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徐达（1332年－1385年4月7日），字天德，濠州钟离（今安徽凤阳县）人，元末明初名将，明朝开国元勋。
徐达出生于农民家庭。至正十三年（1353年）应召加入了朱元璋领导的起义军。至正十四年（1354年），朱元璋因濠[háo]州起义军内部矛盾，仅率徐达、汤和等二十四人（后来的“淮西二十四将”）离开濠州，南进定远，谋求发展。至正二十三年（1363年），在鄱阳湖战役中顽强冲杀，助朱元璋取得胜利，歼灭陈友谅的六十万大军。
至正二十四年（1364年），奉朱元璋为吴王，徐达升任左相国。同年，连攻克多地，肃清了陈友谅的残余势力。至正二十五年（1365年），徐达率兵攻取淮东，完成了进攻张士诚的第一步。至正二十七年（1367年），徐达攻破平江城，擒张士诚，徐达因战功卓越封信国公。同年，徐达出任征虏大将军，与副将常遇春一同挥师北伐。洪武元年（1368年），徐达攻克通州，包围大都，元朝亡。洪武二年（1369年）-洪武三年（1370年）徐达奉命扫荡残元，朱元璋下诏大封功臣，授徐达开国辅运推诚宣力武臣特进光禄大夫、右柱国、太傅、中书右丞相、参军国事，封魏国公，岁禄五千石，赐世袭文券。
洪武十八年（1385年），徐达去世。追封中山王，谥号“武宁”，赐葬钟山之阴，御制神道碑文。又配享太庙，肖像功臣庙。

生平事迹
弃农从军
徐达出生于一个贫寒的农民家庭，艰苦的生活使他更早地了解百姓疾苦，培养了他坚毅沉稳、英勇果敢的性格。徐达自幼习武，长大以后高大魁梧。u
至正十二年（1352年），定远（今属安徽）郭子兴聚众举义，攻取濠州，濠州人汤和率壮士十余人参加。朱元璋受汤和的邀请，同样投身郭子兴部。至正十三年（1353年），朱元璋奉郭子兴命令回到家乡招募士兵，二十二岁的徐达毅然从军，与朱元璋初见之时，二人相谈投机，便加入到朱元璋的麾下，开始了他的戎马生涯。
当时的濠州城中，红巾军有五个元帅。郭子兴一派，孙德崖与其他三个元帅一派，两派之间矛盾重重。朱元璋见濠州城诸将争权夺利难成大事，遂于至正十四年（1354年）率徐达、汤和等二十四人（后来的“淮西二十四将”）离开濠州，南进定远，途中先后夺取了定远张家堡和横涧山招抚、招降约两万三千余人，后一举攻下滁州。在此过程中，徐达勇猛地冲锋陷阵，在军队中有了一定的威望。
至正十五年（1355年）二月，徐达和朱元璋一举攻取了和州（今安徽和县）。因郭子兴抓走孙德崖，孙德崖军也抓走朱元璋。徐达提出用自己替代朱元璋，朱元璋得以归来，不久徐达也逃脱回来。夺取和州后，徐达升任镇抚，地位在其他将领之上，成为朱元璋麾下一名得力干将。三月，郭子兴去世，朱元璋逐渐掌握了郭子兴所领导的红巾兵的统帅权，徐达也更受朱元璋的重用。六月，朱元璋率徐达等人渡江南下，攻占了军事要地采石（今安徽当涂西北）、太平（今安徽当涂），攻占太平时，四面皆是元兵，元中丞蛮子海牙、右丞阿鲁灰等用巨舰拦堵了采石与姑苏口，元将陈也先及其将领康茂才，水路分道包围，徐达、邓愈率兵出城，以奇兵袭击他的后面，设下埋伏在襄城桥，擒元将陈也先，收服康茂才及其部下。八月，徐达奉朱元璋命攻取溧水、溧阳、句容、芜湖等地，所到之处，所向披靡。
至正十六年（1356年）二月，徐达回师与常遇春合击元中丞蛮子海牙，确保朱元璋进入太平（今安徽当涂）。三月，徐达与朱元璋攻下集庆（今江苏南京），并以集庆为根据地，改名为应天。朱元璋坐镇应天，命徐达为大将东攻镇江，一日便攻取下来，攻取镇江后，徐达对士卒严令不得焚掠杀戮，后朱元璋授其淮兴翼统军元帅。七月，朱元璋称吴国公，封徐达为佥[qiān]枢密院事。至正十八年（1358年），朱元璋亲征婺州（今浙江金华），徐达奉命留守应天。

征战陈友谅
至正十八年（1358年）二月，朱元璋派徐达水路并进，西征陈友谅据守的皖城（今安徽潜山县北）。至正十九年（1359年），徐达会同院判俞通海的水师攻克池州，擒其守将洪钧等人，并缴获其全部战船。
至正二十年（1360年）五月，陈友谅派重兵进攻池州，徐达与常遇春设下埋伏，在九华山下大败陈友谅军，斩首一万人，生擒三千人。常遇春为避免后患主张杀三千俘虏，徐达不同意，二人僵持不下，于是把情况向上报告朱元璋，请其裁决。朱元璋也不同意杀死俘虏，但未等朱元璋裁决回来，一天夜里常遇春便擅自下令杀死了近一半的俘虏，朱元璋虽不悦，但也只能下令放掉剩余的俘虏。在此之后，但凡征战只要徐达出马，就让他一人掌权，统帅将领。
至正二十一年（1361年）八月，朱元璋率徐达等大将讨伐陈友谅，与其大战于江州（今江西九江市），陈友谅不敌，退至武昌，徐达又乘胜追击，因军功升任江南等处行中书省右丞。
朱元璋以应天为根据地后，通过几年的东征西伐，逐渐形成了与张士诚、陈友谅三强并存的局面。因陈友谅素性骄傲，而张士诚器量狭小，如果先出击陈友谅，张士诚未必会出援。因此朱元璋决定先攻打陈友谅，再剿灭张士诚。
至正二十二年（1362年），驻军洪都（今江西南昌）的原陈友谅降将祝宗、康泰举兵叛乱，徐达带领汉阳的军队进行攻打。至正二十三年（1363年），徐达随朱元璋带兵渡江，北上安丰（今安徽寿县），驰援遭到张士诚进攻的韩林儿、刘福通，陈友谅纠集六十万大军，集中兵力猛攻洪都。朱元璋亲自带兵迎击，双方在鄱阳湖激战。期间，徐达率兵力战，挫败陈友谅军前锋，斩杀一千五百多人，并缴获一艘巨舰。经此一役，军队士气高涨，虽有打败陈友谅的把握，但因担心张士诚偷袭后方，于是徐达应朱元璋之命回守应天。徐达回到应天后，严加防守，训练士卒，加强东线守备，使张士诚不敢妄动，朱元璋因此得以解除后顾之忧，全力对付陈友谅，陈友谅战死，大军惨败，标志着鄱阳湖战役的胜利。
至正二十四年（1364年）正月，朱元璋称吴王，徐达升任左相国。二月，平定武昌。八月，他会合参政杨琼等人略取荆湘诸路，攻下江陵、夷陵（今湖北宜昌）、潭州（今湖南长沙）、归州（今湖北秭归）、辰州（今湖南沅陵）、衡州（今湖南衡阳）、宝庆（今湖南邵阳）等，肃清了陈友谅的残余势力。

消灭张士诚
张士诚早年贩卖私盐为业，元末发动盐徒起义，于至正十四年（1354年）在高邮称诚王，建国号为周，建元天佑。高邮之战后，张士诚趁机扩张地盘，势力“南抵绍兴，北逾徐州，达于济宁之金沟，西距汝、颍[yǐng]、濠、泗，东渤海，二千余里，带甲数十万”，成为全国举足轻重的割据势力。
至正十六年（1356年）七月，张士诚派水师进攻镇江，徐达出兵抵御，在龙潭击败张士诚水师后，朱元璋命徐达率兵攻打张士诚所在的常州，张士诚派其弟张士德援助常州，徐达知道张士德为人狡猾，决定智取并亲自督战。徐达命人在城外设下埋伏，又令大将王均用为骑兵从侧面冲入敌战，战斗打响后，张士德军队被骑兵冲乱，又被伏兵斩杀，多有死伤，张士德也被活捉了，这场常州之围持续了多月。至正十七年（1357年）三月，常州守将吕珍趁夜逃走，徐达率军终于占领了常州。随后，徐达又奉命率兵攻克宁国、宜兴、常熟等地，至此距离张士诚的统治中心平江（今江苏苏州市）已经不到一百里。十一月，徐达回戍应天。
朱元璋攻打张士诚的军事攻势是分三步走：一是先取淮东，翦[jiǎn]除其羽翼，逼迫张士诚的势力收缩到长江以南；二是扫荡浙西，切断其肘臂，形成合围平江（今江苏苏州）的态势；三是最后合围平江，消灭张士诚。
至正二十五年（1365年），徐达麾师攻取淮东，很快攻取泰州、高邮、淮安等地，并在徐州击退元军主力的进攻，俘斩元兵万余人。仅半年时间，淮东诸地均被攻克，张士诚的势力已被压至江南地区，完成了朱元璋筹谋的第一阶段。朱元璋在征讨张士诚过程中，右相国李善长认为出兵条件尚未成熟，出兵难以取得胜利，徐达则精辟地分析到“张士诚骄横，暴殄奢侈，此灭亡之时也。其所任骄将如李伯升、吕珍之徒，皆龌[wò]龊[chuò]不足数，黄(宝)、蔡(哲)、叶(德新)三参军迂阔书生，不可大计”故得出的结论，就连李善长也不能与之相争。
元至正二十六年（1366年）九月，朱元璋以徐达为大将军，常遇春为副将军，率二十万精兵，进攻湖州和杭州，意在首先斩断张士诚的左膀右臂。经过3个月的战斗，朱军占领湖州、杭州，对平江形成三面包围之势。
至正二十六年（1366年）十一月，朱元璋进围平江城。此战，朱元璋麾下名将尽出，徐达军位于葑门，常遇春军位于军虎丘，郭子兴军位于娄门，华云龙军位于胥门，汤和军位于阊门，王弼军位于盘门，张温军位于西门，康茂才军位于北门，耿炳文军位于城东北，仇成军位于城西南，何文辉军位于城西北。朱军采用的战法是“锁城法”：首先四面构筑长围，将平江彻底困住；然后架设三层木塔，名曰“敌楼”，既可监视城中动静，又配置弓弩、火铳[chòng]以攻城；此外还架设襄阳炮等攻城利器，日夜攻击。
军中有人从平江地形分析并向徐达献计，六门并攻很难破城，建议重点选择一处连续猛攻。徐达采纳了该建议，亲率将士从葑门发起总攻，最终攻入了城中。不久，常遇春也率军攻破阊门。张士诚又命令副枢密刘毅收集残余兵力二三万人，亲自率领，与朱军进行巷战，后见败局已定，企图自缢，被降明之将李伯升解救，交给徐达。徐达将张士诚押送应天，听候朱元璋处理，徐达因此受封魏国公
平江攻防战持续时间长达10个月。期间，张士诚多次反击、突围，战事几经反复，最后城中粮草器械消耗一空，民房寺庙等都充作军用。

北伐大都
至正二十七年（1367年）十一月，朱元璋命徐达为征虏大将军，常遇春为副将军，率领二十五万大军由淮河入河南，北伐中原。为获取汉族群众基础，向北方人民发布檄文“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”。月初，徐达派使者前往山东沂州（今山东临沂市）招降在山东具有影响力的王宣、王信父子所领导的元朝地方武装。但其降而复叛，反复无常，徐达放弃招降，进兵沂州，很快平息了沂州之乱。附近峄[yì]州（今山东峄县）、曹州、海州（今江苏东海）、沭阳（今江苏沭阳）、日照（今山东日照）、赣榆（今江苏赣榆）、沂水（今山东沂水）等地元军纷纷来降。徐达在沂州稍事停留，命韩政扼守黄河，张兴祖攻东平、济宁，自己率军攻取益都（今山东青州），活捉守将普颜不花，随后攻取寿光、临淄、昌乐、高苑等地。元乐安（今山东惠民）、长山（今山东淄博）、新城（今山东桓台）等地皆相继归附。十二月，徐达大军抵达济南，守城的元将开城投降。徐达复还益都，进攻登州（今山东蓬莱）、莱州（今山东掖县）。北伐军出征三个月，山东基本被平定。
洪武元年（1368年），徐达在基本上占领山东之后，从济宁进攻汴梁（今河南开封），同时派一部分军队经河南永城、归德（今河南商丘）趋许昌，并命邓愈率襄阳、安陆、江陵之兵北攻河南南阳，策应北征主力作战。三月底，徐达进抵陈桥（开封市东北），元汴梁守将李克彝夜驱军民西遁，元将左君弼率所部投降。四月上旬，徐达军自虎牢关进至洛阳塔儿湾，与元将脱因帖木儿大战于洛水以北，元将脱因帖木儿退至陕州（今河南陕县）。驻守洛阳的元梁王阿鲁温见大势已去，率官民出降。徐达继续挥兵攻取嵩（今河南省嵩县）、陕、陈（今河南太康）、汝（今河南临汝）诸州，并命手下进攻潼关。汴梁退守潼关的元将李思齐和张思道，听闻明军逼近潼关，率领部队西逃。
五月，朱元璋驾幸汴梁，慰劳将士，商讨下一步的进军方案。徐达建议，应立即发兵，攻取大都，朱元璋采纳了徐达的建议，命徐达统军进攻大都。七月，朱元璋返回应天。徐达、常遇春率诸将会于河阴（今河南荥阳），然后分兵进入河北。徐达在临清召集诸将，部署具体进军方略。随后，常遇春首先攻占德州，接连又攻占了长芦（今河北沧州）、天津。镇守天津的元丞相从海口望风而逃，大都震动，人心大乱。明军进至河西务（今河北武清东北），大败元军，乘胜攻克通州（今北京通县），元军守将战败身死。通州失守的消息传到大都，元顺帝惊慌失措，在一天夜里带着后妃、太子向北逃跑。
洪武元年（1368年）八月二日，徐达包围大都，大都无人守卫，士兵填平城下的壕沟，攻进城中，元朝亡。监国淮王帖木儿不花，左丞相庆童，平章迭儿必失、朴赛因不花，右丞张康伯，御史中丞满川等不降宁死不降，被徐达下令斩杀。其余愿意投降的，无一人被滥杀。徐达下令查封城中的府库，收缴元朝典藏的图籍，将其运往应天。同时派士兵守卫皇宫，严禁士兵侵扰欺凌宫人、嫔妃、公主等。

平定西北
扩廓帖木儿（汉名王保保）自元末义军兴起时，就拥兵自重，形成了自己的武装势力，元朝灭亡后，王保保拥兵十万，坐守山西太原。洪武元年（1369年）十一月初三日，徐达亲自统兵自北平进攻山西，西征之役正式开始。在随后的行动中，徐达一面攻城掠地，一面重建新占领区的统治秩序。
洪武元年十一月初十日，徐达师至真定(今河北正定县)。在侦知王保保已率兵出雁门关，准备取道保安州(今河北张家口市下花园区)，进攻北平的消息后，徐达对部下说：“王保保率师远出，太原必虚。北平孙都督总六卫之师，足以镇御。我们乘其不备，直抵太原，倾其巢穴，则彼进不得战，退无所依。若彼还军救太原，则已为我牵制。进退失利，必成擒矣。”因此，加快了进军太原的步伐。王保保行至保安州，得知徐达率军进逼太原，担心巢穴失守，于是下令回师迎战。副将军常遇春的建议，应乘敌不备，派精兵夜袭敌营，徐达采纳了他的建议。十一月二十九日徐达挑选精兵，趁着夜色袭击王保保军营。王保保仓促无措，仅率十八骑狼狈出逃，太原告破。
王保保逃至大同后，又出走甘肃。太原之役，徐达所部俘敌将士四万余人，获马四万余匹。随后，徐达等又相继讨平了山西各地未下州县。至洪武二年(1369年)正月底，山西全境基本平复。
山西全境告克后，徐达又马不停蹄地挥师西渡黄河，扫荡盘踞在关西的元朝残部和当地地主武装。徐达连克奉元、秦州、伏羌、宁远、巩昌，派右副将军冯胜进逼临洮，元将李思齐不战而降。又分兵攻克兰州、平凉，张思道逃奔宁夏，命其弟张良臣驻守庆阳。张良臣为人狡诈，被情势所逼先是归顺投降，后又发动叛乱，徐达大怒，率兵围城，庆阳很快就陷落了，张良臣父子欲投井自杀，被从井中拉出来后，处以死刑，自此徐达彻底平定陕西。
洪武三年(1370年)正月，王保保夺取了定西州(今甘肃定西市)之西，以此为据点，纵游兵四处掳掠，定西及周边百姓颇被其扰。徐达受命为征虏大将军，兵分两路。李文忠率东路军自居庸关出发，向北追击元惠宗；徐达与冯国胜、邓愈、汤和率西路军自潼关出发，往安定西击库库。
徐达率部抵达定西后，王保保退驻到沈儿峪，于是徐达在王保保营垒附近一条深沟的一侧扎营，双方对阵厮杀多日，甚至在一日之内数次对战。王保保为了打破僵局，暗中派精兵，突袭徐达的东南营。该营官兵疏于防范，顿时乱成一团，徐达闻讯后，立刻亲自率兵前往，杀退了来犯之敌。事后，徐达下令斩杀东南营指挥等数人以示众。第二天，徐达整兵再战，在他的带动下，西征官兵毋终于大获全胜，活捉元郯王、文济王及国公、平章以下文武僚属千八百六十余人，将士八万四千五百余人，获马一万五千多匹及大批杂畜。王保保仅带妻儿等数人仓皇北逃，经宁夏直奔和林(今蒙古国哈尔和林)而去。另一路大军李文忠部也攻克应昌，抓获元顺帝嫡孙买的里八剌及其后妃、宫人等，并缴获大批物资。
洪武三年(1370年)十一月初七日，徐达班师回京，朱元璋亲迎于龙江，犒赏三军，并下诏大封功臣，授徐达开国辅运推诚宣力武臣特进光禄大夫、右柱国、太傅、中书右丞相、参军国事，改封魏国公、岁禄五千石、赐世袭文券。徐达等这次北征，重创了王保保，沉重地打击了北元朝廷。
王保保逃到和林后，已故元顺帝的太子爱猷[yóu]识礼达腊复任以事。王保保的权势又日渐膨胀。洪武五年（1372年），朱元璋重新发兵征王保保。徐达作为征虏大将军进取中路，左副将军李文忠从东路进攻，征西将军冯胜从西路进攻，各率领五万官兵出塞讨伐王保保。徐达率领的中路军进军最为迅速，但初战不利，伤亡数万人。朱元璋因为徐达功劳大，并不过问此事。文忠军亦不利，不久撤军。北征元失利后，朱元璋意识到元朝残余力量一时无法消灭，于是将进攻战略调整为以防御为主。于是，徐达练兵戍守边防，镇守北平十余年。洪武十三年（1380年）春，丞相胡惟庸伏诛后，朱元璋废除丞相，罢黜中书。徐达奉旨回应天议政。
洪武十四年（1381年），元将朵儿不花等犯永平。徐达奉命与汤和、傅友德率军讨伐。四月，徐达夜袭灰山（今内蒙古自治区宁城县东南），兵临黄河，朵儿不花逃遁。洪武十五年（1382年）四月，朱元璋以其功大，下令命相关部门在南京为徐达建造府宅，赐其坊曰“大功坊”。

重病逝世
常年征战使徐达积劳成疾，患了背疽，稍微好转时，朱元璋派徐达长子徐辉祖携敕书前去慰劳，后将徐达从北平接回南京。洪武十八年（1385年）二月，徐达病情突然恶化，病逝于南京，享年五十四岁。
徐达死后，朱元璋宣布为他辍朝，对群臣表示了自己的悲痛之情，哀叹道：“天何夺吾良将之速！”朱元璋亲至其家参加葬礼，以示悲痛。同时，下诏追封其为中山王，谥号“武宁”，赐葬在钟山之阴，配享太庙，名列功臣第一。朱元璋还亲自为徐达撰写神道碑文（后来被称为《御制中山徐武宁王神道碑》），共28行，每行72字，2000余字，记载了徐达的生平和功绩。

重要成就
徐达作为武将有勇有谋，自至正十三年（1353年）随朱元璋征战起，骁勇善战，战功显赫，被朱元璋誉为“万里长城”。他话语较少而思虑精深，在军中，军令一旦发出便不改变。与将士同甘共苦，将士无不感激他的恩德愿意报效尽力。所攻克大都会二处，省会三处，府城县城一百余处，攻克城池后严格约束部队，使百姓不受战乱之苦。虽然打了无数次的胜仗，但是每次胜利归来，徐达都没有主动邀功，而是在完成任务后，上交帅印，待命于家。有功不受禄，在家待命也不向别人吹嘘自己的战功，在太祖面前则恭敬谨慎。
平定南方
元至正二十三年（1363年），从朱元璋援安丰（今安徽寿县），败张士诚部将吕珍。元至正二十七年（1367年），率诸将彻底歼灭张士诚。
元至正二十年（1360年）五月，徐达与常遇春在九华山下伏击陈友谅，击溃之。次年（1361年），从取江州（今江西九江），追陈友谅至汉阳。跟随朱元璋出军鄱阳湖，奋勇杀敌获大捷，击杀陈友谅。元至正二十四年（1364年），与常遇春等人肃清陈友谅残余势力，彻底攻灭陈友谅政权。
北伐灭元
元至正二十七年（1367年）十月，徐达任征虏大将军，与副将军常遇春率军北伐。洪武元年（1368年），徐达自山东向河南进军，攻占汴梁。四月，自虎牢关（河南荥阳西北）向西进军，在塔儿湾（河南偃帅县境）一举击溃托音特穆尔部五万元军，迫使元梁王阿鲁温于洛阳投降。随后，徐达、常遇春分兵攻占嵩（河南嵩县）、许（河南许昌）、陈（河南淮阳）、汝（河南临汝）诸州。潼关（陕西潼关东北）守将李思齐、张思道闻风而逃。徐达等派兵进驻潼关，并西进占领华州（陕西华县）。五月，朱元璋巡幸汴梁，召徐达到其住所，摆酒设宴慰劳，并与他商议北伐之事，徐达就此献计“北伐大都”。七月，徐达率军自中滦[luán]（河南封丘西南）渡黄河，攻占卫辉（河南汲县）、彰德（河南安阳）、磁州（河北磁县），转向临清，在山东与各路明军会和，沿运河继续北进，在河西务（天津武清）、通州（北京通县）击败元军万余人，进逼大都。八月，统帅大军占领大都（今北京），覆灭元朝。
决胜漠北
洪武元年十一月，徐达夜袭击王保保军营太原告破。至洪武二年(1369年)正月底，平复山西。后西渡黄河，平定陕西。洪武三年(1370年，，大败王保保于定西州(今甘肃定西市)。洪武五年（1372年），以征虏大将军率李文忠、冯胜等再次发兵征扩廓。洪武六年（1373年），复率诸将出征，再度获胜，击败北元军。

历史评价
徐达作为明朝的开国将领之一，为明朝创立立下犬马功劳，《明太祖实录》中以“其在军中，日延礼儒士，说古兵法。及将帅行事，亲折其是非成败，莫不心服。至料敌制胜，与汉唐名将等，而忠义仁厚过之。故能辅成帝业，为开国功臣第一。”概括徐达一生。
徐达作为将领具备出色的军事策略能力。朱元璋曾赞赏徐达“将军谋勇绝伦，故能遏乱略，削群雄。”“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”而当徐达将星陨落之时，朱元璋对此颇为遗憾“天何夺吾良将之速。”明嘉靖时期学者唐枢曾在《国琛集》中赞扬徐达：“以锋靡莫若行伍，以行伍莫若帏幄，以帏幄莫若神武而不杀，是故有取焉。”而清朝儒商郑观应曾在《储将才论》表达：“古之所谓将才者，曰儒将、曰大将、曰才将、曰战将。韩信、冯异、王猛、贺若弼、李靖、郭子仪、曹彬、徐达筹，大将也。”蔡东藩曾在《明史演义》中详细描述徐达随朱元璋征讨四方之景以突出徐达之贡献：“若明祖朱元璋之南略定滁，外得徐汤诸人以为之佐，犹之周召也，而内则全资马氏，马氏亦一邑姜欤[yú]？……集庆下则踞江而守，可进可退，常州下则屏蔽有资，可东可西，此朱氏王业之所由创，抑徐达首功之所由建也。”
徐达虽为一军将领，于战场上挥斥方遒，但私下为人谦卑仁厚，惠泽一方。朱元璋赞赏他“受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵[cī]，昭明乎日月，大将军一人而已。”表其行军有序，善待百姓。张廷玉于《明史》中将徐达与常遇春进行比较，以赞扬他为人谦逊：“中山（徐达）持重有谋，功高不伐，自古名世之佐无以过之。开平摧锋陷阵，所向必克，智勇不在中山下；而公忠谦逊，善持其功名，允为元勋之冠。”

韩信（？—公元前196年），生年不详，淮阴县人（今江苏淮安），西汉开国功臣、军事家、战略家，为西汉政权的建立打下坚实基础。后人将其同萧何、张良共评为“汉初三杰”。因其卓越的军事才能和政治思想被奉为“兵仙”“神帅”，著有兵法三篇。韩信早年在楚军中担任郎中，不被重用。后弃楚归汉，管理军中粮食，而后任治粟都尉。汉高祖元年（前206年），受萧何赏识，被刘邦拜为大将。先后助刘邦平定三秦、攻魏伐代、取赵降燕，并于汉高祖五年（前202年），韩信被人诬陷造反，降职淮阴侯，并于汉四年（前203年）攻下齐国后，自荐为齐王。汉高祖五年（前202年），韩信率军攻破楚军，助刘邦称帝建立汉朝，但此后遭刘邦忌惮，被夺取兵权，改封楚王，不久又被贬为淮阴侯。
汉高祖十一年（前196年），韩信因参与谋反，被吕雉设计杀害于长乐宫钟室（今陕西省西安市），并连诛三族。葬于古长安城东三十里（今陕西灞桥区新筑镇新农村）。另有说法表示江苏省淮阴县和山西省灵石县南焉乡高壁村的高壁岭山也设有韩信墓。

