十四孝》的比较，可以看到孝子的孝行被不断地加工，虽然诸版本都一个样地有不可相信的荒诞内容，但《二十四孝》的内容更显得简洁些、明快些。
二十四孝人物故事
01孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠
崔山南，名琯，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重， 医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
22 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

薛欧（？—前188年），是西汉开国功臣、将领。汉六年封广平侯，西汉十八侯之一。
人物生平
薛欧（？~前188年），是西汉开国功臣、将领。以舍人的身份在丰邑投靠刘邦，进军到灞上的时候，因战功被封为郎将，并跟随刘邦进入汉中。   汉元年（公元前207年）九月，奉汉高祖命令与将军王吸出武关接应王陵，一道接刘太公、吕后于沛，因项羽出兵阻挠，没有成功。此后参加楚汉之争战争以将军的身份攻击项羽部将钟离昧。汉六年（前201年）封广平侯，后任典客一职，汉惠帝七年（前188年）死亡。
家族成员
孙子
薛泽，薛欧的孙子，从汉武帝元光四年起开始做丞相，到了汉武帝元朔五年被免职，几年的时间里，没有什么作为，比起那些自杀或被斩首的丞相，薛泽算是幸运的了。
影视形象
2004年 《楚汉风云》 陆鹏 饰演 薛欧
汉初十八功侯
十八功侯：指的是汉高祖刘邦麾下助其一统天下、建立汉室江山的十八员功劳最大，能力最强的开国功臣。
分别是酂侯萧何、平阳侯曹参、宣平侯张敖、 绛侯周勃、舞阳侯樊哙、曲周侯郦商、鲁侯奚涓、汝阴侯夏侯婴、颍阴侯灌婴、阳陵侯傅宽、信武侯靳歙、安国侯王陵、棘浦侯柴武、清河侯王吸、广平侯薛欧、汾阴侯周昌、阳都侯丁复、曲成侯虫达。

王裒 （wáng póu）（？—311）字伟元，城阳营陵（今山东昌乐）人。东汉大司农郎中令王脩之孙，司马王仪之子。西晋学者，因父为司马昭所杀，不臣西晋，三徵七辟皆不就，隐居教授，善书。因王裒至孝，其去世后，为纪念王裒及其母，后人将其墓地以北的一座山丘命名为“慈母山”，将流经山下的河流称为“孝水河”，将其陵墓所在之地称为“慈埠”，既今山东省安丘市慈埠镇。其墓址位于镇中心以东约50米处，现为县级保护文物。其母之墓居左，墓前有石碑一座，王裒之墓居右，两座墓上均植有苍松，四季常青。
人物生平
王裒，字伟元，是城阳营陵人（今山东昌乐东南）。祖父王修，是魏国名士。父亲王仪，他高风亮节且气度优雅正直，曾担任司马昭的司马一职。东关那场战役，司马昭问众人：“最近的事情（指战事不利），这个罪责应该由谁来承担？”王仪说：“这该是元帅的过错。”司马昭大怒说：“司马难道把罪过归在我的头上吗！”于是就把他拖出去斩首了。
为人至孝
王裒自小就立有良好操行，用礼来作为自己行为的准则，身高八尺四寸，容貌绝俗，声音清亮，修辞的气度典雅方正，博学而且多才多艺，悲痛死于非命的父亲，不曾朝西向而坐，用来表示自己不愿入朝廷为官。于是他就隐居起来教授弟子谋生，朝廷的三征七辟他都没有去应召。他在坟墓旁边盖起草庐，早晚经常到坟墓那里跪拜，手扶着柏树悲伤地哭泣，眼泪（先秦时期，“涕”指眼泪，后来出现了“泪”，两字就同义并用了）滴落在树上，树都因为这样而枯萎了。他的母亲生性害怕打雷，母亲死后，每逢打雷，他就到母亲墓前说：“儿王裒在这里（请母亲别害怕）。”他只要读《诗经》一读到“哀哀父母，生我劬劳”，没有不痛哭流泪多次的，他所教授的门人就废弃不学《蓼莪》这一篇了。
生性正直
王裒家里贫穷，就亲自耕种，用田里的出产来糊口谋生，用自养的桑蚕来量身成衣。有人想要帮助他，他不听任这种做法。他的诸位门生秘密地为他收割麦子，王裒就把麦子丢掉。认识他的旧友有馈赠他东西的，他都不接受。他的门徒被当地县里抓去服役，请求王裒撰写文书给县令，他诚实（这里的良作“谅”字解）地说：“你的学问不足以保护身体（也就是说你的学问还没到可以不服役的水平），我的德行也很浅薄不足以庇荫你，写了也没什么意义！而且我已经不执笔四十年了。”于是他就徒步担着干饭，儿子背着盐、豉（调味品）和草鞋，送服役的学生到县衙，门徒随从的人有千余人。安丘县令以为王裒拜访自己，于是穿好衣服出来迎接他。王裒就走到路上到了土牛旁边，弯腰（磬折是弯腰表示恭敬的意思）而后立直，说：“我的门生来为县里服役，所以来送别。”这样就拉着学生的手流着眼泪而去。县令看到这样就放了该生，一县的人都把这当作羞耻（王裒名声太大了，县令搞到要去让步）。
交友谨慎
同乡有个叫管彦的人年少时就有才气但还没有出名，那时候就王裒独自认为他必定出人头地，引以为自己的朋友，两家各自刚生下男孩女孩的时候，就互相许婚。管彦后来担任西夷校尉，死了以后安葬在洛阳，王裒后来改变了初衷嫁他的女儿。管彦的弟弟管馥（就这件事）问他，他说：“我的志向浅薄只是想守在山野（薮是生长着很多草的湖泽，这里是指民间、山野），昔日姐妹出嫁得都很远，连她们吉凶的信息都断绝了，每每我都用这来自我警示。现在你哥哥的儿子把父亲安葬在洛阳。这样就是京城附近的人了，这怎么是我当初想结两家百年之好的本意呢（这里应该是“岂”字而不是“由”字）！”管馥说：“我的嫂子是齐地的人，要回临淄。”王裒说：“哪有把父亲葬在河南而跟随母亲回齐地的道理！像这样的用意，还讲什么成婚！”
洞察世事
北海人邴春自小就怀有志向，贫寒困苦独自居住（这里自居不是“以……自居”那个意思），背着书箱游学，乡里的人都认为他又将是一个邴原式的人才。而王裒却认为邴春这个人阴险狭隘而且爱慕虚名，最后必定不能成材。后来邴春果然没有德行，学业也没有完成，有见识的人就用这来归罪。王裒一直认为人的行为应当期望它归于善道，没有必要用自己所可以做到的来责备别人不能做到。
人物结局
后来洛阳倾覆（西晋王朝覆灭），盗匪像蜂一样四处都是（这里的“资”应该是“盗”字），亲族都想渡过长江移居到江东去，王裒留恋父母的坟墓而不肯离去。等到了盗匪横行的时候，才离开，还思虑依恋着不能前进，于是就被贼人杀害了。
史籍记载
原文记载
《晋书·卷八十八》
王裒，字伟元，城阳营陵人也。祖修，有名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝司马。东关之役，帝问于众曰：「近曰之事，谁任其咎？」仪对曰：「责在元帅。」帝怒曰：「司马欲委罪于孤邪！」遂引出斩之。
裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能，痛父非命，未尝西向而坐。示不臣朝廷也。于是隐居教授，三征七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：「裒在此。」及读《诗》至「哀哀父母，生我劬劳」，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇。
家贫，躬耕，计口而田，度身而蚕。或有助之者，不听。诸生密为刈麦，裒遂弃之。知旧有致遗者，皆不受。门人为本县所役，告裒求属令，良曰：「卿学不足以庇身，吾德薄不足以廕卿，属之何益！且吾不执笔已四十年矣。」乃步担干饭，儿负盐豉草屐，送所役生到县，门徒随从者千余人。安丘令以为诣己，整衣出迎之。裒乃下道至土牛旁，磬折而立，云：「门生为县所役，故来送别。」因执手涕泣而去。令即放之，一县以为耻。
乡人管彦少有才而未知名，裒独以为必当自达，拔而友之，男女各始生，便共许为婚。彦后为西夷校尉，卒而葬于洛阳，裒后更嫁其女。彦弟馥问裒，裒曰：「吾薄志毕愿山薮，昔嫁姊妹皆远，吉凶断绝，每以此自誓。今贤兄子葬父子洛阳。此则京邑之人也，由吾结好之本意哉！」馥曰：「嫂，齐人也，当还临淄。」裒曰：「安有葬父河南而随母还齐！用意如此，何婚之有！」
北海邴春少立志操，寒苦自居，负笈游学，乡邑佥以为邴原复出。裒以春性险狭慕名，终必不成。其后春果无行，学业不终，有识以此归之。裒常以为人之所行期于当归善道，何必以所能而责人所不能。
及洛京倾覆，寇资蜂起，亲族悉欲移渡江东，裒恋坟垄不去。贼大盛，方行，犹思慕不能进，遂为贼所害。
白话译文
王裒（bāo），字伟元，是城阳营陵人，他的祖父王脩，在魏国时就是个名士，父亲王仪，有高风亮节，文雅正直，做文帝的司马。东关战役时，文帝向众人说：“最近的事情，谁应该承担罪责。”王仪回答说：“罪责在元帅身上。”文帝大怒说：“司马想把罪过加在我身上吗？”于是让人把他拉出去斩首。
