明星

1. 首页
2. 明星

 赵奢（生卒年不详），嬴姓赵氏，名奢，赵国邯郸人（今河北邯郸），战国后期赵国名将，战国时代东方六国八名将之一，赵武灵王之子，简曰马氏。主要生活在赵武灵王（前324—前299年）到赵孝成王（前265—前245年）时期，享年约60余岁。后埋在邯郸市区西北十五公里处的紫山地区。
据《战国策·赵策》记载，赵奢曾对平原君赵胜提过自己曾经亡命入燕 ，得到燕王信任，被任命为上谷守。
人物生平
秉公执法
赵奢，本是赵国征收田租的官吏。在收租税的时候，平原君家不肯缴纳，赵奢依法处治，杀了平原君家九个当权管事的人。平原君大怒，要杀死赵奢以泄愤。赵奢趁机劝说道：“您在赵国是贵公子，现在要是纵容您家而不遵奉公家的法令，就会使法令削弱，法令削弱了就会使国家衰弱，国家衰弱了诸侯就要出兵侵犯，诸侯出兵侵犯赵国就会灭亡，您还怎能保有这些财富呢？以您的地位和尊贵，带头率先垂范，则能奉公守法就会使国家上下公平，上下公平就能使国家强盛，国家强盛了赵氏的政权就会稳固，而您身为赵国贵戚，难道还会被天下人轻视吗？”平原君认为他很有才干，把他推荐给赵王。赵王任用他掌管全国的赋税，全国赋税非常公平合理，民众富足，国库充实。
阏与破秦
秦国进攻韩国，军队驻扎在阏与（yān yǔ）。赵惠文王召见廉颇问道：“可以去援救吗？”回答说：“道路远，而且又艰险又狭窄，很难援救。”又召见乐乘问这件事，乐乘的回答和廉颇的话一样。又召见赵奢来问，赵奢回答说：“道远地险路狭，就譬如两只老鼠在洞里争斗，哪个勇猛哪个得胜。”赵王便派赵奢领兵，去救援阏与。
军队离开邯郸三十里，赵奢就在军中下令说：“有谁来为军事进谏的处以死刑。”秦军驻扎在武安西边，秦军击鼓呐喊的练兵之声，把武安城中的屋瓦都震动了。赵军中的一个侦察人员请求急速援救武安，赵奢立即把他斩首。赵军坚守营垒，停留二十八天不向前进发，反而又加筑营垒。秦军间谍潜入赵军营地，赵奢用饮食好好款待后把他遣送回去。间谍把情况向秦军将领报告，秦将大喜，说：“离开国都三十里军队就不前进了，而且还增修营垒，阏与不是赵国的土地。”
赵奢遣送秦军间谍之后，就令士兵卸下铁甲，快速向阏与进发。两天一夜就到达前线，下令善射的骑兵离阏与五十里扎营。军营筑成后，秦军知道了这一情况，立即全军赶来。一个叫许历的军士请求就军事提出建议，赵奢说：“让他进来。”许历说：“秦人本没想到赵军会来到这里，现在他们赶来对敌，士气很盛，将军一定要集中兵力严阵以待。不然的话，必定要失败。”赵奢说：“请让我接受您的指教。”许历说：“我请求接受死刑。”赵奢说：“等回邯郸以后的命令吧。”许历请求再提个建议，说：“先占据北面山头的得胜，后到的失败。”赵奢同意，立即派出一万人迅速奔上北面山头。秦兵后到，与赵军争夺北山但攻不上去，赵奢乘势居高临下，猛击秦军。阏与守军也出城配合夹击秦军。秦军不支，死伤逃散过半，大败而归，阏与之围遂解。
还记得赵奢说的：“道远地险路狭，就譬如两只老鼠在洞里争斗，哪个勇猛哪个得胜。”？翻译过来就是所谓的“狭路相逢勇者胜”，然而这一战，秦赵两军何时狭路相逢了呢？赵王先问主将廉颇，后问副将乐乘，再问一个税务局局长赵奢，自上而下，表现了赵王心意。当时赵国败军已久，赵王自然是想打一次。赵奢看透了赵王心意，以比勇之说以安君心，得兵权，再以计谋取胜。无论政治及军事，赵奢都有很好的才能。
赵惠文王赐给赵奢的封号是马服君，并任许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如职位相同，平起平坐。由于赵奢受封“马服君”。其子孙遂以“马服”为姓，后改单姓“马”。是马姓的重要来源。
知子之明
赵奢作为良将，有着高尚的品格。他不循私情，“受分之日，不问家事，”其子赵括少学兵法，言兵事，聪明强识，自认为“天下莫能当”。但仅记书本，并无实践。赵奢以此“不谓善”，他忧虑地对妻子说：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵者必括也。”而他的忧虑，最终得到应验。赵奢死后，赵括为将，果然在长平之战大败于秦军，为秦军所杀，赵军全军覆没被坑杀四十余万。
主要成就
唐朝建中三年（782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“赵马服君赵奢”。同时代被列入庙享名单的只有：孙膑、田单、廉颇、李牧、王翦而已。
及至宋代宣和五年（1123年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括赵奢。
人物评价
贾谊：“吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”
桓宽：“公族不正则法令不行，股肱不正则奸邪兴起。赵奢行之平原，范雎行之穰侯，二国治而两家全。”
谷永：“赵有廉颇、马服，强秦不敢窥兵井陉。”
曹操：“赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济成大功，永世流声，吾读其文，未尝不慕其为人也。”
徐钧：“北山据险最能兵，中外俱闻马服名。满谓将门还出将，不知有子误长平。”
陈元靓：“国之治乱，内系乎相。国之强弱，外系乎将。 赵之马服，雄严贞谅。吏干着闻，兵铃晓畅 。军赏斯罄，家事攸忘。鬪鼠既觧，晏爵何让 。廉蔺周列，季孟相望。知子之明，至公光亮 。”
唐甄：“白起、赵奢、乐毅之属，神于用兵，所向无敌。”
黄道周：“赵奢田吏，原不临戎。秦困阁与，其势甚雄。赵欲往救，颇辞乘同。奢独譬之，两鼠穴中。将勇者胜，因备折冲。久淹不进，忽尔猝攻。妄谏者死，善谏者客。北山先据，故成大功。廉蔺并列，马服受封。徒读父书，兵变不通。长平坑卒，母已先供。朝廷选将，慎匆名从。”
轶事典故
据《战国策》记载，阏与之战后，田单曾与赵奢论兵。田单与赵奢的主张相反，认为兵士数目不是越多越好，因为兵士数目多会影响国内农耕，造成粮食供应困难，是“自破之道”，因为古代帝王的兵力不过三万，便可令天下诸侯臣服，但赵奢却认为当时必须具有十万、二十万兵力才足够“服天下”，这也是田单不服气赵奢的地方。
不过赵奢随后表示，古代天下分为万国，最大的城不过三百丈，最多的人口不过三千家，用三万兵攻或守，对将帅来说没有困难。可是当时存世的，只有战国七雄，千丈之城，万家之邑可谓比比皆是。以三万兵野战未可言必胜，围城更加不用指望。他认为田单不只不懂得用兵，对现实世界的理解更少得可怜。田单听了，感叹自己没有想得这么深远。
后来，燕王封宋国人荣蚠为高阳君，攻击赵国。赵孝成王打算仿效燕王，以割让济东三城令庐、高唐、平原陵地五十七座城邑给齐国作条件，以换取齐国田单率领赵军攻燕，平原君也同意这个做法，但却遭到赵奢的反对，评论这种行径犹如“覆军杀将”。赵奢认为，赵国并不是没有名将，以自己作例子，指出自己曾经担任燕国的官职，熟知燕国地理和形势，自己领兵伐燕比田单更适合。田单毕竟是齐国人，由于伐燕成功只会对赵国有利，赵国强大，则代表齐国霸业的终结，作为齐国人的田单不致于做出这样愚蠢的事情。不过平原君没有听赵奢的意见，在第二年，田单还成为赵国的相国 。
陵寝墓地
赵奢墓现位于河北邯郸市邯郸县三陵乡陈窑村西北200米紫山的半山腰上。这座墓近代重新大规模修整过。现在的墓地东西宽40米，南北长30米。墓碑及碑座为汉白玉雕刻而成。墓前有广场，东西种植松树。
赵奢在战国时期曾被封为“马服君”，所以又被称为马氏始祖。文物专家表示，这座墓为研究中国“马”姓氏的发展有着重要价值。
亲属成员
儿子：赵括，官至赵国将军，指挥战国时代后期决定天下归属的决战“秦赵长平之战”。
儿子：赵牧，为赵将。
孙子：赵兴，公元前222年，秦国灭赵国，赵牧之子赵兴迁徙至陕西咸阳，封武安侯。
艺术形象
2008年电视剧《西风烈》：陈继铭饰演赵奢
2017年电视剧《大秦帝国之崛起》：齐涛饰演赵奢
赵奢怎么读
赵奢的抖音：zhào shē

公子华，即赢华。秦孝公之子，秦惠文王之弟。赢华善武，为秦惠文王时秦国大将。秦楚大战，赢华为回救咸阳，突围，力战而死。史料上对此记载较少。
人物生平
周显王扁四十一年(癸巳，公元前328年)，诸侯国合纵对抗秦国。秦惠文王对此感到十分头疼，客卿张仪立即建议攻打叫喊得最凶的魏国。
很快，赢华和张仪二人便率领秦军围攻魏国之邑蒲阳(今山西隰县)，一举克之并占领。
之后，赢华率秦军驻扎在蒲阳，而张仪却返回秦国。回来后，张仪向秦惠文王说，“请大王将蒲阳还给魏国，并且派公子赵繇到魏国做人质。我能说服魏国脱离合纵之势。”
秦惠文王十分好奇，但还是同意了。
之后，张仪跑到魏国对魏宣惠王说：“你看，秦国对你们魏国还是很厚道的。这不，秦王令我将蒲阳归还与您，还将他的儿子做人质。魏国可不能无礼于秦国啊。”
魏宣惠王十分高兴，将上郡十五县都交给张仪带去给秦国，以表达谢意。如此一来，“五国合纵抗秦”被分化瓦解，张仪回到秦国，立即被秦惠文王拜为太宰(丞相)。
子孙后代
在赢华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称华氏，称咸阳华氏。
影视形象
2012年电视剧《大秦帝国之纵横》：荆浩饰嬴华
2015年电视剧《芈月传》：迟嘉饰嬴华
注：小说及电视剧《芈月传》中，嬴华被改写成秦惠文王的庶长子，原型为秦惠文王的庶长子嬴壮。