人物生平
早年潦倒
韩信，秦末汉初楚国人，生于淮阴县（今江苏省淮安市），从小家庭贫困，父母早亡。《史记》记载他不善买卖谋生，常靠人接济。曾被收留在南昌（今江西南昌）的亭长家，但遭到亭长妻子的厌恶而自行离开。后在城下钓鱼时，被一位漂洗纱絮的婆婆接济了几十天，这令韩信十分感激。
韩信在淮阴街市，被一个年轻人侮辱，扬言韩信怕死就从他的胯下钻过。韩信忍辱负重不顾众人耻笑，从这个年轻人的胯下钻了过去。
军旅生涯
背楚归汉
秦二世二年（前208年），韩信在反秦起义军首领项梁率军渡淮水（今江苏省南京市秦淮河）时投奔楚军。但项梁在定陶县（山东省菏泽市定陶区）兵败身死。后韩信转投项羽，担任郎中。期间，韩信多次进献计策不被采纳。在汉王刘邦进入汉中时，韩信从楚军逃出，转投刘邦，在汉军中管理仓库，仍未受重用。韩信因犯法被判死罪处以斩刑，在行刑时见到滕公夏侯婴，昂首说道：汉王不是想成就统一天下的功业吗？为什么要斩壮士！”韩信的话和表现令夏侯婴很欣赏他，于是推举给刘邦，韩信就此被刘邦任命为治粟都尉。
拜封大将
韩信虽不被刘邦重用，但很受丞相萧何赏识。萧何数次向刘邦举荐韩信，但始终无果。韩信因自己仍不被重视，在汉军接近南郑（今陕西省汉中市南郑区）时，便同十多名将领半路逃跑。萧何连忙将韩信追回。刘邦不解，萧何解释说韩信的才能举世无双，欲争夺天下，必靠韩信。最终刘邦被说服，于汉高祖元年（前206年）正式拜韩信为大将。
封拜大将后，韩信与刘邦深谈平定天下之策，指出对手项羽的弱点，建议刘邦施行仁义，封赏功臣，史称“汉中对策”。
平定三秦
刘邦此时屯驻汉中南郑（今陕西汉中市东二里），项羽分封诸侯时将关中一分为三，各封给雍王章邯、翟王董翳、塞王司马欣，来阻隔刘邦。为脱此险境，韩信设计公开修复褒斜栈道（今汉中市大钟寺附近），实则西出故道（今甘肃省两当县），偷越秦岭（今长江和黄河流域的分水岭），突袭陈仓（今陕西省宝鸡市）。汉高祖元年（前206年），刘邦同韩信率大军，北上越秦岭，过陈仓，后向东行军进入关中，攻打章邯大军。章邯抵挡不住，退守废丘（今陕西省西安市长安区高桥街道东马坊村秦皇大道附近），汉军大胜。
后韩信兵分几路，攻夺关中各地城邑，迅速攻克好畤（今陕西省乾县东十里），雍王被迫逃亡至废丘。韩信夺取废丘，雍王自杀。后韩信占领咸阳（今陕西省咸阳市），翟王与塞王先后投降。同年九月，平定三秦。
木罂渡军
汉高祖二年（前205年），汉军彭城兵败，塞王司马欣、翟王董翳弃汉投楚。刘邦游说魏王魏豹不成，便任命韩信为左丞相攻击魏国。韩信设疑兵佯装从临晋（今山西省运城市临猗县）渡河，却暗中从夏阳（今陕西省韩城市）渡河偷袭安邑（今山西省运城市）。最终，魏豹被俘，韩信平定魏地，改为河东郡。而后，韩信获刘邦增兵三万，与汉将张耳乘胜北进，攻打赵、代两国。韩信请求刘邦增兵，诱敌出击，运动出兵，速战速决，成功收服代国，活捉代国国相夏说。
井陉之战
汉高祖三年（前204年），韩信同张耳率数万军队，东进攻打赵国。赵王和成安君陈馀得知此事，派二十万重兵把守井陉口（今河北省石家庄市西部井陉县）。期间，陈馀并未听从谋士李左车利用地势，断其后路的计策。韩信听闻此事后，夜间派出两千轻装骑兵，隐蔽在上山观察赵军。而后调遣一万人背靠河水摆开阵势，欺骗赵国。天亮后，韩信率军走出井陉口，假装无法支持赵军的迎战，抛下旗鼓逃入军中。赵军中计，倾巢而出追赶汉军。此前韩信派出的两千轻骑趁赵军营垒空虚，将赵军军旗替换成汉军军旗。赵军得知战事不利，欲回营，见营中皆为汉旗，便四散逃跑。汉高祖三年（前204年）十月，汉军大败赵军，俘虏无数人马，斩杀陈馀，活捉赵王歇，并传令活捉李左车。史称“井陉之战”。
胁燕之战
韩信在赵国一战中十分认可李左车的军事才能，奉李左车为上宾，并向其询问向北攻取燕国的计策。李左车认为此时汉军已是疲敝之师，并且可能受到齐燕两国联合夹击，不宜主动出击。韩信按照李左车所说，安抚赵国百姓，巩固国土；派遣能言善辩者出使燕国，佯装进攻，依靠此前战争威名，威吓燕国投降。汉高祖三年（前204年），燕国投降后，韩信派兵报告刘邦，请求立张耳为赵王，来震慑赵国。刘邦应允。
东进逼齐
刘邦与楚国作战，接连战败。汉高祖四年（前203年），刘邦令张耳防守赵国，任命韩信为相国，前往荥阳（今郑州市西北郊古荥镇）攻打齐国。
韩信领兵东进，听闻刘邦已经派人说服齐国归顺，便没有渡过平原津（今山东平原县），想停止进军。但谋士蒯通劝说韩信继续攻打齐国，韩信听取他的建议，带兵渡过黄河，乘胜打到齐国都城临淄（今山东省淄博市临淄区齐都镇）。韩信平定临淄后，向东追赶逃亡的齐王至高密西面（今山东省高密市）。
潍水之战
汉高祖四年（前203年），楚国派将领龙且带兵二十万援救齐国并与齐王田广联手，对战韩信。有人向龙且分析当前应坚守阵地，并招安那些已降的城邑。齐楚二军联合，攻击汉军。龙且不听劝阻，率先出击。韩信采用囊沙断流的战术，后带领一半军队过河对战龙且，佯装战败，向后撤退。龙且中计，渡淮水追赶。韩信派人疏通堵塞的河水，致使龙且多半士兵渡河失败。是年十一月，韩信斩杀龙且。龙且的军队以及齐王田广在潍水（今山东省境内）东岸四散逃走。韩信追击败兵至城阳（今山东省莒县、枣庄市山亭区一带），俘虏田广。楚军全部投降，齐国平定。史称“潍水之战”。

功至称王
代理齐王
汉高祖四年（前203年），齐国平定。韩信上书刘邦，认为齐国狡诈多变，又临近楚国，局势不稳，便自荐担任代理齐王，安定齐地。此时，刘邦正被楚军围困荥阳（今郑州市西北郊古荥镇），听闻韩信所言，十分愤怒，但还是听取了手下张良、陈平的建议，应允下来，并派张良前去，封韩信为齐王，同时调走韩信的大半军队，攻打楚军。
改封楚王
楚国失去将领龙且，项羽便派盱台（今江苏盱眙县）人武涉游说韩信投奔楚国。韩信感念刘邦恩情，严词谢绝。武涉离开，谋士蒯通劝韩信背叛刘邦与楚、汉三分天下。但韩信念与刘邦的情义拒绝了蒯[kuǎi]通。
汉高祖五年（前202年）四月，楚汉两军议和，以古运河鸿沟（今河南省郑州荥阳广武）为界，各自撤退。项羽东撤，刘邦违背协议追击楚军，汉军战败。韩信率三十万大军与刘邦会师。是年十二月，汉军将退至垓下（今安徽省宿州市灵璧县）的楚军包围。韩信命将士夜里唱楚国民歌，扰乱楚军军心。项羽带兵突围，汉军乘胜追击，又在京县索亭两地进攻楚军。楚军大败，自此不能西进。在汉军的进攻下，项羽最终在乌江亭（今安徽省和县东北乌江浦）自刎。
项羽死后，刘邦夺走韩信军权。汉高祖五年（前202年），刘邦改封韩信为楚王，定都下邳（今江苏省睢宁县古邳镇）。韩信抵达楚国，召见过去给他饭食的漂母，赠她一千金作为报答。他又前去亭长家，赠送他一百钱作为报答。
晚年之变
贬为侯爵
韩信与楚军将领钟离眜交好，项羽死后，钟离眜转投韩信。汉高祖五年（前201年）冬十月，刘邦派兵前往楚国抓捕钟离眛，途中，有人举报韩信造反，刘邦听取谋士陈平之策，前往韩信封地打探虚实。刘邦即将到楚国时，韩信欲出兵造反，但担心失败被擒。后韩信听取谋士建议，欲取钟离眜首级来取悦汉王。钟离眛[mèi]得知消息后，痛骂韩信，随后自杀。韩信携钟离昧首级朝见刘邦，却被刘邦擒住。韩信慨叹“狡兔死，良狗烹”。之后韩信被押送至洛阳（今河南省洛阳市），刘邦赦免了韩信的罪过，封他为淮阴侯。
策应陈豨
韩信任淮阴侯期间，整日装病拒绝朝见外出。韩信曾去拜访将军樊哙，樊哙以异姓王之礼对待韩信，韩信出门后，自嘲竟沦落与樊哙等人同等地位。刘邦曾与韩信私下谈论将领的才能高低，询问各自带兵数量。其中，韩信认为刘邦带兵不能超过十万，而自己则带兵则讲求多多益善。
韩信好友陈豨被任命以赵相国身份监领赵、代任边兵，向韩信辞行。韩信叮嘱他会帮助陈豨[xī]反叛，从都城起兵做内应。汉高祖十年（前197年），陈豨反叛。刘邦带兵征讨，韩信装病没有跟随，暗中与家臣谋划，夜间假传诏令，赦免官府的罪犯奴隶，之后捉拿吕后和太子。
中计被杀
陈豨的一位家臣得罪韩信，被韩信囚禁。家臣的兄弟上书，向吕后告发韩信反叛。吕后假传陈豨已死，需群臣朝贺，诱使韩信进宫。韩信一入宫门，便被吕后命令的武士绑起来。汉高祖十一年（前196年）韩信在长乐宫的钟室被斩杀，三族也被诛杀。
个人成就
韩信被封大将后，献出了对楚汉战局起到核心战略作用的“汉中策”，制定出了刘邦定天下的基本方略。之后，他吸取刘邦彭城之战的教训，领导了陈仓之战、井陉之战、潍水之战、安邑之战等，加快了楚汉之争的进程。他接着又指挥了垓下之战等，是“暗度陈仓”“木罂渡军”“背水布阵”“囊沙断流”等战役的创作者，贡献了“临近设疑，夏阳偷渡”、“沉沙决水，半渡而击”等兵法，是西汉夺取政权的主要功臣。

历史评价
军事方面
韩信作为著名军事家，军事才能方面受到极大赞誉。刘邦曾将韩信与自己比较，认为韩信率领百万之军，战无不胜，自愧不如。唐代史学家司马贞从君臣相处的角度出发，分析韩信从萧何举荐、策拜登坛，总结韩信参与的沉沙决水，半渡而击的战役，得出结论：与汉汉重，归楚楚安。三分不议，伪游可叹。诗人杜牧也曾题诗盛赞韩信，认为两汉有韩信这样出众的人，他所出计划，都考古校今，奇秘长远，计策安定朝内，军功震撼朝外。同为“汉初三杰”之一的张良对韩信的评价仅有短短的四个字：独当一面。
宋代诗人苏轼从战略上称赞韩信有王霸大略、英雄壮图，从志向上认为韩信志吞六合、气盖万夫。明代学者茅坤在《史记钞》中对韩信的用兵之法做了精辟的论断，认为古兵家流，以韩信为最，木罂破魏，立汉赤帜破赵，囊沙破齐等战役中，都是未动一兵一卒，也没有与敌人血战，就轻松取胜。认为韩信是当之无愧的“兵仙”。
个人品行
韩信的品行德行也同样被众人认可。凉州名士阎忠认为韩信在利剑抵喉的困苦境遇中仍不弃大业，值得称颂。曹操也对韩信受辱后的心性加以赞扬，认为韩信虽然负受人侮辱的名声，也有被人耻笑的经历，但是能成就王业，声着千载。北宋刘子翚也就韩信面对羞辱的从容态度论道：高祖与雍齿有旧怨，想要杀了雍齿，是被张良劝阻后，才给予雍齿封号。像汉高祖这样宽厚的人，也不能释然。而韩信称王楚国，却召见曾经侮辱他的人，不念旧恶，封他为中尉还称赞他是壮士。
但对于韩信的结局，司马迁在《史记》中认为那时天下已定，韩信却谋划反叛，最终被灭宗族，是自作自受之举。也是为数不多对韩信的个人审时度势的批评。

李靖（公元571年——公元649年），字药师（一称本名药师），雍州三原人（今属陕西省三原县），祖籍陇西狄道（今属甘肃省临洮县），隋末唐初名将，著名军事家。
隋朝末年，李靖历任长安县功曹、马邑郡丞等职。唐武德三年（公元620年），李靖跟从李渊讨伐王世充，因功被授予开府。从武德四年（公元621年）至贞观九年（公元635年），李靖先后平定隋末的军阀萧铣、辅公祏和盘踞西北的少数民族政权突厥、吐谷浑，功勋卓著，先后担任上柱国、兵部尚书、尚书右仆射，被唐太宗李世民封为代国公。贞观十一年（公元637年），改封卫国公。贞观十七年（公元643年），唐太宗李世民于凌烟阁画功臣像，李靖名列第八。
贞观二十三年（公元649年），李靖在长安的家中去世，享年七十八岁。唐太宗李世民赠其为司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥号“景武”。李靖在后世的民间传说和文学作品中，被演化为佛教神仙毗沙门天王、道教天神托塔天王和陈塘关总兵，在民间也广受香火供奉。

人物生平
出身士族
北周天和六年（公元571年），李靖出生于陇西官宦士族，家族为陇西李氏丹阳房一支，其父亲李诠是隋朝的赵郡太守，袭爵永康县公。李靖少年心怀大志，成年后出仕隋朝的长安县功曹，后升迁为驾部员外郎、殿内直长。至隋大业末年，李靖被任命为马邑郡丞。
太原起兵
隋朝大业十三年（公元617年），李渊在塞外击败突厥。李靖探知李渊有谋反的企图，于是前往江都向隋炀帝告发，但是路途堵塞未能成功，滞留长安。同年，李渊在晋阳起兵，南下攻打长安城，抓住并要斩杀李靖。李靖以义军刚刚兴起、不宜斩杀壮士为由说动了李渊，李世民从中求情。于是李靖得以在李渊的军中效力，之后进李世民的幕府之中担任三卫。武德三年（公元620年），李靖跟从秦王李世民讨伐王世充，因功被授予开府。
平定萧铣
隋末萧铣占据荆州，李渊建立唐朝后任命李靖前往安抚，但李靖率军抵达硖州，被萧铣的军队阻挡，不能前行。李渊得知后，下令处死李靖，但在硖[xiá]州都督许绍的请求下，李靖得以赦免。时逢开州少数民族首领冉肇则反叛，率兵侵犯夔[kuí]州，李靖率领八百士兵偷袭冉肇则的大营，后设伏杀死冉肇则，俘获敌军五千多人。李渊得知后，对其过错既往不咎，并下旨赏赐李靖。武德四年(621)，李靖向李渊陈述了十条攻取萧铣的策略，均得到采纳，李靖同时受命为行军总管，兼任李孝恭的行军长史，再次征讨萧铣。当年八月，李靖在夔州聚集军队。正值雨季，萧铣断定李靖不可进兵，因此未作防备。李靖则趁此机会出军攻入萧铣的城下，任命李孝恭击败文士弘，缴获四百多艘舟舰。后又抓住战机，率骑兵攻至江陵城，围困萧铣，最终迫使萧铣献城投降。平定萧铣后，李靖被被唐高祖李渊封为上柱国、永康县公，赐物二千五百段。
扬威岭南
唐武德四年（公元621年），李渊任命李靖为检校荆州刺史，并给予任命官职的特权。李靖于是来到桂州招抚岭南各地（今属广东和广西一带）的军阀首领，李靖授予宁真长、冯盎、李光度三个人不同的官职和爵位，使岭南全部归降唐朝，之后唐高祖李渊授予李靖岭南道抚慰大使和检校桂州总管。
灭辅公祏
唐武德六年（公元623年），在丹阳割据的军阀辅公祏[shí]造反，李渊任命李孝恭和李靖等人征讨辅公祏。唐朝大军抵达舒州的时候，辅公祏派遣冯惠亮部驻扎在当涂，陈正通和徐绍宗部驻扎在青林山。李靖认为辅公祏实力强劲，如果战争旷日持久，唐军会腹背受敌被前后夹击。冯惠亮擅长阵地野战，却被辅公祏下令坚守不出，此时正是攻打营寨的大好时机。于是李靖作为先锋大败冯惠亮，并在吴郡擒获想要投奔外援的辅公祏。唐高祖李渊拜李靖为行台兵部尚书、检校扬州大都督府长史。
征讨突厥
唐武德八年（公元625年），李靖担任行军大总管成功抵御了入侵太原的东突厥势力，被封为检校安州大都督。唐武德九年（公元626年），李靖被任命为灵州道行军大总管抵御东突厥可汗莫贺咄设的大军。东突厥大首领颉利可汗进入泾阳（今属陕西省咸阳市泾阳县）境内，李靖率军从小道快速抵达豳州（今属陕西省咸阳市彬县），截断了突厥军队的退路，迫使突厥可汗罢兵和亲。贞观元年（公元627年）唐太宗李世民拜李靖为刑部尚书，赐实封四百户。贞观二年（公元628年），李靖兼任检校中书令。贞观三年（公元629年），李靖担任代州道行军总管进攻东突厥的突利可汗，用计使突利可汗的亲信康苏密投降唐军。贞观四年（公元630年），李靖被封为代国公。之后颉利可汗退保铁山，派遣使者向唐朝请罪归顺。贞观四年的二月，唐太宗派遣鸿胪卿唐俭、将军安修仁对颉利可汗安抚晓谕。李靖和张公谨趁颉利可汗放松警惕之际，一鼓作气斩首突厥大军上万人，俘虏十余万人。颉利可汗在投奔吐谷浑的途中被西道行军总管张宝相擒获。
平吐谷浑
贞观九年（公元635年）正月，吐谷浑入侵边境，唐太宗主张任命李靖为西海道行军大总管，率领任城王李道宗、凉州都督李大亮等四总管征讨吐谷浑。贞观九年，李靖带兵出征，大军驻扎在伏俟城（今属青海省海南藏族自治州共和县），吐谷浑士兵烧毁野草阻挡唐军。李靖大军退守大非川（今青海共和县西南切吉旷原），之后力排众议率军深入吐谷浑境内，越过积石山（今属甘肃省南部）大败吐谷浑的军队，迫使吐谷浑士卒杀掉原可汗投降，李靖辅助吐谷浑册立大宁王慕容顺为新可汗之后班师回朝。
晚年生活
贞观十一年（公元637年），唐太宗李世民改封李靖为世袭卫国公，授予濮[pú]州刺史。贞观十七年（公元643年），唐太宗李世民下诏命画工在凌烟阁为李靖等二十四位开国功臣画像。贞观十八年（公元644年），李靖身染重病，唐太宗李世民仍赐给他五百匹绢，进位卫国公、开府仪同三司。贞观二十三年（公元649年），李靖在家中病逝，享年七十八岁。唐太宗李世民赠李靖为司徒、并州都督，给予四十人的班剑、一套羽葆鼓吹，陪葬昭陵，谥曰景武。

人物成就
李靖跟随李渊父子之后，为唐朝的建立和安定立下诸多功劳。同时，李靖总结多年的战场经验，作《李靖兵法》一书，将其军事思想传于后世。书中体现的李靖的军事思想主要为军事法制思想、军事教育思想和军事地理思想。李靖认为赏罚分明以激励士气，使士兵保持绝对忠诚，严惩胆怯不驯的士兵，重赏有功的士兵；李靖训练士兵井然有序、按部就班，其在诸葛孔明的八卦阵基础之上演练出六花阵，将军队的战斗能力和作战的效果发挥到最大。战前统帅需要摸清地利方圆、天气、地形；战时利用附近的山川形势等地理条件来制定战略战术，安排行军安营、斥候侦察敌情和哨兵加强警戒。

人物评价
隋唐人评价
李靖的舅舅韩擒虎称赞李靖军事才华突出，能够和他一起讨论孙武、吴起的军事艺术。杨素认为李靖将来可以达到自己的位置。吏部尚书牛弘称赞李靖为“王佐之才”。唐高祖李渊在得知李靖击败突厥之后大喜道：“李靖是萧铣和辅公祏的克星，古代的名将韩信、白起、卫青、霍去病，都比不上李靖这位大将军。”唐太宗李世民评价李靖通晓事理，是一代楷模。”长孙无忌评价李靖南定荆吴，北平突厥。晚唐诗人杜牧称赞李靖能运筹帷幄之中，决胜千里之外。”
后代人评价
北宋名臣、史学家宋祁称赞李靖遇事果断，明察秋毫，料敌先机，忠诚与智慧兼具。宋太祖赵匡胤赞扬唐朝的李靖出身文人却能立大功。北宋的武学博士何去非认为李靖是唐朝最善于用兵打仗的。清代广州知府、治台名将蓝鼎元评价李靖的才华和谋略非比寻常，而以沉稳敦厚著称。西方隋唐史研究的奠基人、美国著名的史学家崔瑞德评价：“李靖和李世勣是整个7世纪一直相当普遍的那种官员的代表人物，在内是朝廷文官，在外是战场武将，如成语所说的“入相出将”那样”。

孙武（约公元前545年-？），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东东营市广饶县）人（一说山东省惠民县人，又说山东省淄博市人）。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子、孙武子。
孙武先祖为陈国王族，因陈国内乱而投奔齐国，为齐国贵族家族。公元前532年（周景王十三年），齐国爆发内乱，孙武对齐国内部卿大夫之间无休止的矛盾斗争心生反感，又对齐国的局势感到失望，因而离开齐国前往吴国，潜心研究兵法，著称兵法十三篇。后与伍子胥结识，于公元前512年被伍子胥引荐给吴王，因兵法而受到吴王的赏识，被任命为吴将。孙武任吴将后，指挥吴军在吴楚之战中大胜，为吴国的霸业立下了汗马功劳。后孙武退职隐居，约于公元前470年在吴国逝世（一说为吴王所杀）。 
 孙武及其军事思想影响深远，其所著《孙子兵法》为我国历史上最早的军事学著作，在我国古代军事学术和战争实践中起到了重要作用，甚至蜚声海外，在世界军事史上亦有着极高的地位。

家族起源
孙武出身齐国公卿之家，祖父为孙书，父亲为孙凭。关于孙武的家族起源，史学界目前尚无定论，有田氏说和孙氏说两种说法。

田氏说
田氏说源自《新唐书·宰相世系表》的记载，书中认为孙武祖籍陈国，为陈国王族之后。陈国王族为妫姓，是舜帝之后。周武王灭商后，访求前代帝王的后裔并进行分封，舜帝嫡裔妫满受封建立陈国。陈国传至陈桓公（约公元前706年逝世）时，王族陷入长期内乱。齐桓公十四年（公元前672年），陈厉公之子公子完因被陈宣公猜忌，出逃至齐国避祸，得齐桓公重用，改姓氏为田。
田氏传至公子完四世孙田无宇（田桓子）时，因为田恒子以仁政争取人心，又在齐国公卿之间的权力斗争中获胜，官拜上大夫，权势日盛。田无宇有五子：田开（田武子）、田乞（田僖子）、田昭(陈昭子)、田书、子亶。其中田书即为孙武祖父。鲁昭公十九年（齐景公二十五年，公元前523年），因在伐莒之战中立下战功，被赐封乐安，赐孙氏，故又称孙书。
孙氏说
《全唐文》所载《唐幽州内衙副将、中散大夫、试殿中监乐安郡孙府君神道碑》称孙武为卫武公之后。卫武公有一子惠孙，其后人以孙为氏，是为卫国世祖孙氏之世祖。后孙氏的一支东迁齐国，孙武之祖父孙书即为这一支孙氏的后裔，为齐国大夫。