王裒从小就具备良好的道德操行，按礼节行事，身高八尺四寸，容貌与众不同，说话声音清脆响亮，气质谈吐文雅刚正，博学多才能。痛恨父亲被杀，从不面向西面坐卧，以显示自己决不做朝廷臣子的决心。于是隐居起来教授学业，朝廷多次征召他做官，都不去任职。在父亲墓旁建草庐而居，从早到晚经常到墓前跪拜，攀到柏树上悲声哀号，泪水洒落在树上，树也为之干枯。母亲怕听雷声，母亲死后，每次打雷时，王裒就到母亲的墓前说：“王裒在这里。”读《诗经》时读到“哀哀父母，生我够劳”时，总是多次痛哭流涕，他的学生怕触及老师的思亲之情，干脆不读《蓼莪》一诗。
家贫，亲身耕种，根据人来耕田，度量身材大小来养蚕，也不听任别人对他的帮助，他的学生偷着为他割麦。王裒就放弃了这方面的耕作。老朋友中有来送礼物的，他都不接受。学生中有人被县里役使，就告诉老师王裒委托他向县令求情，王裒说：“你求得的学问不是用来庇护自己的。我的德望轻微，还不够用来庇护你，向县令求情没有什么用处！况且我不动笔已经有四十多年了。”于是担着干饭，让儿子背着盐巴、豆豉和草鞋，送那个被役使的学生到县里，跟随他的学生门徒有千余人。安丘县令以为是来拜访自己。就整好衣服来迎候他。王裒就走到趋土牢旁的道上，站在一块断裂的坚石上，说：“学生被县里役使，专门来为他送别。”于是握着学生的手哭着告别离去。县令就放了他，全县都为这事感到羞耻。
同乡人管彦少有才能却不被人知，唯独王裒认为他必定会名声显达起来。在众人中择他为友，正值两人的儿女刚出生，于是共同约定结为儿女亲家。管彦后来做西夷校尉，死后葬在洛阳，王裒后来又将女儿改嫁。管彦的弟弟管馥问王裒为什么这么做，王裒说：“我的志向浅薄只是想守在山野，昔日姐妹出嫁得都很远，连她们吉凶的信息都断绝了，每每我都用这来自我警示。现在你的侄子把他父亲葬在洛阳。这说明他是属于京都人呀，哪里符合我当初和他结亲的本意呀！”管馥说：“我的嫂子，是齐地人，应当回到临淄去。”王裒说：“哪里有把父亲葬在河南，却跟母亲回到齐地的道理！如此行事，我家与他家还能有什么婚姻关系！”
北海的邴春年少就很有志向节操，安于贫寒的生活窘境，背着书籍到处求学，乡里的人都以为他是汉末学者邴原的再生。王裒认为邴春性格狭隘贪慕虚名。最终定会一事无成。后果然邴春品行不端，学业不成。有识之人都以此归罪于邴春。王裒常主张人的品行只要回归善良的本性即可，何必用自己能做到的责求别人做不到的呢。
等到京城洛阳倾覆，贼寇强盗蜂拥而起时，亲族都想移渡到江东，王裒却极恋父母的坟茔而不离开，等到贼人越来越多，不得不要走时，还在留恋不舍导致没及时前行，于是被贼人所害。
王裒怎么读
王裒的拼音：wáng póu

 刘衎（公元前9年－公元6年2月4日），即汉平帝（公元前1年―公元6年在位）。原名刘箕子，汉元帝刘奭之孙，中山孝王刘兴之子，母卫姬 ，西汉第十四位皇帝。
汉哀帝于元寿二年六月初三日（公元前1年8月15日）病死后，王莽为便于弄权，不肯立年岁较长的君主，于当年七月迎立年仅9岁的刘衎为帝。次年改元元始。元始五年十二月十六日（公元6年2月4日）刘衎去世，一说被王莽毒杀，终年14岁，庙号元宗（后除庙号），谥号孝平皇帝，葬于康陵（今陕西咸阳西25里处）。
人物生平
早年经历
刘衎，原名刘箕子，是汉元帝刘奭的孙子，中山孝王刘兴之子。刘衎的母亲卫姬 ，是汉宣帝妃子卫婕妤的哥哥卫尉卫子豪之女。
绥和元年（公元前8年）八月初九日，刘衎的父亲中山孝王刘兴去世。 绥和二年（公元前7年），年仅三岁的刘衎嗣中山王位。
继位为帝
元寿二年六月初三日（公元前1年8月15日），汉哀帝刘欣去世 ，太皇太后王政君下诏说：“大司马董贤年少，不合众心。应交还印绶，撤销其官职。”董贤当日自杀。新都侯王莽为大司马，掌丞相事。
元寿二年（公元前1年）七月，派车骑将军王舜、大鸿胪左咸使持节迎立中山王刘衎。七月三十日，贬皇太后赵飞燕为孝成皇后，退居于北宫，汉哀帝皇后傅氏退居桂宫。孔乡侯傅晏、少府董恭等人都被罢免官爵，迁徙到合浦。
元寿二年（公元前1年）九月初一日，刘衎即皇帝位，是为汉平帝，晋谒高祖庙，大赦天下。 以次年（公元1年）为元始元年。
汉平帝继位时，年仅九岁，太皇太后王政君垂帘听政，大司马王莽操持国政，百官聚于朝廷东厅以听取王莽的指示。下诏说：“朝廷每发布赦免令，是打算与天下重新开始，真心地希望百姓能洗心革面，以保全其品格与性命的。以往有关官员在量刑时多把赦令前所犯的过失重提，累增犯法者的罪过，甚至株陷无辜之人。违背了朝廷发布赦令是为了重信慎刑与希望有罪过的人涤心自新的原意。对于举荐的人才，也因为他在历史上曾犯过某种过错，以为不可信任，就废置而不举荐。这就完全背离了孔子说的‘赦小过，举贤才’的原则。对于虽有经济及品行方面的错误但无人告发而被举荐的人，一律不必查究。以便鼓励人才集中精力去追求进步，不因小的疵点而妨碍一个难得的人才。从现在起，有关机构的官员不必陈奏赦前所犯的过失。有不遵此诏书的为有亏皇恩，以违背帝诏论处。特明著此令，布告天下，使明知其事。”
后群臣奏言大司马王莽功德像周公辅成王一样崇高，特赐号为安汉公，对太师孔光等都加封，赏赐天下臣民爵一级。官吏在位二百石以上，试用期未满的都按已满看待。
少年去世
元始五年十二月十六日（公元6年2月4日），刘衎在未央宫去世 ，死因存在争议，时年十四岁，谥号孝平皇帝，葬于 （今陕西咸阳西25里处），王莽篡位后追加庙号为元宗。
为政举措
政治
元始元年（公元1年）正月，诏令各诸侯王、公、列侯、关内侯等无子而有孙或养兄弟之子为嗣的，都可以为爵位继承人。公、列侯嗣子有罪，犯剃光头以上罪的先要请示朝廷。名列刘氏皇谱而因犯罪被开除族籍的，恢复其族籍。
元始元年（公元1年）二月，设置主管阴阳时序的羲和官，俸禄为二千石；设置外史、闾师，俸禄为六百石。
元始元年（公元1年）六月，设置少府海丞、果丞各一人；大司农郡丞十三人，每人负责一个州，劝勉发展农桑。
经济
元始二年（公元2年），各郡国发生大旱灾、蝗灾，其中青州最为严重，百姓到处逃荒。安汉公王莽、四辅、三公、卿大夫、吏民为帮助百姓解决困难而捐献房屋与土地的有二百三十人，按照人口分配给贫民。并派遣使者负责灭蝗，百姓将捕杀的蝗虫送交官府，用石斗量蝗后按数付钱，天下的百姓的家资不满二万，以及受灾的郡县家资不满十万的，都免交租税。灾民中的病人，安置在捐献的邸舍房屋中，进行医治。给死者一家死六人以上的葬钱五千，死四人以上的三千，死二人以上的二千。撤销安定的呼池苑，改为安民县，建起官署与住房，招募贫民迁居于此，由县官发给口粮。贫民迁移到居住处后，由公家分配给房屋土地与用具，并借给犁、牛、种、口粮。又在长安城中，修住宅二百区，以供贫民居住。
军事
元始四年（公元4年），设置西海郡，迁移天下犯禁的犯人到此处居住。 又分出京师一部分建立前辉光、后丞烈二郡，更改十二州的名称，划分郡国所属的界限。
文化
• 封赐圣贤之后
元始元年（公元1年）六月，封周公的后人公孙相如为褒鲁侯，孔子的后人孔均为褒成侯。奉周公与孔子的祭祀。
• 览观风俗
元始四年（公元4年），派太仆王恽等八人并置副使，持朝廷命令，分别循行天下，览观风俗。
• 征召精通经术之人
元始五年（公元5年），征天下能精通逸经、古纪、天文、历算、钟律、小学、史篇、方术、本草以及《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》教授的，从所在地乘传车，派到京师。到京师数千人。
家族成员
祖父母
祖父：汉元帝
祖母：昭仪冯媛（中山太后）
父母
父亲：中山孝王刘兴
母亲：卫姬
姐妹
修义君刘谒臣
承礼君刘哉皮
尊德君刘鬲子
妻子
孝平皇后王氏（又称黄皇室主），安汉公王莽之女。
人物评价
• 班固：孝平之世，政自莽出，褒善显功，以自尊盛。观其文辞，方外百蛮，亡思不服；休征嘉应，颂声并作。至乎变异见于上，民怨于下，莽亦不能文也。
• 荀悦：孝平不造。新都作宰。不周不伊。丧我四海。
• 刘渊：而元成多僻，哀平短祚，贼臣王莽，滔天篡逆。
史书记载
班固《汉书》卷十二《平帝纪第十二》， 卷九十九《王莽传第六十九》；
司马光《资治通鉴》卷第三十五《汉纪二十七》， 卷三十六《汉纪二十八》 。
陵寝墓地
汉平帝死后葬于“康陵”。康陵位于今陕西省咸阳市城北7.5公里处渭城区周陵乡大寨村，是陕西省重点文物保护单位。康陵东西横距216米，南北纵距209.7米，高30.6米。汉平帝皇后葬于康陵东南500米处。
人物争议