 秦穆公（？—前621年），嬴姓，名任好。又作秦缪公。秦德公少子，秦宣公、秦成公之弟，春秋时期秦国国君（前659年－前621年在位），谥号穆，《史记索隐》等书认定的春秋五霸之一。
秦穆公继位后任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁国、芮国、滑国等。秦穆公曾帮助晋文公回到晋国夺取君位，实现了秦晋之好。晋文公死后，联盟瓦解，秦晋对抗。秦穆公本欲东进，占据中原完成霸业。后分别在前627年崤之战和前625年彭衙之战（今陕西白水东北）中两次被晋军击败，三将被俘，秦军全军覆没，秦东进的路自此被晋牢牢地扼住。
秦穆公于是掉头向西发展。他用计将从晋国投奔到戎人的由余招来作谋士。秦国根据由余的计划，逐渐灭掉西方戎人所建立的国家12个（一说20个）。秦穆公对戎人的胜利，周王特加祝贺，并赐金鼓，希望他擂鼓继续向戎人进攻；秦穆公于周襄王时出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家，开辟国土千余里，因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，遂称霸西戎，为日后秦统一中国奠定了基石。对秦的发展和古代西部的民族融合都做出了一定的贡献，是有所作为的政治家。公元前621年秦穆去世，葬于雍城（今陕西宝鸡凤翔东南），殉葬的人数达一百七十七人。《左传》文公六年曾这样记载“秦伯任好卒，以子车氏三奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。”
人物生平
秦穆公（前683-前621）姓嬴，名任好，秦德公之少子，秦宣公、秦成公之弟，秦国国君。
继承君位
秦德公生了三个儿子：长子宣公，次子成公，少子穆公。秦宣公继位十二年，他生了九个儿子，没有一个继位，立了他的弟弟成公，秦成公在位四年后驾崩，他有七个儿子也都没有继位，而是立了成公的弟弟，也就是后来的秦穆公。前659年，秦穆公亲自率兵征伐茅津一带的戎人，取得了胜利。
秦晋之好
秦穆公四年，秦公为求将来做霸主，拉拢当时力量强大的晋国，他亲自向晋献公提亲，晋献公就把大女儿嫁给了他。后来，晋献公年迈昏庸，受宠最多的妃子骊姬，谎称申生要毒死晋献公，借晋献公之手除去申生。于是，晋献公另外两个儿子夷吾和重耳为了活命，分别逃往他国避难。
再后来，晋国臣子里克杀死骊姬和她妹妹的儿子，想迎奉重耳回国，秦穆公也想这样做，但臣子认为重耳贤能皆胜过夷吾，会让晋国变得强大，从而威胁到自己的国家，于是秦穆公转而迎立夷吾为国君。但是不久，夷吾畏权杀死里克等老臣，又派人追杀重耳，并且恩将仇报，不接济秦国，导致晋国与秦国失和。夷吾忘掉秦国恩情，反倒发兵攻打秦国，终遭惨败；后面不得已割地求饶，还叫儿子公子圉到秦国做人质，这才将两国的关系修好。
秦穆公为了掌控公子圉，把自己的女儿怀嬴嫁给了他。这在当时的社会来说，是一件亲上加亲的事，按理关系应该是很稳固的了。然而公子圉听说自己的父亲病了，害怕国君的位置会被传给别人，就扔下妻子，一个人偷偷跑回晋国。第二年，夷吾一死，公子圉就做了晋国君主，跟秦国不相往来。没想到公子圉又是一个忘恩负义的夷吾，秦穆公当然很生气，立即决定要帮助重耳当上晋国国君，重耳在秦穆公的帮助下攻下晋都，并派人杀死晋怀公，晋怀公在位不到一年就身死。秦穆公把女儿怀赢改嫁给了重耳。
此时秦穆公与晋国的关系可就很微妙了——他是夷吾和重耳两人的姐夫，又是夷吾的儿子公子圉的旧老丈人，还是自己的舅子重耳的新泰山。最后，秦穆公的舅子兼女婿——重耳成为有名的“春秋五霸”中的晋文公。
拥立重耳
秦穆公二十年（前640年），秦穆公灭梁国和芮国。
秦穆公二十二年（前638年），晋公子圉听说晋君生病，说：“梁国是我母亲的家乡，秦国却灭了它。我兄弟众多，如果父君百年后，秦国必定留住我，晋国也不会重视我，而改立其他公子。”于是子圉逃离秦国，回到晋国。
秦穆公二十三年（前637年），晋惠公去世，子圉即位为君，是为晋怀公。秦穆公对圉的逃离十分恼恨，就从楚国迎来晋公子重耳，并把原来子圉的妻子嫁给重耳。重耳起而推辞不肯，后来就接受了。秦穆公对重耳更加以礼厚待。
秦穆公二十四年（前636年）春天，秦国派人告诉晋国大臣，要送重耳回国。晋国答应了，于是派人护送重耳回到晋国。二月，重耳登位成为晋国君主，这就是晋文公。晋文公派人杀了子圉。子圉就是晋怀公。
图谋中原
秦穆公二十五年（前635年），周襄王派人向晋国、秦国通告了发生祸难的情况。秦穆公率兵帮助晋文公护送周襄王回朝，斩杀周襄王的弟弟王子带。
秦穆公三十年（前630年），秦穆公、晋文公出兵围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。到了深夜，烛之武用绳子吊出城墙，他见到秦穆公，代晋文公结盟，秦穆公很高，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国。晋大夫子犯请求出兵攻击秦军，晋文公反对。晋军也就离开了郑国。
秦穆公三十二年（前628年），晋文公和郑文公去世，秦穆公便想借此机会打败郑国、晋国，谋求霸业。
秦穆公三十三年（前627年），秦穆公派孟明视、西乞术、白乙丙三位大将去攻打郑国。秦军进军途中到达滑国，灭了滑国就回去了。
秦晋失和
公元前628年晋文公和郑文公去世，秦穆公便想借此机会打败晋国，谋求霸业。他和周围的谋士说：“我曾几次帮助晋国平定内乱，就连他们的国君都是我立的。理应由我出任诸侯的首领。只因晋国战败了楚国，我才将首领的位子让给重耳。如今重耳已经死了，我还忍让什么，到了和晋国一争高低的时候了。”他命孟明视为大将，西乞术和白乙丙为副将去打晋国。
孟明视率大军先攻破了一个叫滑的小国，抢到大量珠宝、粮食和衣物，然后到达渑池（今河南渑池县）。白乙丙和西乞术说：“这儿靠近崤山，地势复杂，我们一定要当心啊。”但孟明视并不以为然，他认为秦军强大，无人敢来袭击。走完了一段路，前军派人报告说路被乱木挡死了。孟明视至前面一看，但见横七竖八的木头堆在路上，上面还立着一根三丈多高的旗杆，一面红旗高高飘扬，旗上一个大大的“晋”字。孟明视虽说有些警惕，但还是令士兵放倒红旗，搬走乱木前进。
岂料秦军才放倒红旗。顿时鼓声震天，晋军从四处山野中杀了出来。原来那旗一被放倒，就是晋军攻击的信号。这时前面堵截，后是追兵，走投无路的秦军，只好退到堆乱木的地方。哪知晋军早在那些木头上洒了硫磺等引火物，就等秦军一退到这里，把火箭射来，引燃乱木，山谷顿时就成了火海。秦军死伤不计其数，争相逃命，孟明视、西乞术和白乙丙三员大将都成了俘虏。
晋军大胜秦穆公，十分高兴，准备将秦军的三员大将杀了，用他们的头颅来祭祖先、庆胜利。晋襄公的后母是秦穆公的女儿，她听说这件事非常着急，就对襄公说：“秦、晋两国原是亲戚，关系很好，可别为杀这几个人坏了两家的和气。秦军战败，秦君肯定怨恨他们。不如放回他们去，让秦君自己来处置他们，免得我们落个杀人的坏名声。”晋襄公听她说得在理，就把孟明视等人放了，可后来又后悔了，便又派人去追。待追兵赶到黄河边上，孟明视三人坐的船才离岸。追兵没船，只得作罢。这样，孟明视、西乞术和白乙丙得了条命，回到了秦国。
秦穆公得知孟明视、西乞术和白乙丙三人侥幸逃回，就身穿丧服，亲自到城外迎接他们。孟明视等人看到秦公，急忙跪下请罪。而秦穆公不但没责备他们，并自己承担了责任，希望他们勿忘国耻，以图再起。孟明视等人见秦公没有怪罪他们，仍旧叫他们掌握兵权，十分感激，决心立功赎罪。他们操练士卒，演练阵法，为报仇做着不懈的努力。又过了一年，孟明视认为秦国军队已具有打败晋军的实力了。周襄王二十七年（公元前625年），孟明视向秦穆公请示，率兵攻代晋国。得到秦穆公同意后，孟明视、西乞术和白乙丙三位将军带领四百辆兵车出发了。
晋君料到秦国不会甘心的，备战的事也没有放松，见秦国来攻就派出大军迎战。两军相逢斯杀一场，秦军败下阵来。孟明视原以为这次可以取胜，没想到却吃了败仗，觉得这回秦穆公不会饶过他了。万没想到，秦穆公没有责备他，还让他继续执掌兵权，这使他对穆公感恩不已。
通过两次失败，孟明视开始从自己身上找原因。他认识到自己的指挥才能不够，训练军队和作战的方法也有缺陷。于是他变卖家财，抚恤伤亡将士家属，亲自训练军队，和士兵朝久相处，同甘共苦。就在他正紧张训练部队的时候，晋襄公命大将先且居(晋国大将先轸的儿子)，率领晋、宋、陈、郑四国军队打秦国。面对士气昂扬的四国联军，孟明视沉着冷静，认为秦军尚未做好充分准备，不可应战，就命令紧闭城门，加紧训练。许多秦国人都认为孟明视输怕了，成了胆小鬼，建议解除他的指挥权。秦穆公却向大家说：“孟明视肯定能打败晋军，咱们等着瞧吧。”
秦穆公三十六年（公元前624年），秦军经过孟明视等将军的严格训练，已经是一支兵强将勇、英勇顽强的军队了。孟明视认为征伐晋军的时候到了，他请求秦穆公挂帅亲自出征，并且还发誓说：“假如这次出征不能获胜，我决不回国见家乡父老。”秦穆公命令给出征的军队五百辆兵车、装备精良的兵器和充足的粮食，又拨给出征兵士家属粮食和钱财，以解士兵后顾之忧。经过充分的精心准备，秦穆公、孟明视率大军，浩浩荡荡地杀奔晋国。
秦军渡过了黄河，孟明视下令烧毁渡船，表示没获胜利便不生还。先锋由孟明视亲自担任，秦军一路上势如破竹，没几天就把过去被晋军攻占去的城池收了回来。消息传至晋国都城，朝野兵民一片惊慌，群臣见秦军如此凶悍，全建议回避一下，不要和秦军作战，连大将先且居都不敢迎战。晋襄公无法，只得命令晋军坚守，不得与秦军交战。
在晋国的土地上，秦军往来驰骋，为所欲为，犹入无人之境，晋军哪敢迎战。秦穆公见失地已经收复，也挫灭了晋国的威风，憋了三年的气总算出了，就带领大军到崤山，在当年晋军堆乱木、树红旗的地方，把上次阵亡将士的尸骨埋好，且亲自祭奠一番。孟明视、西乞术和白乙丙跪在坟前，大哭不止，将士们看到了全部都非常感动。
穆公亡马
穆公在歧山有一个王室牧场，饲养着各式各样的名马，有一天几匹马突然逃跑，管理名马的牧官大为惊恐，如果被主公知道，铁遭斩首，因此四处寻找，结果在山下附近的农村找到了部分疑似马的骨头，心想一定是被这些农民吃掉了，穆公的牧官於是大为愤怒，把这三百个农民全部判死刑，交给穆公定夺。
牧官怕秦穆公震怒，于是带着这些农民向穆公报告说，很对不起，这些农民把名马吃掉了，因此才判他们死刑。穆公听了不但不怒，还说这几匹名马是精肉质，就赏赐给他们下酒。结果这三百个农人免除了死刑，捡回一条命高兴的回家，心里永远感谢穆公的恩德。
几年后，秦穆公与晋惠公交战，平常在战场上战无不胜的穆公，这次却陷入绝境，士兵被敌军包围，眼看快被消灭，穆公已认识到自己有战死的可能性。这时敌军的一角开始崩裂，一群骑马的部队冲进来，靠近秦穆公的军队协助战斗，这些不知从哪里来的部队非常勇猛，只见晋军节节败退最后撤走了，援军保护穆公脱离险境。到达安全地点后，穆公向这些勇敢善战的士兵敬礼，并问他们是何方的军队？他们回答说：我们是从前吃了穆公的名马，而被赦免死罪的农民。这些农民比穆公的部队更勇猛，他们是为了报答救命之恩才拼命奋战。秦穆公的得救，完全是他以前救三百条性命的恩德救了自己。
称霸西戎
当时，在今陕甘宁一带，生活着许多戎狄的部落和小国，如陇山以西有昆戎、绵诸、翟，泾北有义渠、乌氏、朐衍之戎，洛川有大荔之戎，渭南有陆浑之戎。他们生产落后，披发衣皮，各有君长，不相统一。他们常常突袭秦的边地，抢掠粮食、牲畜，掳夺子女，给秦人造成很大的苦难。秦穆公向西发展，采取了比较谨慎的策略，先强后弱，次第征服。
当时，西戎诸部落中较强的是绵诸（在今甘肃天水市东）、义渠（在今甘肃宁县北）和大荔（今陕西大荔东）。其中，绵诸有王，住地在秦的故土附近，与秦疆土相接。正好，绵诸王听说秦穆公贤能，派了由余出使秦国。秦穆公隆重接待由余，向他展示秦国壮丽的宫室和丰裕的积储，向他了解西戎的地形、兵势。又用内史廖的策略，挽留由余在秦居住。同时，给绵诸王送去女乐十六人。动听美妙的秦国音乐舞蹈，使戎王大享眼耳之福。他终日饮酒享乐，不理政事，国内大批牛马死亡，也不加过问。等到绵诸国内政事一塌糊涂，秦穆公这才让由余回国。由余的劝谏，受到戎王的拒绝。在秦人的规劝下，由余终於归向秦国。秦穆公以宾客之礼接待由余，和他讨论统一西方戎族的策略。由余长期生活在戎人中，对他们的情况熟悉，他的建议穆公很重视。秦国根据由余的计划，逐渐灭掉西方戎人所建立的国家12个（有说20个），开辟国土千余里。秦穆公对戎人的胜利，周王特加祝贺，并赐金鼓，希望他擂鼓继续向戎人进攻，这就是史书上所说的秦穆公“称霸西戎”。
秦国在西方经过长期的发展，不断扩大地盘。特别是进入春秋以后，西周在陕西境内的土地，大都归秦人所有。从考古发现的秦国文物看，无论国都雍城的建筑，国君的陵墓，规模都相当宏大。像雍城中，曾多次发现青铜建筑构件，是用来装饰宫殿用的，可见其豪华气派。《诗经·驷驖》是歌颂秦襄公狩猎的诗，诗中有“驷驖孔阜，六辔在手”的句子。“驷驖”是指铁青色的4匹驾车的马。秦人用铁的颜色来形容其它物的颜色，可见秦人对铁已不生疏。在雍城一座春秋时秦国大墓中，就出土有铁铲。1978年在甘肃灵台景家庄春秋早期秦墓中，出土一把铜柄铁剑，都证明秦人使用铁较早。因此秦国在秦穆公时，经济力量就已相当雄厚。
为了使国家强盛，秦穆公四处搜求人才，重用他国来的客卿，“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。”这些谋臣武士，辅佐穆公，使秦国兵强马壮。
穆公之死
公元前621年秦穆公去世，安葬于雍（今陕西凤翔东南），殉葬而死的有一百七十七人，其中包括子舆氏的三个儿子奄息、仲行、针虎。这三人十分善良、勇武，国人对此悲痛万分，赋《黄鸟》之诗，唱道：“彼苍者天，歼我良人；如可赎兮，人百其身！”以此表达对用人殉葬制度的愤怒。然而，对于这件事，宋朝的苏东坡却有不同的见解。他认为穆公生前不诛杀丧师之将孟明，是不会忍心用三良殉葬的。三良之死，就像田横自杀后，从行至洛阳的二齐士自刎殉主一样，完全是“士为知己者死”的意思。今人不理解“古人感一饭，尚能杀其身”这种杀身图报的尚义精神，反而以如今的世俗之见责难古人，相比之下，愈见古人之可敬，今人之可伤。秦穆公死后，太子罃继立，是为秦康公。
秦穆公死后，人才被用来殉葬毁灭，他的继承者们也都平平无大作为。终春秋之世，秦国再没有在当时的政治舞台上有过上乘的表演。
为政举措
政治
秦穆公在位期间，广纳贤士，大胆任用非本国的人才，开秦国任用客卿制度之先河。在他的感召下，号称“五羖大夫”的百里奚、相马专家伯乐及九方皋纷纷投其门下。由于他在用人方面，始终采取“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”的相马之法，因而，取得了巨大的成功。他不愿意重用本国的贵族，他怕贵族极大势大，国君反倒受了他们的牵制。他宁可重用外来的客卿，外地来的人权力尽管多么大，也只限于他一个人，不可能象豪门大族那样割据地盘，建立自己的势力，威胁国君。史载他执政期间，“益国十二，开地千里”，整个广阔的西部地区为他所独控。
军事
秦穆公还是位治军有方的人。秦人自古就有养马的传统，可以说是个马背上的民族。秦穆公当政后，发挥这一优势，建立骑兵部队并为每一位士兵配备一把匕首。这比赵武灵王胡服骑射的改制要早得多。 成语“短兵相接”亦因之而来。
与晋相争
秦穆公三十二年（公元前628年）冬，晋文公死。这时，杞子从郑国派人送信给秦国说：“郑国人将北门的钥匙交给了我，如果悄悄地派军队来，郑国就能得到。”秦穆公问计于蹇叔和百里奚，两人均劝他不要采取这次军事行动，秦穆公不听，而是派遣百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乞丙三将带兵出发。秦国去远征郑国无功而返，于是在往回撤兵的半路上灭了滑国。滑国是晋国的同姓之国。当时，晋文公还没有下葬。太子襄公愤怒地说：“秦国欺侮我丧父，乘机攻灭我的同姓之国。”於是，将丧服染成黑色，出兵在崤山阻击，大败秦军，将三位秦将全部俘获。
晋文公的夫人文嬴用计说服晋襄公放了秦国的三位将领，孟明视、西乞术和白乞丙回到秦国后，秦穆公并没有处罚他们，反而恢复了三人的官职，对他们更加信任了。三十四年（前626年），秦穆公又派孟明视等带兵东向，与晋军战於彭衙（今陕西白水东北），秦军再次失败。两次较量，秦东进的路被晋牢牢地扼住，只得转而向西发展。
称霸西戎
秦穆公元年（公元前659年），就亲自带兵讨伐茅津（今山西芮城东）的戎人，开始了扩张疆土的事业。秦穆公三十二年（公元前624年），秦穆公亲自率兵讨伐晋国，渡过黄河以后，将渡船全部焚毁，表示誓死克敌的决心。秦军夺得王官（今山西闻喜西）和郊。晋军拒不出战，秦军从茅津渡过黄河，到南岸崤地，在当年的战场为战死的将士堆土树立标记，然后回国。转而向西方发展。
秦穆公企图向东争霸中原，但由于向东的通路为晋所阻，辅佐了晋国三代君主的秦穆公，眼睁睁看着晋文公当了霸主，实在是心中不忿，他不顾老臣百里奚、蹇叔的冒死劝谏，趁晋文公刚死之机，三次挥师东进，却只收获了累累白骨和血的教训。在执政的最后几年，秦穆公终于改变了东进战略，转而向西，兼并西戎二十国，开疆拓土，为四百年后秦统一中国奠定了基石，秦国在函谷关以西一带称霸，史称“称霸西戎”。“兼国十二，开地千里”。
秦穆公三十六年（公元前624年），秦军夺得王官（今山西闻喜西）和郊。秦穆公三十七年（公元前623年），秦军出征西戎，以迅雷不及掩耳之势，包围了绵诸，在酒樽之下活捉了绵诸王。秦穆公乘胜前进，二十多个戎狄小国先后归服了秦国。秦国辟地千里，国界南至秦岭，西达狄道（今甘肃临洮），北至朐衍戎（今宁夏盐池），东到黄河，史称“秦穆公霸西戎”。周襄王派遣召公过带了金鼓送给秦穆公，以表示祝贺。
外交
秦穆公九年（公元前651年）晋献公死，骊姬子奚齐继位，旋即被其臣里克杀死。秦穆公派百里奚带兵送夷吾回国继位，是为晋惠公。夷吾事先答应将河西八城割给秦作为谢礼，但继位后却毁约。晋臣丕豹逃到秦国，受到穆公重用。秦穆公十二年（公元前648年）晋国旱灾，秦穆公运了大量粟米给晋。
秦穆公十四年（公元前646年），秦国发生饥荒，晋国不仅不给秦国粮食救灾，反而乘机出兵，於次年攻秦。双方在韩原大战，秦军最终生俘晋惠公。在周襄王和穆姬的请求下，秦穆公与晋惠公结盟后，将其放回。晋惠公送太子圉到秦国为质子，并将黄河以西的地方献给秦国，秦的东部疆界扩至龙门。
秦穆公二十三年（公元前637年），晋惠公死，公子圉逃回国继位，是为晋怀公，继续迫害逃亡的公子重耳。秦穆公于是将重耳从楚国迎来，以极为隆重的礼节接待，将女儿文嬴及四位宗女嫁其为妻，然后于次年送重耳回国为君，是为晋文公。晋文公杀死子圉，在秦国的参与下，尊王攘夷，败楚城濮，成为霸主。
秦穆公三十年（公元前630年），秦又出兵帮助晋文公围郑。郑老臣烛之武夜里从围城中用绳子吊着逃出，见秦穆公说：“郑国灭亡，于秦不利。晋国的力量增强，相当于秦国的势力减弱，况且晋人这次开拓了东边的领土，下次就会向西边的秦国用兵。大君何必损害自己国家的利益，帮助晋国呢？”秦穆公于是与郑结盟，留杞子、逢孙、杨孙戍守，罢兵而还。
123
秦穆公的故事
问贤伯乐
秦穆公雄心勃勃，一心想超越其他国家，称霸天下，但苦于身旁没有贤才良臣来辅佐他。为此，他很苦恼。
有一天，秦穆公召见了善于相马的伯乐，对他说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。” 秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。
过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢？”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了，您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢？” 伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗？这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方。九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理。” 等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。秦穆公从这件事上得到了启发，他派人到各处去广招人才，希望天下有用的人都投奔到他的门下来。
羊皮换贤
秦穆公五年（公元前655年），秦穆公派公子絷到晋国代自己去求婚。当年晋献公灭虞，俘虏了虞公及其大夫井伯、百里奚。百里奚是虞国的亡国大夫，很有才能。晋献公本想重用他，但百里奚却宁死不从。这次，有个大臣对晋献公说：“百里奚不愿做官，就让他做个陪嫁的奴仆吧。”公子絷带着百里奚等回国时，半道上百里奚却偷偷逃走了。秦穆公和晋献公的大女儿结婚后，在陪嫁奴仆的名单中发现少了百里奚，就追问公子絷，公子絷说：“一个奴仆逃走了，没什么了不起。”朝中有个从晋国投奔过来的武士叫公孙支，把百里奚介绍了一番，认为他是个了不起的贤才。于是，秦穆公一心想找到百里奚。
再说百里奚慌乱中逃到了楚国的边境线上，被楚兵当作奸细抓了起来。百里奚说：“我是虞国人，有钱人家看牛的，国家灭亡了，只好出来逃难。”楚兵见这个六七十岁的老头子一副老实相，不像个奸细，就把他留下来看牛。百里奚还是有一套牧牛的本领，把牛养得都很肥壮，大家给他送了个雅号——“放牛大王”。楚国的君主楚成王知道后，就叫他到南海去放马。后来秦穆公总算打听到百里奚的下落，就备了一份厚礼，想派人去请求楚成王把百里奚送到秦国来。
公孙支说：“这可万万使不得，楚国让百里奚看马，是因为不知他是个贤能之士。如果您用这么贵重的礼物去换他回来，不就等于告诉楚王，你想重用百里奚吗？那楚王还肯放他走吗？”秦穆公问：“那你说说怎样弄他回来？”公孙支答道：“应该按照一般奴仆的价钱，花五张羊皮把他赎回来。”于是秦穆公派一位使者奉命去见楚王，说：“我们有个奴隶叫百里奚，他犯了法，躲到贵国来了，请让我们把他赎回去办罪。”说着献上五张黑色的上等羊皮。
楚成王想都没想，就命令把百里奚装上囚车，让秦国使者带回去。秦穆公亲自召见百里奚，一看，原来是个七十岁的老头，不觉脱口而出道：“可惜啊，年纪太大了。”百里奚说：“大王，如果您让我追逐天上的飞鸟，或者去捕捉猛兽，臣确实太老了；但如果和大王您一起商讨国家大事，臣还不算老呢。”秦穆公一听，不由肃然起敬道：“我想让秦国超过其他的国家，您有什么办法吗？”百里奚说：“秦国虽在边陲地区，但地势险要，兵马强悍，进可以攻，退利于守，我们要充分利用自己有利的条件，乘机而进。”穆公听了，觉得百里奚确是个不可多得的人才，就封他为上卿，治理国事。谁知百里奚连连摆手说：“大王，臣有个朋友叫蹇叔，他的才能远远胜过我，请大王封他为上卿吧。”秦穆公一听还有比百里奚更能干的人，连忙派使者带着重金，到蹇叔隐居的地方请他出山。
蹇叔为了让自己的好友百里奚能安心地留在秦国佐政，便随着使者来到了秦国。秦穆公高兴极了，他对蹇叔说：“百里奚多次对我说到你的才能，我很想听听你的意见。”蹇叔说：“秦国之所以不能立于强国之中，主要是威德不够。”秦穆公说：“那么怎样才能做到呢？”蹇叔说：“治法要严，别的国家就不敢欺负您；对百姓要宽容，人民就会拥护您。要想国家强盛，必须教民礼节，贵贱分明，赏罚公正，不能贪心，也不能急躁。我看许多强国，霸业已经衰退，秦国一步一步富强起来，称霸的日子就不远了。”
秦穆公被蹇叔的一番话说得心服口服，心花怒放，于是封百里奚为左庶长，蹇叔为右庶长，称为“二相”。由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的，所以人称其为“五羖“（gǔ）大夫”。百里奚又向秦穆公推荐了蹇叔的儿子西乞术、白乙丙，没多久，百里奚的儿子孟明视也投奔到秦国来，被秦穆公拜为将军。五张羊皮换来五位贤人的事，后来成为千古佳话。
穆公亡马
秦穆公在岐山有一个王室牧场，饲养着各式各样的名马，有一天几匹马突然逃跑，管理名马的牧官大为惊恐，如果被主公知道，便要斩首，因此四处寻找，结果在山下附近的农村找到了部分疑似马的骨头，心想一定是被这些农民吃掉了，秦穆公的牧官于是大为愤怒，把这三百个农民全部判死刑，交给秦穆公定夺。
牧官怕秦穆公震怒，于是带着这些农民向穆公报告说，很对不起，这些农民把名马吃掉了，因此才判他们死刑。秦穆公听了不但不怒，还说这几匹名马是精肉质，就赏赐给他们酒。结果这三百个农人免除了死刑，捡回一条命高兴的回家，心里永远感谢穆公的恩德。
秦穆公与晋惠公交战，平常在战场上战无不胜的秦穆公，这次却冲得太厉害，陷入绝境，士兵被敌军包围，眼看快被消灭，穆公已认识到自己有战死的可能性。这时敌军的一角开始崩裂，一群骑马的部队冲进来，靠近秦穆公的军队协助战斗，这些不知从哪里来的部队非常勇猛，只见晋军节节败退最后撤走了，援军保护秦穆公脱离险境。到达安全地点后，秦穆公向这些勇敢善战的士兵敬礼，并问他们是何方的军队？他们回答说：我们是从前吃了您的名马，而被赦免死罪的农民。这些农民比穆公的部队更勇猛，他们是为了报答救命之恩才拼命奋战。秦穆公的得救，完全是他以前救三百条性命的恩德救了自己。
短兵相接
秦穆公是位治军有方的人。秦人自古就有养马的传统，可以说是个马背上的民族。秦穆公当政后，发挥这一优势，建立骑兵部队并为每一位士兵配备一把匕首。这比赵武灵王赵雍胡服骑射的改制要早得多。 成语“短兵相接”亦因之而来。
人物评价
当时君子：“秦缪公广地益国，东服彊晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也。”
孔子：“其国虽小，其志大；处虽僻，而其政中。其举也果，其谋也和，法无私而令不愉，首拔五羖，爵之大夫，与语三日而授之以政。此取之，虽王可，其霸少矣。”
秦孝公：“昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。”
司马迁《史记》：1. “秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。”2. “穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌黄鸟。”3. “齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。”
《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”
左丘明《左传》：“君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也，与人之一也。”
贾谊《过秦论》：“自缪公以来，至于秦王二十余君，常为诸侯雄。”
朱熹：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”
史籍记载
《史记·卷五·秦本纪第五》
《左传·文公三年》
家族成员
祖父：秦宪公
父亲：秦德公
兄弟：秦宣公、秦成公
配偶：穆姬（晋献公之女）
子女：秦康公、文嬴（晋文公之妻）
后世纪念
秦穆公墓位于陕西省宝鸡市凤翔县城文化路博物馆院内，东距陕西省级风景名胜区东湖古典园林仅数百米。秦穆公墓占地近十亩，仿古建式油漆彩绘大门，墓冢在院内中心部位，高出地面6米有余。大门前树有清代名流陕西巡抚毕沅篆写“秦穆公墓”四字的高大碑石。
这里交通便捷，环境优雅，兼有神奇的"西周古饮风池"和"秦穆公赐盗马野人美酒解毒"的历史故事，以及《诗经·秦风·黄鸟》中所提到的"三良"之墓冢，还有秦穆公的小女儿弄玉和肖史一对青年神仙夫妻乘凤凰飞天的美丽神话故事，数千年来被历代文人墨客在小说、诗歌、笔记中记载、叙述和吟咏，在民间广为流传，遂使其蒙上了浓重的历史 氛围，又带有几分神秘色彩。
秦穆公墓占地近十亩，仿古建式油漆彩绘大门，墓冢在院内中心部位，高出地面6米有余。大门前树有清代名流陕西巡抚毕阮篆写"秦穆公墓"四字的高大碑石。
秦穆公是秦国发展史上一位颇有影响的人物，也是建都雍城的十九位秦君中最为贤明的一位。关于他的事迹在《东周列国志》、《诗经·秦风》等文学作品中多有记述。海内外游人都为能到秦都雍城探幽访古，参观秦穆公墓这一著名历史胜迹，凭吊先贤古人，增长历史见识大开眼界而为快。
艺术形象
影视形象
1996年电视剧《东周列国·春秋篇》：谭宗尧饰演秦穆公。
2010年电视剧《春秋祭》：鄂布斯饰演秦穆公。
文学形象
在明代冯梦龙所著历史演义小说《东周列国志》中，秦穆公分别在第三十六回《晋吕郤夜焚公宫，秦穆公再平晋乱》和第四十六回《楚商臣宫中弑父，秦穆公崤谷封尸》中登场。