人物生平
避乱奔吴
孙武约出生于公元前535年前后，早年在齐国成长求学，大致也在这一时期积累了兵法知识的基础。齐景公后期，齐国几大公卿互相倾轧，勾心斗角，齐国军事家司马穰苴便因田氏与鲍氏、高、国之间的冲突而遭排挤，郁郁而终。约在齐景公三十一年（公元前517年），孙武为躲避田、鲍等四族之乱，逃奔吴国。
著书立说
孙武到达吴国后，隐居于吴国首都姑苏（今江苏苏州市）城郊的穹隆山，以务农为业。在此期间，孙武潜心著书，写成《孙子兵法》十三篇。
此时恰逢楚国发生变乱，楚国重臣伍奢无辜被害，其子伍子胥出逃至吴国，矢志复仇。孙武在隐居著书期间与伍子胥相识，成为至交好友。
得荐为将
公元前515年，吴国公子光刺杀吴王僚，自行即位，是为吴王阖闾。阖闾即位后，面对内忧外患的国家局势，锐意图治，重用伍子胥。阖闾三年(公元前512年)，阖闾在基本稳定国内局势后，决意出兵伐楚，但苦于没有可以领兵作战的将领，害怕贸然出兵导致全军覆没。伍子胥知道孙武在军事上的才能，于是每次在和阖闾讨论军事的时候都向他推荐孙武，前后推荐了七次，但阖闾认为伍子胥是为了在朝中安插自己人才强行推荐孙武，所以始终没有接受。
后来阖闾终于同意了召见孙武，向他询问兵法。孙武将自己写成的兵书介绍给阖闾，阖闾深表惊叹，于是要孙武向自己展现一下练兵的技巧。孙武于是把宫女作为士兵进行训练，起先宫女们完全不听从号令，孙武祭出军法，不顾阖闾的阻止，斩杀了阖闾的两个爱妃，于是宫女们立即令行禁止，训练有成。阖闾起先十分不悦，但在伍子胥的劝说下很快意识到了孙武在这一过程中展现出的军事才能，于是任命孙武为将，负责对楚国的战争。
助吴伐楚
孙武拜将后，将目标首先放在翦[jiǎn]除盖馀、烛佣两位吴国叛将上。二人原为吴王僚之弟，受吴王僚命攻楚，在知道阖闾杀吴王僚自立后投降了楚国，被楚国安置在了舒（今安徽庐江县西南城池乡）。孙武于是率军攻舒，取得了成功，杀死了盖馀和烛佣。阖闾想趁胜进军，直取楚国国都郢（今湖北荆州市），但孙武认为吴国此时兵民劳顿，不适合继续作战，因而劝阖闾继续等待时机。
此后吴军不断袭扰楚国边境，断绝楚国外交，削弱楚国力量。阖闾四年（公元前511年），吴国再度侵扰楚国，攻取楚国的潜、六二地。阖闾五年（公元前510年），吴国进攻与楚交好的越国，占领了越国的槜[zuì]里（今浙江嘉兴西南）。阖闾六年（公元前509年），吴国挑动楚国的属国桐国反叛，楚国又中了吴国的示弱之计，派公子囊瓦进攻吴国，结果在豫章（今江西南昌市）被吴军大败，吴军趁胜追击，攻下了楚国的巢（今安徽桐城市南）。
五征破郢
阖闾九年（公元前506年），孙武、伍子胥与阖闾共同谋划正式进攻楚国的事宜，孙、伍二人一致认为时机已经成熟。在二人建议下，吴国暗中策反了原本依附于楚国的唐、蔡二国，两国纷纷派遣人质到吴国，盟誓共同攻伐楚国。同年，吴军大举进攻，吴军乘舟溯淮水而上，然后舍舟而行，直接向楚都进军。楚国派军迎战，在小别山至大别山一带先后同吴军爆发三次战争，全都被吴军击败。
十月，吴楚二军在柏举（今湖北麻城市境内，一说湖北汉川北）对峙，吴国将领夫概率领五千精兵突袭楚军，击退了楚军将领子常所在的中军，使得整个楚军都出现了混乱。吴军趁机全军出动，楚军大败而逃。逃亡的路上，楚军埋锅造饭，结果被吴军追上，丢下食物就跑。吴军直接吃了楚军刚做好的饭，继续追击，一路上连续五次击败楚军，直接杀到了楚都郢（今湖北荆州市），楚昭王弃都逃亡。
此后，秦国不愿吴国做大，于是在申包胥的游说下派兵援助楚国，兵力劣势的吴军面对秦楚联军疲于应付，连战连败，后方又遭遇越国进攻。伍子胥认为吴军虽然战事吃紧，但兵力未损，可以一战；孙武则认为战争的目的已经达到，应该班师回国。于是吴军班师回国，阖闾在吴国国都盛情欢迎了归国的诸将士。
在孙武的智谋辅佐下，阖闾时期的吴国“西破强楚，北威齐晋，南伐於越”，一时成为霸主。
隐居终老
伐楚之战结束后，孙武拒绝了封赏，选择隐居于吴都姑苏附近，专心完善自己的兵法，最后终老乡间。相传战国时期的军事家孙膑便是孙武后人。孙武的墓地大约在距离苏州城外十里的地方。

曹操（155年-220年），字孟德，小字为阿瞒，籍贯是沛国谯县（今安徽亳州），是东汉末年杰出政治家、军事家、文学家，曹魏政权奠基人。
曹操于汉桓帝永寿元年（155年）出生在官宦之家，父亲是宦官曹腾的养子曹嵩。东汉熹平三年（174年），曹操早年以“举孝廉”的方式入仕，期间担任过地方官，期间参与镇压黄巾军，并因功升任济南相。此后曹操安定济南、据守兖州，改编青州军，实力渐增。汉献帝建安元年（196年），曹操迎接汉献帝至许都（今河南省许昌市），此后开始以天子名义征讨四方，先后升任丞相、魏王。对内，曹操消灭袁绍、袁术、吕布、刘表、韩遂等势力；对外，曹操降服南乌桓、鲜卑等族，统一中国北方。为恢复经济生产与社会秩序，曹操减赋税、实行屯田制度，并整顿风俗，为曹魏立国打下基础。东汉建安二十五年（公元220年），曹操因病去世，葬于安阳高陵，即现在河南省安阳市（关于曹操墓目前具有争议性），享年66岁。曹操去世后，其子曹丕代汉，建立曹魏政权，曹操被追封为魏武帝，庙号太祖。
历史上对曹操的评价褒贬不一，在政治上曹操迎回汉献帝，虽挟天子以令诸侯，但始终没有代汉称帝。在用人上，曹操唯才是举，量才录用，赏识、依赖廉洁官员，重视社会教化，整顿社会风气。在经济上，减免赋税，实行屯田制度，使得经济得以恢复与发展。在文学上，曹操是建安文学的奠基人之一。在军事上，具有卓越的军事才能。正如汝南名士许子将所说曹操：“治世之能臣，乱世之奸雄”。

人物生平
初出茅庐
曹操生于东汉桓帝永寿元年（155年），沛国谯县（今安徽亳州）人，字孟德，小字阿瞒。曹操从小就很机敏，但是他不修品行，不研究学业，所以当时的人不认为他有什么特别的才能。灵帝熹平三年（174年），曹操通过举孝廉的方式做了郎官。后由尚书右丞、京兆尹司马防推荐，被任命为洛阳北部都尉，他在职期间处死了宦官蹇硕的叔父蹇图，被调任顿丘令（今河南清丰），后被朝廷召回任议郎。灵帝光和元年（178年），曹操因受其堂妹夫牵连被免职，但于次年再次被朝廷召回，仍任议郎一职。灵帝光和七年（184年），黄巾军起义，曹操被任命为骑都尉，因讨伐颖川(今河南省禹州市)的贼寇有功，升迁为济南相。任济南相期间，曹操罢免依附皇亲国戚的官吏，禁止滥设祭祀等活动，使得济南逐渐安定。但当时卖官制度风行，曹操不肯迎合权贵，托病辞官。曹操辞官后，南阳人许攸、冀州刺史王芬等人拉拢曹操意图废黜汉灵帝，另立新帝，但被曹操拒绝。
陈留起兵
灵帝中平六年（189年），董卓发动叛乱，废汉少帝刘辩，另立刘协，即为汉献帝。随后，董卓上表推举曹操为骁骑校尉，但曹操因不愿接受董卓的举荐，改名更姓后逃回老家。曹操在逃亡至中牟县（今河南郑州辖地）时，被当地亭长逮捕，遣送至县里，后因有人为其求情，曹操得以释放。回到陈留郡的曹操散尽家财聚集士兵，为讨伐董卓做准备。献帝初平元年（190年）春正月，袁绍、袁术等人号召联合各路诸侯，组成同盟军，以袁绍为盟主，讨伐董卓。曹操以代理奋武将军的身份加入盟军，并且提议袁绍联军立即出兵董卓，遭到联军盟主袁绍的拒绝。于是，曹操独自领兵去攻打董卓，在汴水（今河南省开封城西北）失利，曹操的军队损失惨重。后因其堂弟曹洪把自己的马匹让给了他，曹操才得以逃脱。献帝初平二年（191年），曹操协助东郡太守王肱平定盘踞在附近的黑山贼，因功封为东郡（今河南濮阳）太守，设郡治于东武阳。此后曹操接连在东武阳、兖州讨伐黄巾军，因镇压黄巾军有功，曹操被迎为兖[yǎn]州牧。任职兖州牧期间，曹操继续讨伐黄巾军，追其至济北，收获降兵三十余万，改编精锐为“青州兵”。同年，袁绍与袁术之间产生矛盾，曹操联合袁绍多次讨伐袁术，使其败走淮北。
逐鹿中原
曹操的父亲在董卓作乱之际，前往琅邪（山东东南部）避难，结果被陶谦杀害。曹操以为父报仇为由，在献帝兴平元年（194年）夏征伐陶谦，征伐期间一直屠戮徐州百姓。在曹操征伐徐州之时，东郡守备陈宫与陈留太守张邈叛变，迎吕布为兖州牧，曹操势力范围仅剩有甄城（今山东省鄄城县）和东郡的范（南范县）、东阿（今山东省阳谷县）两县，形势异常危急。曹操急忙回军攻打吕布，双方胶着对峙了百余日，最终因蝗灾大起各自退兵。献帝兴平二年（195年）夏，曹操打败吕布，杀其部将薛兰。随后，吕布又率兵来攻，被曹操出奇兵制胜，击败吕布后的曹操陆续收复各个县。同年十月，曹操被汉献帝任命为兖州牧，十二月，曹操攻破雍丘（今河南省杞县），张超自尽，曹操屠杀了张邈三族。
献帝建安元年（196年），汉献帝从长安东归，曹操派遣部下曹洪领兵向西迎接汉献帝，袁术的部将苌[cháng]奴与卫将军董承想拦截曹洪，未能成功。七月，韩暹、杨奉等人护卫汉献帝回到洛阳，曹操率兵抵达洛阳，被汉献帝授予黄钺与节杖，总管尚书台事务。九月，曹操被任命为大将军，后因袁绍不愿在曹操之下，拒绝接受太尉之职，曹操便将大将军一职让予袁绍，改任司空兼车骑将军。曹操此时手握大权，经常以汉献帝的名义命令各路诸侯行事。
攻灭吕布
建安三年（198年）九月，曹操东征徐州，进攻吕布。在曹军攻势之下，吕布军上下离心，十二月，吕布部将魏续、宋宪等生擒陈宫，归降曹操。吕布见大势已去，下城投降。曹操将吕布、陈宫、高顺等人处死，收降吕布部将张辽以及泰山豪杰臧霸等人，占据了徐州。建安四年（199年），曹操派史涣、曹仁击破张杨旧部眭固，夺取河内郡（今豫北地区），扩大了势力范围。消灭眭固后，命在青州有影响的臧霸等人攻打青州，占领齐（治今山东临淄）、北海（治今山东寿光东南）等地，又命大将于禁屯军黄河南岸，监视袁军。不久，张绣听从谋士贾诩之计，投降曹操，曹操拜张绣为扬武将军，解除了后顾之忧。
官渡之战
曹操经过数年经营，实力大涨。献帝建安五年（200年）正月，袁绍率领军队十余万，准备进攻曹操。而此时，刘备占据徐州（今江苏省、山东省南部、安徽），与袁绍一同对曹操形成夹击之势。此种情形，曹操觉得袁绍不足为惧，处理刘备才是当务之急。于是曹操率兵进攻刘备，占领了徐州（今江苏省、山东省南部、安徽），活捉了刘备的部将夏侯博，俘获了刘备的妻儿，刘备被迫逃亡，投奔袁绍。而袁绍那边，犹豫反复，直到曹操大败刘备，返回官渡，始终没有出兵。
二月，袁绍派遣郭图，淳于琼，颜良进攻驻扎在白马（今河南安阳滑县）的东郡太守刘延，袁绍率兵抵达黎阳（今河南浚县东），准备渡过黄河。四月，曹操北上援救刘延。荀攸建议曹操声东击西，先率兵假装攻打袁绍后方，然后再率军轻装急进，袭击由袁绍颜部将颜良围困白马的军队，攻其不备，然后进据白马（今河南安阳滑县）。曹操采纳了荀攸[yōu]的意见，最终打败了袁军，斩杀了颜良，解了白马（今河南安阳滑县）之围。此时，袁绍渡黄河追赶曹操，曹操军队采取诱敌深入策略，大破袁军，杀了袁绍的名将文丑等人。
八月，袁绍大军前后连营步步推进，靠沙堆扎营，东西延伸长达几十里，当时曹操的总兵力不足万人，受伤的人占十分之二三。袁绍大军逼近官渡，曹操在营垒内筑土山挖地道来应战。袁绍军队发动猛烈进攻，曹军难以抵挡。由于官渡相持日久，曹操军队军粮逐渐匮乏，曹操便写信给荀彧，打算撤回许都。荀彧并不赞同曹操此举，并且力谏曹操不要退兵，以免错失争夺天下的良机。曹操在听完荀彧的分析后，听从了荀彧[yù]的建议。
曹操与袁绍相持了数月，已经兵少粮尽，士兵疲惫困乏。此时，袁绍的谋臣许攸投奔了曹操，劝说曹操进击淳于琼等人。曹操采纳了许攸的计策，便留曹洪守卫大营，亲自率领步骑兵五千人攻打淳于琼，最终大败淳于琼。袁绍得到曹操攻打淳于琼的消息，便派张郃高览等率兵攻打曹操的大本营，结果二人投降了曹操。袁军一败涂地，袁绍和袁谭弃军逃跑。袁绍自从兵败后，发病吐血，不久死去。
远征乌桓
献帝建安七年(202年)，袁绍去世后，治中别驾审配等人假托袁绍遗命，拥袁尚作为袁绍继承人。袁绍长子袁谭不能继位，自称车骑将军，领兵进驻黎阳（今河南省北部）。袁尚防着袁谭，给他的兵力很少，且派自己的心腹逢纪跟随袁谭，袁谭请求增兵，审配等人商议不给，袁谭怒杀了逢纪。自此，袁谭与袁尚二人生隙。此时，曹操进攻袁谭，袁谭不敌，向袁尚求助，袁尚率兵援助他，与曹操于黎阳（今河南省北部）对峙。献帝建安八年(203年)，袁尚与袁谭被曹操打败，退守至邺城（今河北临漳县）。曹操听取谋士郭嘉的计策，先行退军，以静制动。袁尚与袁谭二人不顾曹操的威胁，忙于内斗，袁谭不敌袁尚，竟向曹操求援，曹操趁机占领河北。献帝建安九年(204年)，曹操为逐一攻破袁氏兄弟，他先和袁谭联姻，增兵援助袁谭攻打袁尚，打败袁尚后，再进攻袁谭，大败袁谭。
当时三郡乌桓势力强大，且有一些袁氏残余势力混入其中，并多次“入塞为害”。为清除袁氏残余势力，献帝建安十二年（207年）春季二月，曹操听从郭嘉建议，北伐乌桓。为解决距离遥远、粮食运输困难的问题，献帝建安十一年(206年)，曹操安排董昭开凿出两条水渠，即泉州渠与平虏渠。两条水渠的开凿解决了军粮供给问题。献帝建安十二年(207年)春三月，曹操自邺城发兵，五月份到达目的地锦州。是时，大雨滂沱阻了行军，曹操心急如焚。恰巧，当地人田畴来到曹操军中，为其出谋划策，告知曹操有一条新的通行道路，且愿意充当向导，带大军出发。于是，曹军在田畴的帮助下顺利到达目的地。曹操采取策略迷惑乌桓，假装退兵，然后在乌桓放松防御时，发动猛烈攻击。最终，曹操大败袁尚、袁熙与蹋顿、辽西单于楼班等人。袁尚、袁熙兄弟于混乱中逃走，投奔割据辽东的公孙康。公孙康一直自恃辽东远离中原，不愿归降曹操。曹操部将提出攻打公孙康，一举消灭袁氏兄弟，曹操没有采纳部将的意见。九月，曹操率大军从柳城返回邺城。后来，公孙康将袁尚、袁熙杀害，并将二人的头颅献给曹操。
赤壁之战
建安十三年（208年），曹操在玄武池训练水军。六月，曹操废三公，恢复丞相制度，并自任汉朝丞相。曹操基本平定北方后，准备南征。七月，曹操假借天子名义南下征伐，进攻荆州刘表。八月，刘表病死，其子刘琮接任荆州牧。九月，曹操大军进至新野（今河南省南阳市），刘琮没有抵抗率荆州之众投降曹操。
为抗击曹操大军，孙权与刘备组成了孙刘联军。十二月，刘备与孙权大军逆江而上与曹操大军对峙于赤壁（今湖北咸宁）。恰逢此时，曹操军中瘟疫盛行，新收编的水军尚未磨合，将士们士气不足，在与周瑜军队最初作战时被打败。战败后，曹操将水军和陆军会合，抓紧时间操练水军，并命人把船只首尾连接，这样一来船只更加平稳，将士们也不容易晕船。对此，周瑜部下黄盖想出苦肉计，先假意投靠曹操，待曹操来相迎时，再火烧曹营。周瑜采纳了黄盖的计策，最终借着东南风，火烧曹操的战舰与营寨，大败曹操，曹操狼狈出逃。经过此次战役，曹操的军队死伤过半，曹操担心赤壁之战的失败会影响后方政权的稳固，立刻率军回到了北方。
平定凉州
献帝建安十四年（209年）三月，曹操回到谯县（今安徽亳州），他下令建造船只，训练水军。七月，曹军到达合肥，继续南下。此时，庐江人陈兰、梅成反抗曹操，曹操派驻守合肥的张辽领兵平叛，消灭了陈兰、梅成等人。献帝建安十六年（211年）三月，曹操派部将钟系、夏侯渊率领军队，宣称攻打汉中的张鲁。因为军队必定经过关中，马超、韩遂怀疑这是曹操的阴谋，目的是想消灭自己。于是，马超、韩遂联合关中诸将共同起兵反曹。最终，曹操打败了关中联军，韩遂、马超等人逃到凉州（甘肃省武威市凉州区）。随后，经过多次讨伐，消灭了韩遂、马超等人的残余势力，最终平定关中。
相争汉中
献帝建安十八年（213年）正月，曹操率领军队从合肥出发，攻打孙权的清须坞（今安徽省芜湖市裕溪口）。最后，曹孙两军相持一个多月，曹操无功而返。五月，汉献帝册封曹操为魏公。献帝建安二十年（215年）正月，汉献帝被逼废后，立曹操女儿曹节为后。随后，张鲁率众归降，曹操尽有汉中之地。献帝建安二十一年（216年），曹操被册封为魏王。
献帝建安二十二年（217年），刘备派张飞、马超、吴兰等将领率军进攻下辩(今甘肃成北县)，曹操派遣曹洪率骑都尉曹休、偏将军曹真等前去抵御。曹洪等人攻打驻扎在下辩的吴兰，刘备派张飞前往截断曹洪军后路。对此，曹洪猛攻吴兰，大破之，并斩杀其部将任夔[kuí]等。刘备率领主力部队到达阳平关，双方在此对峙超过一年。献帝建安二十三年(218年)，面对汉中焦灼战事，曹操训练军队，欲亲征刘备，并于九月到达长安。献帝建安二十四年(219年)，刘备得到后方援兵，以优势兵力抢占阳平关南面的军事要地定军山，占据地利优势。期间，曹军将领夏侯渊发兵定军山，最终大败而亡。
献帝建安二十四年(219年)，曹操亲自率领军队来到汉中，刘备集中兵力扼守险要据点，始终不与曹军正面大规模交锋。汉中地形崎岖，粮草运输困难。相较于刘备军，曹操军粮草不继的问题更加严峻。刘备军在坚守的同时，还伺机偷袭曹军粮道。此战，曹操损失大量粮草和兵士，士气大降。夏五月，曹操率军队回到长安。
樊城之战
献帝建安二十四年（219年），刘备大将关羽率兵从荆州出发，进攻曹操的襄城和樊城，曹操派遣大将军于禁率领军队前往樊城迎战。当年八月，刘备大将关羽乘着洪水泛滥的机会，大败于禁，并将其擒拿，进而围攻樊城。此时，樊城内曹军仅有数千人，城池还被水淹，曹操部下曹仁率领军队在此死守。十月份，曹操率军前往洛阳指挥作战，救援樊城。此时，孙权想趁机夺取荆州，便与曹操相约共同夹击关羽。孙权派遣吕蒙偷袭江陵，而曹将徐晃率大部援军从正面进逼关羽，关羽两面受敌之下，兵败被杀。孙权派人将关羽的头颅送给曹操，曹操感念关羽的忠义，以诸侯之礼安葬了关羽。
英雄暮年
孙权在樊城之战中与曹操联合，趁机取得荆州，曹操上表汉献帝命孙权为骠骑将军、荆州牧。孙权被任命为荆州牧后，派遣使节向曹操进贡，并且向曹操称臣，劝曹操废除汉献帝，自立为大魏皇帝。对于孙权的来信，曹操将其书信给群臣观看，并且表示孙权是想让他在火上烤。而此时，曹操的部下看到孙权的书信，也纷纷劝曹操称帝，被曹操拒绝。
献帝建安二十五年（220年）正月，曹操率军回到洛阳，不久便病死，享年六十六岁。曹操去世后，继承其王位的曹丕自立为皇帝，国号为魏，曹操被追谥为武皇帝，庙号太祖。
家族成员
曹操的爷爷是汉桓帝时期有名的大宦官曹腾，曾任中常侍大长秋，后来被封为费亭侯。父亲是曹腾养子曹嵩，官至太尉。
曹操妻妾众多，王后以下分为五等，即夫人、昭仪、婕妤、傛华和美人，其中有名或有姓者包括丁夫人、卞夫人在内共十五人。
曹操妻妾众多，为其生了二十五个儿子。其中曹丕、曹彰、曹植及曹冲颇受曹操重视。曹丕字子桓，曹操的次子。曹彰字子文，曹丕同母弟弟。曹植字子建，曹操的第四个儿子，曹丕同母弟弟。曹冲字仓舒，谥号邓哀王，曹操小妾环夫人所生。其余的二十一个儿子为萧怀王曹熊、丰愍[mǐn]王曹昂、相殇王曹铄、彭城王曹据、燕王曹宇、沛穆王曹林、中山恭王曹衮、济阳怀王曹玹、陈留恭王曹峻、范阳闵王曹矩、赵王曹干、临邑殇公曹子上、楚王曹彪、刚殇公曹子勤、谷城殇公曹子乘、郿[méi]戴公曹子整、灵殇公曹子京、樊安公曹均、广宗殇公曹子棘、东平灵王曹徽、乐陵王曹茂。

人物成就
政治方面
曹操致力于恢复汉室的宗庙社稷制度，恢复东汉的统治秩序，不肯代汉自立。为此，曹操唯才是举，曾三次颁布求贤令，借此改变东汉末年腐败的用人制度。此外，曹操重视社会教化，颁布《劝学令》《整齐风俗令》等，兴修教育、摒弃恶习。
经济方面
东汉末年土地兼并严重，尤其以袁绍的统治地区更为严重。官渡之战后，曹操统一北方，针对袁绍弊政造成的一系列问题，献帝建安九年(204年)，曹操发布《蠲[juān]河北租赋令》，减免刚刚经受战乱的河北地区一年租赋，这一定程度上减轻了河北地区百姓的负担，有利于河北地区经济的恢复。此外，曹操认为土地兼并盛行与豪强地主逃税漏税、隐匿人口的现象猖獗[jué]，以致国家税收减少。献帝建安九年(公元204年)，曹操颁布了《抑兼并令》，规定各地官员清查土地，统一税则，依据田亩多少缴纳地租，依据人丁多少缴纳户税，由各地郡守进行监察。此令一定程度缓解了东汉以来土地兼并，豪强地主隐匿人口、逃税漏税的现象，减轻了农民的负担，有利于曹操获得民心。
曹操为巩固统治，在其辖区减轻赋税和徭役。献帝建安四年(199年)，治书侍御史卫觊建议曹操将卖盐所获得的银钱，用于购买耕牛，曹操予以同意。此外，曹操还对重视农业以及致力于发展农业的官员予以奖励。比如，《三国志》中曾经记载，曹操在征伐关中之时，京兆尹郑浑治农有功，使得所辖地区农业发展，盗贼止息，百姓安居乐业，受到了曹操的奖赏与提拔。
曹操在位时期，改革税制，建立户调制，后来的租调制度是在其基础上发展而来。献帝建安五年(200年)，曹操在兖州和豫州两地征收户调，征收物为绵、绢等物。献帝建安七年（202年）曹操发布军谯令，规定无后代的士兵的土地，可以由其亲戚继承，并且由官府配送耕牛。曹操还下令对鳏[guān]寡孤独残疾贫困老耄[mào]者，予以救济或者免役的待遇。献帝建安九年(204年)，曹操正式颁布户调令。具体规定为：田亩的缴纳数额每亩四升，每户缴纳的户税是绢二匹，绵二斤。除去田租和户税之外，免除其余的杂税杂役。献帝建安十四年（209年）八月，曹操发布了《存恤更士家室令》，安抚壮士，特此命令：凡是战死的士兵难以维持生活的，官府不得停止供应食粮，官更必须慰问、救济他们。同年，曹操命令开垦芍陂屯田，增强经济实力。
文学方面
曹操诗歌是建安文学的重要代表，其诗歌继承了汉乐府诗现实主义精神，以乐府旧题创写新内容，以当时社会现况为写作题材，创作了许多新作品。
根据诗歌的体式，曹操的诗可分为四言诗、五言诗以及杂言诗。曹操四言诗的代表作有《观沧海》《短歌行》以及《龟虽寿》等作品，这些诗歌既描写了当时时事，也表达了曹操的远大抱负。曹操五言诗的代表作有《苦寒行》《嵩里行》《却东西门行》等作品，他的五言诗是在汉代乐府诗的基础上进行发展的，诗风慷慨悲凉。曹操杂言诗的代表作有《度关山》《对酒》《陌上桑》等作品。