《汉书·平帝纪》记载了汉平帝去世的地点和时间，并未记载平帝是被毒死的。 其所收录的太皇太后的诏令则描述平帝的病情等说：“皇帝仁惠，顾念哀怜。每次发病， 气往上涌，不能言语，故来不及有遗诏。” 而《汉书·王莽传》又明文记载平帝是病死的，并且王莽在平帝生病的时候曾效仿周公那样书写策文，表示愿意代替平帝去死。 后来，王莽称帝的企图逐渐暴露，翟义拥立刘信为天子起兵反抗，并向各地发檄文，宣称汉平帝是被毒死的，使各地有所动摇；王莽篡位后，这种说法又被反抗者提出来，王莽为此于地皇四年（公元23年）向群臣展示平底生病时自己的策文。不过反莽势力所说的“王莽毒死平帝”的具体方式，并没有被班固在该传中记载下来。
颜师古在为《汉书·平帝纪》所作的注收录了汉代人的注释所提供的平帝被毒杀的经过：汉平帝逐渐长大，因为母亲卫姬的缘故，对王莽产生不满；王莽知道自己与汉地的关系恶化，于是趁腊日向汉平帝进献椒酒时，在椒酒中下毒，致使汉平帝中毒害病而死。《资治通鉴》也采信了王莽在椒酒中下毒杀害平帝的说法。
对于这个问题，后世看法不一。卢弼认为：《汉书》中记载平帝葬于康陵，却未记载具体的下葬时间，正是因为平帝之死异乎寻常；依春秋笔法史官不忍直书君主被谋杀，故在记述时稍微改变体例。 而《剑桥中国秦汉史》则认为，没有证据能证实或否定王莽弑君这个指控。不过，该书还列举了平帝刚与王莽女儿成婚不久、年龄尚幼、王莽当时不一定又篡汉之心以及弑君的风险等旁证，依据这些旁证，倾向于认为王莽是无辜的。

张道陵（34—156），字辅汉，原名张陵，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人。道教创始人。因其最初创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师。
人物生平
相传为西汉开国功臣张良的第八世孙，汉光武建武十年正月十五日生于丰县阿房村。张道陵的父亲叫张大顺，好神仙之术，自称“桐柏真人”，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。张道陵自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》。为太学书生时，博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人。但常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道。张道陵26岁时曾官拜江州(今重庆)令，但不久就辞官隐居到洛阳北邙山(今河南洛阳北)中，精思学道。汉章帝、汉和帝先后征召其为太傅、冀县侯等职，均辞。之后张道陵开始云游名山大川、访道求仙。先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起渡江南下到了江西贵溪县云锦山。云锦山山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹。传说三年后神丹成，龙虎出现，故此山又称龙虎山。时年张道陵60岁，听闻蜀中民风纯厚，易可教化，便移居四川鹤鸣山。
相传汉顺帝汉安元年（142）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵“正一盟威之道”，嘱其扫除妖魔，救护生民。张道陵就此创立了道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。永寿二年(156)升仙而去，时年123岁。唐玄宗天宝七年（748年），因老子之故册赠张道陵为“太师”。禧宗中和四年（884年），封为“三天扶教大法师”。宋徽宗大观二年（1108年），册赠“正一靖应真君”，理宗加封“三天扶教辅元大法师，正一靖应显佑真君”。元成宗加封“正一冲玄神化静应显佑真君”。明崇祯皇帝加赠“六合无穷高明上帝”。正一派称祖天师、泰玄上相、大圣降魔护道天尊。
创立天师
关于张道陵入蜀的原因，一是“闻蜀人多纯厚，易于教化，且多名山”，对创教有利；二是“闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困”，他想用符、丹为人治病。入川后，他先居阳平山，后住鹤鸣山，还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思炼志。永和六年（141年），张道陵著作道书24篇，自称“太清玄元”，收徒设教，建立道教基层组织。奉其道者，须纳五斗米，时称“五斗米道”。
汉安帝元年（142年）张道陵托言太上老君亲降，授“三天正法”，命其为“天师”；同年又授“正一科术要道法文”，“正一盟威妙经”，命为“三天法师正一真人”。又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治（布化行道的地区机构）：上八治，中八治，下八治，嘱天师张道陵奉行布化。于是张道陵在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治，进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。从这时起，道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”，后世也称之为“天师道”。
张道陵以符水、咒法为人治病。并授民取盐之法，后人称“陵井”（用咸井水熬盐）。百姓得其益，奉之为天师，弟子户达数万。并立条制，使诸弟子随事轮流出米绢器物樵薪等；不施刑罚，以善道治人。使有疾病者书记生身以来所犯之罪，手书投水中，与神明共盟，不得复犯罪，以生死为约。
张道陵尊老子为道祖，奉《老子五千文》为最高经典，并自编《老子想尔注》发挥老子的道家思想。以“道”为最高信仰，将“道”和老子相提并论，宣称即“道”是“一”，“一散为气，聚形为太上老君”。
《老子想尔注》
相传为张道陵所著对老子《道德经》的注释本，是道教早期教派正一盟威道的一部哲学兼丹经的经典著作。《想尔注》的思想内容主要包括三部分：一是关于守道诫。《想尔注》认为“道”是专一、真诚、清静自然、好生乐善的，只要人们谨守道诫，就可以延年增寿，除灾得福。二是关于长生之法。《想尔注》认为善保精气就可以实现仙寿，主张和五脏五行之气，“和则相生，战则相克”。阐述房中术要领：“精结为神，欲令神不死，当结精自守”，认为得此要领，也可长生不死。为了自守，要做到无思欲、无为无名、不贪荣求宠、不争强好胜、不为恶事等。三是关于帝王行道问题。《想尔注》认为，行道不只是道士的事，帝王也应行之，“道之为化，自高而降，指谓王者，故贵一人，制无二君，是以君王常当行道，然后乃及吏民，非独道士可行，王者弃捐也”。而且上圣君王都是师道行道，用以教化天下，故能实现太平之治，后世帝王渐渐失道，君臣行道，太平之世可以实现，民众安顺。这里的“道”，指生道，也就是清静寡欲，乐善好生之道；而战争是杀生的，故“兵不合道”，帝王应守生道，少起战事。
相关传说
传说东汉顺帝年间某夜，太上老君降临在张道陵住的地方，授给他雌雄剑和许多符箓，要他诛灭横行四川的六大魔王、八大鬼帅。张道陵精修千日，练成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共亿万数危害人间，他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。张道陵在青城山上设下道坛，鸣钟扣磬，呼风唤雨，指挥神兵和这些恶鬼大战。他站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。鬼众又放火来烧，张道陵用手一指，火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围，不料张道陵用丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。张道陵神闲气定，不为所动，只用丹笔轻轻一画，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起来，只好叩头求饶。张道陵再用大笔一挥，一座山被分成两半把六个魔王困在里面，动弹不得，于是魔王只得答应永世不再为害人间。
天师传承