 秦简公嬴悼子（公元前428年─公元前400年），嬴姓，秦氏，名悼子（有人认为，“悼子”非名），秦怀公之子，秦昭子之弟、秦灵公叔父，战国时期秦国国君，公元前414年—公元前400年在位。
秦简公在政治、经济上有一定改革，他允许官吏、百姓带剑，打破了只有贵族才能带剑的特权；实行按土地亩数征收租税的政策，则是承认了“私田”的合法性，表明秦国开始向封建制度转化。
公元前400年，秦简公去世，子秦惠公继位。
人物生平
秦简公，嬴姓，秦氏，名悼子，在位15年。　秦怀公之子，秦昭子之弟、秦灵公叔父。公元前414年—公元前400年在位。秦简公二年（公元前413年），秦简公出师攻魏，败于郑（今陕西华县西南）。秦简公六年（公元前409年），简公令官吏带剑以防身。这是秦国革新礼制的一大措施；次年，又允许百姓带剑。同年，魏伐秦，尽占河西地，筑洛阴、 县两城，秦退守洛水（今陕西境内洛水），为加强防御，保障国内改革，简公组织军民在东境修筑长城。这是战国时期最早的长城，又称秦东长城。长城南起今陕西华阴县东南小张村附近，由此趋向东北越过渭河，沿洛河右岸北上，经大荔、蒲城、白水等县，北止于白水县黄龙山南麓。今华阴县城东、蒲城县东南，尚有秦长城遗址。
史料记载
灵公卒，子献公不得立，立灵公季父悼子，是为简公。简公，昭子之弟而怀公子也。简公六年，令吏初带剑。巉洛。城重泉。十六年卒，子惠公立。
秦国历史
秦国（前770年—前207年），周朝时华夏族在中国西北地区建立的诸侯国，始祖秦非子是恶来之后。秦人先祖嬴姓部族早在殷商时期就是镇守西戎的得力助手。
周孝王六年(前905年)，秦始祖秦非子因养马有功被周天子封为附庸国。治都於秦邑（今甘肃省甘肃省天水市清水县东北部），使复嬴氏祀，号曰「秦嬴」，秦国伊始。公元前770年，秦襄公派兵护送周平王东迁，被封为诸侯，又被赐封岐山以西之地。自此，秦国正式成为周朝的诸侯国。
秦穆公时先后灭掉西方戎族所建立的12个国家，开辟国土千余里并稳定大后方以后，才奠定了其作为春秋大国的基础。战国初，魏国连年进攻秦国，夺取了河西之地，秦国被迫退守洛水以西。秦孝公时，任用商鞅进行变法，秦国因此与日俱强，逐渐成为战国中后期最强大的国家。
公元前325年秦惠文王称王。公元前316年秦并巴国和蜀国。公元前246年，秦王嬴政即位，于前230年至前221年十年间灭掉东方六国，建立中国历史上第一个大统一王朝——秦朝。