曹操在书法上有一定成就，张华认为曹操的草书仅次于东汉末年的书法家崔瑗、崔塞和张芝、张昶兄弟。唐人张怀瓘《书断》评曹操曰:“尤工章草，雄逸绝伦。”南朝梁代的庾肩吾认为曹操的书法是列为中之中，并评曰:“魏主(曹操)笔墨雄赡。”曹操的书法到宋代亦有流传，朱熹在《晦庵题跋》中曾题曹操帖云:“余少时曾学此表。”可见当时曹操的字是被当做临摹的样本。
曹操对书法的喜爱和擅长自然影响到了他对人才的网罗和使用上。曹操与当时著名的书法家蔡邕、钟繇、韦诞、邯郸淳、张芝、张昶等交往密切，也曾在一起切磋技艺，传为佳话。董卓乱起，梁鹄奔刘表，曹操平定荆州后，梁鹄上门请罪，曹操因爱其书法，并未治罪，并封为军假司马，让其发挥自己的特长。曹操还将梁鹄的字悬挂在帐中，钉在墙上，还让他题写魏宫殿的所有匾额，体现了曹操对书法的喜爱。

人物陵墓
曹操墓位于河南省安阳市安阳县安丰乡西高穴村，占地面积约740平方米。２００８年，对河南省安阳县安丰乡西高穴村东汉大墓的抢救性发掘，证实了在村西南的东汉大墓就是魏武王曹操的墓，西高穴村汉墓的地望与文献对曹操墓的记载一致，墓中的随葬品符合曹操的薄葬思想，而且墓中还出土了多件刻有“魏武王”字样的石牌。

曹操的陵墓由于在《三国演义》中的记载，使得他的陵墓成为疑点。小说中记载曹操担心死后遭仇人报复，下令为自己设疑冢七十二座，用来欺瞒天下人，一些人对这一传说深信不疑。但是根据史料记载，曹操早在建安二十三年就为自己预制寿陵，并在《终令》中明确记载了陵墓的位置，根本不存在七十二疑冢这种现象。再根据《全唐文》卷十记载，贞观十九年（645年），唐太宗就曾经前往高陵祭奠，并亲自撰写了一篇《祭魏太祖文》。成书于唐朝中期的《元和郡县图志》相州邺县(今属河南省安阳市)管辖条中也明确记载道：“西门豹祠在县西十五里，魏武帝西陵在县西三十里。”

白起（?-公元前257年），其生年不详，又名公孙起，战国时期秦国郿[méi]（今陕西眉县）人，秦昭王时军事将领。
白起早年事迹无考，秦昭王十三年（公元前294年）白起为左庶长攻占韩国新城（今河南伊川西南）。次年，已升为左更的白起，在伊阙大破东周、韩、魏三国联军，战后白起升国尉，此后几年白起又接连攻占韩、魏两国多座城池，扫平秦军东进之路，并在秦昭王十八年（公元前289年），升为大良造。秦昭王二十七年（公元前280年），白起奉命攻赵国，夺取狼光城（今山西高平西）。秦昭襄王二十八年（前279年）至秦昭襄王二十九年（前278年）大举伐楚，攻克楚都郢城，占领楚国大片土地，因功受封武安君。后白起又不断攻取韩魏领土，并在秦昭王三十二年（公元前275年）于华阳（今河南郑州南）击败赵、魏联军。秦昭王四十七年（公元前260年），白起于长平（今山西高平西北）战重创赵国主力，坑杀赵军降卒四十万。战后欲再攻邯郸一举灭亡赵国，但因秦相范雎嫉妒白起功高，劝说秦昭王允许韩、赵割地求和而罢兵。此后赵国毁诺，秦昭王再攻邯郸（今河北邯郸市），因白起生病遂以五大夫王陵为将，在王陵进攻受挫后，秦王几次要求白起挂帅，但均被白起拒绝。秦昭王一怒之下将白起逐出咸阳，在白起行至杜邮（今陕西咸阳东北）时，范雎[jū]告其不满，秦昭王赐剑逼白起自刎而死，时年秦昭王五十年（公元前257年）十一月。白起墓位于陕西省咸阳市渭城区渭阳镇任家嘴3530厂内，陕西省延安市洛川县旧县镇也有一座白起墓，但旧志认为此墓为疑冢和纪念祠。
 白起是中国战国时期唯一保持不败战绩的军事家，他的一连串军事胜利，为秦朝的大一统打下了基础。白起创造的军事案例，体现了战国时期战争发展的水平，如今仍有一定的参考价值。《宋史·艺文志》辑有《白起神妙行军法》三卷和《阵图》（又作《阵书》）一卷，署名白起撰，今已亡佚，疑为唐宋年间伪作。

人物生平
关于白起早年的活动与事迹，史无可考，其最早的活动记录始于秦昭王十三年（公元前294年），此时白起已是左庶长，当时秦国无军功不授武爵，且《史记·白起列传》载其“善用兵，事秦昭王”，可知白起应早年即参加行伍立下军功，并以善于用兵闻名秦国。
东破韩魏
秦昭王十三年（公元前294年），时任左庶长的白起，率领秦军攻占了韩国的新城（今河南伊川西南）。次年，韩釐王以公孙喜为将，联合东周、魏两国军队反击秦国，此时已为左更的白起在丞相魏冉的举荐下，担任秦军主帅抵抗联军的进攻，白起先击败东周军队后，与韩、魏联军大战于伊阙（今河南洛阳龙门附近），因韩、魏两国军队各怀异心，都不愿先和秦军作战，于是白起先设疑兵与韩军对战，然后趁魏军不备，以精锐突然突袭魏军将其击溃，随后韩军不战自溃，此战斩首二十四万，并将公孙喜俘虏，占城五座，战后白起以功再升国尉。
韩、魏两国自此元气大伤，白起趁机渡过黄河，攻取韩国安邑（今山西夏县西北）以东到乾河（今山西垣曲东）的土地。此后几年，秦国又连续对韩、魏两国发起攻击。秦昭王十六年（公元前291年），白起攻占魏国垣地（今山西垣曲东南），但随后又将其还给了魏国，此后秦国又攻占了韩国宛地（今河南南阳）。至此，韩、魏两国再无力对抗秦国，在秦昭王十七年（公元前290年）不得不向秦国割地求和。秦昭王十八年（公元前289年），白起升大良造，奉命与客卿司马错伐魏，一路攻城拔寨至轵[zhǐ]（今河南济源南），占领大小城池六十一座，并在次年又与司马错攻占了新垣、曲阳。
南取鄢郢
此后魏国转而结交赵国，秦昭王二十七年（公元前280年），白起奉命攻赵国，夺取狼光城（今山西高平西），斩首两万余人。同时，秦国将目光转向南方的楚国，司马错从陇西出发攻占了楚国的黔中（今湘西及黔东北）。取得成效后，秦昭王二十八年（公元279年），秦昭王与赵国暂时停战，并派白起大举攻楚。白起在楚国别都鄢[yān]（今湖北宜城东南）城，引长渠（白起渠）之水灌入城中，楚国军民溺死数十万，并占领邓（今湖北襄阳市北）等数城。次年，白起又攻陷楚国都城郢（今湖北荆州纪南），并一路东进至竟陵（今湖北宜昌西北县）、南攻至洞庭湖边。楚王被迫逃亡，迁都于陈（今河南淮阳县）。此战后，秦在郢地置南郡，白起被封为武安君。
再败三晋
秦昭王三十一年（公元前276年），白起伐魏，攻取两城。秦昭王三十四年（公元前273年），赵、魏两国联合攻韩，魏冉、白起率军援韩，仅用八日时间疾驰至华阳（今河南郑州南）城下，大破赵魏联军，斩首十三万，追击败逃的魏将芒卯，又擒获魏将三人。此后白起又击败赵将贾偃，并溺毙赵军二万人。战后魏国将其南阳[h]之地献予秦国，向秦国求和。
秦昭王四十一年（公元前266年），秦国以范雎代替魏冉为相，实行其“远交近攻战略”，将韩国列为其攻打目标。秦昭王四十三年（公元前264年），白起奉命攻打韩国陉（今山西曲沃东北），占领攻陷陉（今山西曲沃东北）等五城[i]，斩首五万。此后两年，白起连克韩国南阳[h]、野王（今河南沁阳）。至此，韩国上党郡（郡治壶关，今山西长治市南）与韩国本土联系完全被切断，韩王便请将上党割让给秦国，换取秦国罢兵。但上党太守冯亭却暗中与赵国联系，表示愿将上党郡十七个城池献给赵国，希望以此促成赵、韩联手抵抗秦国。
长平之战
赵国经过商议后，封冯亭为华阳君，派平原君赵胜前去接收上党，并以廉颇为将驻守重兵于长平（今山西高平西北），以待秦军。此举激怒了秦国，秦昭王四十六年（公元前261年），秦国攻取韩国缑氏（今河南新郑）、蔺（不可考）。秦昭王四十七年（公元前260年），又派左庶长王龁攻打上党，上党百姓纷纷逃亡至长平。同年四月王龁[hé]攻长平，期间虽取得了一些战果，但廉颇坚守不战，战局陷入了僵持。
于是秦国展开了外交策略，首先热情接待了来求和的赵国使者，以此表示秦、赵已和解，防止其他诸国来援救赵国，并暗中将垣雍（今河南原阳西）割让给魏国，劝其不要救赵国。同时又施展离间计，让赵王以马服君赵奢之子赵括替换廉颇为将。其后秦昭王以白起为上将军，秘密前往长平指挥攻赵，让王龁为其裨将，并严令军中保守秘密，以麻痹赵军。
赵括上任后，即刻命令赵军主动出击。白起首先令一只秦军佯败，诱使赵军追击至提前布好的垒壁之前，再以主力部队顽强防守，将赵军阻于坚壁之下。此时提前埋伏在垒壁两侧的两万五千人秦军穿插至赵军后方，对赵军形成包围之势，又有五千骑兵突入赵军之中。此时赵军被一分为二，粮道也被断绝，同时秦军还不断以小股部队侵袭骚扰。赵军只好原地筑垒防守，以待援军。秦昭王得知赵军粮道被断后，立刻征发河内（今河南黄河以北地区）十五岁以上男子为军，增援长平，阻止赵国向长平输送援军和粮草。
至九月，赵军已断粮四十六天，内部已开始互相杀食。赵括以四只部队连番冲击包围圈，但都被秦军击退，赵括只好率领精锐亲自上阵突围，结果被秦军乱箭射杀。主帅被杀又无粮草，四十万余赵军不得不向白起缴械投降。白起认为赵人不愿归秦，且降卒数量众多，一旦作乱便难以控制，便将四十万余降卒尽皆活埋，仅将二百四十名最年轻者释放。
将相失和
长平之战后，白起平定上党全境，并企图乘势一举灭亡赵国。秦昭王四十八年（公元前259年），他将秦军分为三部，王龁一部攻占赵国武安（今河北武安西）、皮牢，司马梗一部攻占太原（今山西中部），自己则准备进攻赵国都城邯郸（今河北邯郸市）。赵、韩两国对此大为恐惧，于是派辨士苏代携重金游说秦相范雎，并告诉他，白起已战功卓著，若再立灭赵国之功，则其地位必居于范雎之上。况且秦国攻占的领土虽多，但却没有得到多少百姓。不如让赵、韩两国割地求和，也能让白起不能再立战功，范雎就能保持在秦国的地位。范雎听后果然向秦昭王建议，秦兵疲惫，可允许韩、赵割地求和，让士兵得到修养。秦昭王同意了范雎的建议，于是秦昭王四十九年（公元前258年）正月，秦军罢兵，白起得知此事后，遂与范雎产生了矛盾。
身死杜邮
秦军从赵地撤兵后，赵王却采取大臣虞卿的建议，将约定要割让给秦国的六城献给了齐国，同时又与楚国修好、结盟魏国、拉拢韩、燕两国，以六国之力共抗秦国。对内也整顿国力、勤修军备，做好再次与秦国开战的准备。秦昭王四十九年（公元前258年）九月，秦昭王决定再次攻赵，由于白起抱病，便以五大夫王陵为将攻邯郸。次年正月，王陵的攻击连连受挫，此时白起病愈，秦昭王决定启用白起，却遭到了白起的拒绝。长平之战后秦国国虚民饥时，白起要灭赵，经过修养后的秦国粮草充足，此时白起却说不能伐赵，秦昭王对此感到质疑。白起告诉秦昭王，长平之战后赵国对秦军感到恐惧，而如今的赵国同仇敌忾、守备充足，且又有盟友相助，实不易攻取。后秦昭王又派范雎去劝说白起，白起称病不肯应命。秦昭王遂用王龁攻赵，围攻邯郸八九个月，仍然不克，秦军在楚国春申君及魏公子数十万大军的攻击下，伤亡颇重。秦昭王第三次去请白起，让其带病指挥，但白起依然拒绝，并称自己不愿为“辱军之将”。秦昭王大怒，于是削去白起爵位，并将其逐出咸阳城迁往阴密居住，白起行至据咸阳西门十里的杜邮（今陕西咸阳东北）时，范雎告诉秦昭王，白起对离开咸阳很不满意。于是秦昭王便派人给白起送去一把剑迫其自杀，白起不由感叹，“我对上天有什么罪过，竟落得这个地步！”，良久之后又道：“我本来就该死。长平之战，赵军降卒几十万人，我用欺诈之术将他们全部坑杀，这就足够死罪了！”，随后拔剑自刎，其时为秦昭王五十年（公元前257年）十一月。

人物影响
白起是中国战国时期唯一保持不败战绩的军事家，他的一连串军事胜利，为秦朝的大一统打下了基础。从秦昭王十三年（公元前294年），白起攻打韩国新城登上历史舞台，至秦昭王四十七年（公元前260年）长平之战，白起大量杀伤了韩、魏、赵、楚等国的有生力量，据清代学者梁启超统计，战国时期共战死将士两百多万人，其中一半为白起领兵所杀。尤其是“鄢郢之战”与“长平之战”，大大削弱了当时堪称强国的楚、赵两国的国力。其次白起树立了秦人对战争必胜的决心和勇气，诚然这与秦军功爵制的实行有很大关系，但白起的战无不胜坚定了这种决心和勇气。反之，则是其余六国对秦国军队的畏惧与恐慌。
同时白起创造的军事案例，体现了战国时期战争发展的水平，如今仍有一定的参考价值。通过史书中作记载白起指挥的战役，可知其作战思想。

    其一，白起作战以对敌方有生力量的杀伤为主要目标。在先秦战争史上，白起创作了最多、最大的歼灭战战例，如“伊阙之战”“长平之战”分别歼敌二十四万和四十五万。同时为达到歼灭敌军，他强调追击战，如“伊阙之战”“华阳之战”均通过对败军的追击，全歼敌军。

    其二，白起注重战前对敌我双方形式的分析，包括军事、政治、经济等多方面的对比。在《战国策·中山策》的《昭王既息民缮兵》一文中，记载了白起对“鄢郢之战”“邯郸之战”的分析。
    其三，白起用兵灵活多变，他会根据不同的作战对象选择不同的战法，如“伊阙之战”中他利用韩、魏联军各有异心，分而击之；“华阳之战”则是长途奔袭的代表作；“长平之战”则依托地形构筑营垒，采用了诱敌、分割、包围等策略。

人物作品
《宋史·艺文志》辑有《白起神妙行军法》三卷和《阵图》（又作《阵书》）一卷，署名白起撰。但宋以前未有此二书之记载，疑为唐宋年间伪作，今已亡佚。《＜宋史＞比事质疑》称应为唐时李靖所叙。
个人生活
唐代诗人白居易在其《故巩县令白府君事状》一文中，自述其为白起后人，并称白氏出自芈姓，为楚国公族，楚平王太子芈[mǐ]建之子胜被杀后，其子乙丙逃往秦国，因胜号白公，称白乙丙。白起即其“裔孙”。秦始皇感念其恩，将白起之子白仲封于太原，白居易的高祖白建为北齐五兵尚书，是白起的二十七代孙。
《新唐书》卷七十五《宰相世系表》则说，白氏出自姬姓，周太王五世孙虞仲被封于虞国。白乙丙为虞国公族百里奚之孙，白起为白乞丙的裔孙。后魏太原太守白邕[yōng]为白起二十三世孙，传五世后为白建。唐时宰相白敏中也为白起后人。
人物评价
历史上对于白起的军事才能评价颇高，《史记》有云：“白起料敌合变，出奇无穷，声震天下。”，三国时期政治家刘劭《人物志》曾说：“胆力绝众，材略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也。”，明末清初思想家唐甄曾说：“白起、赵奢、乐毅之属，神于用兵，所向无敌。”，毛泽东曾说：“论打歼灭战，千载之下，无人出其右。”。，当然也有不同的意见，元朝文学家戴表元就认为白起只是借“秦势”成就了自己而已，他说：“而白起、王翦虽为善战，然不过纵燎于顺风，林果于垂熟，而凡其尽锐以为取胜之道者，皆其不可再用者也。”
也有学者为其冤死而鸣不平，东汉袁绍在上书中曾言：“尽忠为国，翻成重愆[qiān]，斯蒙恬所以悲号于边狱，白起歔[xū]欷[xī]于杜邮也。”，晋朝文学家孙楚曾写过一篇《白起赞》，其中提到：“惟其歿[mò]矣，古今所叹。”，宋朝文学家苏辙对白起充满同情和惋惜，他说：“而起非特以怨不行，盖为之流涕也。”明朝黄淳耀则对白起坚持自己军事理念的精神给予了赞扬，其《卫青论下》一文中说：“至于干犯严主之怒，身首分离，而终已不悔，此无他，不胜不完，不可以冒而行之也。”
对于白起杀降，历代都有很多批评的声音，西汉思想家杨雄就说 ：“秦将白起不仁奚用为也，长平之战四十万人死，蚩尤之乱不过于此矣。”，东汉思想家王符也对此有所谴责 ：“世之臣以谄媚主，不思顺天，专仗杀 伐。 白起、蒙恬秦以为功， 天以为贼。”，宋朝诗人刘克庄则认定白起之死是上天对他残杀俘虏的严惩：“太息臣无罪，胡为伏剑鋩[máng]？悲哉四十万，宁不诉苍苍！”
现代历史学家孟祥才认为白起“缺乏以柔克刚的韧劲”，是一位“政治智慧短板的将军”。国学大师南怀瑾同样认为白起缺乏政治智慧，因此他说：“以将领而论，白起并不是一个好将领。”
人物轶闻
因白起坑杀四十余万赵军降卒，后世民间流传对其的诅咒颇多，如《群谈采余》记载，吴山三茅观内，一条白蜈蚣被雷击毙，蜈蚣有一尺多长，背上有“白起”二字；《感应汇编》载，一屠夫杀猪时，猪皮上有“秦白起”三个字；《高僧传》记载，唐朝咸亨年间，道英法师住在京兆法海寺，秦庄襄王带着群鬼请求道英法师施食，其中有两个鬼便是白起、王翦，因在人间杀孽太重，便随秦王在饿鬼道受苦；《夷坚志》载，江南民女陈氏，从来没读过书，十七岁时患了重病，临死前突然对人说，她便是白起转世，因杀人太多，只能生生世世投生为女子，且寿命不超过二十岁，说完便闭目而逝。根据《异迹略》记载，陕西宝鸡一带，只要疫病一起，就会立“克长平四十万士卒秦太尉武安君白”“武安副将司马靳”旗号祭祀，希望白起与其副手司马靳能保佑当地居民免于瘟疫。
后世纪念
白起自刎以后，秦地民众感哀之，自发地举行祭祀活动。唐代李吉甫撰 《元和郡县图志》与明代冯梦龙编著《智囊全集·上智部》，都有关于“白起祠”的记载。唐上元年间，白起被奉为“武庙十哲”，陪祀于武成王姜子牙的武庙中。后宋太祖嫌其“杀降”而取消其“十哲”资格，宋徽宗宣和五年（1123年），宋室增加配享武庙两庑的七十二员武将，白起居于“七十二人”之首。
2009年，陕西省眉县常兴镇白家庄白起后裔在白起祠原址上修建了新白起祠，祠内“白起祠”匾已有800余年历史。2012年，世界白氏宗亲会——来自韩国、新加坡、马来西亚以及中国十多个省的代表公祭白起。

辛弃疾（1140年5月28日—1207年10月3日），南宋豪放派词人，字幼安，号稼轩居士，山东历城（今山东省济南市历城区）人。
辛弃疾出生于山东历城的一个书香家庭，幼年学儒，饱读诗书，为创作打下坚实基础。然而，辛弃疾的人生在金人南下之后发生了重大转变，宋朝皇帝南渡深深影响了辛弃疾。绍兴末，辛弃疾聚众从耿京抗金，不久即归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。他一生坚决主张抗金，曾奏《美芹十论》《九议》等，均未被采纳。遭主和派打击，长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。追赠少师，谥忠敏。
辛弃疾词风格悲壮激烈，为豪放词派代表。人称词中之龙，与苏轼并称“苏辛”，与李易安并称“济南二安”，和爱国诗人陆游双峰并峙。代表作《青玉案·元夕》《永遇乐·京口北固亭怀古》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》《水龙吟·登建康赏心亭》等。古人辑录有《稼轩长短句》，今人辑录有《辛稼轩诗文抄存》。

早年经历
辛弃疾出生于1140年5月28日，在山东历城长大。他的爷爷辛赞先后做过谯县和开封等地的地方守令，是当地的一位颇有名望的人物。辛弃疾少年时期，辛赞曾在亳[bó]州做县令，当地有一位名叫刘瞻的诗人，长于作田园诗，在当地颇负一些声名。辛赞便让辛弃疾拜他为师，接受了他的教导。这一阶段，辛弃疾广泛地接触和学习了儒家的各种经典并习诗作文，受到过良好的传统儒家思想的教育。同时，由于辛弃疾自幼又生活在祖父身边，并随之南北仕宦，祖父的言传身教、生活接触面的扩大，使辛弃疾的读书范围和视野不断扩大。他不仅继续研读儒家典籍，而且对其他方面的许多典籍，也有过广泛的涉猎。

反金报国
辛弃疾出生于当时金人统治的地方，在金主完颜亮攻宋之际，起兵试图驱逐金人、恢复宋朝旧日江河。辛弃疾率领两千余人归顺一同起义的耿京，然而，耿京的部下张安国和邵进叛变并杀死了耿京。辛弃疾在归途中得知消息后，捉拿了张安国，并率领余下的万余人归附南宋。乾道元年（1165年），辛弃疾越职上书《美芹十论》，论述金国的优势和弱点，为宋出兵积极谋策。乾道四年（1169年），辛弃疾任建康府通判，上书《九议》，明确提出恢复江山是“为祖宗，为社稷，为生民”的事情。
仕途多舛
淳熙二年（1175年）秋，辛弃疾出任江西提点刑狱，平定茶商起义。一直到淳熙八年（1181年），辛弃疾不断调官，为仕途奔波，很少有空再思虑复国大计。作为地方官的辛弃疾刚严果毅。他处理公事赏罚分明，担任湖北安抚使时，当地其他官员纵使部下殴打百姓，辛弃疾不官官相护，认为错在军人，因此被贬官。他还创建地方武装“飞虎军”、粮灾期间主持救荒、兴修水利工程等等，执政卓有成效。

晚年生活
淳熙八年（1181年），辛弃疾建好带湖新居，并作《新居上梁文》，开始以稼轩居士自称。第二年，他真正开始了自己的退居生活，摆脱了官场的烦扰，诗歌中更多记述日常琐细。淳熙十四年（1187年），宋孝宗重新任命辛弃疾担任主管冲佑观的祠官，绍熙二年（1191年），宋光宗任命辛弃疾为福建提点刑狱。在任期间，辛弃疾再次上书，提出应当加强荆、襄两地的军备力量（荆湖北路和襄阳地区）以便守住江南。绍熙五年（1194年），辛弃疾遭弹劾，庆元二年（1196年），辛弃疾遭罢官。嘉泰元年（1201年），宋宁宗筹备北伐，任命辛弃疾带领浙东军队出征。嘉泰四年，辛弃疾分析宋金局势，认为朝廷军队数十年来缺乏训练，装备不全，无法取胜。不久，他因为举荐不当的小错误被调官，后迅速被罢免。北伐未得到充分准备，最终以议和结束。在此期间辛弃疾被任命，辞官未被批准，于开禧三年（1207年）离世。朝廷闻讯后，赐对衣、金带，视其以守龙图阁待制之职致仕，特赠四官。
身后追认
嘉定元年（1208年），摄给事中倪思弹劾辛弃疾“迎合开边”，奏请朝廷“追削爵秩，夺从官恤典”。绍定六年（1233年），朝廷追赠辛弃疾光禄大夫，表示对他的认可和尊重。咸淳年间，谢枋得路过辛墓，写下《祭辛稼轩先生墓记》，决心“披肝沥胆”以雪其冤。德祐初年，谢枋得向朝廷上疏，为辛弃疾洗冤，朝廷最后后加赠辛弃疾少师，赐谥号“忠敏”，以彰显其忠诚和才华。