张道陵为天师派第一代天师，所以在道教中被尊为祖天师。天师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖天师化去后，由儿子张衡接任，史称嗣天师。张衡化去后，又由子张鲁接任，是为系天师。到了第四代孙张盛时，回归迁居江西鹰潭龙虎山，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称张天师。

杜茂（？—43年），字诸公，汉族，南阳郡冠军县（今邓州市张村镇冠军）人，在刘秀平定河北时投奔，随刘秀平定河北，剿灭五校农民军，消灭刘永余部，辅佐刘秀建立东汉王朝。在云台二十八将排第20位。历任中坚将军、大将军、骠骑大将军，先后受封为乐乡侯、脩侯、参蘧乡侯。公元43年（建武十九年）卒，子杜元嗣。在他的一生中经历投奔刘秀、剿灭五校、出征关东、防守匈奴等重要大事件。
人物生平
投奔刘秀
公元23年（地皇四年）九月，王莽政权败亡，绿林军拥立刘玄为帝，改元更始，刘玄称帝之后，河北（黄河以北）各州郡都持观望态度，未曾归附更始政权，公元23年（更始元年）十月，更始帝刘玄令刘秀以破虏将军行大司马事持节北渡，镇慰河北诸州郡。
刘秀到了河北之后，广纳人才，杜茂就在此时投到刘秀麾下，刘秀很常识他的带兵能力，就任命杜茂为中坚将军，从此杜茂跟随刘秀参加了平定河北的征战。
公元25年（更始三年）六月，刘秀即皇帝位，因为在平定河北之战中的杰出表现，杜茂被拜为大将军，封乐乡侯。
剿灭五校
刘秀称帝之前，汉军已经先后消灭了铜马、高湖、重连、赤眉别帅、青犊、大彤、上江、铁胫、五幡、尤来、大枪等部农民军的主力，河北农民军实力较强的只剩下盘距在真定（今河北正定南）的五校农民军了，该军战力较强，在与汉军的作战中曾重创汉军大将贾复。
为了消灭五校农民军，公元25年（建武元年），刘秀命令杜茂率军北上进攻五校农民军，杜茂先在真定击败五校军，随后又进兵迫降了广平县（今河北邯郸广平县）。
公元26年（建武二年），刘秀更封杜茂为苦陉侯。
公元26年（建武二年）春，残余的五校农民军与檀乡农民军合兵进扰魏郡（郡治邺城，今河北临漳西南邺镇东）、清河郡（郡治清阳，今河北清河东南）。在刘秀的命令下，杜茂又与扬化将军坚镡、大司空王梁、建义大将军朱祐、执金吾贾复、偏将军王霸、骑都尉刘隆、马武、阴识等九将军随大司马吴汉去清剿。汉军与农民军大战于邺东漳水之上，农民军战败，被斩首、投降的有10余万人。
此次大捷之后，刘秀再命杜茂与中郎将王梁一起清剿五校农民军余部，杜茂、王梁先后在魏郡﹑清河郡﹑东郡（郡治濮阳，今河南濮阳西南）击败了五校农民军，平毁了其所筑的所有营堡，迫降农民军持节的大将就有三十余人，从此三郡清静，道路流通，成为汉军的重要后方基地。
公元27年（建武三年），刘秀拜寇恂为汝南太守，因汝南境内不太平，刘秀又命骠骑将军杜茂率兵助寇恂讨伐盗贼，很快剿灭了盗匪，境内清静无事。
出征关东
公元26年（建武二年）四月，刘秀派盖延进攻割据睢阳（今河南商丘东南）的刘永。刘永率大将佼彊、周建退守湖陵（今山东鱼台东南），另一员大将率军苏茂退守广乐（今山东虞城西北），两军对峙。
为了打破相持的局面，公元27年（建武三年）春，刘秀又命令吴汉率骠骑大将军杜茂、强弩将军陈俊等支援盖延，讨伐刘永，围苏茂于广乐。
周建率军救苏茂，大败。苏茂、周建突围而走，退保湖陵。吴汉留杜茂、陈俊等守广乐，自己率兵助盖延围刘永于睢阳，后刘永部将庆吾杀刘永降汉。
公元27年（建武三年），光武帝遣使持节拜杜茂为骠骑大将军，主持消灭刘永残部的战斗，杜茂先后击破沛郡，拔芒。这时已经平定的西防再次反叛，原刘永的大将佼彊（一作佼强）重新占据了西防。
公元29年（建武五年）春，杜茂率捕虏将军马武进攻西防，数月攻克，佼彊弃城出逃，去投奔董宪了。刘永残部被彻底消灭。
防守匈奴
东汉初年，因为长期战争，力量 比较薄弱。使东汉政府对匈奴无法在战略上采取积极反攻的行动，只能采取消极防御的方针和 策略。
公元31年（建武七年），光武帝诏杜茂率兵北屯田晋阳（今太原一带）﹑广武（今山西代县），以防匈奴并伺机消灭依附于匈奴的卢芳。当时卢芳占据高柳（今山西阳高县，与匈奴兵相连结，多次侵犯边民，大司马吴汉、骠骑大将军杜茂数次进攻卢芳都没有取胜，刘秀很是忧虑。
公元33年（建武九年），杜茂与雁门太守郭凉再次出兵讨伐卢芳，在繁畤（今浑源北二十里）卢芳的部将尹由对阵，卢芳部将贾览率匈奴骑兵万余人前来救援，杜茂与其交战，汉军败绩，杜茂被迫率军退入楼烦城（今山西省娄烦县境内）。
公元36年（建武十二年），光武帝刘秀派遣谒者段忠将各郡解除刑枷的犯人配给杜茂，镇守北边，又发动边卒筑亭候，修烽火，还运输金帛缯絮以供给军士，并赐给边民，官吏相望前后不绝。杜茂也组织部队屯田，用马卢车转运物资。
后来雁门人贾丹、霍匡、解胜袭杀了卢芳任命的平城（今山西省晋城市陵川县）守将尹由投降汉朝，刘秀诏令运输金帛赐给杜茂、郭凉部下军吏及平城投降的民众。自此以后卢芳属下的城邑不断有来投降的，一月之间雁门暂趋平定，卢芳于是逃亡到匈奴。
公元37年（建武十三年），光武帝增加了杜茂的食邑，更封杜茂为修侯。
公元39年（建武十五年），杜茂因为断兵马禀缣（粮饷）、使军吏杀人，被免官，削户邑，降封为参蘧乡侯。
公元43年（建武十九年），杜茂去世。
后裔
杜茂卒，子杜元嗣。永平十四年，杜元坐与东平王等谋反，减死一等，国除。永初七年，邓太后绍封茂孙奉为安乐亭侯。
人物评价
徐钧：“力不能裨斗野龙，僪于北鄙有边功。蝇随骥尾犹千里，也得依名四七中。”
谈迁：“王梁、杜茂，应赤符而击五校矣，乃抚剑抵掌。”（《枣林杂俎》）
后世地位
汉明帝永平年间，明帝追忆当年随其父皇打下东汉江山的功臣宿将，命绘二十八位功臣的画像于洛阳南宫的云台，杜茂名列第二十位。
墓址
公元43年（建武十九年）杜茂病逝，归葬故里，明《嘉靖邓州志》记载：“杜茂墓，州西（南）三十里”。
杜茂墓位于河南省邓州市文渠乡孔楼村小龙庙组。建于汉代，墓高约4米，直径40米，呈圆丘状。为市级文物保护单位，树有保护标志碑，设有专职文物保护员负责看护。
是另据《畿辅通志·卷四十八》记载：“杜茂墓在无极县东北三十里陉邑村前。”
清道光年间编撰的《直隶定州志》有这样的表述：杜茂墓在河北省无极县东北30里陉邑村，按陉邑即邢邑，今改隶定州。
史籍记载
《后汉书》、《东观汉记》有传。
《太平御览》、《资治通鉴》均有事迹记载。
文艺形象
在传统评书《东汉演义》里，杜茂手使一柄五股托天烈焰叉，为二十八星宿之一，星号参水猿。
杜茂从小与表哥岑彭一起随父亲杜言习武，第一次亮相是跟表哥岑彭进京辰武状元。归顺刘秀之后成为汉军四大先锋之一，与姚期、马武、岑彭合称“姚马岑杜”。
在传统戏曲中没有关于杜茂为主的剧目，但在京剧《取洛阳》、《草桥关》中，杜茂是主要配角之一。
云台二十八将
云台二十八将，是指在汉光武帝刘秀麾下助其一统天下、重兴汉室江山、建立东汉政权过程中功劳最大、能力最强的二十八员大将，东汉明帝永平三年（公元60年），汉明帝刘庄在洛阳南宫云台阁命人画了28位大将的画像，称为云台二十八将。
范晔《后汉书》为二十八将立传，称“咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。”其中功劳最大的当属岑彭、冯异，《后汉书·卷十七》论曰：中兴将帅立功名者众矣，惟岑彭、冯异建方面之号，自函谷以西，方城以南，两将之功实为大矣。若冯、贾之不伐，岑公之义信，乃足以感三军而怀敌人，故能克成远业，终其全庆也。
云台二十八将排名如下：
邓禹，吴汉，贾复，耿弇，寇恂，岑彭，冯异，朱祐，祭遵，景丹，盖延，铫期，耿纯，臧宫，马武，刘隆，马成，王梁，陈俊，杜茂，傅俊，坚镡，王霸，任光，李忠，万脩，邳彤，刘植。

纪信（？－前204年，汉书高帝本纪作纪成），汉朝将军，赵人。曾参与鸿门宴，随刘邦起兵抗秦。由于身形及样貌恰似刘邦，在荥阳城危时假装刘邦的样貌，向西楚诈降，被俘。项羽见纪忠心，有意招降，但纪信拒绝。最终被项羽用火刑处决，多年后被郑州人民奉为城隍。
人物生平
宴鸿门
公元前206年十月（秦历以十月为首，接着是十一月、十二月，端月、二月到九月岁终），沛公刘邦率军至灞上，秦王子婴出降，刘邦进入咸阳后，采纳了樊哙、张良的意见，封闭了秦朝的府库，把军队撤到灞上。
十一月，他与诸父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，秦朝的严荆苛法一律废除。赢得了民心，提高了声誉。同时，他还接受部下的建议，派兵扼守函谷关（今河南灵宝东北）。十二月，项羽率大兵40万攻破函谷关，引兵至戏，屯兵鸿门（戏和鸿门均在今陕西临潼县东北），准备杀刘邦。当时刘邦只有10万兵，军事力量上处于劣势，为了避免与项羽交锋，听取了张良的意见，去鸿门向项羽谢罪，言和求好。