 秦襄公（？—公元前766年），嬴姓，赵氏，名开，秦庄公次子，是春秋时期秦国被正式列为诸侯的第一任国君，公元前778年―公元前766年在位。
公元前778年，秦庄公为犬戎所杀，他的长子世父率军与犬戎作战，而把国君位置让给秦襄公。当时秦国力弱，狄戎为近患。秦襄公即位初，将其妹缪嬴嫁给戎人丰王为妻，以分化戎人。公元前776年，秦襄公迁都汧邑（今陕西陇县），向东进逼。
公元前771年，申侯联合犬戎进攻镐京，袭杀周幽王于骊山之下，秦襄公以兵救周。周平王东迁，秦襄公出兵护送，以功封诸侯。东迁后，周平王把王室无力控制的岐山以西的土地赐予秦国，自此秦国开始成为西周的诸侯国，为日后秦国强大打下基础。
公元前766年，秦襄公在讨伐西戎的途中去世，葬于故地西陲（甘肃省礼县大堡子山） ，其子秦文公继位。
人物生平
发展国力
秦人祖居东方。西周初年，嬴姓一支西迁，游牧于渭水流域。后因非子养马有功，周孝王将秦地（今甘肃天水）封给非子。西周晚期，秦仲诛伐西戎有功，获封西垂大夫，后传位长子秦庄公。秦襄公是秦庄公次子，其长兄世父知其有雄心壮志，于是将太子之位让给秦襄公。
秦庄公四十四年（公元前778年），秦庄公去世，秦襄公即位。当时，戎狄之势仍非常强大，直接威胁秦国的基业之本。另一方面，秦国仅为“大夫”之职，只有卖命效力的义务，并未得到周王室的信任。秦襄公深知秦人是在夹缝中求生存，稍有不慎将会导致灭种之祸。秦襄公审时度势，于秦襄公元年（公元前777年），将其妹穆嬴嫁与西戎丰王为妻，秦襄公的决策显示出他的敏锐判断力和战略眼光。
秦襄公二年（公元前776年），秦襄公将都城迁到汧邑（今陕西省陇县东南）。同年，戎兵大举围攻犬丘，世父率军顽强抵抗，不幸城破被俘。由于秦襄公和亲西戎，而且据有汧邑战略要地，戎人没有诛杀世父，一年后便放其归秦，双方一度和好相处。秦襄公通过嫁妹、迁都这两项重大决策，秦人一方面加强与周王室的关系，得到较可靠的声援；另一方面东进占据汧邑膏沃之地，可以大力发展生产，加强武备，赖此进入一个快速发展阶段。
列为诸侯
秦国在向上发展，西周王朝已日暮途穷。荒淫无道的周幽王因宠幸褒姒的缘故，废黜王后申后和太子姬宜臼，改立褒姒为王后，褒姒之子姬伯服为太子。而且周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯。屡次欺瞒诸侯，因此诸侯都反叛他。
秦襄公七年（公元前771年），申国国君申侯因周幽王废黜自己的女儿申后、外孙姬宜臼而恼怒，于是联合缯国、犬戎进攻周朝都城镐京，在骊山下杀死周幽王，西周灭亡。当时，秦襄公曾率兵援救周朝，作战得力，立有大功。
周幽王死后，诸侯共立太子姬宜臼为王，是为周平王。当时丰镐周围主要有四种力量：一是周幽王和姬伯服的势力，他们死后由王子余臣（周携王）继承；二是周平王的势力；三是戎族的势力；四是秦的势力。在周幽王被杀之后，秦襄公面临的抉择是或者追随周携王，或者拥戴周平王。秦襄公利用周王室的传统威信，而并不拘于秦国与周幽王、姬伯服的旧有关系，特别是周幽王死后，他更没有必要与王室的正统代表周平王相敌对。于是在周朝为逃避犬戎祸难，都城东迁洛邑时，秦襄公派兵护送周平王。周平王封秦襄公为诸侯，赐给他岐山以西的土地。并说：“犬戎凶恶无道，掠夺我们岐、丰的土地，只要秦国能攻打并赶走西戎，就可以占有那些土地。”周平王与秦襄公盟誓，封给他爵位。秦襄公这时才开始建立诸侯国，享有与齐、晋、郑等国一样的地位，得与山东各诸侯国互通使节，彼此访问。这是巨大的飞跃。秦襄公非常高兴，即立西汧，用骝驹、黄牛、羝羊各三头的太牢大礼，在西畴祭祀白帝，以庆贺秦国的正式立国。
伐戎去世
尽管秦人获得在关中地区自由发展的机会，但是在建国之初，还面临着能否生存下去的严峻考验。周平王赐给秦的土地，实际上布满戎、狄部落，秦国要存在下去，就必须与戎、狄作长期的斗争，不断壮大自己，拓展疆土。最初几年的斗争，均以秦国的失败而告终。秦襄公眼看着封赐给自己的土地却得不到手，很不甘心，于是连年向戎、狄发动进攻。秦襄公有一次率兵终于攻到属于自己的封地岐山，但未能立足，只好退回"西垂"故地。
秦襄公十二年（公元前766年），秦襄公讨伐西戎，打到岐山时突然去世，其子秦文公继位。
为政举措
秦襄公是春秋初期的一位杰出君主，在位时日虽不算很长，但他开创的基业及其雄才大略，为秦国社会发展和强盛奠定基础。
人物评价
左丘明《国语》：“及平王之末，而秦、晋、齐、楚代兴，秦景、襄（秦庄公、秦襄公）于是乎取周土，晋文侯于是乎定天子，齐庄、僖（齐前庄公、齐僖公）于是乎小伯，楚蚠冒（楚蚡冒）于是乎始启濮。”
司马迁《史记》：“秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。”
司马贞《史记索隐》：“襄公救周，始命列国。金祠白帝，龙祚水德。”
家族成员
祖父：秦仲
父亲：秦庄公
哥哥：世父
妹妹：缪嬴
儿子：秦文公
史书记载
《史记·卷五·秦本纪第五》
艺术形象
在明代冯梦龙的历史演义小说《东周列国志》中，秦襄公于第三回《犬戎主大闹镐京 周平王东迁洛邑》中登场，记载其姓嬴名开，与卫武公、郑武公和晋文侯共同击退犬戎，迎立周平王。在第四回《秦文公郊天应梦郑庄公掘地见母》中，周平王赐给秦襄公被犬戎占领的岐丰之地，秦襄公回国后整兵备战，大败犬戎。犬戎将领孛丁、满也速皆战死，犬戎王被迫向西撤退。秦襄公拓地千里，使秦国成为大国。

 郯子（生卒年月不详），己姓，子爵，少昊后裔，春秋时期郯国（今山东省临沂市郯城县）国君。中国二十四孝“鹿乳奉亲”故事主人公。
孔子周游列国时到郯国，曾以郯子为师。 当时二十六岁的孔子，其博学早已闻名鲁国，郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教，十分感动，便倾其所有，全部奉告。离开郯子依然兴奋的孔子，还忍不住向人惋惜着感叹着:像郯子这样有学问的人，已经散落于四方了。
郯子治国讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。
人物生平
据古书记载，郯子出生在一户普通的农民家庭，父母膝下只有他这一个独养儿子。一般来说，人们总是对独生子女娇生惯养，十分溺爱。可是，郯子的父母却不是这样。他们从小就对郯子进行严格的管教，无论是穿衣吃饭、坐卧玩耍，还是读书写字、待人接物，时时刻刻都注意培养孩子美好的道德情操和良好的生活习惯，杜绝一切恶习。 在严父慈母的关怀教育下，郯子一天天地长大了，从一个稚嫩的小童，变成了一个棒小伙子。父母亲年事已高，地里的活儿已经干不动下，郯子开始挑起了赡养老人的生活重担。他白天下地干活儿，晚上陪着父母拉家常，等父母睡下之后，还要读书学习。一年到头，几乎天天如此。生活虽然很艰辛，郯子却觉得非常充实，对未来充满了信心。
可是，现实往往是很残酷的。郯子26岁的那一年，他的父母同时染上了一种奇怪的眼疾。先是痒，后来又疼，最终竟然都双目失明了。郯子到处求医问药，整天在外奔波，也不知道试了多少种偏方奇药，数年过去了，父母亲的眼睛依然见不到丝毫的光明。每当看到厕所旁边小山似的那一堆药渣，坚强的郯子总是忍不住要躲进自己的小屋里，偷偷地掉泪。30来岁的汉子，头上过早地生出了几茎白发。
药渣越堆越大，屋里的坛坛罐罐也愈积愈多，父母的眼疾却丝毫没有起色。尽管如此，郯子丝毫也没有动摇让父母双目复明的信心，仍然到处打听探问。偶尔听到人家说起某个地方有某个医生善于医治眼病，他必定上前详细询问姓名地址，然后回家安排好父母几天的饮食，背上几块干粮和几双草鞋就上路了。几年下来，方圆几百里以内的山山水水，到处都留下了郯于跋涉的足迹。至于拿着药锄翻山越岭、甚至冒着生命危险攀崖坠渊采集草药的事，就不必细说了。周围上百个村庄的人们，几乎没有不认识他的。
由于锲而不舍的努力，加上众位乡亲的无私帮助，郯子终于又获得了一个良方。赠送此方的是一位世家名医。
这位名医亲口对郯子说，这个方于治疗眼疾有神奇的效果．只是从他祖父到他本人，已经传了三代，始终没有人成功地使用过，原因是这个药方中的药引子万分难求。当郯子问他究竟是哪种药物时，医生在处方的最后写下丁三个字：野鹿乳。接着，医生又给郯子解释了野鹿乳难求的原因，医生说，野鹿乳能滋润真阴、济助元田，有强筋骨、通血脉，消除阴翳的功能，对治疗眼疾以及其它相关的病症有奇效。只是，要治愈失明已久的病人，必须取野鹿的鲜乳服用才能达到效果，因为母鹿一且遭到捕获，由于受到惊吓，鹿乳的药用价值就大大降低了。可是，草原上的野鹿都是成群结队地出来饮水觅食，每个鹿群中都有好几个年轻力壮的公鹿负责警戒保卫，只要听到一点异常的动静，整队野鹿顷刻间就会跑得无影无踪。在这种情况下，要接近鹿群已是十分困难，再想挤取鹿乳，几乎是不可能的事。
郯子接过处方，谢过了医生，转身向家中走去。一路上，他把医生的话反反复复地琢磨了好几遍。这天晚上，郯子有生以来第一次失眠了。他一次次地设想出获取鹿乳的方法，又一次次地将其推翻，脑子里都快成了一锅粥了，仍然不得要领。这时，天已经蒙蒙亮了，他听到了父母起床的声音，连忙打起精神，烧火煮粥，侍候两位老人吃早饭。饭后，郯子觉得有点昏昏沉沉的，就用冷水洗了把脸，走出了房门。他缓步来到田埂上，深探地吸下几口清新的空气，顿时，彻夜不眠带来的疲倦一扫而光。
回家的路上，郯子看见村里的一群孩子在玩老鹰捉小鸡的游戏。那个扮成老鹰的小男孩手里握了几根野鸡的翎毛，上下舞动着双臂来模仿老鹰的翅膀，嘴里不停地喊着："抓小鸡啦，抓小鸣啦!"那些充当小鸡的孩子们四散奔逃，有几个年幼一些的，一边跑还一边发出尖叫。郯子呆呆地看着。看着看着，他渐渐地露出了笑容，然后撒腿就住家里跑去，边跑边嚷："我有办法啦，我有办法啦！"
因为父母常年就医服药，家里的积蓄早已荡然无存了。郯子需要一笔钱来购买一些东西，他只好咬牙忍痛变卖了一部分家产，其中最珍贵的是他经常阅读的几百篇古书。车。凑足了钱之后，郯子先到猎人那里买了一张刚刚处理好的野鹿皮，皮上还连着鹿头，做工十分精致，鹿头栩栩如生。然后，郯子又去买了一只又大又结实的银瓶。买完这两样东西，刚刚凑起来的那笔钱已经花得差不多了。郯子用剩下的钱为父母预备好了口粮，然后背上一袋干粮和几双草鞋，腰里挂着银瓶，肩上扛着鹿皮，辞别了年迈的爹娘，辞别了前来送行的乡亲们，冒着蒙蒙细雨上路了。
一路之上，郯子风餐露宿，日夜兼程，不久就来到了野鹿出没的草原上。为了躲避猛兽，郯子只能在树上过夜，几天下来，累得腰酸背痛，令人欣喜的是他很快就发现了一个很大的鹿群。郯子试着接近它们，但是，一连好几次都被野鹿发现了。最后这一次，他觉得自己根本就没有发出任何响声，野鹿们却鬼使神差般地逃走了。开始他还有点莫名其妙，后来才慢慢地弄清楚了，野鹿们几次逃逸，并不是真的看到了他，而是闻到了他身上的气味。
发现了这个秘密以后，郯子不再到树上睡觉了，专找鹿群停留过的地方过夜，有时甚至躺在野鹿的粪堆里呼呼大睡。这样做当然很危险，随时都有可能遭到猛兽的攻击，可是他已顾不上去想这些了，心里只有一个念头：尽快混入鹿群。慢慢地，郯子的身上开始散发出一股浓烈的臊臭味，非常刺鼻。他很高兴．觉得自己离成功不远了。
也不知在草原上过了多少个日日夜夜，就在干粮快要吃完的时候，郯子惊喜地发现鹿群里有了刚刚出生的小鹿。他激动地对自己说，时候到了。为了一举成功，郯子小心翼翼地躲在灌木丛中，从逆风的方向朝着鹿群移动，越来越近，越来越近。野鹿们仍然安然地吃着草，没有丝毫紧张的样子。郯子觉得不会有什么问题了，就把鹿皮披在身上，把鹿头套在脑袋上，凭着感觉屏着呼吸朝着鹿群爬去。野鹿发现了他，可能觉得有些奇怪，但并不惊慌，有一只小鹿甚至蹦蹦跳跳地跑过来，在他的身上蹭来蹭去，母鹿也跟在小鹿的后面慢慢地走了过来。郯子暗自庆幸，趁着小鹿吃奶的时候，摘下腰间的银瓶，摸索着找到了母鹿的奶头，用以前在一位牧羊人那里学会的手法熟练地挤取鹿乳。母鹿有点不安，却没有跑开，静静地站在那儿，直到郯子把银瓶挤满了。
尽管鹿乳已经到手，郯子仍然不愿惊动鹿群，他悄悄地回到灌木丛中，掀掉身上的鹿皮，塞紧银瓶的盖子，然后换上了最后一双新草鞋，朝着来时的方向，撒腿就跑。他马不停蹄地跑了整整一个上午，快要跑出草原的时候，忽然迷了路，不由得焦急万分。幸好有一位猎人从这里经过，郯子急忙上前问路。这位好心的猎人不仅给他指出了正确的方位，而且还告诉了他一条近路。郯子按照猎人所指的方向大步如飞地往前赶．果然节省了不少时间，第二天傍晚就赶回家中。
一进家门，郯子立即取出临行前准备好的草药放到火上煎熬，然后才一头扑到爹娘的身上，激动地说："我回来了!"说完，泪水禁不住流了下来。父母用颤抖的双手抚摸着他，一个个老泪纵横，泣不成声……
药熬好了。郯子服侍着两位老人喝了药，然后从怀里取出银瓶，把带着自己体温的鹿乳给父母喂了下去。三天以后，已经失明了十几年的父母果真奇迹般地恢复了视力。他们拉着郯子的手，一遍又一遍地上下打量着他，哽咽着说不出话来。最后．还是父亲先开了口，他说："孩子，我和你娘虽然能看见了，你却变得老多了。这都是我们拖累得你呀!"郯子赶紧对父母安慰道："爹，娘，你们千万别这样说。只要你们活得好好的，无论吃多少苦，儿子心里也高兴！"这时，乡亲们也都来了，一齐向两位老人表示祝贺，同时，对郯子的一片孝心表示敬佩。
从此，郯子的贤名不胫而走。人们慕名而来，纷纷拜郯子为师，学知识，学做人。有的人为了求学的方便，干脆就在这里住了下来。孔子也曾经来此住过一段时间，接受郯子的教诲。人越聚越多，郯子的家乡由乡村变成了城镇．又由城变成了邦国，就称作郯国。当地的人们都一致推举郯子做了郯国的第一任国君。
生平事迹
公元前770年至公元前476年，周王室渐趋衰败，诸侯大国之间相互争战侵吞，天下动乱。郯国，虽是区区小国却颇有名气，这其中主原因是国君郯子的政绩、才华和仁孝之德，赢得了人心。
郯子治郯讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。
才华
郯子的才华，问官一事即可证明。鲁昭公十七年（公元前525年）郯子第二次朝鲁时，昭公盛宴款待。席间，鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟名官之事。郯城数典述祖侃侃而谈。他说：少昊是我的祖先，我当然知道。我的祖先少昊挚初立位时，恰好有凤凰飞来，这被当成吉祥的征兆，因此就拜鸟为师，以鸟名来称呼各种官职。郯子进一步解释说：少昊是我们的高祖，我知道这是什么道理。从前黄帝以云来记事，因此他的百官都以云命名；炎帝以火来记事，因此他的百官都以火命名；共工氏以水记事，他的百官都以水命名；太昊氏以龙记事，他的百官都以龙命名。我的高祖少昊挚即位的时候，恰遇凤鸟飞来，因此便以鸟记事，他的百官也以鸟命名。如凤鸟氏掌管历法。所说凤鸟氏，就是历正。凤凰是吉祥的神鸟，它一出现天下就和平安定，它是知道天时的。历正是主管历数正天时的官，故叫凤鸟氏；玄鸟氏掌管春分、秋分。玄鸟即燕子，它们春分飞来，秋分离去，故名掌管春分和秋分的官为玄鸟氏；伯赵氏掌管夏至、冬至。伯赵就是伯劳鸟，它夏至开始鸣叫，冬至停止，个官职以它命名；青鸟氏掌管立春、立夏。青鸟就是鸽鸬，它在立春开始鸣叫，立夏停止，故这个官职以它命名；丹鸟氏掌管立秋、立冬。丹鸟即雉，它立秋来，立冬离去，故以它命名。以上这四种鸟都是凤鸟氏的属官。祝鸠氏就是司徒。祝鸠非常孝顺，故以它命名主管教育。从颛顼之后，因为无法记录远古时代的事情，就从近古时代开始记录。作为管理百姓的官职，就只能以百姓的事情来命名，而不像从前那样以龙、鸟命名了。满座人无不佩服郯子的学识渊博孔子当时年二十七岁，在鲁国做个小官，他听说了郯子这番话之后，就前去拜见郯子求教，“见于郯子而学之”。韩愈《师说》中“孔子师郯子”这句即出于此。至今保存在曲阜孔庙内的《圣述图》内有一幅插图叫《学于郯子》，讲的就是“孔子师郯子”的故事。孔子“问官”之后，不久就告诉别人说：“我听说‘天子那里推动了古代官制，但有关古代官制的学问都保存在四方的蛮夷小国’这话很对”。“问官”这个与郯国有关的历史典故，二千五百多年来一直为人们所珍视，至今仍是研究古代官制形成　和远古民族演变的重要资料。
仁孝
郯子的仁孝之德，历来为海内外称道。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯 子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。《增订绘图孝经白话句解》卷首《二十四孝图》第五幅中载：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子顺承亲意，乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳以供亲。猎者见欲射之，郯子具以情告，乃免。”《二十四孝》是元郭居敬编撰的一部宣扬封建孝道的书。此书集历史上24个人 物的“孝行”编成，粗些印本朽上了图画，通称《二十四孝图》。
《二十四孝图》由于封建统治者的宣扬，在民间广为普及。因此，历代统治者视郯子为德、才、威、雅的化身。
使郯国名声大噪的还有一件事。孔子周游列国时到郯国，在城北十里铺遇到晋国的学者程琰本，“倾盖而语，终日甚亲”，两人的车盖都倾斜了。谈论礼乐诗歌难舍难分，一直到桑树影子移动了位置，最后赠送绢帛表示情谊，为离别而悲伤。据《孔子家语》记载：孔与程子临别时，谓子路曰：“取束帛以送先生”。孔子来郯时曾登郯城东南三十里之马陵山峰望海。后人为纪念孔子来郯，在城北十里铺建一“倾盖亭”；称其所登山峰为“孔望山”，峰顶石楼为“望海楼”，列为古郯八景之一。
社会影响
郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓、问官祠聊以凭吊。据有关资料载，当时郯子庙中塑有“三圣”、“四贤”像，其中“三圣”像为孔子、老子、郯子。人们对郯子的崇拜之情由此可见。郯子庙为历代文人墨客所礼拜，不少人前来游览瞻仰，留下很多脍炙人口的诗文。在郯子庙大殿前精雕石柱上的楹联：“居郯子故墉纵千载犹沾帝德，近圣人倾盖虽万年如座春风”，至今仍为人们咏颂。