主要词作
辛弃疾现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受。凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中。随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。
抒写爱国情怀的英雄词
辛弃疾是一位英雄词人，常以英雄自许或以英雄许人。稼轩词中最具特色的部分是抒写爱国情怀的作品。辛弃疾一生念念不忘驱除外侮、统一祖国，始终以恢复中原为己任。当辛弃疾为国建功的理想在现实中无法实现时，他因为英雄无用武之地，而感到苦闷和悲愤。在《念奴娇・登建康赏心亭呈致道留守》中，他写道：

    “我来吊古，上危楼赢得、闲愁千斛[hú]。虎踞龙蹯何处是？只有兴亡满目柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。”

悲怆的山川满眼，豪情万丈的他却难以抒发内心的苦闷，用词又尽显气壮山河的爱国情怀，展示了抒情主人公的英雄本色。
辛弃疾词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。其主题主要抒发恢复祖国统一的豪情壮志，表达对北方地区的怀念和对抗金斗争的赞扬，以及表现对南宋朝廷屈辱苟安的不满和壮志难酬的忧愤。这些作品大都基调昂扬，热情奔放。
描绘田园风光的农村词
辛弃疾隐居江西前后达二十余年，创作了一些有关农村生活剪影和田园风光的农村词，为其赋闲生活中的稼轩词别调。这些描写农村景物和反映农家生活的作品，都富有生活气息，给人以清新之感。其抒情小词写得储蓄蕴藉，言短意长。辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。
然而，对于优游自在的赋闲生活，辛弃疾并不满意。他在《鹧[zhè]鸪天·博山寺作》云：“味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”对有雄心壮志者而言，归耕是一种不得已的选择，所以在辛弃疾写闲适生活的词里颇多牢骚语。
体物言情的婉约词
咏春词
在稼轩词中，具传统风格的体物言情的咏春词多达六十首左右，几占现存辛词的十分之一，不仅数量可观，而且不乏名篇。此类作品疏朗明爽，清丽中见俊俏，带有婉约风韵，有所谓“妩媚”之评。
艳情词
辛词的妩媚寓刚于柔或振柔为刚，是一种秀美，以雄健清劲和悲慨深沉的情思为底蕴的婉媚，与婉约词人的体物言情是两种不同的格调。真正写得缠绵悱恻而婉媚芊丽的，是他的艳情词。此类作品即使是写艳情，仍显得率真质朴而情致凄切，非只是婉媚而已。能根据所写题材内容，将不同的风格加以融会，也是稼轩词的特色。

秦观（1049年-1100年），字少游，又字太虚，号邗[hán]沟居士、淮海居士，北宋扬州高邮武宁乡左厢里人，是“苏门四学士”之一，北宋文学家，婉约派词宗。
皇祐元年（1049年），秦观出生在江苏高邮。他年幼聪慧，勤奋好学，十岁便略通经史，志向远大。后离家求学，四处游历，追求仕途，在此期间写下许多作品，如《浮山堰赋》等。熙宁十年(1077) ，以所作《黄楼赋》贽见苏轼。元丰元年（1078年），入京应举，虽未考中，但结识苏轼，并正式成为苏轼门下士，后与黄庭坚、张耒、晁补之并称“苏门四学士”。元丰五年（1082年），前往礼部应试，再次落第。元丰八年（1085年）登第，授定海主簿，调蔡州教授。秦观中进士，先后担任过太学博士、秘书省正字，国史院编修官。元祐[yòu]五年（1090年），因范纯仁推荐，应制科，授太学博士。绍圣元年（1094年），坐元祐党籍，被任命为杭州通判，贬监处州酒税，又以谒[yè]告写佛书为罪，削秩郴州，继编管横州，后又迁徙到雷州。其叔父秦定也因秦观而受牵连，贬知濠[háo]州。秦观身在雷州时，苏东坡在琼州，两人常常写信往来，互通音讯。元符三年（1100年），徽宗继位，大赦贬臣，秦观也被放还，在被遣还途中逝世，逝于广西藤州，享年52岁。建炎四年（1130年），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。
秦观一生学务经世，名重当时，却生不逢辰，命途多舛[chuǎn]。他的诗词语言工炼和婉、清丽雅致，前后期风格显著，体现跌宕起伏人生经历和鲜明的个人心境，著有《淮海集》。学者李果林评价秦观词的地位：“秦观的词数量虽少，但是特色鲜明，具有很高的文学价值，在宋词史上产生了深远的影响。”

早期经历
北宋皇祐元年（1049年），秦观出生于江苏高邮。至和元年（1054年），秦观进入小学，开始了他的读书生涯。秦观年幼聪慧，勤奋好学，十岁便略通《孝经》《论语》《孟子》之大义，怀抱远大志向。后离家求学，四处游历，追求仕途。熙宁二年（1069），作下《浮山堰赋》。熙宁九年（1076年），秦观作诗三十首、《汤泉赋》一篇。
元丰元年（1078年），入京应举，途经徐州，与苏轼初次见面，正式成为苏轼门下士，期间作有《别子瞻》《戏云龙山人二绝》等诗。秋试落第，过泗州向东离去，参寥、苏轼特作诗歌安慰他。后来还与苏轼、苏辙兄弟常有书信往来，赋词《南乡子》。
元丰二年（1079年），三月，苏轼从徐州前往做湖州知州，途经高邮，与秦观、参寥相会，三人结船过无锡，游惠山，各写下不少诗篇。六月，秦观前往会稽看望祖父承议公，在这里结识了州守程公辟，并与之游鉴湖，访兰亭，谒大禹庙，留下不少诗篇。元丰三年（1080年），秦观写下诗《鲜于子骏使臣生日》，词《扬州集序》《望海潮·星分牛斗》。元丰四年（1081年），秦观写下《中秋口号》《徐氏夫人墓志铭》《与苏公先生简》。元丰五年（1082年），秦观前往礼部应试，不幸再次落第，写下许多诗词书法落第后的惆怅心情。
初入仕途
元丰八年（1085年）春天，秦观在京师登焦蹈榜进士第，写下《谢及第启》。三月五日，宋神宗崩，又写下《神宗皇帝晏驾功德疏》。不久还被任命为定海主簿，但他没有赴任。后被任命为蔡州教授，年末前往就任。元祐二年（1087年），秦观写下《书辋[wǎng]川图后》。元祐三年（1088年）春初，秦观被召至京师，以应制科，上进策三十篇。
元祐五年（1090年）春天，秦观写下《孙莘老挽词》。五月，秦观受范纯仁推荐，被召至京师，应制科，除太学博士，校对黄本书籍。元祐六年（1091年），秦观在京师，供职秘书省。七月，诏除秦观为校书秘书省正字。八月初一，赵君锡迫于贾易压力，上表要求罢秦观正字，秦观亦自请辞免。八月底，罢秦观正字，依旧校对黄本书籍。
秦观在京都做朝官的四年期间，参加了元祐党人的政治活动，与苏轼、苏辙等旧派人物过从甚密，同时与黄庭坚、张耒、晁补之同游苏轼门下，人称“苏门四学士”。加上陈师道、李廌，被称为“苏门六君子”。
党争遭贬
绍圣元年（1094年）三月，新党执政，迫害旧党，秦观被贬为杭州通判。四月，御史刘拯上表，说秦观影附苏轼增损《神宗实录》，请改贬监处州酒税。
绍圣三年（1096年），秦观在处州被罢职。夏初，朝廷以秦观诗中写有佛书语为罪名，贬谪[zhé]他前往郴州。遭此突变，行前有诗《留别平阔黎》以记恨。途经山水美景，写下许多不朽诗作、词作，有《白鹤观》《梦中题维摩诘像赞》《祭洞庭文》《临江仙》《木兰花》《阮郎归》《减字木兰花》《如梦令》《题郴阳道中一古寺壁二绝》。年末抵达郴州。除夕之夜，还写下《阮郎归》。
元符元年（1098年），自郴州前往横州，后悔为官误身，秦观写下《反初》诗。后写下词作《醉乡春·唤起一声人悄》，《青门饮·风起云间》。九月，朝廷下令除秦观之名，永不收叙，移送雷州编管，这是秦观为官一生的终点。十月，叔父秦定也因秦观而受牵连，贬知濠州。
晚年生活
元符二年（1099年），秦观身在雷州，其恩师苏东坡在琼州，两人常常互通音讯。这一时期秦观诗作有《雷阳书事》三首、《海康书事》十首、《饮酒诗》四首。
元符三年（1100年）元月，哲宗崩，徽宗即位。秦观在雷州，自觉不久于人世，效陶渊明自作挽词。五月，获得大赦，得知苏轼将内移廉州。六月，苏轼内移廉州，与秦观相会于海康。与苏轼别，赋词《江城子》。七月，诏复秦观宣德郎，放还衡州。八月十二日，行至藤州，中暑醉卧，在他人即将送水到来时面带笑容的去世了。听闻秦观死讯，儿子秦湛来奔丧，扶梓北还。苏轼大哭不已，两日为之食不下。参寥、黄庭坚、张耒、晁补之等各有哀辞。建炎四年（1130年），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。

姜夔[kuí]（约1155年-约1221年），字尧章。因曾经居住于吴兴的白石白石洞天，其友替他取字白石，又号白石道人。饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，祖籍天水，七世祖迁饶州。南宋杰出词人、诗人、音乐家、书法家。
姜夔一生清贫。姜夔约十四岁时，父亲因病去世，随后寄居在姐姐家中。二十岁后，姜夔在湘、鄂、江、浙等地辗转旅居十余年以谋生计。淳熙十三年（1186年），姜夔在长沙结识萧德藻，自此通过萧交游往来杨万里、范成大等诸多名士，萧德藻亦因看重姜夔才华，将自己的侄女许配与他。庆元三年（1197年），姜夔上书朝廷，论及雅乐。庆元五年（1199年），与试礼部却未及第，由此终身不仕。嘉定十四年（1221年）前后，姜夔卒于杭州西湖，葬于西马塍[chéng]。
姜夔在在诗、词、曲、书多方面均有成就，他的文学创作素来以清、雅著称，是清雅派的代表人物。传世有《白石道人歌曲》《白石道人诗集》等，存词八十多篇，诗一百八十多首。其中主题，包括隐逸山水之趣、怀才不遇之悲、思乡怀人之苦，更有爱国忧民之思。最具代表性的有《扬州慢》《暗香》《疏影》等作品。

人物生平
早年经历
约绍兴二十五年（1155年）秋，姜夔出生在一个清贫之家。姜夔属九真姜氏一族，上溯至唐时祖先为爱州人，七世祖泮迁家上饶。其父姜噩于绍兴三十年（1160年）中进士，隆兴元年（1163年）出任汉阳县知县，姜夔跟随父亲任职于汉阳。约乾道四年（1168年），在姜夔十四岁时，父亲在任上去世，姐姐出嫁至汉川县山阳村，姜夔于是居住在姐姐家中。
姜夔二十岁后，便开始游历为生，在江淮、扬州、长沙多地辗转游览，四处旅居十余年。约淳熙十二年（1185年），姜夔三十二岁，在湖南结识了一位老诗人萧德藻，萧德藻十分赏识姜夔，二人结为忘年之交。
萧德藻，字东夫，自号千岩老人，是福建闽清县人，当时任湖北参议。淳熙十四年（1187年），姜夔随萧德藻寓居湖州，从此久居湖州。在此期间，姜夔经引荐结识范成大、杨万里等著名诗人。

屡试不进
姜夔在淳熙元年到淳熙十年间，曾四次参加科举考试，均未得中。宋宁宗登极时，宋朝已经南迁六七十年之久，因而乐典多不存。庆元三年（1197年），姜夔四十三岁，因萧德藻子侄邀萧德藻一同前去池阳，姜夔在湖州无所依靠，于是举家搬迁到杭州居住。同年，他向朝廷进献《大乐议》及《琴瑟考古图》，讨论雅乐及古今乐制的问题，对整理宫廷音乐提出建议，但并未引起朝廷的重视。
庆元五年（1199年），姜夔又向朝廷进献《圣宋铙歌鼓吹十二章》。此次进献，朝廷诏“免解”，即免除解试，直接参与礼部的考试。虽然获得了这次机会，但姜夔与试礼部却还是未能及第。由此，姜夔一生都未进入仕途。

创作历程
姜夔最早的诗词作品大约作于淳熙元年（1175年），即姜夔二十岁左右。淳熙元年（1175年）至淳熙十三年（1186年）间，共创作词10首、诗26首。这个时期，姜夔的词作多咏物言情，表达羁旅感怀与家国忧思。淳熙三年（1176年）他过扬州时，写下著名的《扬州慢》，其“文笔之清刚，情韵之绵邈，亦令人诵读不厌”。此时姜夔的诗作多拟古，作有《箜[kōng]篌引》《乌夜啼》《古乐府》等作品。
至淳熙十四年（1187年），姜夔交游范成大与杨万里等人，从江西诗派之学逐渐转变。淳熙十四年（1187年）至绍熙二年（1191年），姜夔作词23首、作诗42首。这一时期，姜夔的词作以咏物、情词为多，绍熙二年（1191年）冬，姜夔拜谒[yè]范成大，应邀创作《暗香》《疏影》二首，范成大以青衣小红赠姜夔。归途中，姜夔作《过垂红》诗云：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫，曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”至于诗作，这一时期的唱酬诗占比最大，如《次韵千岩杂谣》《寄田郎》等等。
姜夔诗词创作的最后一段历程为绍熙三年（1192年）至嘉泰四年（1204年）前后，这段时间他共创作诗词百余首。关于姜夔所作的最后一首词，应为开禧三年（1207年）所作《卜算子·梅花八咏》，夏承焘言：“白石词可考年代者，此为最后，说在词笺。”而夏承焘考其最后一首诗《贺张岩除参政》作于嘉泰四年（1204年）。“集中年代可考者，此为最后，诗集结集或即在此时。”这一时期，姜夔的词作有抒发内心苦闷、追忆过去等主题，并与辛弃疾之爱国情思有所唱和；诗作方面，仍有写景、咏物及酬谢之作。

晚景困顿
庆元三年（1197年）姜夔举家迁居杭州后，依靠朋友张镃、张鉴接济为生。张鉴字平甫，与张镃[zī]同为抗金名将张俊孙辈，家底殷实，拥有多处田宅。张鉴尽力接济姜夔，“念其困踬场屋，至欲轮资以拜爵”，但姜夔“辞谢不愿”，张鉴又“欲割锡山之膏腴”，可见张鉴帮助姜夔之心。姜夔也在《姜尧章自叙》中感念道：“旧无所依，惟有张兄平甫，其人甚贤。十年相处，情甚骨肉。”姜夔十分感激各位好友的帮助。
嘉定十四年（1221年）前后，姜夔卒于杭州西湖。姜夔去世后，因为家中贫困，难以治丧，最终由友人吴潜等人帮助，最终葬于杭州的西马塍。

社会交友
姜夔一生游览四方、行走江湖，交游甚广、友人甚众。在其诗词创作中，也多有与友人同游、唱和酬谢之作。其中最为著名的，是与萧德藻、杨万里及范成大等人的交往。
萧德藻
萧德藻，字东夫，自号千岩老人，闽清（今福建闽清县）人，绍兴二十一年（1151年）进士。姜夔自述中言：“复州萧公，世所谓千岩先生者也。以为四十年作诗，始得此友。”
姜夔与萧德藻大约淳熙十二年（1185年）在湖南相识，萧德藻非常欣赏姜夔的才华，将自己的侄女嫁他为妻。从此以后，姜夔客居于萧德藻门下，与萧德藻成为忘年之交的诗友。姜夔《送项平甫倅池阳》有言：“六条察吏安用许，幸有千岩作诗侣。”在姜夔的诗作、词作中也多见“千岩”之字样，如《次韵千岩杂谣》《待千岩》等等，不一而足。对于姜夔而言，萧德藻是引路人，在萧德藻的带领下，姜夔得见许多当时著名的文人雅士，也因此组建了美满的家庭。同时，萧德藻在姜夔的诗歌创作过程中也为他进行了很多指导，可以说，萧德藻是姜夔的诗词老师。
杨万里
杨万里，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客，吉州吉水（今江西吉水县）人，绍兴二十四年（1154年）进士，南宋著名诗人，与范成大、陆游、尤袤并称“中兴四大诗人”“南宋四大家”。
淳熙十四年（1187年），姜夔在萧德藻的引荐下谒见杨万里。杨万里非常赞赏姜夔的才华，便将姜夔引荐给范成大，并作《送姜尧章谒石湖先生》一诗。诗中言：“钓璜[huáng]英气横白蜺[ní]，欬唾珠玉皆新诗。江山愁诉莺为泣，鬼神露索天泄机。彭蠡波心弄明月，诗星入肠肺肝裂。吐作春风百种花，吹散濒湖数峰雪。”诗中对姜夔极尽夸奖，可见一斑。姜夔亦作《次韵诚斋送仆往见石湖长句》，其中有言：“客来读赋作雌蜺，平生未闻衡说诗。省中诗人官事了，狎[xiá]鸥入梦心无机。韵高落落悬清月，铿锵妙语春冰裂。一自长安识子云，三叹郢中无白雪。”表达了自己对杨万里的敬仰之情。
姜夔作为杨万里的晚辈，能够拜谒杨万里，并与之交游，是姜夔人生中的幸事。此后，姜夔又拜访杨万里几次，并多次在作品中提及杨万里，可见杨万里对其影响之深。
范成大
范成大，字致能，号石湖居士，吴郡（今江苏苏州）人，绍兴二十四年（1154年）进士，南宋著名诗人，与杨万里同列“中兴四大诗人”。姜夔在《姜尧章自叙》中说：“参政范公以为翰墨人品，皆似晋、宋之雅士。”
自杨万里引荐姜夔结识范成大后，姜夔和范成大之间也有许多唱酬赠与之作。如姜夔《雪中访石湖》有言：“雪矸如玉城，偏师敢轻犯。黄芦阵野鹜，我自将十万。三战渠未降，北面石湖范。先生霸越手，定目一笑粲[càn]。”范成大对此的唱酬《次韵姜尧章雪中见赠》写道：“玉龙阵长空，皋比忽先犯。鳞甲塞天飞，战逐三百万。当时访戴舟，却访一寒范。新诗如美人，蓬荜愧三粲。”除此之外，姜夔写过《次韵诚斋送仆往见石湖长句》《除夜自石湖归苕溪》等作，还创作了自度曲《石湖仙》为范成大祝寿。范成大与姜夔都爱梅花，且都精通音乐，二人在文学创作上有许多相似之处，因此友谊深厚，范成大对姜夔的影响也是巨大的。
辛弃疾
辛弃疾，字幼安，号稼轩，山东历城（今山东济南）人，南宋著名豪放派词人。辛弃疾现存作品中并未见与姜夔相关的痕迹，但姜夔有一首《洞仙歌（花中惯识）》是作来赠与辛弃疾的，另有《汉宫春（次韵稼轩蓬莱阁）》及《汉宫春（云曰归欤[yú]）》皆为与辛弃疾唱和之作。在姜夔的作品中，可以感受到辛弃疾豪放词派对其的影响。

晏殊（991年—1055年），字同叔，北宋文学家、词人、政治家，世称晏元献。祖籍抚州临川（今南昌市进贤县）。晏殊与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”，与欧阳修并称“晏欧”。
晏殊出生于淳化辛卯年（991年）。自幼聪颖，五岁能诗。景德元年（1004年），晏殊以神童身份通过殿试，被赐予进士出身。不久，擢[zhuó]升为秘书省正字，第二年又擢升光禄寺丞。大中祥符三年（1010年），晏殊升为尚书户部员外郎，任太子舍人。不久又任知制诰[gào]，判集贤院。之后成为翰林学士，又升为左庶子，眷宠益盛。乾兴元年（1022年），晏殊升任右谏议大夫兼侍读学士，增任给事中。天圣三年（1025年），晏殊升任礼部侍郎，因上疏论张耆不可担任枢密使，违抗太后的旨意，被贬谪[zhé]至宣州。明道元年（1032年），晏殊重新升为枢密副使，尚未任职，便改参知政事（副宰相），加尚书左丞。庆历四年（1044年），晏殊因撰修李宸妃墓志之事，被贬出京城，先后在颍州、陈州、许州多地辗转，后来复任礼部、刑部尚书。晏殊因为病重，请求回京师接受治疗。至和二年（1055年）元月，晏殊在京城开封病逝，享年六十五岁。被追赠为司空兼侍中，谥元献，世称晏元献。
晏殊虽多年身居高位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、王安石、孙道辅等均出自他的门下，韩琦、富弼、欧阳修等都经他栽培引荐，受到重用。晏殊提倡兴办教育，力邀范仲淹讲学；向朝廷出谋划策，多次击退了西夏的进犯。
文学创作上，晏殊在词史上是“北宋倚声家初祖”，著有文集二百四十卷，大部分已散佚，仅存《珠玉集》一卷及清人所辑《晏元献遗文》传世。晏殊诗文风格具有浓郁的转换期过渡特色，他继承了西昆派倡导的“颂声”的主张，又反对后期诗文革新推崇的诗歌完全反映现实。在语言风格上尤其注重诗句字词的锤炼与表现力。晏殊的诗文风格为后来的革新者指明了创作方向，对后代文学产生重要影响。为了纪念晏殊，在西溪景区内复建了晏溪书院，还有以他的名字命名的街道、建筑等；以此表达人们对晏殊的怀念和崇敬之意。

早年经历
晏殊，字同叔，出生于淳化辛卯年（991年），祖籍抚州临川（今江西抚州市）。自幼聪颖，七岁时便能写文章。
景德元年（1004年），判官张知白安抚江南，晏殊被张知白以神童的身份推荐给朝廷，与一千多名进士一起在朝堂上进行殿试，晏殊神情自若，毫不怯场，挥笔即就，受到宋真宗的嘉赏，赐予进士出身。当时的宰相寇准建议不要重用晏殊，因为他是江东人士。宋真宗以“唐朝名相张九龄也是江东人士”为由，没有采纳他的建议。两天后进行诗、赋、策论的复试，晏殊接到题目，直言私下里已经练习过，希望能另选试题。宋真宗喜爱他诚实的品格，待他写完文赋，多次称道，擢升他为秘书省正字。
委以重任
第二年，晏殊被召为中书，迁太常寺奉礼郎。不久又擢升光禄寺丞。大中祥符三年（1010年），晏殊作《河清颂》献给真宗，又任集贤校理。当时晏殊父亲去世，他回到临川尽忠守孝，真宗下诏让他除去丧服出任官职，到太清宫陪同祭祀。之后晏殊母亲去世，晏殊恳求满丁忧之期，真宗又不允许。晏殊再一次迁任太常寺丞，擢升左正言、直史馆，为升王府记室参军。到了年中，晏殊升为尚书户部员外郎，任太子舍人。不久又任知制诰，判集贤院。不久，他成为翰林学士，又升为左庶子。真宗时常接见晏殊询问政事，晏殊都用一寸见方的小纸片书写意见，回答完毕后，晏殊就连同底稿一起封好，真宗很欣赏他做事情谨慎周密。
遭遇被贬
乾兴元年（1022年），宋真宗病逝，宋仁宗即位，章献明肃太后根据先帝遗诏暂时临朝听政。当时宰相丁谓、枢密使曹利用都想掌管朝政，争相向太后奏事，朝中议论纷纷，大臣们畏惧两人的权势，无人敢提意见。晏殊直谏，群臣奏事，太后只能垂帘听政，任何人均不得晋见。他的谏言得到大臣们的支持，便确定了这件事。之后晏殊升任右谏议大夫兼侍读学士，太后认为他是太子（真宋宗）的旧臣，恩惠不够，于是增任给事中。
天圣三年（1025年），晏殊升任礼部侍郎，又被授予枢密副使一职。晏殊上疏论张耆不可担任枢密使，违抗太后的旨意。一次，晏殊去玉清昭应宫，侍从拿着板笏在他之后才赶来，晏殊很生气，用笏板把侍从的牙齿打掉了，御史大夫就此事上奏朝廷弹劾晏殊，晏殊被贬谪至宣州。过了几个月，改至应天府任职。在此期间，晏殊邀请范仲淹收徒讲学，兴办教育，是为五代以来“天下学校废，兴自公始”之赞誉。
重受重用
明道元年（1032年），晏殊重新升为枢密副使，尚未任职，便改参知政事（副宰相），加尚书左丞。太后拜谒[yè]太庙，有人奏请太后穿衮冕拜谒。太后对此事问晏殊，晏殊用《周官》中规定的太后服装回答。等到太后逝世，晏殊从礼部尚书任上被罢免，主政亳州，后迁徙陈州，后来又升迁为刑部尚书。以刑部尚书为本，兼任御史中丞，又成为三司使（主财政的大臣）。当时陕西边关战事吃紧，晏殊请求朝廷，罢除内臣监兵，不用阵图强行命令诸将，使军队统帅能够根据敌军形势决定攻守策略；并且招募弓箭手，组织训练，以备战斗；清理宫中过剩的财物，以资助边境军费，罢免其他部门，把财权集中到度支司（掌经济出纳）。他的这些建议都被朝廷采纳。
晏殊虽多年身居高位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、王安石、孙道辅等均出自他的门下，韩琦、富弼、欧阳修等都经他栽培引荐，受到重用。富弼是晏殊的女婿，但晏殊举贤不避亲，晏殊为宰相时，富弼为枢密副使，后亦官拜宰相。晏殊想派欧阳修出任河北都转运，谏官上奏挽留，君王没有答应晏殊的建议。庆历四年（1044年），晏殊因撰修李宸妃墓志之事，遭孙甫、蔡襄弹劾。之后又有人上奏说晏殊役使官兵建造房子出租来谋取私利。因为这些罪名，晏殊被贬为工部尚书，出任颖州知州。
逝世
晏殊被贬出京城，先后在颍[yǐng]州、陈州、许州多地辗转，后来复任礼部、刑部尚书。祭祀的时候，晏殊被升为户部，以观文殿大学士的身份掌管永兴军，移到很远的河南府，又迁任兵部。晏殊因为病重，请求回京师接受治疗。康复后，他再次请求出守，君王特地留侍经筵（为仁宗讲授经史），下诏五日一朝，晏殊享受的礼仪待遇同宰相时一样。至和元年（1054年），晏殊病情加剧，仁宗准备乘车去探访他。晏殊立即派人飞马上奏，说自己病情好转，没有大碍，让仁宗不必他担忧。
至和二年（1055年）元月，晏殊在京城开封病逝，享年六十五岁。仁宗亲临祭奠，因为没有探访他病情而遗憾，于是特地罢朝两天。晏殊被追赠为司空兼侍中，谥号元献，世称晏元献。仁宗为他撰写碑文名为“旧学之碑”。