在向项羽说明虽然有怀王“先入定关中者王之”的约定，但在入关破秦后未敢轻动，立即封府库，废苛法和约法三章等情后，项羽转怒为喜，设宴相待。席间项庄舞剑，欲杀刘邦。此时，张良令樊哙入席，保护刘邦。刘邦乘项羽与樊哙谈话之机，离席入厕。张良叱樊哙出，自己出随出，劝刘邦速回灞上。在这紧急关头，纪信和樊哙、陈平、靳强力保刘邦从间道飞快逃出，返回灞上，脱离了险境，使刘邦转危为安。端月（即正月），项羽在戏这个地方召集会议，大搞分封，自立为西楚霸王， 把刘邦封为汉王，划给遥远闭塞的巴、蜀、汉中为封地。
战荥阳
公元前204年夏天的四月，项羽派兵攻打汉军，城内缺粮， 将士也精疲力竭，刘邦十分着急。五月的时候，将军纪信见情况十分危急，便对汉王说：“现在情况紧急，臣有办法，可保汉王你逃走。” 在得到刘邦同意后，由陈平写了降书，派人送交项羽，说汉王今夜便出东门投降。到了半夜，城内的妇女都相拥而出。刘邦便乘机在他的功将们的保护下从西门逃出，逃往另一个城市。那些妇女走完了，天已经亮了。这时装成汉王模样的纪信，卧在一乘龙车上，但一直用衣袖遮住自己的模样，楚兵以为是汉王出降，欣喜若狂，高呼万岁。项羽出营审视，见车上坐着的人不是刘邦，便问：“你是何人，敢冒充汉王？”纪信答道：“我乃大汉将军纪信。”项羽又问：“汉王在哪里？”纪信说：“早已离开这里了！”项羽生气极了，下令将军齐集火炬，烧毁龙车。纪信被活生生地烧死了。
纪信城隍老爷
汉王乡三华山下有个纪庄村，相传西汉名将纪信就出在这个村住。秦朝末年，天下大乱。身为秦朝县令的纪信，也脱下官服参加起义，投到刘邦帐下当了一员部将。后来，楚汉相争，刘邦被项羽围困在荥阳，外无援兵，内无粮草，形势紧急。纪信求见刘邦说：“我的脸型很像大王，请你脱下衣服给我穿上，我冒充大王向敌人投降，你带领人马乘机冲出去。”刘邦依计而行，果然冲出重围，纪信则被楚兵捉住活活烧死。  
刘邦战胜项羽后，建都长安，在庆功会上想起了纪信的功劳，就对满朝文武大臣说：“纪信功高德重，没有他献计献策，怎能有我刘邦的今天？我封他为督城隍，把他的家乡改名为我先前的封号——汉王，把他的骨灰送家乡安葬，并建庙塑像，永远享受香火。”后来刘邦还下令全国各县城建城隍庙。故后人称纪信庙为“城隍庙”，纪信塑像为“城隍老爷”。
后世纪念
祭祀追封
刘邦统一全国，建立汉朝后，便于第二年将纪信家乡从阆中县分出，汉高祖御赐“安汉”，属充国县。598年（隋开皇十八年）改安汉县为“南充县。”621年（唐武德四年）又将纪信家乡从南充县分出，新置西充县。故纪信为今西充县人。
由于纪信为保刘安汉立下了不可磨灭的功勋，后人立庙以祀。历代王朝都有追封：
隋唐以后官方屡有封敕和祭祀，宋封“忠祐安汉公”，元封“辅德显忠康济王”，明封“忠烈侯”。
唐尚书右丞卢藏用曾作过《吊纪信文》。宋代果州南充郡郡守邵博在《纪将军庙碑记》中力赞纪信。宋果州太守杨济有感纪信诳楚成汉，书刻“忠义之邦”4字于南充城西金泉山。  
明西充知县马腾云竖“汉将军纪信故里”碑于今西充县木角乡黄桷垭。清西育县令李棠在《题纪将军庙》赞颂纪信。
纪信墓
纪信墓位于城固县柳林铺街北。纪信被封为辅德王，故当地人呼为王坟。墓前有清光绪十年(1884)陕西提学使金城史彪为立1碑，上刻“汉纪将军墓”。墓前有“汉辅德王墓”庙1座。因传说纪信死后为城隍神，当地人称墓庙为城隍庙。“文化大革命”中，墓圮碑残，庙改建为柳林镇人民政府。1995年，群众又在原墓址建墓，并建纪信祠3楹，树碑1通。史载，纪信为汉王刘邦大将，假代刘邦出降，被项羽所杀，死葬河南荥阳。  
纪信祠
纪信祠就是现在的城隍庙，据《秦州志》记载，城隍庙为成纪县衙所治，位于天水市大城北街的十字路口，创建年月不详，明朝初废县，改建为纪信祠，门口有高大巍峨的木结构牌坊一座，高十余米，斗拱密密层层，宛如蜂房，工艺精湛，构思奇巧，并有木刻的八仙等人物，形态逼真，古朴自然，有于右任先生撰写的“汉忠烈纪将军祠”大匾一幅，笔法流畅，隽秀飘逸，牌坊上的琉璃瓦金碧辉煌，闪闪发光，飞檐的铃铛发出悦耳的声音，更加显示了庙宇的宏伟和肃穆。  
庙内还保留着十几块石碑，大殿还有30多平米精美的壁画，这都为我们研究纪信祠变迁的历史和人文景观提供了佐证。祠堂历经明、清、民国几个朝代，多次修缮，解放后作为省级文物进行保护。随着西部大开发的浪潮和天水旅游业的发展，政府拨款和群众募捐又对这座古老建筑群进行了修葺，已基本回复了原貌，又向游人展示着昔日的风采。
人物评价
陆机：“纪信诳项，轺轩是乘。摄齐赴节，用死孰惩。身与烟消，名与风兴。周苛慷慨，心若怀冰。刑可以暴，志不可凌。贞轨偕没，亮迹双升。帝畴尔庸，後嗣是膺。”  
卢藏用：“感将军之发愤兮，壮大义之在兹，仰前修以砥节兮，顾车回而马迟。呜呼！身既焚兮业既昌，楚歌绝兮汉道光。君不旌兮史不扬，功不录兮殁不殇。奄孤坟以载葬，抑千祀而为荒。”“纪公推天历之在刘，顾臣节以自偾，躬载黄屋，出东门而诧之，沮百万之气，顿强楚之威，夺诸侯之魄，回霸王之机。身焚孤城之下，功济庙堂之上，高祖因之以成帝业。虽宏演纳肝而无悔，化颓胧付不疑，公孙抱子而为诈，孟阳寝床以自欺：其忠则然，於大业不可以希也。”
薛稷：“若同义变力，古人中求，则纪信诳项以免君，王经刎颈以纾国。”
胡曾：“汉祖东征屈未伸，荥阳失律纪生焚。当时天下方龙战，谁为将军作诔文。”
文彦博：“死节古来虽有矣，大都死节少如公。”
邵博：“汉高帝之兴，有天命哉。方因困于荥阳，其势甚危，一时谋臣多亡去者，独将军死焉，呜呼！古固有死，贵成天下事也，若将军之死。”
王禹偁：“纪信生降为沛公，草荒孤垒想英风。汉家青史缘何事，却道萧何第一功。”
徐钧：“诳楚言降乐受烹，重围得脱汉基成。论封无爵死无传，幸有唐碑为发明。”
卢雍：“顺庆名忠义之邦，重纪信之节也。监察御史东吴卢雍为之赞。道经灵泉，僧摩崖请题。按察司佥事刘成德曰盍书是赞，从之。巴人旧封，安汉故地，屹为巨邦，号称忠义。维昔纪信，委质高祖，荥阳围困，乃请诳楚。脱王之厄，甘焚其身，岂不爱身，义重君臣。炎汉开基，信功维元，当时不录，帝亦少恩。大节精忠，皎如日月，邦有若人，允矣豪杰。忠义之理，人心同具，百世而下，孰不歆慕。贤士辈出，民俗淳美，将军之风，使人兴起。我秉宪节，同爰咨询，爰作赞词，以示邦人。”
李棠：“汉业艰难百战秋，焚身原不为封侯，敢于诳楚乘黄幄，遂使捐躯重泰丘。隆准单骑从此脱，重瞳双眼笑谁酬？天今荒草空祠宇，一片忠魂万古留。”

卫伉，西汉汉武帝时期人，生年不详，卒于汉武帝征和二年（公元前91年），西汉名将卫青长子，皇后卫子夫的侄子，名将霍去病的表兄弟和戾太子刘据的表哥。幼年的卫伉于前124年为宜春侯，8年后前116年少年的卫伉坐“矫制不害”免侯。卫青前106年去世后卫伉继承长平侯爵位，后来无符籍妄入宫失侯。征和二年前91年因牵连巫蛊一案而被处死。
人物生平
幼年封侯
卫伉生年不详，是汉武帝时期大司马大将军卫青的长子，他还有两个弟弟：卫不疑和卫登。
元朔五年（公元前124年）汉军十余万大军出征，长平侯卫青任车骑将军，率领众将分高阙、朔方、右北平三路征伐匈奴。卫青率大军急行军六、七百里，趁黑夜包围了轻敌的匈奴右贤王。此役俘虏了右贤王的小王十余人，男女一万五千余人，牲畜有几百万头。汉军大获全胜，高奏凯歌，收兵回朝。
汉武帝接到捷报，派使者捧着大将军的印信，到军中拜卫青为大将军，加封食邑6000户（汉书为8700户），所有将领归他指挥。卫伉和卫不疑卫登年幼，也被喜出望外的汉武帝封为列侯，卫青立刻推辞并为将士们请赏：“微臣有幸待罪军中，仰仗陛下的神灵，使得我军获得胜利，这全是将士们拚死奋战的功劳。陛下已加封了我的食邑，我的儿子尚且年幼，毫无功劳，陛下却分割土地，封他们为侯。这样是不能鼓励将士奋力作战的。他们三人怎敢接受封赏。”
汉武帝表示：“我没有忘记诸校尉的功劳，同样也会嘉赏。”于是封卫青长子卫伉为宜春侯，次子卫不疑为阴安侯，幼子卫登为发干侯，均食邑1300户。随后又封赏了随从卫青作战的公孙敖、韩说、公孙贺、李蔡、李朔、赵不虞、公孙戎奴、李沮、李息、豆如意等。
从《史记·卫将军骠骑列传》中：“臣青子在襁褓中……伉等三人何敢受封！”可知，当时卫伉年纪10岁以下，由<汉书霍光传>中说霍光"受襁褓之托"，而汉昭帝年仅8岁,可知,襁褓在古代指代10岁以下的幼童。
元朔五年四月丁未日，卫伉和弟弟卫不疑、卫登同日封侯。