老莱子（约公元前599年一约公元前479年），存疑人物，或为老子在历史中的另一名字。春秋晚期思想家，道家人物。楚国人（湖北荆门），出生于楚康王时期，卒于楚惠王时期，著书立说，传授门徒，宣扬道家思想。和老子与孔子一个时期。另：为中国民间传说中二十四孝人物之一。因为他的生活年代与老聃[dān]同时，其影响远大，堪称一代杰出的思想家。
老子公元前1301年（商朝）2月15日卯时生，道教认为老莱子是老子在春秋时期的一个化身。

道家代表
道家的代表人物——老莱子。道教，是中国的国粹，是在华夏本土萌生、成长起来的宗教，究其根源，起于春秋、战国时期的道家学派。在荆沙古地域上生活的老莱子在道家形成的过程中发挥过重要作用。因为他的生活年代与老聃同时，其影响远大，堪称一代杰出的思想家。

思想主张
鲁哀公六年（公元前489年），孔子受困于陈、蔡，楚昭王迎孔子来楚国。孔子外出，遇其弟子。弟子返家，告诉老莱子：“有人于彼，修上而趋下，示偻而后耳，视若营四海，不知谁氏之子。”老莱子说：“是丘也，召而来。”孔子见面，向老莱子请教怎样辅助国君。与其赞誉唐尧而非议夏桀，不如尧、桀而亡，收起那些褒贬，反乎自然必有损伤，不安不静必生邪恶。对人作事从容随物，故常成功。有什么办法，你自以为贤能啊!”要孔子改变那种志在经营四海，以贤能自负的态度。从中同时也流露出戒除骄矜，淡泊名利，亡却好恶，顺乎自然的思想主张。他还用“齿、舌”的比喻教孔子事君之道。这些语言，多为各国名家策士摘引。
老莱子不愿“受人官禄、为人所制”，隐居山林。楚惠王五十年（公无前479年）发生“白公胜之乱”，继而陈国南侵，为避乱世，他携妻子逃至纪南城北百余里的蒙山之阳，“葭墙蓬室，木床蓍[shī]席，衣蕴食薮，垦山播护。”玄墨派源自老莱子隐居蒙山时，据称是一书生向老莱子请教《周易》得老莱子指点，后入道门，因天地大道玄之又玄，书生与墨为友，故自称玄墨道人。楚惠王自驾车前往，迎接老莱子到郢都出任官职，辅助国政。他谢绝说：“仆野山之人，不足守政。”为谢绝楚王入朝的邀请，他向更僻远的南方迁徙。后来世人多不知其隐居何处，葬于何方。后来，唐高祖、唐太宗和明太祖等均昭示寻找老莱子故居及墓庐。直至清康熙年间，长沙府在今株洲良都塅[duàn]发现一石碑，经识篆者辨别才知这是老莱子墓碑，也就证明老莱子终老这方。乾隆四十六年，湘潭知县白瞡[guī]自一凌姓百姓手中赎回老莱子园，重修老莱子墓，并立“古孝子老莱子墓”石碑，距墓约1公里处建“莱子祠”，门联书“灵钟楚国，业继蒙山。”祠左嵌清同治十三年所立“莱子捐碑”，记载着历代民众捐资修墓情况。

孝子品行
老莱子还是中国历史上著名的孝子。孝养二老双亲，自己72岁时，为了使老父母快乐，还经常穿着彩衣，作婴儿的动作，以取悦双亲。后人以“老莱衣”比喻对老人的孝顺。唐代诗人孟浩然曾作诗曰：“明朝拜嘉庆，须著老莱衣。”宋苏舜钦《老莱子》诗：飒然双鬓白，尚服五彩衣。
个人作品
遗著有《老莱子》16篇（一说15篇），汉魏时亡佚。有少数言论在《子书》、《战国策》、《尸子》等书籍中有所收录，从中可以观其生平和思想观点。

主要经历
老莱子是发端于春秋时期的道家学派的另一位创始人。自春秋而战国，后起道家，在新的历史条件下，将道家原创者的思想与自己的思想溶合在一起，经过高度整合之后，以《老莱子》传之于世。《老莱子》十五篇（或曰十六篇）散佚。后世只知《老子》是道家思想的代表作，并不了解这位与老聃同时的另一位代表人物所注的老莱子的思想，《老莱子》的失佚甚憾。
老莱子是荆门历史上第一文化名人，清代荆门知州舒成龙认为，就《高士传》、《列女传》所记，“或言其隐，或称其孝，皆大节也。余谓莱子之孝，非隐无以成之；莱子之隐，唯孝益能终之。”（《荆门直隶州志·老莱山庄》）《史记·老子传》载：“老莱子亦楚人也。着书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”老莱子以“孝”、“隐”着称于世，为中国二十四孝之首；作为春秋晚期的思想家，以“言道家之用”奠定了中国天道伦理观的哲学基础，对中国哲学思想的发展产生了深远影响。

轶事典故
二十四孝
春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。老莱其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。

道家书目
老莱子
老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：「有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知谁氏之子。」老莱子曰：「是邱也，召而来。」仲尼至。曰：「邱，去汝躬矜与汝容智，斯为君子矣。」仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：「业可得而进乎？」老莱子曰：「夫不忍一世之伤，而骜万世之患，抑固窭邪，亡其略有弗及邪？及惠以欢而骜，终身之丑，中民之行进焉耳，相引以名，相结以隐。与其誉尧而非桀，不若两忘而闭其所誉。反无非伤也。动无非邪也。圣人踌躇以兴事，以每成功。奈何哉其载焉终矜尔！」（《庄子．外物篇》）
子思见老莱子，老莱子闻穆公将相子思。老莱子曰：「若子事君，将何以为乎？」子思曰：「顺吾性情，以道辅之，无死亡焉。」老莱子曰：「不可顺子之性也，子性刚而傲，不肖又且无所死亡，非人臣也。」子思曰：「不肖固人之所傲也。事君，道行言听，何所死亡。道不行，言不听，则亦不能事君，所谓无死亡也。」老莱子曰：「齿坚易蔽，舌柔常存。」子思曰：「吾不能为舌，故不能事君。」（《孔丛子．抗志篇》。《战国策》或谓齐黄曰：公不闻老莱子之教孔子事君乎？示之以齿之坚也，六十而尽相靡也。）
人生天地之间，寄也。寄者，同归也。古者谓死人为归人，其生也存，其死也亡，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。”（《尸子》卷下引《老莱子》）
老莱子曰：「鸟兽之毛，可绩而衣，其遗粒，足食也。」（皇甫谧《高士传》）
老莱子附录
孔子曰：「德恭而行信，终日言不在尤之内，在尤之外，国无道，处贱不闷，贫而乐也，盖老莱子之行也。」（《大戴礼记．卫将军文子篇》，《史记》索隐引有国无道二句。）
老莱子者，亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，修道家之用，修道而养寿也。（《史记．老子列传》）
老莱子，古之寿者。（刘向《说苑别录》）
老莱子孝养二亲，行年七十，作婴儿自娱，着五采斒[bān]斓衣裳，取桨上堂跌仆，因卧地为小儿啼，或弄鶵[chú]鸟于亲侧。（《后汉书》注引《列女传》）
老莱子者，楚公室乱，逃世耕于蒙山之阳，蓬蒿为室，枝杖于床，饮水食菽，垦山播种。人或言于楚王，王于是驾至莱子之门，莱子方织畚[běn]。王曰：「守国之政，孤愿烦先生。」老莱子曰：「诺。」王去，其妻樵还，曰：「子许之乎？」老莱子曰：「然。」妻曰：「妾闻之，可食以酒肉者，可随而鞭棰[chuí]；可拟以官禄者，可随而鈇钺[yuè]，妾不能为人所制者。」妻投其畚而去，老莱子亦随其妻，至于河南，以莱子为老莱子，人莫知其所终也。（皇甫谧《高士传》）