代表作品
晏殊著有文集二百四十卷，大部分已散佚，仅存《珠玉集》一卷及清人所辑《晏元献遗文》传世。他的著作收录在《全宋文》中共有五十五篇，其中赋有九篇，制、状、表、奏等二十三篇，余下为书、序、跋、论、记、铭、赞、碑志二十三篇，其中有很多残编断句。晏殊流传下来的赋为《中园赋》《飞白书赋》（残篇）、《御飞白书扇赋》（残篇）、《雪赋》《亲贤进封赋》（断句）、《皇子冠礼赋》（断句）、《西掖植紫薇赋》（断句）、《傀儡赋》（断句）、《蜩蛙赋》（断句）。
晏殊作词有一万多首，当即有“宰相词人”之称，大部分已散佚，后人将收录整理的词一百三十余首，如《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》《采桑子·时光只解催人老》《浣溪沙·小阁重帘有燕过》《撼庭秋·别来音信千里》《木兰花·燕鸿过后莺归去》《木兰花·玉楼朱阁横金锁》等，合集名为《珠玉词》。集中所收词均为小令。其《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是广为流传的绝句。晏殊是北宋前期第一位有组织力和号召力的词坛引领者，掀起了宋词繁荣的第一个高潮。

晏殊流传至今的诗有一百多首，其中酬唱诗占有大部分，如宫廷应制诗，他年少即进入仕途，以宰相辅臣的身份居于朝中，作有《奉和圣制社日》《扈从观灯》等都是描写盛世辉煌；还有一些应制诗是朋友送别唱和之作；表现节令的诗歌或是节日创作的。咏茶诗，如《煮茶》《建茶》。

作品风格
晏殊在年少时便以神童的身份进入仕途，通过大量的阅读学习集众家之长，使他的骈文创作技巧娴熟且成就显著。晏殊的一些赋、序、表、赞文章居多，主要歌颂功德之风，语句整饬有方、典实精切，如《连理木赞》《东封圣制颂序》《惟德动天颂序》等。晏殊中年以后始读韩柳文集，文风由此改变。文章内容比前期有了很大的括展，体裁上多了铭、记、论等，还有一些家书均用古体散句、融汇韩柳，平易自然，简洁质朴。风格转变为清新流丽，如《论秦穆公用由余》《萧望之论》《庭莎记》等。
文学创作上，晏殊在词史上是“北宋倚声家初祖”，他的《珠玉词》是宋代第一部个人词集，奠定了他在词史上的地位。《珠玉词》被誉为“词坛上的报春花”，其语音修辞在文章的写作上起着举足轻重的作用，而声律的目的是让读者在听觉上得到余音绕梁的享受。晏殊的词大量运用叠音词，种类繁多，有音节重叠、量词重叠、时间词重叠、处所词重叠、数词重叠等等。如《采桑子》“阳和二月芳菲遍，暖景溶溶”，《少年游》中“重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷”。
晏殊的诗词运用，圆融自然，精心布置，无斧凿痕迹。表达了其独特的人生体验，会通过相同的语句，传达复杂细腻的情感。晏殊诗文风格具有浓郁的转换期过渡特色，他继承了西昆派倡导的“颂声”的主张，又反对后期诗文革新推崇的诗歌完全反映现实。在晏殊的诗词中，往往出现许多意思写法都想似的句子。在他的词《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，造语工丽，意致悠长。如他的诗句《寄远》中“鱼书欲寄无由达，水远山长处处同”，还有《鹊踏枝》中“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”这种相似的词句，在他的作品中很常见。
晏殊的诗词在语词上使用很是雷同，表现在对数词的反复使用上，如《浣溪沙》中“三月和风满上林，牡丹妖艳直千金”，又如《中秋月》中“三十六旬内，此时心赏并。中分九秋夜，占断百宵明”。据统计在晏诗中，“一”使用32次，“千”使用36次。在晏词中，“一”使用73次，“千”使用44次。其次，表现在“寿”字的频繁出现。晏殊写有大量的祝寿诗词，如《蝶恋花》中“南春祝寿千千岁”，《渔家傲》中“谁唤谢娘斟美酒？萦舞袖，当筵劝我千长寿”，《木兰花》中“红衫侍女频倾酒，龟鹤仙人来献寿”。表现生命的不定和思索，晏殊借助酒宴中的美好祝愿来表达内心情感。
晏殊的诗词“诗中有画，画中有诗”，以精湛的画笔，渲染世界，粉饰生活，以情感化的色彩，寄寓独特的审美趣味和内心的情感。如《送董信州》中“雨中吴岫[xiù]碧，林罅[xià]楚梅黄”，《盂兰盆》中“红白薇英落，朱黄槿艳残”。
晏殊的诗词还善于化用前人的文句，又不拘一格。如“楼台侧畔杨花过”仿用刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过”，他的词“不如怜取眼前人”引用《会真记》中崔莺莺诗“还将旧来意，怜取眼前人”。笔势荡开，另辟蹊径，不知沉迷于“伤春悲秋”而更重视当下的心态呈现在读者面前。晏殊的诗文风格上很是讲究对仗、声律和手法技巧。
晏殊学习了前人优秀的文学传统，具有开阔的文学视野，又在语言风格上尤其注重诗句字词的锤炼与表现力。他的轻用事和重白描的艺术手法营造出清雅闲淡的意境，在情景中蕴涵思致，这与西昆体诗人大量的堆砌典故、使用华丽的词藻、追求浓艳的风格迥然不同。晏殊的诗文风格为后来的革新者指明了创作方向，对后代文学产生重要影响。

贡献与成就
文学成就
晏殊在文学上的造诣很高，诗、文、词兼擅。晏殊在词史上是“北宋倚声家初祖”，他的《珠玉词》是宋代第一部个人词集。他的词文继承南唐“花间”遗绪，下开北宋婉约词风，被人称为北宋初期词家的“开山鼻祖”。他的词语言清丽、声调和谐，形成自己的特色。代表作如《山亭柳》《蝶恋花》《浣溪沙》等，流传至今。著有《文集》二百四十卷，但大部分已散佚，仅存《珠玉集》一卷，及清人所辑《晏元献遗文》传世。晏殊也是以令词名世的第一人。他与儿子晏几道，被称为“大晏”“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。晏殊被称之为“北宋倚声家之初祖”。
军事才能
当时李元昊称帝，建立西夏国，并出兵进攻陕西一带，而宋兵屡屡败退。晏殊全面分析当时的军事形势，从失利中找原因，针对存在的问题，奏请仁宗后，筹办加强军备的大事：撤销内臣监军，使军队统帅有权决定军中大事；招募、训练弓箭手，以备作战之用；清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷；追回被各司侵占的物资，充实国库。由此，宋军很快平定了西夏的进犯。
兴办教育
天圣五年（1027年），晏殊以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府。在此期间，他极其重视书院的发展，大力扶持应天府书院（睢阳书院），力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，晏殊开创大办教育之先河。

李清照（1084年3月13日-约1155年），号易安居士，北宋齐州济南（今山东济南章丘区）人，宋代女词人，婉约词派代表。
李清照出生于书香门第，自小就在良好的家庭环境中打下坚实的文学基础。出嫁后与夫赵明诚（宋代金石学家、文物收藏家）共同致力于书画金石的搜集整理，协助赵明诚完成《金石录》。建炎三年（公元1129年），赵明诚病故，同时期，金兵入据中原，李清照随即流落到南方。绍兴二年（公元1132年），李清照到达杭州后再嫁张汝舟，却发现所托非人，遂与之离婚。此后，着力于赵明诚遗作《金石录》的校勘整理。约绍兴二十五年（公元1155年），李清照在孤苦中离世。
李清照在中国文学史上占有重要地位，是继李煜、柳永、秦观之后，将婉约词创作水平推向又一个高峰的词人，被誉为“千古第一才女”。她在闺情词中成功地塑造了“思妇”的典型形象，并创造出了“以浅俗之语发清新之思”的独特艺术风格，其独创的“易安体”，为后世词作树立了榜样，曾提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。她的词，前期多写悠闲生活以及与丈夫离别后的哀愁，词风轻盈委婉，知名的有《如梦令·昨夜雨疏风骤》《如梦令·常记溪亭日暮》等，后期则多悲叹身世，词风沉重哀伤，例如《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》《武陵春·风住尘香花已尽》等。除了词之外，李清照也善于写诗作文，主要流传的诗有《乌江（夏日绝句）》《题八咏楼》等，文有《金石录序》《打马图序》等。其作品主要被收录于《易安居士文集》《易安词》（已散轶）中，并先后流传有《漱玉词》辑本、《李清照集校注》等。

出身名门
元丰七年（公元1084年），李清照出生于艺术氛围浓厚的士大夫家庭。她的父亲李格非，进士出身，官至提点刑狱、礼部员外郎，是苏轼的学生，也是“苏门后四学士”之一；她的母亲王氏，则是名臣王拱辰的孙女，也具有很高的文学修养。一说李清照母亲为元丰宰相王珪长女。
李清照自幼生活在这文学氛围浓厚的家庭里，耳濡目染，加之聪慧颖悟，能够更深切细微地感知生活，体验美感。她从小就擅长诗文，通晓音律，宋代文学家王灼在《碧鸡漫志卷二》中曾评价她年少就有诗名，才华直逼前辈，尤其是她写的《如梦令·昨夜雨疏风骤》，该词问世时，轰动京师，《尧山堂外纪》第五十四卷中记载称，当时读到该词的文士，没有不击节称赞的。

夫妻恩爱
北宋建中靖国元年（公元1101年），18岁的李清照与21岁的太学生赵明诚在汴京（今开封）成婚。当时李清照的父亲李格非担任礼部员外郎，赵明诚的父亲赵挺之担任吏部侍郎，虽两人均为朝廷高级官吏，但两个家族都算贫俭之家，因此，李清照夫妇新婚后的生活较为清贫。不过，两人均爱好诗贴碑文，日子过的倒也安静和谐、高雅有趣，赵明诚在每月初一、十五回家与妻子团聚时，会去当铺把衣物典当后换得一些银钱，然后前往相国寺市场，买回两人所喜爱的碑文、果实，夫妇两一遍赏玩碑文，一边咀嚼着果实。
轻松的日子过了两年后，赵明诚开始正式步入仕途，两人也由此有了自己独立的经济来源，他们立下了即使节衣缩食，也要游遍边远偏僻地区，把天下的古文奇字全部搜集起来的志向。随后两人开始慢慢的收集通过亲友故旧，把朝廷馆阁中收藏的罕见珍本秘籍，一一借来抄写记录下来。如果遇到名人书画，珍奇文物，甚至直接脱了外衣以之交换。不过，两人毕竟家资不厚，遇到高价的名人书画时，也只能遗憾错过。

家遭变故
与李清照夫妻轻松写意的日子不同，彼时朝廷内部新旧党争激烈，李清照的父亲首先被卷入其中。崇宁元年（公元1102年），李格非被指为“元祐[yòu]奸党”，随后就被罢免提点京东路刑狱之职。与李格非不同的是，李清照的公公赵挺之当时则受到了提拔，李清照请求公公帮忙为父亲求情，但并未有个好结果，同年李格非返回原籍。不料，党争越演越烈，甚至李清照也遭受到了波及，崇宁二年（公元1103年），朝廷下诏禁止元祐党人的亲属居于京城，李清照由此被迫离开京城，回到原籍投奔父母，李清照与赵明诚夫妻也因此分离。
崇宁四年（公元1105年），赵挺之因为与蔡京不合，向朝廷称病，请求免去尚书右仆射之职。半年多后，崇宁五年（公元1106年）二月，蔡京被罢相，赵挺之重新被授于尚书右仆射兼中书侍郎。与此同时，朝廷下令摧毁《元祐党人碑》，并大赦天下，解除了一切党人之禁，李清照也因此得以返归汴京，与赵明诚团聚。
不过夫妻俩的好日子，并未过多久，朝廷政治又开始风云突变。大观元年（公元1107年），蔡京重新担任宰相，赵挺之自此被罢。在被罢免职务仅五天后，赵挺之就因病逝世了。在赵挺之逝世后三天，因为蔡京的诬陷，赵挺之在京城的家属亲戚都被逮捕入狱。虽然，赵挺之的亲戚家人们被捕入狱，最终因没有确凿的犯罪证据，而被释放，但他们已难以继续留在京城生活。无奈之下，李清照只得随赵家人一同前往青州生活。
相互扶持
大观二年（公元1108年），回到青州的李清照夫妇开始了在故乡的闲居生活，夫妻俩将给书房取名为“归来堂”，李清照则自号“易安居士”。生活上，两人勤俭持家，日子逐渐富足；文化创作上，两人也是相互支持，陆续收集了《东魏张烈碑》《北齐临淮王像碑》、唐李邕撰书 《大云寺禅院碑》等一批金石古籍，还有益都出土的有铭古戟，昌乐丹水岸出土的古觚[gū]、古爵等等。就这样，在李清照的协助下，政和七年（公元1117年），赵明诚大体上完成了《金石录》的写作。
宣和三年（公元1121年），赵明诚重新被启用，担任莱州（今属山东）太守。随后，李清照从青州前往莱州与丈夫相聚。在途经昌乐时，她在驿馆中写下《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》一词，以此表达了对青州的惜别之情。到达莱州后，李清照又写下《感怀》一诗，抒发了对赵明诚因忙于应酬，而忽略了自己的不满情绪。不满归不满，李清照依旧帮着赵明诚继续辑集整理《金石录》。宣和七年（公元1125年），赵明诚改任淄州太守，次年，李清照也随赵明诚前往淄州生活。在赵明诚担任莱州、淄州两地太守期间，夫妻俩几乎把赵明诚的薪俸都花在了古籍、字画、古物等器物的收集上，每收集到一件，两人一起校勘，整理成集。然而，危机也悄然降临，靖康元年（公元1126年），身为淄州太守的赵明诚在听闻金军进犯京师汴梁时，心中也不禁茫然，夫妻俩看着这些辛苦整理的古籍古物，惆怅不已，不知该如何妥善安置。
悲痛江宁
“靖康之变”后，北宋朝廷崩溃，南宋开始。建炎元年（公元1127年），赵明诚的母亲在江宁（今南京市）逝世，赵明诚南下奔丧。李清照则着重整理行李，前往江宁。因为去江宁的路上，无法携带那么多的行李，李清照只能挑挑拣拣，先把书籍中又重又大的印本舍弃，而后又把藏画中有重复的舍弃，再之后，把没有款识的古器又舍弃掉。经过多番舍弃，还是装了十五车的书籍行李。历经重重困难，她终于把这些凝聚着两人心血的古籍古物运到了江宁。与此同时，两人还牵挂着青州老家所收藏的众多古籍古物，打算等来年春天再备船将之运到江宁。不料，建炎元年十二月，金兵攻破青州，两人在青州老家所藏均化为灰烬。
建炎二年（公元1128年），赵明诚被南宋朝廷任命为江宁（今南京市）知府。次年，又改任湖州知府，但因在江宁兵变中，处置不力而被罢免。其后，李清照陪赵明诚乘舟去芜湖，在经过乌江楚霸王自刎处，李清照有感作了《绝句》一诗，凭吊项羽。同年五月，朝廷又任赵明诚为湖州知府，但赵明诚却因不幸感染疾病，于该年的八月十八日在江宁就逝世了。
在忍着悲痛，安葬好赵明诚后，李清照大病了一场。不过，为保存好赵明诚所遗留文物书籍，李清照还是强打起精神，她派人安排运送行李，投奔当时在洪州（今江西南昌）担任兵部侍郎的赵明诚妹婿李擢。不料，同年十二月，洪州就被金兵攻陷，李清照只好携带少量轻便的书帖典籍往南而逃，在不断地颠沛流离中，她与赵明诚一起收集的这些古籍古物早已散失了大半，仅剩下少量的小卷轴、书帖，一些李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集，《世说新语》，《盐铁论》，以及汉、唐石刻副本数十轴等。
流徙两浙
李清照考虑到北上无望，金兵的动态又难以预料，便打算去投奔他的弟弟李迒[háng]，彼时，他的弟弟在朝中任职，随着皇帝驻扎在台州。当她赶到台州时，发现台州已经弃守，皇帝乘舟出行。李清照随即放弃了部分行李衣物，从黄岩雇船出行，跟随着皇帝的船队，向南而行，先是到了温州，而后又到了越州（今浙江绍兴）。建炎四年（公元1130年），皇帝命官员散居开来，受此影响，李清照前往衢州居住，不过，她并未在此久待。次年三月，她又一次前往越州，原因是她听到有传闻说她有通敌的嫌疑，于是便决定将所收集的古籍古物送往在越州的朝廷，不料，当时皇帝已经已经到了四明（今浙江宁波），无奈，她只得先借住在当地一个钟姓人家之中。借住期间，她所携带的书画又一次遭遇被盗，至此，李清照夫妻俩早前辛苦搜寻的图书文物，已散失十之七八。
绍兴二年（公元1132年），李清照前往杭州，但不久，就身患重病。精神恍惚之际，逢右承务郎张汝舟巧言骗婚，李清照不察，选择了再嫁张汝舟。但实际上，张汝舟是在觊觎李清照与赵明诚早年所收集的藏品。当婚后，张汝舟发现李清照并无多少私产、文物之时，他开始对李清照施加谩骂，甚至拳脚相向。痛苦的李清照决定与张汝舟离婚，她在发现张汝舟还有营私舞弊、虚报举数骗取官职等罪行后，果断向官府检举了张汝舟。经官府查实，张汝舟被贬官柳州，李清照的离婚要求也获得批准。不过，按照宋代律法，妻子告发丈夫是要判处三年徒刑的，李清照也因此被投入了监狱。好在，有赵明诚的远亲、翰林学士綦崇礼等亲友的搭救，李清照最终仅被关押了九天就被释放了。
凄凉晚年
绍兴四年（公元1134年），李清照终于完成了《金石录后序》的写作。同年十月，又前往金华躲避战乱，在此期间，她写成《打马图经》并《序》，又作《打马赋》，此外，她还作了《武陵春》一词，来感叹辗转漂泊、无家可归的悲惨身世，表达了对国破家亡和嫠[lí]妇生活的愁苦。绍兴六年（公元1136年），李清照由金华返临安（今杭州），此后便一直在临安生活。直至绍兴十三年（公元1143年），李清照将赵明诚的遗作《金石录》校勘整理完毕，并将之献给了朝廷。
大约在绍兴二十五年（公元1155年），李清照怀着对死去亲人的思念、以及对故土难归的失望，孤苦离世，享年至少73岁

文学成就
词的发展
李清照的词有继承，有开拓，不拘一格，本色当行。在婉约词的发展史上，她继李煜、柳永、秦观等人之后，将婉约词的创作水平推向了又一个高峰。她以独到的艺术功力，在闺情词中成功地塑造了“思妇”典型形象，真正唱出了“闺情绝调”。她创造了“以浅俗之语发清新之思”的独特艺术风格，变前人的俚而鄙为自己的俚而雅，使浅俗之语在词中表现出了极强的生命力。她创造的“易安体”，为词苑增加了活力，也为后人做出了榜样。
革新词风
词的兴起，原多绮罗香泽之气，但香泽太浓，绮罗太纤，未免入尘。而李清照一改前人的词风，她的词虽然也有闺情，但都清新雅丽，真挚动人，而且她后期的词，多融入家国之思，忧时感事，使得词的格调一下子就开朗起来。李清照流传至今的诗有十多首，收入《全宋词》中的词共四十八首，其中最能代表其文学成就，并确定她在中国文学史上重要地位的就是词。她的词，多以吟唱爱情、人生为主，有她早年爱情的幸福与离愁，也有她后期的不幸与憔悴孤独，个人与家国都体现在了她的词作中。
词学理论家
除了写词之外，李清照还是一个词学理论家和评论家，她所作的《词论》，对词的兴起，做了源流探究，对作词的前辈们作出点评，并指出数家不足之处。她提出了“词别是一家”的观点，强调了词与诗的分野，此外，她还强调了音律在词中的重要性。

创作特点
艺术风韵个性化
李清照作为婉约词之宗，以其独特的观察力和细腻的笔触向读者展现了自己的内心世界。在她早期创作的作品中，常用绚丽的画面来展现少女时代的无拘无束，婚后离别之时，又用“花”“酒”等意象展现了孤苦愁闷的感情。其早期的词，还运用了大量的色彩词，如“红”“绿”等，她将自己内心的情感融入到彩色的世界中去，营造出了一种“言有尽而意无尽”的审美效果。并且，常常通过借景抒情，借物明志的比拟手法，将心灵所感受的生活，描绘成景物，渗透出她的真情实感。而到了晚期，如在《醉花阴》中，她用“人比黄花瘦”比喻容颜憔悴；在《怨王孙》中，用“眠沙鸥鹭不同头，似也恨，人归早”将“鸥鹭”拟人化，使其具有了人的灵性，将感情寓于所描述的景物中，表达了她的离愁别绪，以及孤苦无依的思想感情。
用语通俗易懂化
李清照的诗词多以口语入词，又能精妙的写词造句，这样的风格使她的作品广为传授、家喻户晓。
首先，口语化的语言使人们读起来朗朗上口、明白晓畅又便于传诵。如在《声声慢》中写道：满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！“窗儿”“怎一个”等等都是那个时代口语化的语言，蕴含着丰富的情感，而最后一句“怎一个愁字了得”更仿佛是心灵的呼喊，展现了作者孤苦的形象。又如《念奴娇》中“萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。”那句“种种恼人天气”的直白式口语，平凡而朴素的展现了一个伤春伤别的女性形象。
其次，李清照的诗词中，经常会巧用一些简单易懂的典故，使得语言凝练，明白晓畅。如《凤凰台上忆吹箫》中，“武陵人”即源自于陶渊明的《桃花源记》，此处用以代指离家远行的赵明诚，用典的手法，使得作者笔下描写的爱情更具浪漫色彩。又如《临江仙》中“庭院深深深几许”，则是直接引用了欧阳修的《蝶恋花》。此外，李清照的词中的出现名物器具也多有出处，并多以人事咏花木，如《丑奴儿》中称镜为“菱花”，源自《赵飞燕外传》中“七出菱花镜一奁[lián]”。这些典故是古代文人行文写作的常见范例，不但不生僻晦涩，还淋漓尽致地表达出李清照的思想感情。
表现手法新巧化
李清照的诗词善用一些新巧的艺术手法，独辟蹊径，展现其高超的艺术手法。
她善于移情于物，将个人的主观感受糅[róu]合于客观景象之中，使景物成为感情的载体，既增强了词的含蓄性，又丰富了词的意蕴。如李清照词作中的“花”意象。虽然前人早就用过“花”意象，如屈原写的“制芰[jì]荷以为衣服兮，集芙蓉以为裳”，欧阳修写的“侯馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔[pèi]”等，但李清照却以女性独特的细腻、展现了赏花不同的心境，由此造就了与前人截然不同的“花”意象。如《如梦令》的“误入藕花深处”，“藕花”意象，映衬出了她如花的年华和生命，更渗透着她对当时自由生活的美好体验。再如，《减字木兰花》中的“奴面不如花面好”，她将“花”与“人”紧密相联，把自己的情感融入到“花”的意象中
她善于化抽象为具象，比如“愁”的表现方法，李清照将“愁”表现的别具一格。范仲淹写的“眉间心上，无计相回避”直接抒发了对国家的忧虑，而李清照的“才下眉头，却上心头”，表面上是对夫君的思念之情，实际上却寄托了对国家危难的愁。李清照的“才下”“却上”通过时间上的间隔，显现出了动感的美感，表现出了一种无法摆脱愁绪的状态，比之范仲淹直接写出愁，处处愁都在的情绪，是一种创作上的发展。
此外，她还善于运用对比、比兴、烘托、渲染等多种方式，增强了词作的艺术感染力。
自我形象艺术化
与其他“应歌”填词的词人不同，李清照只抒写属于她个人的独特性情和真实感受，这是她词作最显著、最主要的特征。李清照的全部词作构成了描述她个人性情变化、展示心灵历程的宏著，她用词描述了她丰富曲折的一生，完成了自我形象的艺术化，这在宋代乃至整个词史上，都是极为罕见的，以词来写自传，是她词作的显著特色。
感情模式独特化
感情模式的独特化是李清照词作的特征之一，李清照的词，爱情仍然是基本素材，但是与前人的词作不同，她的词倾诉出的是对丈夫的夫妻之情，而非彼时词作常描绘的文人与歌姬舞女之情。她以女性的视角，在词作中直接展示出了女子真情，而非此前词人常用的，男性模拟女性视角写词。李清照词作中，对爱情纯洁的描绘，高雅浪漫，为后人提供了表现爱情的模式。
语言精美音乐化
李清照作的《词论》中，强调了音律在词中的重要性，她自己也一直践行着这一理念。她的词作往往还具备音律节奏，富有鲜明的音乐感，通过声情配合，增强了抒情效果和作品的艺术魅力。如《声声慢》起拍“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，她选用了十四个叠字，充分利用了双音叠韵、唇音齿音相互交错的发音效果，形成了顿挫有致、沉重抑郁的节奏旋律，有层次、有深浅、自然贴近的表达出孤独、寂寞、凄凉、忧愁、感伤等复杂细腻的情感和心境。
用语生动形象化
李清照的词语言清新自然，富有表现力。《如梦令·昨夜雨疏风骤》中的“绿肥红瘦”，只有平易通俗的字眼，不仅形象逼真的写出了风雨之后，海棠绿叶肥茂、红花凋残的景象，而且十分传神地表达了作者惜春怜花、无比惆怅的细腻。