《史记·建元以来侯者年表》索隐曰志县名，属汝南。豫章亦有之。
《后汉书·皇后纪》：“封北宜春侯”李贤注：“以豫章有宜春，故此加北。故城在今豫州汝阳县西南也。”
矫制免侯
元鼎元年（公元前116年），在受封侯位8年后，卫伉坐“矫制不害”免侯。
所谓“矫制”，即假传圣旨，诈称君命，擅自行事。汉代对矫制矫诏的处罚要看犯罪所造成的后果，分别定罪为“矫制大害”“矫制害”和“矫制不害”。“矫制大害”判腰斩，“矫制害”判弃市。“矫制不害”往往没有造成负面或者恶劣的后果，还有可能是善意的或者有功的，比如汲黯矫制持节开仓救灾有功被武帝判定无罪，陈汤、甘延寿矫制发兵斩郅支单于有功不赏都属于矫制不害。
张家山汉简《二年律令·效律》：“不为后而傅者，关内侯子二人为不更，它子为簪袅；卿子二人为不更，它子为上造；五大夫子二人为簪袅，它子为上造；公乘、公大夫子二人为上造，它子为公士；官大夫及大夫子为公士；不更至上造子为公卒。”
虽然现知的汉代律令里没有列侯之子如何封爵的规定，但是，根据《二年律令·效律》可以推断，汉律规定关内侯和关内侯之下的有爵位的人，他们非继承人的儿子成年后可以得到相应的爵位，那么，做为汉代二十级爵位里最高等的列侯也应该有诸子封爵的待遇，所以即使被免去侯位，卫伉做为长平侯之子在成年后也会享有相应的爵位和待遇。
嗣长平侯
元封五年（公元前106年），大司马大将军卫青去世，谥号烈侯。取《谥法》“以武立功，秉德尊业曰烈”之意。卫伉以卫青长子继承长平侯。
阑入失侯
太初三年（公元前102年），长平侯卫伉奉命与游击将军韩说屯兵五原。
卫伉嗣侯六年后（一说为五年后），即天汉二年（或天汉元年），卫伉阑入宫，完为城旦，再次失侯。
应劭在《汉书·成帝纪》中注曰：“无符籍妄入宫曰阑。”阑入就是没有带符籍入宫，等于擅自入宫。符籍，应劭注解道：“籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字物色，县之宫门，案省相应，乃得入也。”
完为城旦，“完”即保留须发，城旦为刑罚名称，一种类似兵役守边塞的刑罚，为期五年。
巫蛊之祸
巫蛊之祸，是指汉武帝征和二年发生的重大政治事件，牵连者上至皇后太子、下至普通平民，达数十万人。此事件是各方势力为角逐太子之位而对卫皇后、太子刘据以及相关人等的血腥阴谋。
征和二年（公元前91年），丞相公孙贺和卫君孺（卫青的大姐）之子，时任太仆的公孙敬声，擅自动用军费1900万钱，事发后被捕下狱。
当时武帝下诏通缉阳陵朱安世而不得，非常恼火。公孙贺为赎儿子之罪，请求皇帝让他追捕，武帝允诺。公孙贺历经艰辛，将朱安世捕获移送朝廷，眼看着其子之罪将得以赦免。熟料朱安世怀恨在心，笑着说：“丞相把祸事引到自己家族里了，终南山的竹子写不尽我要告发的罪状，斜谷里的树木也不够制作被牵连的人所用的桎梏。”于是他在狱中上书，声称公孙敬声与武帝女儿阳石公主私通，且在驰道上埋藏人偶诅咒皇帝等等。武帝正在病中，又一贯对巫蛊仙术深信不疑，闻讯大怒，立刻下令追查。
公孙贺父子被捕下狱，死于狱中，卫伉和阳石公主、诸邑公主也被牵连而死。
而这只是征和二年巫蛊之祸的开端。

李忠（？－43年），字仲都，东莱黄县人。东汉开国名将，云台二十八将第二十五位。公元24年（更始二年），李忠和任光、万脩迎接刘秀入信都。被拜为右大将军、封武固侯。随刘秀灭王郎、平河北。刘秀称帝后，李忠任五官中郎将，被封为中水侯。此后又参加平定庞萌、董宪的战争。天下一统之后，李忠担任丹阳太守多年，治绩天下第一。公元43年（建武十九年），李忠去世。
人物生平
早期经历
李忠的父亲担任过西汉王朝的高密（山东高密）都尉。汉平帝元始年间，因父荫，李忠被任命为郎官。当时郎官署之中有官员数十人，在同僚之中李忠以喜爱礼仪、品行端正著称。
王莽政权时期，李忠担任了新博属长（新博就是西汉的信都郡，属长相当于汉朝的都尉），郡中之人都尊敬信任他。
公元23年（新莽地皇四年)九月，王莽政权败亡，绿林军拥立刘玄为帝，改元更始。刘玄登基之后，派遣使者巡行郡国。新博恢复了信都郡的名称，李忠也被更始政权任命为信都郡都尉。
孤城迎主
刘玄称帝之后，河北（黄河以北）各州郡都持观望态度，未曾归附更始政权，公元23年（更始元年），刘玄遣刘秀行大司马事北渡黄河，镇慰河北州郡。刘秀到河北后不久，王郎在邯郸称帝，河北多从之。王郎还悬赏：“天下有得刘秀首级献于朕者，赏邑10万户。”一时间，刘秀的处境颇为艰难，被迫南逃。
李忠慧眼识才，认为当时的天下豪杰只有刘秀能成大事，于是李忠与信都太守任光、信都令万脩、功曹阮况、五官掾郭唐等同心固守信都，等待刘秀。
公元24年（更始二年）春，刘秀从蓟县一路南逃，狼狈得不知往何处去，听说只有信都不服从王郎，就奔赴信都。任光、李忠等听说刘秀到了，大喜过望，马上打开城门，任光、李忠、万脩率领官属欢迎晋谒。官吏民众都高呼万岁。 
刘秀入驻信都之后，任命李忠为右大将军，封武固侯。当时刘秀还解下自己所佩带的绶带替李忠带上，以示恩宠。 
随后刘秀任命宗广领信都太守职务，留守信都，自己率领任光、李忠等诸将征讨周边不服从命令的属县。到达苦胫县的时候，刘秀会合各路将领，问他们都在征战中抢夺到了哪些财物，一问之下才发现，诸将之中只有李忠没有纵兵掠夺。刘秀就说：“我想特别赏赐李忠，你们不会有什么不满吧？”就以自己所乘的大骊马及绣被衣物赐给李忠。
公而忘私
刘秀整顿兵马之后开始讨伐王郎，李忠也随刘部队一路打到巨鹿，巨鹿是邯郸的门户，巨鹿一破，邯郸不保，王郎派大将王饶坚守巨鹿，汉军一时间没有攻下，此时，王郎另外派遣将领率军进攻信都，去抄刘秀的后路。
王郎的部队一到信都，信都豪强马宠等人打开城门将其放入城中，他们又把太守宗广及李忠的母亲、妻子劫持起来，而令李忠的亲属去招降李忠。当时马宠的弟弟跟从李忠为校尉，李忠即时召见，斥责马宠等背恩反城，因而把他杀了。
诸将都惊恐说：“你母亲和妻子还在人家手中，杀了他的弟弟，不是过分了吗！”
李忠说：“如果放纵贼人不杀，便是我对主公有了二心了。”
刘秀听说这件事情之后，很赞赏李忠的行为。他对李忠说：“当前我们的军队已经作好了部署，将军可以放心地回信都去救你的老母妻子，你可以自行悬赏招募信都城中的吏民，有能救你家属的人，赏赐千万钱，到我这里来领取赏金就行。” 
李忠说：“蒙明公大恩，我只想到为主公效命，实在不敢顾及自己家属。” 
刘秀见李忠不肯回去救援家人，就使任光率兵回救信都，可是任光的士兵在路上或逃散或投降王郎，任光无功而还。恰逢更始帝刘玄派遣将领攻破了信都，李忠家属才得到保全。刘秀因而使李忠回信都，行太守事，李忠回到信都之后，就把郡中那些归附王郎的豪强大姓，诛杀了数百人。等到任光回到信都郡里，李忠就恢复原职，继续担任信都都尉。 
从征东海
公元26年（建武二年）春，刘秀称帝后第二次大封功臣，李忠被更封中水侯，食邑三千户。同年，征拜为五官中郎将。 
公元28年（建武4年）7月，刘秀派遣虎牙大将军盖延、平狄将军庞萌率领进攻在东海郡割据的董宪。公元29年（建武5年）3月，庞萌反汉，归顺董宪。刘秀闻讯大怒，亲征讨伐庞萌、董宪。李忠也随刘秀出征，参加了平定庞萌、董宪的战役。
治理丹阳
公元30年（建武六年），李忠迁任丹阳郡（郡治宛陵，即今安徽宣城市宣州区）太守。这时国内才初步安定，从南方海边到临近长江、淮河的地区，许多人拥兵割据。李忠到了丹阳郡，对郡内拥兵自立者大力招安，用怀柔的办法安抚顺从亲附的人，那些不降服的人全部诛杀，旬月之间便使全郡平定。
丹阳郡地处长江以南，郡内有许多越族人，李忠因为越族民众的风俗不喜爱学习，男婚女嫁的礼节、仪式要比中原地区落后，于是替他们兴办学校，练习礼节，熟悉法度。李忠还规定，每年春秋两季举行乡饮酒礼，选用明经的士子，使郡中人们向往、羡慕他们，大力提高读书人的地位。 
李忠还制定政策招怀流民，三年间，流民定居丹阳郡从事农业劳动的有五万多人口。随着在籍人口增加，开垦的田土也不断增多。
公元38年（建武十四年），三公考核政绩评定为全国第一，调任为豫章郡（治南昌县，即今江西省南昌市市区）太守。后来因病免去官职，刘秀征召他回京都休养。
公元43年（建武十九年），李忠病亡。
历史评价
明代谈迁《枣林杂俎》：“景丹、傅俊、李忠，或收战胜之烈，或参帏幄之谋。为功不同，而其策立于当时者，要皆从王事于有终者也。"
家族后裔
李忠死后，其子李威嗣爵，李威死后，其子李纯嗣爵，公元66年（永平九年），因为李纯的母亲杀了李纯的叔叔，国除。113年（永初七年），邓太后复封李纯为琴亭侯。李纯卒，其子李广嗣爵。