 骊姬（？－前651年？），或称丽姬 ，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。
骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。
骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。
前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护奚齐并辅助他继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克又杀害卓子。
人物生平
献公宠幸
晋献公五年（前672年），晋献公攻打骊戎（古代少数民族名，西戎的一支，姬姓，在今陕西省临潼县的骊山），结果晋军一战而胜，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。晋献公得到骊姬姐妹二人后，对她们十分宠爱。后来，晋献公将骊姬立为夫人。
欲立奚齐
晋献公十二年（前665年），骊姬为晋献公生下儿子奚齐。骊姬想立奚齐为太子，于是贿赂晋献公的男宠梁五和东关嬖五，让他们对晋献公说：“曲沃（今山西闻喜东北）是晋国先祖宗庙所在的地方，最好派太子申生去镇守，而蒲城（今山西乡宁县及周边一带）靠近秦国，屈城（一作南北屈，在今山西吉县及乡宁一带）靠近翟国（今山西乡宁及周边一带），是边防要塞，最好派公子重耳和公子夷吾分别防守。”晋献公中计，于是派太子申生住在曲沃，公子重耳住在蒲城，公子夷吾住在屈城。只留下奚齐与少姬的儿子卓子在身边，居住在都城绛城，以伺机废掉太子申生。晋国人据此推知太子申生将不会继位。太子申生的母亲是齐桓公之女，名叫齐姜，很早去世。太子申生的同母妹妹穆姬是秦穆公的夫人。公子重耳的母亲，是翟国（今山西乡宁及周边一带）狐氏的女儿。公子夷吾的母亲，是重耳母亲的妹妹。晋献公有八个儿子，其中太子申生、公子重耳、公子夷吾都很贤德。当晋献公得到骊姬之后，就开始疏远这三个儿子。
陷害申生
晋献公私下对骊姬说：“我想废黜太子申生，让奚齐做太子。”骊姬哭着说：“太子被立，诸侯都已知道，而且他数次领兵，百姓都拥护他，怎么能因我的原因而废掉嫡子改立庶子？您一定要那样做，我就去自杀。”骊姬表面佯装称誉太子，暗地里却让人诽谤太子申生，想立自己的儿子为太子。
晋献公二十一年（前656年），骊姬对太子申生说，晋献公曾梦见他的母亲齐姜，让他速去曲沃祭祀一番，回来后把祭祀用的胙肉献给晋献公。太子申生于是到曲沃祭祀母亲齐姜后，将胙肉献给晋献公。当时晋献公刚好出外打猎，骊姬把胙肉放在宫中。六天（一作两天）后，晋献公打猎回来，骊姬暗中派人在胙肉中下毒，然后让厨师将胙肉奉给晋献公。晋献公要吃胙肉，骊姬从旁边阻止晋献公说：“胙肉来自远方，应试试它。”便把胙肉给狗吃，狗死了；给宫中厮役尝，厮役也死了。骊姬哭着说：“太子为何这般残忍呀！连自己父亲都想杀害去接替他，更何况其他人呢？再说父君年老，早晚都是要死的人，竟迫不及待而想谋害他！”骊姬又对晋献公说：“太子这样做，不过是因为我和奚齐的缘故。我希望让我母子俩躲到别的国家去，或者早点自杀，不要白白让母子俩被太子糟踏。早先您想废他，我还反对您；到如今，我才知道在这件事上是大错特错。”太子申生听说这消息后，逃奔到新城。晋献公大怒，就杀死太子申生的老师杜原款。
有人对太子申生说，放毒药的是骊姬，让太子申生在晋献公面前声辩，晋献公必会相信。太子申生说，晋献公如果没有骊姬，就会睡眠不安，饮食不甘。他如果声辩，骊姬必定有罪。现在晋献公年老，骊姬有罪会使晋献公不高兴，这样他也会忧郁不乐。有人劝太子申生逃到其他国家去。太子申生说，背负杀父的恶名逃奔，谁会接纳他，不如选择自杀。同年十二月二十七日，太子申生在新城自杀而死。太子申生死后，骊姬诬陷公子重耳和公子夷吾，说他们都参预太子申生的阴谋。于是公子重耳逃亡到蒲城，公子夷吾逃亡到屈城。
政变被杀
晋献公二十六年（前651年）夏天，晋献公参加由齐桓公在葵丘举行的与各国诸侯的盟会。晋献公因病去迟，又被周朝宰孔劝阻，于是在途中返回晋国。晋献公病情加重，对荀息说：“我把奚齐作为继承人，他年龄小，大臣们不服，恐怕会有祸乱，您能拥立他吗？”荀息说能。晋献公问：“用什么做凭证？”荀息回答说：“即使您死而复生，我也不感到有愧，这就是凭证。”于是晋献公将奚齐托付给荀息。荀息担任国相，主持国政。同年九月，晋献公去世，奚齐继位。同年十月，里克杀死奚齐，荀息改立卓子为国君。十一月，里克再度杀死卓子，荀息自杀。
《列女传》称，里克杀死卓子时，骊姬尚在世。里克遂将骊姬鞭杀（一作在街市上）。不过，据《左传》，日后晋惠公逼里克自杀前所历数的里克暴行，只包括杀害奚齐、卓子和逼死荀息，未提及骊姬之死。
趣闻轶事
当初，晋献公想立骊姬为夫人，于是用龟甲来占卜，占卜的结果不吉利；然后用蓍草占卜，结果吉利。晋献公说：“按照蓍草占卜的结果办。” 占卜的人说：“蓍草之数短而龟象却长，不如按照龟卜。而且它的繇辞说：‘专宠会使人心生不良，将要偷走您的所爱。香草和臭草放在一起，十年以后还会有臭气。’一定不能这么做。”晋献公不听，把骊姬立为夫人。后来，果然发生骊姬之乱。
历史评价
庄周《庄子》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”
司马迁《史记》：“及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。”
刘向《列女传》：“骊姬继母，惑乱晋献，谋谮太子，毒酒为权，果弑申生，公子出奔，身又伏辜，五世乱昏。”
史籍记载
《左传》庄公二十五年、僖公四年;
《史记·卷三十九·晋世家第九》
《列女传》卷之七
家庭成员
丈夫：晋献公
妹妹：少姬
儿子：奚齐
艺术形象
文学形象
• 诗词
唐代岑参《骊姬墓下作》
• 小说
《春秋列国志传》第三十六至三十九回
《东周列国志》第二十、二十五、二十七、二十八回

蒙武（？—约公元前219年），名将蒙骜之子，蒙恬与蒙毅之父，战国时期秦国将领。公元前224年，蒙武担任副将，跟随王翦率军攻打楚国，大败楚军，斩杀楚将项燕。公元前223年，蒙武再度与王翦率军攻打楚国，击败楚军，俘虏楚王负刍，灭亡楚国。其后事迹不详。
人物生平
家世背景
蒙武出身于武将世家，其家族原本是齐国人。蒙武的父亲蒙骜在秦昭襄王在位时期（公元前306年—公元前251年），从齐国来到秦国侍奉秦昭襄王，官至上卿。
斩将灭楚
秦始皇二十三年 （楚王负刍四年，公元前224年），秦始皇任命蒙武担任副将，派遣蒙武跟随主将王翦率领六十万大军攻打楚国。秦军与楚军在蕲地交战，秦军大败楚军，追击到蕲地南部时，斩杀楚国军队将领项燕 ，楚军因此溃败逃亡，秦军乘胜夺取楚国的一些城镇。
秦始皇二十四年（楚王负刍五年，公元前223年），蒙武再度与王翦率领军队攻打楚国，秦军击败楚军，俘虏楚国国君楚王负刍，攻占楚国全境，灭亡楚国 ，并在楚地设置楚郡。
主要成就
蒙武是秦国著名将领，曾先后与王翦两次率军攻打楚国，皆击败楚军，斩杀楚军将领项燕 ，俘虏楚国国君楚王负刍，灭亡楚国。
家族成员
父亲
蒙骜，曾带兵多次攻打魏国、韩国和赵国 ，为秦国夺取大量的土地和城池。官拜上卿，在秦昭襄王和秦始皇初年是秦国最重要的将领。
儿子
蒙恬，秦国名将，曾击退匈奴和修筑长城，成为秦朝当时最重要的将领。
蒙毅，蒙恬之弟，是秦朝当时的重要文臣之一，官至上卿。
人物评价
司马贞《史记索隐》：“蒙氏秦将，内史忠贤。”
史书记载
《史记·卷六·秦始皇本纪第六》
《史记·卷四十·楚世家第十》
《史记·卷七十三·白起王翦列传第十三》
《史记·卷八十八·蒙恬列传第二十八》
《资治通鉴·卷七》
相关争议
关于蒙武灭楚，在同一部史书《史记》中却有两种不同的说法：
第一种说法是人物生平中记载，也是史记中比较多地采用的说法。
第二种说法是《史记·秦始皇本纪》中记载：秦始皇二十三年（公元前224年），蒙武与王翦率军攻打楚国，击败楚军，俘虏楚王负刍，占领从陈到平舆的广大地区，短暂灭楚。秦始皇到郢、陈一带视察。楚将项燕立楚国王族昌平君为楚王，在淮南起兵反秦，宣布楚国复国。
秦始皇二十四年（公元前223年），蒙武与王翦再次击败楚军，杀死昌平君，而项燕自杀而死，楚国彻底灭亡。

范雎[jū]（？-公元前255年），又作范且，字叔，战国时期魏国人，战国时期政治家、纵横家、秦国宰相。
范雎初为魏国中大夫须贾门客，随其出使齐国。因被污蔑出卖国家机密给齐国，几乎被魏国国相魏齐鞭打致死，幸被魏齐佣人救出，后又在郑安平、王稽的帮助下，化名张禄，来到秦国。范雎为秦昭襄王出谋划策，提出了“远交近攻”的战略，让秦国逐步成为东周列国中的强者；后又帮助秦王废除秦宣太后，驱逐“四贵”，巩固了王权。“四贵”倒台后，范雎成为秦国丞相，封应侯。
范雎后因郑安平、王稽的罪被牵连，逐渐失去了秦王的宠幸，举荐燕国人蔡泽接替自己的相位。秦昭襄王五十二年（公元前255年），王稽被杀，范雎也于同年逝世。
范雎帮助秦昭襄王巩固了王权，并制定了“远交近攻”的国策，让秦国成为东周列国之首，最终成就了秦国的帝业。

魏国遇险
范雎，魏国人，生年不详，死于秦昭襄王五十二年（公元前255年）。早年，范睢游说各国诸侯，想在魏王手下谋职，但因家贫无法筹集经费，只能先做魏大夫须贾的门客。曾随从须贾为魏昭王出使齐国。齐襄王听说范雎能言善辩，便派人送给他十斤黄金以及牛肉、美酒，范雎不敢要。须贾知道了这件事，认为范雎将魏国的机密告诉了齐国才得到馈赠。让范雎收下牛肉和美酒，把黄金送还。回国后，须贾报告给魏相魏齐。魏齐命令门客狠狠鞭打范雎，打断了肋骨，打掉了牙齿。范雎假装死去。下人用席子将范雎卷起来，丢在厕所里，喝醉酒的宾客都向范雎身上撒尿，以此来侮辱他，并告诫后来者，让他们不敢再泄漏国家机密。范雎在草席中偷偷对看守的人说：你能放我出去，以后一定厚谢你。于是看守的人向酒醉的魏齐请示，把卷在席里死人扔了出去。后来魏齐又派人来找范雎，郑安平便把他藏了起来，改名张禄。

随稽入秦
当时，秦昭襄王的使者王稽出使魏国，郑安平扮成差役，伺候王稽，乘机把范雎推荐给他。王稽在与范雎对谈后，确认范雎是位贤才，便辞别了魏国，带着范雎回到秦国。在路上遇到秦国的国相穰[ráng]侯魏冉，魏冉很反对山东诸国的说客入秦，所以对出使回来的王稽进行盘查。王稽假说不敢带说客入秦，骗过了魏冉。范雎料到魏冉还会再回来搜查车辆，便下车跟着走。果然走了十几里之后，魏冉再次派兵回来搜查车辆，没有发现，才作罢。范雎躲过此劫，才和王稽进了咸阳。
范雎到达秦国后，王稽向秦昭襄王推荐说范雎能让秦国摆脱现在危如累卵的处境，但是秦王不信，只让范雎待在客栈，每日吃着粗茶淡饭。就这样，范雎在秦国呆了一年多。

出策强秦
在这一年中，魏冉一直担任相国，留在咸阳，范雎因此没有机会向秦王进说。后来，魏冉担任大将，带兵越过韩、魏，去攻打齐国的纲寿（今山东东平县）。范雎便瞅准这个机会，向秦王上书。
秦王在离宫召见范雎，并让左右的近臣都回避。秦王向范雎求教了三次，范雎只说是、是。秦王便跪着再次向范雎求教。范雎表示再三拒绝秦王的求教，是因为担心尽忠直言会招致太后和奸臣的报复而死，而天下知道自己因忠言而死，人才将不敢来秦国，秦昭襄王再次求教，范雎才指出秦国目前霸业受阻的原因在于魏冉不够忠心，秦王的计策也有失误之处，秦王求教失误之处。
这时，范雎发现周围有不少人在偷听，便不敢提太后专权的事，先说魏冉对各诸侯国的外交策略。他分析说原来魏冉越过韩、魏去攻击齐国是舍近求远，攻打下来的城池由于与秦国本土距离遥远而不能占领。所以就应该跟赵国那样，先吞并邻国的土地，等到邻国的土地都成为秦国的土地，再去攻打远方的大国。这就是“远交近攻”之策。他所谓亲韩魏， 是先礼而后兵，实际上是“举兵而代之”。于是秦国举兵攻打魏国和韩国，魏、韩都依附于秦国。秦王很赞赏范雎的主张，封他为客卿，常和他商议国家大事。

拜为秦相
范雎日益得到秦王的信任。又过了几年，范雎以崔杼[zhù]、淖[nào]齿在齐国揽权害死齐王、李兑在赵国揽权害死赵武灵王的例子，提醒秦王注意秦国太后和穰侯、华阳君、高陵君、泾阳君等人的专权行为，并分析当下秦国的政治状况，认为太后与四贵权力过大，已经威胁王权。秦王深以为是，于是废掉宣太后，把穰侯，高陵、华阳、泾阳君逐出关中。
秦昭襄王四十一年（公元前266年）, 秦王免掉穰侯相位，收其相印，任用范雎为相，把应（今河南宝丰县西南）封给范雎，号为应侯。
快意恩仇
范雎当了秦相后，仍自称张禄，魏国人不知道，以为范雎早就死了。魏王听到秦国要攻打韩、魏两国，便派须贾出使秦国。当须贾看到乔装的范雎，得知他以做佣人为生后，可怜范雎，留他吃饭，并赠给范雎一件粗棉袍。范雎因此认为须贾还有一点老朋友的旧情。他释放了须贾，但要须贾回去告诉魏王，赶快送魏齐的头来，否则就要血洗大梁（今河南省开封市西北）。魏齐得知此事后，吓得逃到赵国，躲在平原君家中。
之后，范雎向秦王举荐了对自己有恩的王稽和郑安平。王稽被任命为河东太守，郑安平被任命为将军。范雎还散尽家财，报答那些曾经帮助过他而处境困苦的人。真正做到“一饭之德必偿，睚眦[yá zì]之怨必报。”
不久，秦王为给范雎报仇，诱骗平原君到秦国之后将其扣留作为人质，并使计逼迫魏齐自杀。赵王将魏齐的头送到秦国，秦王这才把平原君放回赵国。

远交近攻
秦国实行范雎“远交近攻”的策略，逐渐成为战国时代最强大的国家。秦昭襄王四十一年（公元前266年），攻打魏国。又在四十二年（公元前265年）至四十六年（公元前261年）多次攻打韩国，一块一块蚕食韩国的国土。这样必然与赵国发生冲突，于是山东各诸侯国的谋士都聚集到赵国，共同商讨联合抗秦。范雎上谏秦王，认为这些谋士是为了升官发财才聚到一起谋划攻打秦国的，应该让他们争夺其他利益就能破坏合纵。于是派唐雎带着大量黄金去邯郸，果然这些谋士为了黄金就互相争斗了。之后范雎失去了他的封邑——原来属于韩国的汝南（今河南省汝南县）。范雎一方面在秦王面前表现得无所谓，一方面又把收复汝南的事托付给秦王派去试探范雎的蒙傲；这样秦王就对范雎产生了猜忌，之后范雎谈到韩国秦王就认为是为了夺回汝南而谋划。秦昭襄王四十七年（公元前260年），秦赵间的长平大战爆发。白起率领秦军取得大胜，坑杀赵军四十万。