后世影响
李清照是中国古代文学成就最高的女性，其艺术才华与文史修养获得了历代的肯定。她本人，及其传世的词作，在中国词史上，均占有重要的地位。她曾撰有《词论》一文，提出“词别是一家”，批评苏轼等人对词风的改革，强调词的艺术特性、传统风格均不能与诗混同，这些观点对后世的词学发展，产生了很大的影响。李清照的作品，恪守了她自己的词学观念，以发挥“词”的本色特征为追求，因此，后世多认为，她的词是婉约正宗风格的顶峰之一。
此外，她在婉约词的基础上，推陈出新，形成了自己的风格，她创造的“易安体”，为词苑增加了活力，她后期的作品，表达了忧国忧民、国破家亡之恨，将政治时事和咏史怀古的感受，通过词来表达出来。这些对两宋词的发展，以及对后世人的影响，都有着十分积极的作用。

主要作品
李清照的作品丰富，涉及诗、词、文等类型。《宋史·艺文志》里收录有《易安居士文集》七卷；明代陈第编写的《世善堂藏书目录》里则收录了《李易安集》十二卷。限于历史流转，其词在各历史时期，被收录量不一。南宋时期编撰的《乐府雅词》中，设有《李易安词》，共收录李清照的词二十三首；在明末毛晋汲古阁刊出的《漱玉词》中，则仅收录有李清照的词十七首；到了晚清，王鹏运四印斋刊本的《漱玉词》一卷中，收录有五十首；而在近代，赵万里的辑本《漱玉词》一卷中，共收录了六十首词（其中有十七首作为附录）；在现代，由中华书局所编的《李清照集》中，共收录词七十八首（其中存疑三十五首）、诗十五首、文三篇，此外，还有《打马图经》暨赋、序若干篇。

词
李清照善于选择生活的细节和场景来表达其内心情感，其词作以“靖康之难”为节点，可分为前后两期，前期词作主要表达了少女快乐的生活，以及婚后与丈夫恩爱、相思的生活，词作风格清丽委婉，如《如梦令·昨夜雨疏风骤》《如梦令·常记溪亭日暮》《一剪梅·红藕香残玉簟[diàn]秋》等；后期词作，则表达了国破家灭的悲痛，词作风格凄怆悲凉，如《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》《武陵春·风住尘香花已尽》等。李清照主要存世词作收录如下：
一剪梅·红藕香残玉簟秋
 
渔家傲·天接云涛连晓雾
 
好事近·风定落花深
 
声声慢·寻寻觅觅
小重山·春到长门草青青
 
蝶恋花·暖雨晴风初破冻
 
浪淘沙·帘外五更风
 
满庭芳·小阁藏春
浣溪沙·淡荡春光寒食天
 
临江仙·庭院深深深几许
 
蝶恋花·上巳召亲族
 
点绛[jiàng]唇·蹴罢秋千
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
 
鹧[zhè]鸪天·暗淡轻黄体性柔
 
庆清朝·慢禁幄低张
 
念奴娇·萧条庭院
浣溪沙·小院闲窗春色深
 
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
 
南歌子·天上星河转
 
清平乐·年年雪里
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
 
渔家傲·雪里已知春信至
 
减字木兰花·卖花担上
 
瑞鹧鸪·双银杏
殢[tì]人娇·後亭梅花开有感
 
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
 
转调满庭芳·芳草池塘
 
忆秦娥·临高阁
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
 
怨王孙·湖上风来波浩渺
 
如梦令·常记溪亭日暮
 
浣溪沙·闺情
菩萨蛮·风柔日薄春犹早
 
武陵春·风住尘香花已尽
 
如梦令·昨夜雨疏风骤
 
点绛唇·闺思
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
 
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
 
行香子·草际鸣蛩
 
多丽·小楼寒
鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗
 
摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻
 
长寿乐·南昌生日
 
青玉案·送别
玉楼春·红酥肯放琼苞碎
 
摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
 
行香子·天与秋光
 
临江仙·梅
参考来源：
诗
李清照主要存世诗作收录如下：
浯[wú]溪中兴颂诗和张文潜二首
 
乌江（夏日绝句）
 
晓梦
 
题八咏楼
上枢密韩肖胄诗二首
 
夫人阁端午帖子
 
偶成
 
夜发严滩
皇帝阁春帖子
 
皇后阁端午帖子
 
感怀
 
钓台
皇妃阁春帖子
 
皇帝阁端午帖子
 
咏史
 
春残
参考来源：
文
李清照主要存世文章收录如下：
金石录序
 
词论
 
祭赵湖州文
 
打马图序
投翰林学士綦[qí]崇礼启
 
《打马图经》例论
 
贺人孪生启
 
打马赋

柳永（约982年—1057年），福建崇安人，原名柳三变，字景庄，后来改名为柳永，字耆卿，因为在家中排行第七，所以别名柳七。北宋著名词人，婉约派的代表人物之一。
柳永出身于官宦名门、书香世家，他的先祖来自于中古士族河东柳氏。唐代初年，柳永的七世祖柳奥被任命为福州司马，后来又被任命为建州长史，之后柳家这一脉便定居于建州。柳家重视读书，柳永的父辈共七人，有六人都拥有科举功名。这样的家庭背景使得柳永从小就受到儒家思想的系统训练，他读书刻苦，幼时就开始学习诗词，志向高远。咸平五年（1002年）左右，在家乡通过乡试后，进京参加科举，但屡试不中，之后一心填词，创作了大量优秀的词作。终于在景元年间（1034年），柳永考中进士，并先后担任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐监、泗州判官等官职，后来以屯田员外郎致仕，故世称“柳屯田”。嘉祐二年（1057年），柳永返回崇安家乡，但在路过润州时去世。享年75岁。
柳永是北宋时期宋词领域第一位卓有成就的改革家，是宋词婉约派的代表人物，他结合俗曲创作了大量的新词、慢词，第一次系统地建立了慢词体制，扩大了词作的社会基础，丰富了它的美学风貌。柳永的作品将民间词与士大夫词、雅俗两种词结合起来，同时连接小令与慢曲，创作了大量词调和慢词。他的著作《乐章集》内容丰富，包含市井交游的经历、科举失利的感慨、和大量的新词慢调，在词史上占有重要地位。

人物生平
柳永词的生平及创作经历大致可分为三个阶段。
少年时期
太平兴国七年（982年），柳永出生于费县。从淳化元年（990年）到淳化五年（994年），由于柳永父亲柳宜的官职调动，柳永跟随父亲居住过全州和扬州。柳永少时读书刻苦，并在至道二年（996年）写下了《劝学文》。随后几年内，柳永在崇安家乡读书，写作了诗歌《题中峰寺》和词作《巫山一段云·六六真游洞》，并于咸平三年（1000年）悟出作词章法，也是同年，柳永的父亲柳宜去世。咸平四年（1001年）左右，柳永也创作了《望海潮·东南形胜》一词，前往拜谒[yè]父亲的朋友孙何，这首词描绘了钱塘杭州的繁华盛景，面世后被广为传诵。
这一时期也是柳永创作经历的第一阶段，此时柳永的人生经历较为简单，思想单纯，创作题材较为狭窄，词作也大都停留在赠妓与咏物等方面。作品总量不算多，大约四十五首左右，只占柳永现存创作的百分之二十左右。
科举经历
咸平五年（1002年）左右，柳永在家乡通过乡试，前往京城应试，但名落孙山。由此创作了《鹊桥仙》等词记载此事。之后几年，柳永往返京城、杭州、扬州等地，并创作了《双声子》《倾杯乐》《木兰花慢》等大量词作。大中祥符二年（1009年），柳永再次在京城应试，未中。随后柳永长久地停留在京城。天禧三年（1019）年，柳永第三次参加科举，仍然未中，他的长兄柳三复进士及第。在第四次科举考试（1024年）失败后，柳永愤怒之下离开汴京，与相好歌女虫娘离别，创作了词《雨霖铃·寒蝉凄切》，由水路南下，从此填词为生。天圣五年（1027年），柳永终于应试得中，但因宋仁宗看到他此前的词作《鹤冲天》中的“忍把浮名，换做低吟浅唱”等句，柳永被罢黜功名。从天圣六年（1028年）到明道二年（1033年）柳永前往各地漫游，并创作了《引驾行》《临江仙引》《一寸金》等大量词作，其中包括许多羁旅行役词。景祐元年（1034年），柳永第六次参加科举，终于得中，自称“及第已老”。
坎坷的科举和各地漫游的经历使得柳永在思想上逐渐成熟，眼界也更为深沉开阔。这一时期也是柳永创作的第二阶段，他创作了将近一百首词作，占全部作品的二分之一左右。这一时期的作品大多思想深刻，感情真挚。如他的代表作《少年游》（一生赢得是凄凉）描写了一个无力把握自身命运的妓女在半夜深更时痛苦、哀怨、挣扎的复杂心理，深刻体验了底层人物的悲剧命运。此外，他结合自身受到最高统治者排斥和士大夫忌恨的命运创作了《斗百花》和《受恩菊》等作品，熔铸了自身悲苦的命运，真挚动人。
为官经历
及第后，柳永五月被任命为睦州团练推官，不久改任余杭令，撰写了《轮台子》《雪梅香》《满江红》等作品。景祐二年（1035年），柳永担任昌国县晓峰盐场盐监，因怜悯当地亭户生活，写下了文章《煮盐歌——悯亭户也》。1035年-1042年。柳永一直在昌国县为官，政绩卓越，被后人列为“名宦”。庆历三年（1043年），柳永转任泗州判官，转年，又改任京官，撰写《少年游》。庆历六年（1046年），柳永转官为著作郎。三年后转官太常博士，之后柳永一直在此官位上，直至嘉祐元年（1056年）致仕。一年后（1057年），柳永返回崇安家乡，但在路过润州时去世。享年75岁。
科举及第后，柳永也进入创作的第三阶段，这一时期的作品主题主要为羁宦漂泊，创作了大量的羁旅行役词，整体呈现出形象博大，意境苍凉的特点，如另一 首《少年游》（长安古道马迟迟），取景博大，但展露出作者不忍回首过去的萧瑟情感，苍凉孤独。这一时期柳永约创作了七十首作品，占全部作品的百分之三十左右。

主要作品
柳永一生创作了大量的词作，数量众多，内容丰富。其中慢词的数量最多，共创作慢词87调125首。他的词作流传下来的大概有两百多首，后被收录到《乐章集》中，这一著作也成为后人分析柳词风格的作品基础。此外，柳永还创作了大量词调，他现存的两百多首词就用了133种词调。除了词作之外，柳永还创作有诗文。

张先（990年-1078年），字子野，又名“张三影”“张三中”“张安陆”，浙江乌程（浙江湖州）人，北宋著名词人。
宋太宗淳化元年（990年），张先出生于浙江乌程（浙江湖州）。天圣六年（1028年），张先作《归安县令戴公生祠记》，这也是张先目前唯一留存下来的一篇文章。天圣八年（1030年），张先与欧阳修同中进士，张先的才华也被当时主考官晏殊赏识。随后张先先后在宿州、吴江、永兴军（今陕西西安）等地担任官职。至和二年（1055年），张先担任渝州（今重庆市）通判，同年晏殊去世，张先为晏殊的词集《珠玉词》作序，这是宋人词集中最早的一篇序，然而之后丢失。张先还曾任湖北安陆知县，故称“张安陆”。治平元年（1064年），张先辞去尚书都官郎中的官职隐居乡里，此后他往来于杭州与湖州之间，与在这两地为官者或退隐的文人骚客诗酒唱和，这期间他还与苏轼成为忘年之交，两人时常来往。熙宁五年（1072年），张先出于对父亲的怀念，创作了山水人物画《十咏图》。熙宁七年（1074年）九月，张先与陈舜俞、刘述、李常及杨绘、苏轼一起在湖州宴咏畅饮。席间张先作《定风波令》即“前六客词”。元丰元年（1078年），张先逝世，享年89岁，葬于湖州弁山多宝寺。
张先的诗词作品结集为《张子野词》《张先诗集》，现存诗词二百余首，文一篇，画作《十咏图》一幅。张先的词内容丰富，题材多样。张先词题材内容的拓展和题序的大量使用使词转向贴近创作主体的日常生活环境，在观念上提高了词的文学地位，扩大了词的交际功能．进一步影响了苏轼等人的创作。从抒情方式上来看，张先承继南唐词风，具有较明显的诗化特征。创作手法上，张先喜欢运用典故和化用前人的诗句，使得意境更加蕴蓄委婉。在结构上，张先的词具有一定的散文化趋向，这种结构在慢词中尤为明显。他还擅写物影，通过物影来表现景物的动态美和朦胧美。

人物生平
官场生涯
宋太宗淳化元年（990年），张先出生于浙江乌程（浙江湖州），他的父亲张维为养育孩子，放弃学业，以耕作为生。宋仁宗天圣六年（1028年），张先作《归安县令戴公生祠记》，文中主要记载了戴公的生平事迹，歌颂了戴公兢兢业业、仁义齐天的高风亮节，这也是张先目前唯一留存下来的一篇文章。天圣八年（1030年），41岁的张先与23岁的欧阳修同中进士，欧阳修早先便喜爱张先所作的《一丛花》，两人见面后更是相逢恨晚，而张先的才华也被当时主考官晏殊赏识。明道元年（1032年），张先任宿州（安徽省）掾吏。康定元年（1040年），张先任吴江县秘书丞。庆历六年（1046年），张先的父亲张维去世，享年91岁。张先为父守孝3年。皇祐二年（1050年），晏殊主管永兴军（今陕西省西安市）的时候，推荐61岁的张先担任当地的通判。至和二年（1055年），张先担任渝州（今重庆市）通判，同年晏殊去世，张先听闻此消息后为晏殊的词集《珠玉词》作序，这是宋人词集中最早的一篇序，然而之后丢失。张先还曾任湖北安陆知县，故人们又称他“张安陆”。嘉祐四年（1059年），张先在虢州（今河南省）任职。
纵情山水
治平元年（1064年），张先辞去尚书都官郎中的官职隐居乡里，此后他往来于杭州与湖州之间，与在这两地为官者或退隐的文人骚客诗酒唱和。1065年至1066年期间，张先与杭州官员蔡襄同游西湖，用“湖”字韵作同题诗，随后蔡襄离开杭州，张先作词《喜朝天·清暑堂赠蔡君谟》与他告别。熙宁年间，张先与苏轼成为忘年之交，两人时常来往。熙宁五年（1072年），张先出于对父亲的怀念，翻阅他生前诗作，张先对其中一首七律《吴兴太守马大卿会六老于南园人各赋诗》的最末两句“它日定知传好事，丹青宁羡洛中图”有所触动，于是他创作了山水人物画《十咏图》。熙宁七年（1074年）九月，张先与陈舜俞、刘述、李常及杨绘、苏轼一起在湖州宴咏畅饮。席间张先作《定风波令》即“前六客词”。元丰元年（1078年），张先逝世，享年89岁，葬于湖州弁山多宝寺。

主要作品
张先著有《张子野词》（一名《安陆集》），词集中包含一百八十多首词，但现今只存一百七十九首；他的诗集《张先诗集》中含二百多首诗，现存二十八首文；张先还有一篇文章《归安县令戴公生祠记》，一幅画作《十咏图》留存，其他的作品较多亡佚。
词
张先的词大致可分为以下几类：(1)咏怀记游词，如《天仙子·时为嘉禾小停，以病眠不赴府会》《卜算子慢》等；(2)宴饮词，如《倾杯·碧澜堂席上有感》《更漏子·流杯堂席上作》等；(3)赠答唱和词，如《山亭宴慢·有美堂赠彦猷主人》《少年游·渝州席上和韵》等；(4)描写自然景色和都市风貌之词，如《破阵乐·钱塘》《倾杯·吴兴》；(5)歌舞伶工词，如《剪牡丹·舟中闻双琵琶》《望江南·与龙靓》等；(6)节令词，如《木兰花·乙卯吴兴寒食》《玉树后庭花·上元》等；(7)咏物词，如《汉宫春·蜡梅》《少年游·井桃》等。
张先的部分词作如下
《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》
 
《踏莎行》
 
《庆金枝》
 
《师师令》
 
《江南柳·隋堤远》
《南乡子·中秋不见月》
 
《感皇恩》
 
《浣溪沙·楼倚春江百尺高》
 
《一丛花令》
 
《八宝装》
《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》
 
《西江月》
 
《相思儿令》
 
《天仙子·时为嘉禾小停，以病眠不赴府会》
 
《好事近》
《清平乐》
 
《醉垂鞭·赠琵琶娘，年十二》
 
《诉衷情·花前月下暂相逢》
 
《减字木兰花·垂螺近额》
 
《更漏子·锦筵红》
《相思令·苹满溪》
 
《千秋岁·数声鶗[tí]鴂》
 
《画堂春·外湖莲子长参差》
 
《菩萨蛮·中吕宫》
 
《青门引·乍暖还轻冷》
《南乡子·中吕宫》
 
《渔家傲·和程公辟赠》
 
《惜双双·溪桥寄意》
 
《满江红·飘尽寒梅》
 
《惜琼花·汀苹白》
《采桑子》
 
《少年游》
 
《贺圣朝》
 
《梦仙乡》
 
《武陵春》
诗
在现存张先诗歌28首（包断句）中，其诗歌形式以近体为主，多七言，诗内容种类相对广泛。其中酬唱宴咏诗和写景抒情诗占得比重较多，共14首，此外还有咏史咏物诗5首、纪游诗3首、感怀诗2首、爱情诗2首、节序诗1首、悼亡诗1首。张先所著的《张先词集》中现存诗作如下：
诗名
 
题材
 
形式
 
诗名
 
题材
 
形式
《吴江》
 
纪游
 
七言
 
《九月望日同君谟侍郎泛西湖宴饮》
 
宴咏
 
七言
《赠妓兜娘》
 
爱情
 
七言
 
《和元居中风水洞上祖龙图韵》
 
酬唱
 
七言
《润州甘露寺》
 
咏史
 
七言
 
《属疾闻知府龙图与公辟大卿学士八月游山泛湖夜归》
 
酬唱
 
七言
《西溪无相院》
 
写景
 
七言
 
《醉眠亭》
 
写景
 
七言
《飞岩石》
 
写景
 
七言
 
残句（愁似鳏鱼知夜永，懒同蝴蝶为春忙）
 
酬唱
 
七言
《飞仙岭》
 
写景
 
七言
 
《酬周开祖示长调见索诗集》
 
酬唱
 
七言
《漫天岭》
 
咏史
 
七言
 
佚题 韵和上，先顿首
 
酬唱
 
七言
《将赴南平宿龙门洞》
 
咏史
 
七言
 
《射弓》
 
感怀
 
七言
《冬日郡斋书事》
 
感怀
 
七言
 
《鲈香亭》
 
纪游
 
七言
《吊二姬温卿宜哥》
 
悼亡
 
七言
 
《吴兴元夕》
 
节序
 
五言
《酬发运马子山少卿惠酥与诗》
 
酬唱
 
七言
 
《落花》
 
咏物
 
七言
又（子山再惠诗见和因又续成子山不以予不才，两发章荐）
 
酬唱
 
七言
 
《乌巢》
 
咏物
 
五言
《次韵蔡君谟侍郎寒食西湖》
 
酬唱
 
七言
 
《李少卿宅除夜催归妆》
 
爱情
 
七言
《次韵清明日西湖》
 
酬唱
 
七言
 
《过和靖隐居》
 
纪游
 
七言
画
张先所作的《十咏图》为绢本，淡设色，画心纵52厘米，横125.4厘米。画卷的开首部分是吴兴南园一角，主体建筑为一座重檐歇山顶的楼阁，周围的小亭栏杆回环曲折，庭中有鹤，亭角有花一株。楼阁内两人对坐下棋；小亭内二老手扶栏杆。这幅画中表现出了《庭鹤》《玉蝴蝶花》《孤帆》《宿清江小舍》《归燕》《闻砧》《宿后陈庄偶书》《送丁秀才赴举》《贫女》等诗的内容，其中所记载的当时的文化活动及有关人物，都是唯一的现存第一手资料。

周邦彦（公元1056—1121年），字美成，号清真居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋末年官员，文学家、音乐家，宋词“婉约派”代表词人之一。
周邦彦出身于诗书之家，少年时言行不羁，不为州里所重，却很好学，曾博涉百家之书。元丰二年（公元1079年）左右前往都城开封，就读于太学。元丰七年（公元1084年）献上万余言的《汴都赋》，获得宋神宗赏识，升任太学正。此后五年间没有被升迁，但他依然致力辞章写作，后历官庐州教授、知溧[lì]水县。宋哲宗即位后周邦彦再次回到开封，历任国子监主簿、校书郎等。宋徽宗时周邦彦入朝拜为秘书监，进为徽猷[yóu]阁待制，提举大晟府，掌乐律。不久后又出知顺昌府、处州。宣和三年（公元1121年）逝世于南京应天府，终年六十六岁，朝廷追赠其为宣奉大夫。
周邦彦诗词文赋，无所不擅，尤以词最为著名。他精通音律，能自己度曲，创造了《六丑》等新词牌。现存词一百八十二首，其词多写男女恋情、咏物怀古、羁旅行役等。周邦彦继承了柳永、秦观等人成就，是北宋婉约派的集大成者，亦是格律派的创始人，开南宋姜夔、吴文英格律词派先河，为词的艺术形式作出了贡献。有《片玉集》传世。
对周邦彦及其词作的评价历来褒贬不一，旧时词论称他为“词家之冠”，近代学者王国维称其为“词中老杜”。周邦彦更是公认的“负一代词名” 之词人。但同时，也有一些词家的评价比较负面，如张炎认为周词 “ 意趣却不甚高远”，王国维《人间词话》对周词的评价以贬低居多，认为其“创调之才多，创意之才少”，且“多作态，故不是大家气象”。 

人物生平
早年经历
北宋仁宗至和三年（公元1056年），周邦彦出生于诗书之家。其父周原，虽终身未仕，但家有藏书，每日清晨都要焚香叩拜。在这样的环境中，周邦彦少时就涉猎百家之书，但他言行不羁，不为州里所重。
稍长后周邦彦就外出游学，宋神宗熙宁九年（公元1076年），周邦彦前往荆州游历，次年（公元1077年）再游长安，暮秋后回到荆州，作《风流子·枫林凋晚叶》。元丰元年（公元1078年）夏，周邦彦自荆州东归杭州，作《南浦》。
元丰二年（公元1079年）赴京师汴梁，就读于太学，途中路过金陵时作词《齐天乐·绿芜凋尽台城路》，至京师后作《游京师》。周邦彦在京师居住期间，曾出入歌舞坊，做《少年游》《一洛索》《凤来朝》《望江南》等艳词。元丰五年（公元1082年）永乐之役后，周邦彦作古体诗《天赐白》。元丰七年（公元1084年）献上万余言的《汴都赋》，赞扬王安石新法，神宗览后大为惊奇，召他到政事堂，命翰林学士李清臣在迩英阁朗诵，赋中多古文奇字，李清臣大多不识得，只好读其偏旁，周邦彦得以升任太学正。但此后五年都未有升迁，周邦彦愈发致力于辞章写作。
初入仕途
周邦彦被擢[zhuó]升为太学正后正式踏入了仕途，但不久宋神宗去世，周邦彦亦因循资被调往庐州做教授，其任未满三年，中途离任。宋哲宗元祐[yòu]八年（公元1093年）又任溧水知县，在知县任上为政“敬简”，直到南宋时期，仍有百姓能称道其事迹。在这期间周邦彦亦创作了大量诗词文章，如《满庭芳·夏日溧水无想山作》《隔浦莲近拍·中山县圃姑射亭避暑作》《风流子》《鹤冲天·溧水长寿乡作》《花犯·咏梅》《红林擒近·咏雪》《红林擒近·雪睛》等词作，《仙杏山》《竹城》《楚平王庙》《过左伯桃羊角哀墓》等诗歌，甚至佚文《插竹亭记》也是创作于这个时候。后来的溧水知县强焕于宋淳熙七年（公元1180年）对《清真词》作序，这部词集收录了周邦彦的182首词作。此后近十年周邦彦在地方为官，并未还京。
入京为官
绍圣三年（1096年）二月，周邦彦在溧水秩满，重游荆州。直到宋哲宗绍圣四年（公元1097年），四十一岁的周邦彦被召回京师，担任国子主簿；元符元年（公元1098年），哲宗召对周邦彦于崇政殿，命他再诵《汴都赋》，随后授其为秘书省正字。
宋徽宗建中靖国元年（公元1101年），周邦彦告假南归。崇宁元年（公元1102年），徽宗亲政，倾向新党，周邦彦升任校书郎。此后仕途通畅，崇宁三年（公元1104年）任考功员外郎，大观元年（公元1105年）又转任卫尉少卿、宗正少卿，同年，徽宗设大晟府，命周邦彦等讨论“古音审是”。大观元年（公元1107年），周邦彦兼议礼局检讨。在这几年间，周邦彦创作了《夜游宫客去车尘》《据念归计句知将出京惜别》《庆宫春山围寒野》《蝶恋花早行》《长相思晓行》《虞美人疏篱曲径华胥引川原澄映》等诸词。
大观四年（公元1110年），礼书修成，周邦彦因修书有功，得“展两官”；政和元年（公元1111年），以直龙图阁出知河中府（今山西永济），但宋徽宗想要让他修完《政和新修五礼序》 ，于是将他留在朝中，迁官卫尉卿；直到政和二年（公元1112年），才让周邦彦以奉直大夫、直龙图阁出知隆德府（治今山西长治），并管勾学事，秩满后翌年知明州（今浙江宁波），后再度被调回开封，周邦彦在回京途中作《渡江云》词一首。还京后拜秘书监，进官徽猷阁待制，提举大晟府。在京期间，周邦彦伤朋党之争，创作了《一寸金·新定作》《留客住》《黄鹂绕碧树》等词。
晚年病故
宋徽宗时蔡京当权，由于不愿与宰相蔡京一党合作，周邦彦又被逐出朝廷，于重和元年（公元1118年）出知真定府（治今河北正定），次年（公元1119年）改知顺昌府（今安徽阜阳）。宣和二年（公元1120年）知处州（今浙江丽水），出京时作《兰陵王·柳》与《尉迟杯·离恨》等词。未过多久被罢职，提举南京（今河南商丘）鸿庆宫，自杭州迁居到睦州（今建德），在梦中作《瑞鹤仙》。方腊起义之后，周邦彦归钱塘，又仓皇逃去了西湖之坟庵。宣和三年（公元1121年）病逝于南京，终年六十六岁，朝廷追赠他为宣奉大夫；后归葬临安府南荡山（今浙江杭州西南郊周浦一带）。