史籍记载
《后汉书》、《东观汉记》有传。
《太平御览》、《资治通鉴》均有事迹记载。
后世地位
汉明帝永平年间，明帝追忆当年随其父皇打下东汉江山的功臣宿将，命绘二十八位功臣的画像于洛阳南宫的云台，李忠名列第二十五位。 
文学形象
在《东汉十二帝通俗演义》、《东汉演义》等通俗小说及评书、评话等民间曲艺之中，李忠手使一把长枪，是二十八星宿之中的星日马。他原为宛城县令，刘秀在白水村起兵，李忠就开始追随刘秀。
云台二十八将
云台二十八将，是指在汉光武帝刘秀麾下助其一统天下、重兴汉室江山、建立东汉政权过程中功劳最大、能力最强的二十八员大将，东汉明帝永平三年（公元60年），汉明帝刘庄在洛阳南宫云台阁命人画了28位大将的画像，称为云台二十八将。
范晔《后汉书》为二十八将立传，称“咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。”其中功劳最大的当属岑彭、冯异，《后汉书·卷十七》论曰：中兴将帅立功名者众矣，惟岑彭、冯异建方面之号，自函谷以西，方城以南，两将之功实为大矣。若冯、贾之不伐，岑公之义信，乃足以感三军而怀敌人，故能克成远业，终其全庆也。
云台二十八将排名如下：
邓禹，吴汉，贾复，耿弇，寇恂，岑彭，冯异，朱祐，祭遵，景丹，盖延，铫期，耿纯，臧宫，马武，刘隆，马成，王梁，陈俊，杜茂，傅俊，坚镡，王霸，任光，李忠，万脩，邳彤，刘植。

 贾复（9年－55年），字君文，汉族，南阳冠军（今河南省邓县西北）人，东汉名将，云台二十八将第三位。
贾复儒生出身，新朝末年聚众加入绿林军。归顺刘秀后，随其击信都、攻邯鄣、战真定、破邺城、平定郾城、召陵、新息等地，战功赫赫。
建武三年（27年），贾复出任左将军。建武十三年（37年），定封胶东侯，食邑六县。
贾复虽然出身文士，但是临阵果敢、身先士卒，在东汉中兴功臣中以勇武见称。
人物生平
初期经历
贾复年轻时勤奋好学，通晓《尚书》，被老师李生称赞为将相之才。新朝末年，贾复为县吏，奉命与同僚到河东地区（今山西西南部运城一带）运盐。途中遇到盗贼，同僚都弃盐逃跑，惟有贾复把盐运回到县里，受到人们称赞。绿林军起义后，贾复聚众数百人在羽山响应，自称将军。23年（更始元年），刘玄称帝，贾复率领部众归附汉中王刘嘉，被任命为校尉。
公元24年（更始二年），贾复见更始政权日趋腐败，于是劝说刘嘉脱离刘玄，另树一帜。刘嘉不愿背叛刘玄，但却写信向刘秀推荐贾复。于是贾复辞别刘嘉，前往河北，经过邓禹的引见，见到了刘秀。刘秀对贾复非常赏识，任命其为破虏将军督盗贼，还将车驾左边的马赏赐给他。同僚们因贾复新来都排挤他，要求刘秀将他调为鄗县县尉，刘秀道：“贾督有击退敌军于千里之外的威风，刚刚任以要职，不得随意撤除。”  
征讨四方
刘秀到信都后，拜贾复为偏将军。同年五月，刘秀平定王郎，贾复因功迁都护将军。后来在攻击青犊起义军的战斗中，贾复大战先登陷阵，所向披靡，大败敌军，诸将都不得不信服他的神勇。  
25年（建武元年）四月，贾复在真定大战五校起义军，深受重伤。刘秀大惊说：“我之所以不让贾复担任与主力部队配合作战的将领，是因为他轻敌。果然，失去了一位名将。听说他妻子怀了孕，如果生的是女儿，我就让儿子娶她，如果生的是男儿，女儿就嫁给他。总之，不让他为妻子儿女担心哩！”不久，贾复伤病痊愈，在蓟城追上刘秀，并随军攻破邺城。  
同年六月，刘秀称帝，贾复拜执金吾，封冠军侯。不久，贾复渡黄河攻打洛阳朱鲔，又大战白虎公陈侨，连战连胜。26年（建武二年），贾复加加穰、朝阳二县食邑。  
此时，在南方还有许多更始政权中的大将没有投降，其中包括郾王尹尊。刘秀帝召集诸将商议，并问谁敢前往。贾复慨然回答说：“臣请命攻击尹尊。”刘秀笑道：“执金吾去攻郾王，我还有什么忧虑呢！大司马应去攻宛。”于是派遣贾复与骑都尉阴识、骁骑将军刘植攻打尹尊。不久，尹尊投降。贾复又率兵东打淮阳太守暴汜，暴汜投降。同年秋，贾复又平定召陵、新息。  
27年（建武三年），贾复迁左将军。同年，贾复在新城、渑池连破赤眉军，与刘秀在宜阳会师，迫使赤眉投降。  
晚年生活
贾复在征伐中，多次在溃围中解救危急，身上受伤达十二处。刘秀因此很少令他远征，常让他跟随自己，所以贾复缺少独当一面的功勋。诸将每次论功，贾复都默然不语。刘秀便道：“贾君的功劳，我自己知道。”  
37年（建武十三年），贾复定封为胶东侯，食邑郁秩、壮武、下密、即墨、梃、观阳六县。  
贾复知道刘秀想偃息干戈，修理文德，不想让功臣拥有兵权，就与高密侯邓禹辞去兵权，研究儒学。刘秀得知，罢掉左右将军，将贾复免职，只保留列侯的身份，不久又加特进。后来，朱祐等人荐举贾复担任宰相，刘秀虽因“功臣并不用”的政策未加许可，但仍允贾复、邓禹和李通三人参与国家大政。  
55年（建武三十一年），贾复逝世，谥号刚侯。  
60年（永平三年），汉明帝命人绘二十八功臣像，挂于南宫云台，其中就有“左将军胶东侯贾复”。
轶事典故
将相和
关于“将相和”的故事，在历史上还有范例。那便是记载于《后汉书·寇恂传》中，东汉初年刘秀的两个功臣──寇恂与贾复之间的故事。  
寇恂在东汉时期，相当于类似萧何的“相国”地位，是位颇有领导才能的名吏，善于治理政务，很受刘秀的器重。在他任颖川太守时，为严明军纪，曾将大将贾复手下的一个部将处死。而屡立军功的贾复，知道以后，极为震怒，认为寇恂故意与他为难，愤怒表示：要与寇恂势不两立。  
为了避免冲突，寇恂决定不与贾复见面。并且对贾复的部下，格外优待。处处忍让服低，不使矛盾激化。为了求得和解，煞费苦心。这时，刘秀忙于重建汉室，统一中国，正需要这两位将相共同协力，成就帝业。为此，他亲自出面，设宴调解。对贾复晓以大义，要他以大局为重。说：“天下未定，两虎安得私斗？”贾复经过刘秀的劝说，终于回心转意，不再耿耿于怀。最后，两人握手言和，同心同德，共扶汉室。  
指腹婚
“指腹婚”是我国古代的一种特殊嫁娶形式。所谓“指腹婚”，就是指子女尚在娘肚子里，父母亲就给指定了婚姻。在我国，指腹婚的出现，可以追溯到东汉贾复的故事。  
《后汉书·贾复传》记载，贾复在征战五校农民军时身受重伤，光武帝刘秀十分悲伤，为了表彰贾复的功劳就当众宣布：“闻其妇有孕，生女耶我之娶之，生男耶我女嫁之，不令其忧妻子也。”  
这可能是关于指腹婚的最早记载。这次的指腹为婚，只不过是对杰出的有功之臣的安抚，可到了后来，却慢慢演变成一种陋习。
人物评价
在《后汉书》中，贾复与冯异、岑彭并列一传，并评价道：
• 复为人刚毅方直，多大节。
• 论曰：若冯、贾之不伐，岑公之义信，乃足以感三军而怀敌人，故能克成远业，终全其庆也。
• 赞曰：胶东（贾复）盐吏，征南（岑彭）宛贼，奇锋震敌，远图谋国。
刘秀：“贾督有折冲千里之威。”“贾君之功，我自知之。”  
《十七史百将传》：“孙子曰：‘无虑而易敌者，必禽于人。’复常轻敌而光武不令别将。又曰：‘择人而任之。’复请击郾，而光武以谓‘吾复何忧’是也。”  
陈元靓：“郾土强兵，青犊剧贼。闻命请行，以战则克。好勇不矜，有功能默。定封胶东，宜乎庙食。”  
徐钧：“骁勇称奇赐左骖，溃围解急敌心寒。卒能剽甲敦儒学，可作寻常武将看。”  
归有光：“光武承王莽之乱，奋迹南阳，恢复旧物，则有邓禹、吴汉、贾复、寇恂、马援、冯异、岑彭、来歙之徒宣其力。”  
李景星：冯异，岑彭、贾复三人，俱以战功著，虽有专方面与不专方面之异，而其功之卓越则同。……贾复之有功不伐，与冯异等；其有进无退，与岑彭等；所不及二人处，惟轻敌耳。
家族成员
儿子：贾忠，胶东侯。  
儿子：贾邯，胶东侯。  
儿子：贾宗，即墨侯，朔方太守。  
儿子：贾武仲，贾复第五子。  
儿媳：马姜，贾武仲之妻，马援之女。  
孙子：贾敏，贾忠之子，胶东侯，后因罪废除爵位。  
孙子：贾育，贾邯之子，胶东侯。  
孙子：贾参，贾宗之子，即墨侯。  
曾孙，贾长，贾育之子，胶东侯。  
曾孙：贾建，贾参之子，即墨侯，侍中、光禄勋。 
史书记载
《后汉书-卷十七·冯岑贾列传》
陵寝墓地
贾复死后归葬冠军，墓冢在今河南省邓州张村镇路庄村下洼西南200米处。  
贾复在河南宝丰县有一个衣冠冢。位于城内西南隅大寺坑北岸居中，原冢高7米，占地面积2890平方米。今冢已无存，但当地群众仍称那一带为贾复坟。
艺术形象
文学形象
明朝谢诏所著《东汉十二帝通俗演义》中有贾复拖肠大战的故事。
民间形象