最终结局
长平之战后，范雎怕白起功劳大，盖过自己，便在秦王面前进谗言，导致白起被杀。后来范雎举荐的郑安平战败投降赵国，虽然范雎没有受到秦王的处罚，但是按照秦国的法律，被举荐官员犯法，举荐人同罪。之后，王稽也因犯法被处死。因此范雎越来越担心会被处罚。燕国人蔡泽听到这个消息，游说范雎退位让贤。范雎便自称病重，推荐蔡泽为相。秦昭襄王五十二年（公元前255 年），在王稽被处死的那年，范雎也死了。

人物成就
“远交近攻”战略思想
在范雎入秦之前，穰侯魏冉长期掌控秦国大权，秦国对外征伐是采用“越近攻远”的战略，常常劳而无功，耗费国力。范雎对秦昭襄王提出了“远交近攻”的战略思想。近攻，就是对与秦相邻的韩国、魏国采取军事进攻，夺取他们的土地，逐步蚕食；远交就是对齐、燕、赵、楚等秦一时无力顾及的国家采取安抚拉拢的办法，让他们保持中立，在秦国攻打韩魏时不出兵救援。“远交近攻”的战略思想成为秦国的基本国策，使秦国从东周强国逐步变成东周最强国，最终成就帝业。
加强中央集权
范雎深知，好的国策的施行需要稳定的内部环境支撑，这个稳定的内部环境就是至高无上的王权。当时的秦国，太后与“四贵”长期把持朝政，权力分散，令出多门。这样非常不利于国策的推行。所以范雎向秦王上谏，让秦王废除太后，驱逐“四贵”，加强了中央集权，为“远交近攻”这一基本国策的推行扫清了道路。
改革用人制度
穰侯魏冉长期在秦国当权，他嫉贤妒能、御下蔽上；范雎为了改变此弊端，继承了商鞅“有功者显荣、无功者虽富无所芬华”的思想，提倡赏赐功劳、赏罚严明、重贤用能的用人制度。这既消除了秦国残存的世卿世禄制度的影响，也顺应了战国以来秦国形成的客卿制度。范雎把反对世卿世禄、重贤用能提高到影响国君地位和中央集权的高度。
开通褒斜道
范雎在秦国为相期间，开通了褒斜道这条秦国与巴蜀之地交通的栈道，让巴蜀之地成为了秦国统一中国的战略大后方。

人物评价
范雎以自己出众的才能，帮助秦国成为东周列国的最强者。秦始皇时期的秦相李斯在《谏逐客书》中评价范雎：“秦昭王得到范雎，废了穰侯，驱逐华阳君，加强了王权，逐步蚕食各诸侯国，成就了秦国的帝业。”范雎不仅才能出众，而且能抓住机遇，司马迁在《史记》中就说：“范雎当年游说列国，直到头发白了也没有遇到知音；而到了秦国，才取得了巨大的成就，名满天下。”

人物典故
睚眦必报
范雎在秦国当上丞相后，对之前迫害过自己的人一个都没放过，羞辱了须贾，逼死了魏齐；对之前帮助过自己的人也都一一报答。他向秦王举荐王稽做了河东太守，郑安平做了将军；还拿出自己的财物，报答那些给过自己小恩小惠的人。《史记》记载：“一饭之德必偿，睚[yá]眦之怨必报。”
青云直上、擢发莫数
《史记》记载，当须贾得知秦相张禄就是范雎，大惊失色，叩头称死罪，说：“我没有想到您靠自己的能力达到这么高的尊位，我不敢再读天下的书，不敢参与天下的事了。我犯下了太多的罪过，拔下我的头发来数我的罪过，都不够数。”这便是成语青云直上和擢[zhuó]发莫数的出处。
长袖善舞、多钱善贾
司马迁用韩非子的话称赞范雎和蔡泽，说二人就像长袖的人善于舞蹈，钱多的人善于做生意一样，就是当世之人称赞的那种辩士。
一寒如此
《史记》中记载，范雎在当上秦相后，须贾出使秦国。范雎穿上破旧的衣服去见须贾，须贾对他说：“范叔一寒如此哉！”，随后赠送了范雎一件棉袍。这便是成语一寒如此的出处，形容贫困潦倒到极点。

人物争议
读音之争
范雎的“雎”字现在流行两种写法，一个是“雎”，读音居；一个是“睢”，读音虽。“范睢”的写法由来已久，最晚在元代就出现了。宋元之际的史学家胡三省在其所著的《资治通鉴音注》中就将《资治通鉴·周纪五·赧[nǎn]王下》中的“睢”都标注“音虽”。现代文史研究家王伯祥在其所著的《史记选》中也写作“范睢”，并注“睢，音虽，从目。”另外一些史学家认为，应该写作“范雎”。清代王先慎就在其著的《韩非子集解》中引用了清代校勘学家顾广圻[gù guǎng qí]的说法，“范且”即“范雎”也，“且”“雎”同字。读音为居。清代史学家钱大昕也认为“范且”即是“范雎”，古人名“且”者甚多，如穰且、豫且、龙且、夏无且之类。他还认为，“且”旁或加“隹[zhuī]”，如范雎、唐雎，写法不同，但是读音是一样的。

死因之争
对于范雎的死因，《史记》中没有后续的记载，目前只有云梦秦简《编年纪》中记载范雎死于秦昭襄王五十二年，即是公元前255年。于是后世学者对范雎的死因有两种观点，一个是善终说，一个是非善终说。元代学者马端临认为范雎最后是善终的。非善终说又分为两派，一派的观点是范雎是“请药自杀身亡”，先秦史专家马非百和沈长云是这种观点的代表。另一派观点是范雎是被秦王明正典刑杀死的，持这一观点的有秦汉史专家林剑鸣、历史学家黄盛璋。

芈[mǐ]戎（生年不详—公元前262年），别称辛戎，楚国籍，系秦昭襄王之舅，宣太后芈月之弟。
秦昭王二年（前305年），芈戎于“季君之乱”平定后，获宣太后册封为华阳君。在宣太后长期执政的秦国，芈戎作为亲党核心成员，与穰侯魏冉、高陵君、泾阳君并称为“秦国四贵”，权势显赫。至公元前299年，秦攻楚夺新城，芈戎再获封新城，号新城君。秦昭王四十五年（公元前262年），芈戎被贬至原封地华阳，途中逝世。

人物经历
芈戎（？-公元前262年），又称辛戎，楚国人，秦昭襄王舅父，其姐秦宣太后芈氏是秦惠文王的八子（八子是秦国妃子的品阶）。初封华阳，号华阳君。周赧王[zhōu nǎn wáng]十六年（公元前299年），秦取楚新城后，又封新城，号新城君，秦昭襄王时期的“四贵”、左丞相。其被封侯主要是因效力于其姐秦宣太后与异父兄弟穰侯魏冉（楚人）。
芈戎早年因在楚国犯罪，被迫出奔至东周。
楚怀王二十二年（公元前307年），秦昭襄王在内部斗争中取得秦王之位，由其母宣太后掌权。芈戎应太后之邀入秦为官，被封为华阳君，任将军一职后为左丞相，协助宣太后和魏冉执掌朝政。
秦昭襄王八年（楚怀王三十年，公元前299年），华阳君率秦军伐楚，一举攻下新城等八座城池。新城从此成了芈戎新的封邑，号为新城君。楚怀王也在同年被骗至秦国，旋即遭到扣留。其时楚太子还在齐国做人质，齐国要楚国以割地为条件来换取太子回楚。秦国不愿齐国壮大，便派华阳君向楚国转告：秦将援楚。齐国向南扩展的意图因此失败。
昭襄王四十年（公元前267年），因范睢[fàn suī]劝说秦昭襄王，其大意曰“只听说秦国有太后、穰侯、泾阳君、华阳君、高陵君，而不晓得有秦王。秦王的大权旁落，太后、穰侯专权，呼风唤雨，而泾阳君、华阳君推波助澜，文武百官莫不敢从，恐后世继承者不再是秦昭襄王的子孙云云”，导致“秦王惧，于是乃废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳于关外”。（见《战国策》）
芈戎则在秦昭王四十五年（公元前262年）被逐到原本的封邑华阳，他在回到华阳的途中去世。

春申君黄歇（？-公元前238年），楚国人，曾任楚国相国，与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”。
黄歇年轻时四处游学，见多识广，能言善辩。楚顷襄王派他到秦国处理两国关系。在秦昭王联合魏国、韩国攻打楚国时，黄歇说服秦昭王停战，使得秦国与楚国结成盟友。楚顷襄王二十七年（公元前272年），黄歇陪同楚太子完去秦国做人质。楚顷襄王三十六年（公元前263年），楚顷襄王病重，秦昭王却不允许太子完回楚国。于是，黄歇用计使太子完离开了秦国。秦昭王得知此事后，大怒，想要杀掉黄歇。后在秦国相国应侯范睢的斡旋下，黄歇得以回到楚国。太子完继位后，即楚考烈王。任命黄歇为相国，将淮河以北的十二个县封做黄歇的领地，封号为春申君。此后黄歇得到重用，逐渐把持楚国的朝政大权。楚考烈王十五年（公元前248年），黄歇的封地由淮北换到江东吴地。楚考烈王二十二年（公元前241年），诸侯国联合攻秦失败，楚考烈王将失利原因归罪于黄歇，黄歇迁居到吴地。
楚考烈王没有儿子，黄歇将已经怀孕的妾室李氏献给楚考烈王。不知情的楚考烈王将李氏所生的儿子立为太子。李氏的哥哥李园担心实情败露，筹划杀掉黄歇灭口。楚考烈王二十五年（公元前238年），楚考烈王去世。黄歇入宫时，被埋伏在宫内的李园手下刺杀身亡，全家被李园诛杀殆[dài]尽。
黄歇担任楚国相国期间，辅助国政。他曾经带兵救援被秦国进攻的赵国，也曾经指挥楚国北伐，消灭了鲁国，还将吴国废墟建设成为新的城市。再加之此前以辩止战、勇救楚国太子等举动，黄歇的智慧和勇气得到了赞誉。后人对他的功绩至今称颂不已。西汉史学家司马迁这样评价黄歇：“春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归，何其智之明也！”晚唐文学家皮日休创作过一篇散文《春申君碑》，评价黄歇用智谋劝退进攻楚国的秦国，可谓“忠”。设计让楚国太子逃出秦国，自己留在秦国面对危险，可谓“烈”。
南北朝刘宋时期，黄歇被追尊为忠安王。南宋嘉泰三年（公元1203年），黄歇被追尊为忠安顺应王。南宋嘉定十年（公元1217年），黄歇被追尊为忠安顺应威显王。南宋宝祐三年（公元1255年），黄歇被追封为忠安顺应威显英济王。

人物生平
以辩止战
春申君黄歇是楚国人，他年轻时曾经四处游学，见识广博，后来效力于楚顷襄王。楚顷襄王欣赏黄歇能言善辩，派他去秦国联络两国关系。
早在楚顷襄王二十一年（公元前278年），秦昭王就派大将白起攻打楚国，攻占了楚国都城荆州郢都，楚顷襄王被迫迁都到陈县。随后秦国又攻下了巫郡，黔中郡。楚顷襄王二十六年（公元前273年），黄歇到达秦国，听说秦国又要联合韩国、魏国一起攻打楚国，黄歇不由得非常担心。于是，黄歇上书给秦昭王，力陈秦楚相争的弊端。他的观点是，如果秦国联合韩、魏两国灭掉楚国，韩、魏两国会得到极大的利益，从而强大起来。这两个国家与秦国多年相争，仇恨延续了几代，秦国有两个这样的邻国，后患无穷。不仅如此，秦国与楚国是最强大的两个国家，如果争斗起来，齐、赵、韩、魏等国一定会趁机抢占中原的土地而不断壮大。如果秦国与楚国联手，其他几个国家就无法互相依傍，只能以秦国为尊。这番话说服了秦昭王，秦昭王立即命令白起停战，辞谢了盟友魏国、韩国。同时，秦昭王派使臣贿赂楚国，与楚国结为盟友。

勇救太子
楚顷襄王二十七年（公元前272年），黄歇接受了秦国与楚国结盟的条约后，回到楚国。楚国派太子完去秦国做人质，黄歇陪同太子完一同前往秦国，专门侍奉太子完。
楚顷襄王三十六年（公元前263年），楚顷襄王得了重病，可是秦国却不同意太子完回国。太子完与秦国相国应侯范睢关系不错，于是黄歇就去游说范睢，力陈太子完如果能够回到楚国，楚顷襄王病逝后，太子完将会继任楚王，会更加努力地与秦国处好关系。如果太子完不能回到楚国，楚国一定会册立新的楚王，肯定不会侍奉秦国，这样秦国就会失去一个盟友，少了一个大国做帮手。范睢将这些话转述给了秦昭王，秦昭王仍然不同意让太子完回楚国，只是允许太子完的老师先回去了解一下楚顷襄王的病情，接着再做打算。
黄歇认为，如果楚顷襄王一旦病逝，阳文君很可能册立自己的儿子为新的楚王。黄歇与太子完商议后，决定让太子完与楚国使者一起逃离秦国，黄歇则留在秦国进行掩护。于是，太子完换上衣服，扮作楚国使者的车夫混出秦国。黄歇守在馆舍中，以太子完生病为由，谢绝来访。估计太子完已经走得很远，秦国兵士无法追上后，黄歇便向秦昭王坦白了实情，并自愿领死。秦昭王勃然大怒，想要杀死黄歇。范睢出言相劝，黄歇冒死营救楚国太子，如果楚国太子能够成为楚王，一定会重用黄歇。赦免黄歇的罪过并放他回到楚国，将会对秦国非常有利。秦昭王听从了劝告，将黄歇放回了楚国。

辅助国政
黄歇回到楚国后的第三个月，楚顷襄王去世，太子完继位，即楚考烈王。黄歇被任命为相国，受封淮河以北的十二个县做为领地，封号为春申君。此时，魏国有信陵君魏无忌，赵国有平原君赵胜，齐国有孟尝君田文，春申君黄歇与这三位并称为“战国四公子”。这四位公子都四处招揽门客，笼络能人异士，把持着各国的朝政大权。
楚考烈王六年（公元前258年），秦国进攻赵国，赵王派平原君赵胜到楚国求救。楚国与赵国结成了抗秦同盟，楚王便派春申君黄歇率军救赵。后来楚国与魏国联手，大破秦师于邯郸城下，解了赵国之困，黄歇得以回到楚国。楚考烈王八年（公元前255年），黄歇指挥楚国北伐，消灭了鲁国。
楚考烈王十五年（公元前248年），黄歇建议楚考烈王将与齐国接壤的淮北一带设置为郡县，以方便管理。他将自己的封地淮北十二县上交给楚考烈王，请求将自己封到江东。楚考烈王答应了，黄歇就在过去吴国的废墟上建立城市，作为自己封地上的都城。