欧阳修（1007年-1072年），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，世称欧阳文忠公。吉州庐陵人（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家、政治家。
欧阳修生于绵州（今四川绵阳），四岁丧父，随母生活，家贫好学，读《昌黎先生文集》而通古文。天圣八年（1030年）进士及第，任职将仕郎，秘书省校书郎，西京留守推官。景祐三年（1036年），为范仲淹鸣不平被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。庆历三年（1043年）支持范仲淹庆历新政，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。新政失败后被守旧派攻讦为朋党，被外放滁州、扬州等地，在当地实施宽简政治，减轻百姓负担。至和元年（1054年）以翰林学士身份编写《新唐书》。嘉祐二年（1057年）主持礼部贡举的进士考试，排抑“太学体”，使文风为之一变。嘉祐[yòu]五年（1060年），升任枢密副使，次年拜参知政事。宋英宗即位后，他力主尊英宗生父濮王为“皇考”，卷入濮[pú]议之争，最终欧阳修起草的诏书得到曹太后签押。他的政敌由此心生不满，利用谣言毁谤欧阳修。虽最终查明只是谣言，但欧阳修因此心生倦意，自请辞官，罢为观文殿学士、刑部尚书，后又改任青州知州。熙宁四年（1071年），因不认可王安石的变法，遭其诋毁，而坚决请辞，以观文殿学士、太子少师致仕。熙宁五年（1072年）闰七月二十三日，欧阳修逝世，享年六十六岁。累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修历仕三朝，为官期间勤于政事，积极参与并倡导朝政改革；在地方为政宽简，历任滁、扬、颍、毫、青、蔡及应天府七郡，因地制宜，力求有所作为。他的政治主张以整顿吏治、优选人才为核心。晚年政治态度有所变化，力主从稳健中求变，是一个务实、稳健的改革政治家。欧阳修的功绩主要在于其文化成就，他通过改革科举考试取士标准，积极领导并推动北宋诗文革新运动，扭转了多年以来的文坛积弊。选拔举荐了苏轼、苏辙、王安石、曾巩等一批北宋杰出人才，他们使中国传统文化在宋代达到了新的高峰。欧阳修性格刚直，谦虚谨慎，待人宽厚，乐于奖掖后生，洋溢着士人领袖的人格魅力，带动了以崇尚道德人格为特征的一代士林新风的形成。
此外，欧阳修在文学、史学、金石学、经学等多方面都有着很高的成就。他在散文方面建立了平易流畅、委曲婉转的文风；诗歌方面，使宋诗开始散文化、议论化，奠定了宋诗现实主义的基础；其词作题材风格多样，具有民歌风味，还扩大了词的抒情功能，改变了词的审美趣味。后人将其列为“唐宋八大家”之一，又与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。在史学方面，他提出“正统论”学说，并主持撰写《新唐书》；独自编写《新五代史》。金石学方面，他撰写的《集古录》成为金石学开山之作。经学方面开创了宋代质疑经典古籍的风气，以及以个人理解论述诗文之风。

早年经历
欧阳修，字永叔，生于宋景德四年（1007年）六月二十一日寅时，当时他的父亲欧阳观正在绵州担任军事推官。欧阳修四岁时，其父移监泰州军事判官，却逝世于任上。他的母亲郑氏便带着欧阳修前往湖北随州，投奔叔叔欧阳晔。
郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因为家中贫穷买不起笔墨，郑氏就用芦苇秆在沙地上教欧阳修读书写字。她常用欧阳观的处世事迹，教导欧阳修要为人仁厚，为百姓谋利。欧阳修自幼聪敏过人，读书过目不忘。十岁时家里越发贫穷，常去随州大姓李氏家中借书抄诵，偶然在此得到唐朝文学家韩愈的《昌黎先生文集》六卷，他读而心慕，日夜通读，以追求其精妙。在之后的诗作中表现出有大人的风范，当地的都官称他是奇童，有朝一日会闻名天下。
学优入仕
欧阳修的科考之路并不顺利，当时科考流行“骈文”，欧阳修受到韩愈的影响擅长古文。这样的写作方式导致他在天圣元年（1023年）和天圣四年（1026年）的考试中，都先后落榜。欧阳修在这之后总结经验，潜心研究骈文写作。天圣六年（1027年），欧阳修带着骈文作品《上胥学士偃启》前往汉阳拜访胥偃，胥偃看过他的文章后赞不绝口，称他将闻名于世，当即收他为弟子。同年冬天，欧阳修跟随胥偃前往京师，参加天圣七年（1028年）的国子监解试、广文馆试均考中第一，成为监元和解元。次年正月参加礼部考试，此次试题为主考官晏殊精心设计，题为《司空掌舆地之图赋》。考试时，欧阳修向晏殊表示，司空一职最早出现在周代，那时却不掌舆图，直到汉代才掌握，并问其写周代还是汉代的司空。晏殊表示在场考生中唯有他发现问题，并表示需要撰写周代的司空。欧阳修因此考中第一，成为省元。之后参与殿试，获甲科第十四名，荣登甲科进士，自此步入仕途。
天圣八年（1030年）五月，欧阳修任职将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京留守推官，于次年三月抵达洛阳。由于他的上司西京留守钱惟演擅长诗文，喜好招揽文士，其幕府聚集了梅尧臣、尹洙、谢绛等一大批才华横溢的文人。欧阳修常与他们宴饮出游，诗词唱和，写下一大批吟咏唱和、送友赠别之作，如《七交七首》《与梅圣俞四十六通》等作。这一时期奠定了他文学创作的坚实基础，他的诗文也开始闻名天下。同年，欧阳修迎娶恩师胥偃的女儿为妻，但成婚不到两年，他们所生幼子尚未满月，胥氏便去世了。景祐元年（1034年）五月，欧阳修任职期满回到京师，入试学士院，授宣德郎、兼监察御史、馆阁校勘等职，参与编修《崇文总目》。随后再娶谏议大夫杨大雅之女。次年，欧阳修与太学体代表人物石介开始书信往来，在文学、儒学、书法等方面展开思想交流。九月，杨夫人卒。

直言遭贬
景祐三年（1036年），时任天章阁待制、开封知府的范仲淹呼吁改革，对宰相吕夷简提出批评，因此被贬饶州。朝中官员如余靖、尹洙都上疏为其辩解，唯有左司谏高若讷力主贬黜。欧阳修对此写下《与高司谏书》，斥高若讷不知羞耻，这一行为引起时人议论。随后，高若讷将此书交给仁宗，表示欧阳修攻击天子，惑乱众听。欧阳修遂被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令。时任漳州军事判官蔡襄特作《四贤一不肖》赞扬欧阳修等人敢于直谏的行为，欧阳修名声更加远扬，连契丹使者也买下《与高司谏书》抄本，贴于幽州（今北京）驿舍的墙壁上。
景祐三年（1036年）十月，欧阳修抵达夷陵，峡州知事朱庆基特率其同僚下属前来迎接，欧与其结为好友，还与峡州军事判官丁宝臣、峡州军事推官朱处仁等人相交，谈论学问，关系甚佳。欧阳修在夷陵勤于职守，一日翻阅旧案卷宗，发现其中冤假错案数不胜数，表示如此小县，尚且如此，可见全国各地的情况不容乐观。于是立下遇事定要谨慎，绝不疏忽对待的誓言。他由此对民生疾苦有了更深刻的理解，从“道德文章”转向了“多教人吏事”，这一时期对他日后的仕宦生涯与文学创作倾向产生了深刻影响。他还写下了许多表现当地风土人情和自己切身感受的作品，如《峡州至喜亭记》《夷陵九咏》等五十多篇文；脍炙人口的《戏答元珍》也写于此时，其名为戏答，实则包含了严肃的政治主题。景祐四年（1037年），《新五代史》也开始执笔，三月，欧阳修续娶薛奎之女，年底迁任乾德（今湖北）县令。
宝元三年（1040年）春，欧阳修前往滑州（今河南滑县）就任武成节度判官。此时，宋与西夏开始交战，宋将不敌，仁宗为此下令重开言路，广纳贤才。五月，范仲淹受任龙图阁直学士、陕西经略安抚副使，他就职后聘请欧阳修为书记官。欧阳修笑而谢绝，说他当日的举措并不是为了一己之利，虽然同时被斥退，但也不必同时升迁。六月，欧阳修回到京师，复任为馆阁校勘，继续编修《崇文总目》，借广开言路之机，递呈《通进司上书》，为增强宋朝军事防御能力献计献策。

投身新政
庆历元年（1041年），《崇文总目》编纂[zuǎn]成书，欧阳修改任为集贤校理。一位名叫曾巩的太学学生携其所作杂文时务策两篇，向欧阳修拜师。欧阳修见其文采斐然，欣然收为门生，悉心指导。次年四月，宰相吕夷简推荐富弼前往契丹议和，富弼是朝中为数不多敢于直谏且受到重用的大臣。欧阳修便援引唐人颜真卿使李希烈遇害的故事，上书阻止富弼出使，但被吕夷简截留不报。五月，欧阳修再递呈《准诏言事上书》，指出解决内外交困的根本方法是加强君主集权，但如同《通进司上书》一样，没能得到朝廷重视。八月，欧阳修上书请求外任，就任滑州通判，十月到任。
之后局势逆转，宋朝连年与西夏用兵，致使国库空虚，民生艰难。有识之士皆站出来指摘时弊，控诉吕夷简玩弄权柄，祸乱朝纲。在举国上下强烈的改革呼声及舆论压力下，仁宗于庆历三年（1043年）初罢免吕夷简，并下令广开言路，任用天下有名之士，时人多举荐欧阳修。三月，欧阳修从外地被召还朝廷，转太常丞，兼掌谏院。仁宗多次召见欧阳修询问其治国执政之事，探讨改革事宜。欧阳修便多次上疏就相关问题向仁宗进言，第一次上殿便提出改善吏治的方针，随后三次上疏要求对现任官吏进行全面核查，选出精明能干的人才。如《论按察官吏第一状》《论按察官吏第二状》《再论按察官吏第二状》。九月，范仲淹发起庆历新政，以整顿吏治、解决冗官、冗兵、冗费问题为中心改善朝政，挽救宋朝政治危机。欧阳修等人的主张虽深受仁宗认可，但由于朝廷守旧势力强大，这些政策在推行时屡屡受阻。欧阳修再写下《论李淑奸邪札子》《论吕夷简札子》等文，直指当朝官吏，有些官员便将他视作仇敌。仁宗赏识他敢于直谏，特赐他五品服饰，还对侍臣表示：如欧阳修者，何处得来？并破格升欧阳修为右正言知制诰，仍供谏职。使他以谏官和知制诰[gào]两重身份参与“新政”活动，既充当改革派在仁宗身边的耳目，也是改革派的发言人，能够直接参与新政施行。此外，欧阳修于这一时期写下十卷奏疏，都是针对时弊的重要政论文章，表达出他改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历四年（1044年），欧阳修起草《详定贡举条状》，从人才培养到人才选拔，提出了一套切实可行的改革措施。受到仁宗肯定，于四月以《颁贡举条制敕》之名，作为新的科举考试条例正式发布颁行。
当初范仲淹被贬饶州之时，还有尹洙、余靖也因上疏营救范仲淹被斥退，这场原本是范、吕两人的矛盾因更多人的加入变成了朋党之争，而他们作为支持庆历新政的主力，被时人斥责为“党人”。欧阳修于是在庆历四年（1044年）作《朋党论》一文进呈仁宗，文中写君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，来反驳批评他们的言论。四月，欧阳修出使河东（今山西西南部），考察西北边境麟州（今陕西神木北）的废留问题。并根据当地情况写出《河东奉使奏草》《河北奉使奏草》等奏疏，同时按照新政的要求在当地兴利除弊。他递呈《论麟州事宜札子》，认为应保留麟州，开垦荒地以种植粮食，最终使麟州每年可得粮食数百万斛[hú]。
出使河东回京后，保州发生兵变，欧阳修受封龙图阁直学士、河北都转运使，前往保州平息事端。临行前，仁宗特地召见欧阳修表示他不要在保州久留，有何想法可以随时进谏。欧阳修表示他为谏官时可以直言不讳的议论国事，但如今再这样做，已经超越了现今职位的范围。但仁宗仍旧表示他不论在朝中，还是地方，都只管大胆谏言。欧阳修平定叛乱后，将私纳妇女的通判冯博文逮捕下狱，将领李昭亮见此，担心自己私纳妇女的事迹被揭发，便将纳来的妇女放回。兵变时，部分士兵为了不被杀害，便接受了朝廷的招降，结果还是被杀。另有两千被迫参与的人，本该分发给各郡去管束。但宣抚使富弼担心这些人再生变故，便准备杀死这些人。欧阳修得知后表示他们本就是被迫参与叛乱，而且已经投降，这不是朝廷的命令，若是有一个郡县不肯服从，便会再生事端。富弼听后醒悟，没有杀掉他们。

再贬地方
随着改革的深入，毁谤新政的言论也逐渐增多，指责范仲淹等是“朋党”的议论再度兴起。庆历五年（1045年）正月，反对声愈加激烈，范仲淹、杜衍、韩琦、富弼等新政的核心人物相继因被诬陷私结朋党被贬，庆历新政最终宣告失败。欧阳修时任河北都转运使，他一面“自劾乞罢”，一面上《论杜衍范仲淹等罢政事状》，表示自古以来小人陷害贤臣，都只需指责忠良的人聚众成为朋党。因为君主最忌讳专权，所以用这种说法便可以击垮贤臣，让小人弹冠相庆，敌国喝彩。此后，那些反对新政的人更加憎恨欧阳修，还借欧阳修的孤甥张氏因罪入狱的事情，在没有任何证据的情况下，攀扯欧阳修与张氏有私情。最终欧阳修被降职为知制诰、滁州知州。任职滁州时，他在此自号“醉翁”，写下了不朽名篇《醉翁亭记》，还写下不少歌咏自然景观和人文景观的诗篇，如《啼鸟》《田家》《画眉鸟》《宝剑》等诗文，除却托物抒情外，表达了他虽被贬地方，却仍心系国家、关注民生之情，以及将政治的不得意寄情山水之间的旷达情怀。

庆历七年（1047年）十二月，朝廷借郊祀施恩，将欧阳修晋升为上骑都尉、开国伯，食邑三百户。次年正月，改任扬州。两年后，欧阳修以目疾为由，自请移知颍州（今安徽阜阳）。皇祐二年（1050年）三月，到达颍[yǐng]州。他一方面欣赏当地风土人情，一方面关注地方的百姓民生、社会状况，写下了《采桑子》十首、《食糟民》等作品，对辛苦种地却仍旧忍饥挨饿的农民给予莫大的同情。为官方面，他本着“节用以爱民”的精神，实施宽简政治，减轻百姓负担，缓和阶级矛盾，并且继续宣传、肯定新政，维护政治改革和改革派的声誉，并撰写了一系列文章，总结反映了新政的具体情况。四月，转礼部郎中，八月，复官龙图阁学士。
皇祐二年（1050年）七月，欧阳修被调往应天府（今河南商丘），兼南京留守司事。朝廷派人前往南京审察欧阳修为官情况，得知因欧阳修严明廉正，民间称其为“照天蜡烛”。仁宗因此将欧阳修召回京城，打算委以重任。但在皇祐四年（1052年）三月，其母亲去世，欧阳修回乡丁忧，未能成行。五月，范仲淹去世，欧阳修不惧守旧派的攻讦为其撰写《神道碑铭并序》《祭资政范公文》以示悼念，为范仲淹的受诬、新政的成难废易扼腕叹息，斥责守旧派的“不仁”行为。守丧期间，欧阳修潜心著术，先是整理苏舜钦文集，编成十卷，并作《苏氏文集序》。同时，投入大量精力编撰《新五代史》，于皇祐五年（1053年）完成初稿，他将书稿寄给好友梅尧臣、徐无党等人，并参考他们的意见，开始了漫长的修改工作。
回到京师
至和元年（1054年），欧阳修服丧期满回到京师，面见仁宗时，仁宗因看见他的白发，还对他抚慰有加，并下召令欧阳修担任流内铨[quán]的官职，职能是掌管九品以上官吏的选调工作。欧阳修上任后，提出要改变贵族子弟霸占寒门子弟有可能担任的空缺职位，得到了仁宗允许，但该主张触及了贵族的利益。这些人害怕他再次起复，便向仁宗进献谗言，因宰臣刘沆的请求，仁宗只是命他出任同州知州，以翰林学士身份与宋祁同修《新唐书》。次年八月，以假右谏议大夫之职，携带宋仁宗画像，前往契丹庆贺辽兴宗母亲生辰，适逢辽兴宗逝世，便改为贺登位国信使。继位的辽道宗因为欧阳修才名显赫，特地安排四个显贵臣子主持宴会。嘉祐元年（1056年）二月，欧阳修回到京师，进献《北使语录》。之后任职太常寺兼礼仪事、知通进银台司兼门下封驳事，监督三司事务。当时，京师遭遇水灾，欧阳修递呈《论水灾疏》和《再论水灾疏》，并举荐包拯、吕公著、王安石等有才能的人，希望朝廷任用。
嘉祐二年（1057年）二月，仁宗特赐御书“文儒”二字，令欧阳修担任礼部贡举的主考官，他以翰林学士身份主持进士考试。当时的学子崇尚“太学体”，文章多使用生僻字，具有险怪艰涩的特点。当时有考生的考卷开头写着“天地轧，万物茁，圣人发。”意思是说天地交合，万物产生，然后圣人就出来了。这类文章看似古奥，实则别扭。欧阳修向来提倡平实文风，所以对这类艰涩的文章拒不录取。放榜时候，那些写“太学体”的考生发现自己居然没有被取中，纷纷在街上拦住欧阳修起哄抗议，但考场的文风从此大为改变。欧阳修爱才力荐，利用其知贡举的身份举荐人才，当时几乎所有著名的文学家都曾得到欧阳修的帮助。苏轼、苏辙、曾巩、程颢等便是在此时被录取，他们延续了中唐时期的古文运动。
嘉祐三年（1058年）六月，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士、权知开封府，接到任命的他随即上疏《辞开封府札子》，希望修成《新唐书》后，能够外任地方，未获允准。虽请辞不成，但他仍恪尽职守，将京师治理的井井有条。嘉祐五年（1060年）七月，《新唐书》修撰完成，欧阳修任礼部侍郎兼翰林侍读学士。当时河北发生了水灾，欧阳修借此机会上奏说这是由于皇帝治国三十四年还没有立太子的缘故，请求立宗室子为太子。后来封立英宗，便是源于此时。

入值中书
嘉祐五年（1060年），十一月，欧阳修升任枢密副使，次年（1061年）八月转户部侍郎、参知政事，自此得以位列宰执。任职枢密院期间。欧阳修与曾公亮一起考查全国各地的军队数量、驻军情况以及地理位置的远近，打算重新绘制军事地图与士兵名册。并对出现的问题进行处理，如边境有出现军队缺少的情况，及时补齐。他与韩琦一同辅理朝政，将有关军队、百姓、官吏以及国家财政利益这类的关键资料整理成册，列出大致条目，需要时则可及时查询。嘉祐七年（1062年），52岁的仁宗仍旧没有诞下儿子，且未立储君。欧阳修与韩琦多次上疏劝谏，仁宗最终同意立堂兄濮安懿王赵允让的儿子赵宗实(赐名赵曙)为皇太子。这年，欧阳修将多年收集的金石碑帖加以整理，集为《集古录》。同年九月，欧阳修进阶正奉大夫，加柱国，并赐号推忠佐理功臣。
嘉祐八年（1063年），仁宗去世，英宗赵曙继位。登基之初，英宗身体不适，曹太后代为处理国事。身边侍奉的宦官不愿侍奉病情反复的英宗，遂搬弄是非，传播谣言，使英宗和曹太后之间不和。欧阳修便进言劝解曹太后，昔日曹太后处理温成皇后的事情尚且应付自如，如今天下人都因仁宗遗命而拥戴英宗，我们这些文臣都不敢有异议。曹太后沉默以对，改变了想法。欧阳修又劝英宗要以尧舜为表率，克守儿子的本分。英宗听了也不再计较，与曹太后的关系有所和缓。治平二年（1065年），英宗想要侍奉自己的生父濮王为皇考，大臣都认为应尊称濮王为皇伯，群臣为此争执不下。最终在次年正月，欧阳修起草尊濮王为皇考的诏书得到太后签押。御史吕诲等人就此事诋毁欧阳修，双方争执不休。蒋之奇与欧阳修言论一致，得到欧的提拔，吕诲等被英宗贬逐。濮议之争告终，但与欧阳修在此次事件中持相反意见的官吏们却怀恨在心，伺机报复。
治平四年（1067年）正月，英宗逝世，神宗即位。当时欧阳修的妻弟薛宗孺举荐的官员崔庠[xiáng]因贪赃枉法被拘捕，薛宗孺因举官不当被弹劾。欧阳修不仅没有出言解救，还表示不会因为是亲戚而免去他的罪责。薛宗孺因为官职被免而心生怨恨，四处传谣，声称欧阳修与长媳吴氏关系暖昧。与欧阳修素有仇怨的集贤校理刘瑾得知后，将谣言添油加醋后告知监察御史中丞彭思永，彭思永又告知下属蒋之奇。蒋之奇为了撇清和欧阳修的关系，连夜写下弹劾欧阳修的奏章。奏章传到枢密院，欧阳修得知后气愤不已，接连递呈多份奏章，如《乞根究蒋之奇弹疏札子》《封进批出蒋之奇文字札子》等，声称希望将此事交由外庭查处，查明流言虚实，再予以定罪。三月，即位不久的神宗派人去查问此事的来龙去脉，却查出只是谣言，没有任何实据，蒋之奇等人遂被罢黜。欧阳修因此意识到自己生性耿直，不懂避难，在朝中积累太多怨恨，才招致诽谤构陷事件。于是连上六表，乞请任职地方，最终以观文殿学士转刑部尚书的头衔出知亳州（今属安徽）。欧阳修在就任途中写下《再至汝阴三绝》，透露出他希望留在颍州、解官归田的心情。熙宁元年（1068年），欧阳修又多次上表，乞求致仕，神宗皇帝不允，于这年八月任命其为兵部尚书、改知青州知州，充京东东路安抚使。
晚年逝世
熙宁三年（1070年），欧阳修在青州（今山东益都）为官。这年，因思念父母，怀念家乡，他在此写下被誉为“千古至文”的《泷冈阡表》。同年，王安石推行的新政在全国范围内推行，欧阳修认为其中的青苗法于民生不利，接连上疏《言青苗钱第一札子》《言青苗第二札子》，对青苗法提出异议，并擅自命令京东东路各州军停止发放“秋料青苗钱”。朝廷不仅没有处罚，还于四月，任命其担任检校太保、宣徽南院使、判太原府、河东路经略安抚监牧使兼并代泽潞府岚石路兵马都总管。欧阳修不以为喜，连呈六道《辞宣徽使判太原府札子》请辞。欧阳修遂复为观文殿学士、知蔡州（今河南汝南）军州事。赴蔡州途中，欧阳修写下《六一居士传》，表达了自己无意政治，醉心读书、集录、弹琴、弈棋、饮酒的人生态度。
熙宁四年（1071年）年，欧阳修因不认可王安石的熙宁变法，遭到王安石诋毁，再次请辞，于六月以观文殿学士、太子少师的身份致仕。此后归居颍州（今安徽阜阳），偶与友人饮酒赋诗，大多时候在家中整理旧日著稿。
熙宁五年（1072年）七月，欧阳修亲自将《居士集》五十卷编定完成，闰七月二十三日，欧阳修旧疾并发，逝世于颍州家中。宋神宗赐其为太子太师，谥号文忠。后葬于开封府新郑县旌贤乡刘村（今新郑市辛店镇欧阳寺村）。之后，宋神宗追赠他为太尉、太师、康国公。宋哲宗追封他兖[yǎn]国公，宋徽宗又改为秦国公，再改为楚国公。