在连丽如的评书《东汉演义》中，贾复外号银戟太岁雪天王，是云台三十六将之一，星号氐土貉。贾复曾到长安参加武举，古洞祠力举千斤鼎，校场比武战败岑彭。后与表兄臧宫在抱月双槐岭落草。归顺刘秀后，昆阳报号，四闯联营，拖肠大战。回营后被大帅邓禹治疗，痊愈后又在潼关战阎虬，草桥关战梁林。
在田连元的评书《刘秀传》中，贾复在朗桃南天门，挡箭引路后在碧云山艺服郅恽，被尊为大寨主，与郅恽、表弟臧宫带人马投奔刘秀，在昆阳大战新军大将巨毋霸被挑出肠子，郅恽缠住巨毋霸。贾复杀出重围，发现郅恽不在，二次杀入重围，拖肠大战，惊住巨毋霸，救出郅恽。回营后奄奄一息，刘秀命大夫诊治。  
影视形象
2004年电视剧《光武帝刘秀》：李永田饰演贾复。
后世地位
公元782年（建中三年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“左将军胶东侯贾复”。  
公元1123年（宣和五年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括贾复。  
北宋年间成书的《十七史百将传》中，贾复亦位列其中。  
贾复不仅战功累累，而且忠勇刚烈，东汉以来倍受邑民敬重和爱戴，因之为其建庙，修墓祭祀。有关贾复的传奇故事，在宝丰群众中广为流传。以贾复和贾复事迹有关的地名遍布宝丰城乡。

 马武（？~61年) ，字子张，南阳郡湖阳县（今河南唐河县）人。东汉中兴名将，云台二十八将之一。
少年时期，为避仇家，客居江夏郡。后来加入绿林军，为新市兵将领。更始二年（24年），归顺大司马刘秀，任捕虏将军，随军南征北战、平定四方，协助刘秀建立东汉。光武帝即位后，拜侍中、骑都尉，定封杨虚侯，因留奉朝请。
汉明帝即位，大破西羌。永平四年，卒。
人物生平
归顺刘秀
马武年轻时因避仇，在江夏客居。王莽末年，竟陵、西阳三老起兵于郡界，马武也参加了，后来进入绿林军中，于是与汉军会合。更始立，以马武为侍郎，随刘秀在昆阳大战中破王寻等。
由于刘秀在河北声威日盛，更始帝对他产生疑虑，于是，遣使册立刘秀为萧王，令他罢兵，与诸将中有功劳之人一起回归长安。另派尚书令谢躬率领六将军攻王郎，马武拜为振威将军，与尚书令谢躬共攻王郎。
刘秀首先攻克邯郸，请谢躬及马武等举行盛大酒会，想借此诛杀谢躬，没有成功。酒会既罢，刘秀独与马武登上丛台，从容对马武说：“我得到渔阳、上谷突击骑兵，想让你统帅，怎么样？”马武说“：我驽钝怯懦没有方略哩。”刘秀说“：将军久为将帅，深习兵事，难道与我掾史相同吗？”马武由此心里归向刘秀。
谢躬被吴汉击杀后，马武得知消息，不去投近在咫尺的吴汉，而是骑快马到射犬去投奔刘秀。
刘秀见了很高兴，把他引到左右，每次慰劳宴会诸将，马武常常起身斟酌于前，刘秀甚为欢畅。再使马武率领其部队到邺，马武叩头推辞说不愿意，表示只愿跟在刘秀身边，刘秀更加赞美其意，因使马武跟从进击诸群贼。
云台二十八将中，马武是最后一个归顺到光武麾下的。
征战四方
刘秀击尤来、五幡等，在慎水失败，马武独殿后军，返回去攻破敌军阵地，所以贼兵不敢追及。进到安次、小广阳，马武常为前锋，力战向前，诸将都引军相随，所以攻破贼兵，穷追到平谷县、浚靡县而回师。刘秀即位，以马武为侍中、骑都尉，封山都侯。
建武四年（28年），与虎牙将军盖延等讨伐刘永，马武另击济阴，攻下了成武、楚丘，拜捕虏将军。
建武五年（29年），庞萌造反，攻桃城，马武先与交战，攻破庞军；恰好帝车驾到，庞萌于是败走。
建武六年（30年）夏，与建威大将军耿弇西击隗嚣，汉军不利，引军下陇。隗嚣追得很紧急，马武选精骑回军抵御隗嚣，身披盔甲手持画戟奔击，杀数千人，隗嚣兵才退，诸军得还长安。
晚年生活
建武十三年（37年），增加食邑，更封修侯。率领军队北屯下曲阳，防备匈奴。因杀军吏获罪，接受诏命领妻子儿女往封国。马武直至洛阳，呈上将军印绶，削食邑五百户，定封为李虚侯，因留京师奉朝请。
刘秀后来与功臣诸侯在宴会上交谈，从容说道：“诸卿如果不遇到这样的机遇，你们自己估计能做多大的官呢？”高密侯邓禹先回答说“；我年少时曾经学习过，可以做郡文学博士。”帝说：“你说话怎么这样谦虚呢？你是邓氏子，志气行为修整，为什么不能做州郡的功曹呢？”其余的一个个回答，到马武，马武说“：臣以武勇，可作军尉以督讨盗贼。”帝笑着说“；且莫为盗贼，自己送到亭长手里，这样就可以了。”马武为人嗜喝酒，胸怀阔达敢说真话，这时喝醉了在皇上面前面折各功臣诸侯，评说他们的长短，无所回避忌讳。帝故意让他讲，以为笑乐。帝虽然制约驾御功臣，而每每能曲法宽容，原谅功臣们的小过。远方贡献来的珍宝甘味，必先遍赐列侯，而皇帝的厨中却很少。有功，常增赏封邑，而不任以官职，所以都能保其福禄，没有诛杀谪降的。
建武二十五年（49年），马武以中郎将率军击武陵蛮夷，回京立即呈上印绶。汉明帝初年，西羌侵犯陇右，覆灭守军攻杀将领，朝廷深以为患，于是再拜马武为捕虏将军，以中郎将王丰为副，与监军使者窦固、右辅都尉陈䜣，率领乌桓、黎阳营、三辅招募士兵、凉州诸郡羌胡兵及解除刑枷的犯人，共四万人攻击之（参见东汉与羌的战争）。到了金城郡浩县，与羌战，斩首六百级。又战于洛都谷，被羌兵打败，死了千余人。羌于是率众引出塞外，马武再追击到东、西邯，大破羌兵，斩首四千六百级，活捉一千六百人，其余或降或散。马武整顿军旅回京师，增加食邑七百户，与以前的食邑相加共一千八百户。
永平四年（61年），去世。
家族成员
马武死后，其子马檀嗣位，因牵涉到兄伯济与楚王刘英党与颜忠谋反获罪，封国废除。永初七年（113），邓太后续封马武孙马震为亭侯。马震去世后，其子马侧嗣位 。
人物评价
范晔：“马武为人嗜酒，阔达敢言。“（《后汉书》）
施山：“云台马武山林雄，中兴汉代声嶐嶐。”（偶樵寄示旧作藤鼓行三章歌以和之）
杜牧：“雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。”（东兵长句十韵）
史书记载
《后汉书·卷二十二·列传第十二》、《东观汉记》有传。《资治通鉴》、《太平御览》亦均有事迹记载。
艺术形象
民间传说
马武是民间传说和戏曲中最为百姓青睐的东汉大将。传说中的马武疾恶如仇、重情重义、勇猛刚强、质朴可爱，几乎是个完人。马武因武艺高强，人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期，并为左右武门神，通常贴在临街的大门上。而北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。
说起来在民间传说中马武和尉迟恭颇有几分相似。两人都是黑脸，都使金鞭，都被后人敬为门神，最为相似的传说是二人都为了救好朋友到皇帝那里大闹。结果都是把刚鞭打断了，两人同时想起当年师傅说过“鞭在人在鞭断人亡”的话，都在鞭断后自杀了。
文学形象
明代金川西湖谢诏编集的《东汉演义》里，有“岑彭马武对花刀”的故事，王莽喜岑彭貌美，嫌马武貌丑，命岑彭为第一，马武第二，马武因此大闹武科场。
戏曲形象
在中国传统戏曲剧目中有许多关于马武的剧目，京剧《打金砖》讲的是马武为救被郭妃污陷的好友姚期，直闯后宫，可惜来迟一步。见姚期首级。马武大闹宫廷，刘秀避而不见，马武以金砖击头而亡。后悔不已的刘秀将郭妃斩杀。
潮剧传统剧目《马武捶金砖》为花脸的唱工做工戏，剧情与京剧《打金砖》基本相同。
河北太行山区民间流行有傩戏《岑彭马武夺状元》剧目。
后世纪念
地位
汉明帝永平年间，明帝追忆当年随其父皇打下东汉江山的功臣宿将，命绘二十八位功臣的画像于洛阳南宫的云台，马武名列其中，为云台二十八将之十一位。
墓址
马武将军墓，位于河南省尉氏县十八里镇凡家村。2008年6月，被河南省人民政府宣布为河南省第五批文物保护单位。
云台二十八将
云台二十八将，是指在汉光武帝刘秀麾下助其一统天下、重兴汉室江山、建立东汉政权过程中功劳最大、能力最强的二十八员大将，东汉明帝永平三年（公元60年），汉明帝刘庄在洛阳南宫云台阁命人画了28位大将的画像，称为云台二十八将。
范晔《后汉书》为二十八将立传，称“咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。”其中功劳最大的当属岑彭、冯异，《后汉书·卷十七》论曰：中兴将帅立功名者众矣，惟岑彭、冯异建方面之号，自函谷以西，方城以南，两将之功实为大矣。若冯、贾之不伐，岑公之义信，乃足以感三军而怀敌人，故能克成远业，终其全庆也。
云台二十八将排名如下：
邓禹，吴汉，贾复，耿弇，寇恂，岑彭，冯异，朱祐，祭遵，景丹，盖延，铫期，耿纯，臧宫，马武，刘隆，马成，王梁，陈俊，杜茂，傅俊，坚镡，王霸，任光，李忠，万脩，邳彤，刘植。