迁居吴地
楚考烈王二十二年（公元前241年），各个诸侯国畏惧秦国四处攻伐，决定联合起来攻打秦国。楚考烈王被推举为诸侯国联盟的首领，黄歇负责处理各个诸侯国之间的关系。诸侯国联军到达函谷关时，秦军出兵进攻，诸侯国的军队纷纷败退逃跑。楚考烈王认为这次失利是黄歇的责任，对黄歇日渐冷落。
很多楚国人认为楚国原本很强大，是在黄歇的管理下逐渐衰弱的。黄歇的门客朱英却有不同的见解，他认为，秦国攻打楚国不是因为楚国变弱了，而是因为以前秦国如果要攻打楚国，要么需要经过黾隘要塞，十分不便利。要么需要向东周、西周借路，背对着韩国、魏国，风险太大。现在魏国眼看就要灭亡，很可能将许地[h]、鄢陵[i]割让给秦国。秦国距离楚国国都陈县只有一百六十里，以后秦国和楚国将陷入长久的战争中。黄歇听了这些话，说服楚考烈王将都城迁到了寿春[j]。此后，黄歇前往自己的封地吴地，继续行使相国的职责。

移花接木
楚考烈王没有儿子，为此黄歇很是忧虑。他为楚考烈王进献了很多适合生育的女子，却依旧一无所出。赵国人李园想把自己的妹妹李氏进献给楚考烈王，听说楚考烈王生不出儿子，便担心时间久了，妹妹就会失去宠幸。于是，他请求侍奉黄歇，做黄歇的门客。不久后，李园告假回赵国探亲，故意超过期限才回来。黄歇问他为什么回去这么久，李园告诉黄歇，齐国国君派人求娶妹妹，因为陪齐国使者饮酒，所以耽误了归期。黄歇问明李氏还没有订婚，就纳了她为妾室。
不久后，李氏怀了身孕。李园教给李氏一番说辞，让她去说服黄歇。大意是，黄歇任楚国的相国已经二十多年了，很受楚考烈王的宠幸。如今楚考烈王没有儿子，他要是去世的话，他的兄弟将会继任国君。新的国君肯定会提拔自己的亲信，黄歇的地位将不保。而且黄歇已经执掌国政许多年，肯定有不少得罪了楚考烈王兄弟们的地方。一旦他们登上王位，黄歇将会大祸临头。而李氏怀孕的事情无人知晓，如果将她进献给楚考烈王，肯定会得到楚考烈王的宠幸。如果李氏能够生下儿子，这个孩子就会成为继任者，这就意味着黄歇的儿子会成为楚王，楚国就会成为黄歇的囊中之物。黄歇认为此计甚妙，便将李氏送出府，随后推荐给楚考烈王。果然，楚考烈王将李氏纳入宫中，对她非常宠爱。李氏生下儿子后，被封为王后，其子熊悍被册立为太子。李园也随之得到了重用，地位显赫了起来。

死于非命
李园权势日隆，很担心黄歇将事情的真相泄露出去。于是他暗中收养死士，准备让他们去杀掉黄歇。楚国有不少人知道这件事。
楚考烈王二十五年（公元前238年），楚考烈王病了。朱英提醒黄歇，楚考烈王病重，随时可能会死去。一旦楚考烈王去世，以黄歇担任楚国相国二十多年的资格来看，他可以辅助幼主，掌握国家大权，或者干脆自称为王。不过，李园因为争权夺利，对黄歇很仇视，又豢养了一批死士。恐怕楚考烈王去世后，李园会抢先进入宫廷夺权，杀掉黄歇。如果黄歇能够将朱英安置在郎中的职位上，朱英就可以在楚考烈王去世后，杀掉抢先入宫的李园，以绝后患。黄歇听后，并未在意。他认为李园软弱无能，而且自己对李园还挺不错，李园不可能对自己有杀心。朱英知道黄歇不会采纳自己的建议，担心有变故连累到自己，于是逃亡他乡。
十七天以后，楚考烈王去世了，李园果然抢先入宫，让他豢养的死士们埋伏在棘门附近。黄歇一进来，死士们就立即两面夹击，将他刺死，并砍下他的头颅扔到宫门外。随后，李园又派人将黄歇全家诛杀殆尽。不久后，太子熊悍继位，即楚幽王。
南北朝刘宋时期，黄歇被追尊为忠安王。南宋嘉泰三年（公元1203年），黄歇被追尊为忠安顺应王。南宋嘉定十年（公历1217年），黄歇被追尊为忠安顺应威显王。南宋宝祐三年（公元1255年），黄歇被追封为忠安顺应威显英济王。

成就影响
联秦
楚顷襄王二十六年（公元前273年），黄歇上书给秦昭王。分析天下大势，陈述秦与楚的利害关系，不仅成功说服已经陈兵楚国国境线上的秦昭王退兵，而且还使秦昭王主动要求与楚国签订盟约。后来秦国又实行“远交近攻”的政策，楚国终于转危为安，赢得了休养生息的机会。
救赵
楚考烈王即位后，黄歇担任楚国相国，辅助国政。他曾经带兵救援被秦国进攻的赵国，击溃了秦国，解除了邯郸之围。
灭鲁
楚考烈王八年（公元前255年），黄歇指挥楚国北伐，消灭了鲁国。这一行动使得国势衰弱的楚国重新强大，呈现了复兴的曙光。
兴楚
楚考烈王二十二年（公元前241年），六国伐秦失败后，楚国情势危急，楚考烈王听从黄歇的建议，将国都迁移到寿春。寿春最终发展成为楚国新的经济、政治、文化中心。也为晚期的楚国提供了一个稳定、安全的发展环境，使得楚国出现了一段时期的繁荣景象。
治吴
春申君带领家族和大量门客东迁至吴地定居，对吴越地区进行了开发。他将中原先进的冶炼、农业、纺织技术带到了吴越地区， 使之与当地的经济文化交流融合，构成了新的吴楚文化。

人物评价
秦国相国应侯范雎[jū]对“做为臣子的黄歇愿意舍身救主”的行为表示赞赏。西汉政治家贾谊在《过秦论》中认为，战国四公子“皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”西汉史学家司马迁这样评价黄歇：“春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归，何其智之明也！”司马迁还认为，黄歇舍身救楚国太子，使他逃离强秦，招揽贤能之人为楚国效力，这是“黄歇之义”。 唐代史学家司马贞这样评价黄歇：“黄歇辩智，权略秦、楚。太子获归，身作宰辅。”晚唐文学家皮日休创作过一篇散文《春申君碑》，评价黄歇用智谋劝退进攻楚国的秦国，可谓“忠”。设计让楚国太子逃出秦国，自己留在秦国面对危险，可谓“烈”。
然而，黄歇晚年时，一系列的失策导致自己死于非命，令人惋惜。西汉史学家司马迁认为，黄歇后来受制于李园，是因为他已经年老，利欲熏心，“当断不断，反受其乱。”黄歇不肯接受朱英的建议，实在让人遗憾。唐代历史学家司马贞也有类似的观点：“烈王寡胤[yìn]，李园献女。无妄成灾，朱英徒语。”晚唐文学家皮日休认为，黄歇劝楚考烈王将楚国都城迁到寿春，“失邓室之固，去方城之险，舍江汉之利”，是一个下策。加之他不听朱英的劝阻，没有识破李园的阴谋，这一切都是因为黄歇没有悟透“儒术圣道”。
汉代思想家扬雄对黄歇毫不赞赏，认为他是窃取国家权力的奸臣。他在《法言》中这样评价战国四公子：“或问’信陵、平原、孟尝、春申益乎？‘曰：‘上失其政，奸臣窃国命，何其益乎！’”

信陵君（？—前243年），姬姓，魏氏，名无忌，战国末年魏国公子，因其封地为信陵（今河南宁陵），故称信陵君，后世亦称魏公子，与赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文、楚国春申君黄歇合称为“战国四公子”。
信陵君魏无忌生于魏国王室，是魏昭王魏遫之子，魏安釐王魏圉[yǔ]的异母弟。魏无忌仁爱宽厚，礼贤下士。对有才德之人，无论其出身高低贵贱，他都恭谦有礼的与之交往，因此方圆几千里的士人都争相投奔，门客多达3000多人。魏安釐王二十年（公元前257年），秦国围攻赵都城邯郸，赵孝成王向魏、楚两国求救。魏无忌窃取魏国兵符，矫夺将军晋鄙兵权，解救了赵国危机，赵国得以延续。此后信陵君因害怕魏王降罪，于是客居赵国。魏安釐王三十年（公元前247年），秦将蒙骜率领秦军攻打魏国，魏军大败。魏王派使者请魏无忌回国抵抗秦军。魏无忌回到魏国任上将军，率领魏、赵、韩、楚、燕五国联军，大败秦军。魏王为表彰魏无忌打收复关东失地功劳，拜为上相，封邑五城。其后，因秦庄襄王离间，魏无忌被魏王所忌惮，最终被剥夺权力。此后，魏无忌称病不再参与朝政，郁郁而终。
后世有如汉朝史家司马迁、唐朝诗人李白，称赞魏无忌仁义、重信用、礼贤下士，司马光在《四豪论》中赞扬魏无忌“高世之才”，且忠心为国，其贤德为四公子之首。也有如明朝史家唐顺之认为魏无忌身为人臣而培植党羽，为后世之戒。魏无忌曾与其门客著《魏公子兵法》，已佚。

人物生平
早年经历
魏无忌出生于魏国王室，是魏昭王之子。公元前277年，魏昭王去世，魏无忌同父异母的兄长魏圉继承魏国王位，是为魏安釐王。翌年，魏安釐王把其弟魏无忌封为信陵君。
当时，魏国公族庶支子弟范雎流亡秦国，成为秦国国相，向秦昭王提出远交近攻的策略。从魏安釐王元年（公元前276年）开始，秦国频繁出兵攻伐魏国，包围了魏都大梁（今河南开封），接着又击败了魏国在华阳的驻军，魏将芒卯逃亡。魏无忌和魏王两兄弟都忧心忡忡。
公元前266年，魏国又被齐、楚联军攻击，不得不向秦国求助，并派遣唐雎出使秦国。秦昭王为唐雎说服，发兵救魏，魏国得到喘息机会。魏王想借此机会交好秦国，联秦伐韩，收复被韩国占领的故地。魏无忌劝谏魏王：秦国和狄、戎的习俗相同，有虎狼一样的心肠，贪婪凶狠，好利而不讲信用，不懂得礼义德行。救魏不过择利而行，秦君对自己的母亲、兄弟、舅舅尚且不讲情分，何况对魏国。而如今韩国国君孱弱，太后主政，国内大乱，如果此时同时与秦、魏交战，内外交困，多半要亡国了。韩国如果亡了，秦国占据了韩地，就能把军队驻扎在距大梁仅百里之地，以秦国好战之风，必然攻伐魏国。如此，魏国纵然收回了故地，也是弊大于利。而留下韩国对魏国更有利，因为如今韩国遭受战祸已有三年，秦国想迫使它屈从，但韩国知道要亡了却不肯低头，反而送人质去赵国，表示愿做天下诸侯的先锋与秦国死战。而楚、赵已明白秦之贪欲无穷，愿合兵以抗秦。
魏无忌建议魏王不妨顺势采纳合纵策略，接受楚、赵两国的盟约，挟持韩之质子以保全韩国，同时索取失地。这样做，既不劳苦军民，又能收回失地，其功效胜过与秦亲而共伐韩，又能避免与强秦为邻而遭祸患。

为兄所忌
战国时期，各国达官显贵皆蓄养门客。魏无忌以仁爱和宽厚的品德著称，他恪守礼仪，崇尚贤才，因此许多士人都争相投奔他，他的门下最高峰时期，曾达到三千门客。正因为如此，魏无忌的声名远播，各诸侯国连续十多年都不敢轻易对魏国发动战争。一次，魏无忌和魏王正在玩六博，突然从北方边境传来了警报，称赵国派兵进犯，正准备进入魏国边境。魏王立刻放下棋子，准备召集大臣商议对策。然而，魏无忌劝阻魏王，并表示这只是赵王在打猎，并非是进军，然后继续与魏王玩乐。此时，魏安釐王感到惊恐不安，无心再玩。不久之后，从北方再次传来的消息证实了魏无忌的话。魏王非常惊讶，询问魏无忌是如何得知的。魏无忌告诉魏王，他的门客当中有能深入探听赵王秘密的能人，可以随时向他报告赵王的行动。从那以后，魏王畏惧魏无忌的才智，尤其是其对情报的掌握，不敢再让他参与国事。

礼贤下士
尽管被魏王猜忌，魏无忌仍一如既往的礼贤下士，为魏国招揽人才。他听说在大梁，就有一位名叫侯嬴的隐士，已经七十岁高龄，因家境贫寒而在大梁夷门做守门小吏。听闻了侯嬴的名声后，魏无忌前往拜访，并想馈赠一份厚礼给他，但侯嬴不肯接受。魏无忌于是设筵席大会宾客，等人来齐后，魏无忌带着车马和随从，特意留下马车左边的上座，亲自去夷门接侯嬴。侯嬴为了考验魏无忌，直接坐上了魏无忌留下的上座，并要求魏无忌载他去拜访他在街市上的朋友，屠夫硃亥。魏无忌立刻驾车前往街市，侯嬴下车去拜访他的朋友硃亥，而魏无忌则手执马缰在一旁等待。此时，魏国的将军、丞相、宗室和其他宾客们都已经在宴会上等候多时，等着魏无忌回来主持宴会。魏无忌的随从们暗自责备侯嬴的傲慢，然而魏无忌却依然面色和悦，一直等到侯嬴与硃亥聊完方才载着他返回宴会。这件事之后，魏国的市井都传颂魏无忌“礼贤下士”。

窃符救赵
公元前260年9月，赵国40多万士兵在长平之战中被尽数歼灭，赵国国力大衰。秦国借此机会于前259年，继续派王陵率大军三十万攻打赵国国都邯郸（今河北省邯郸市），赵国顽强抵抗。前258年，秦昭王改令王龁接替王陵为主将，增兵十万继续围攻邯郸。到前257年，秦军死伤过半，仍不能下，但一直围困邯郸城。赵国形势非常危急，赵孝成王被迫向魏、楚两国求救。
赵国丞相平原君的妻子是魏无忌的姐姐，平原君多次向魏王和魏无忌送信，请求魏国救援，于是魏王派出将军晋鄙带领军队去援赵。消息被秦国知道后，秦昭王警告各诸侯国，谁敢救援赵国，等秦军攻下邯郸，下一个就轮到它。魏王畏惧秦国，于是下令晋鄙只在边界驻扎，不要妄动，以示“声援”。平原君派了许多使者到魏国求援，并且责备魏无忌将赵国和其姐弃之不顾。魏无忌很是忧虑，多次恳请魏王下令发兵，还通过宾客、辩士多方向魏王游说，无奈魏王不听。魏无忌估计魏王已不肯出兵救赵，又不想看着赵国灭亡，于是凑齐一百多辆战车，带着门客，打算前去赵国和秦军死拼。
经过夷门时，魏无忌告诉侯嬴自己即将赴难的事，侯嬴只淡淡地行礼相送。魏无忌离开走了几里后，心中不快，思虑自己对待侯嬴算是够周到的了，天下无人不晓，如今自己将要赴死，可是侯嬴竟没有一言半语来送自己，难道我对待他有闪失吗。于是又调头回去向侯嬴请教。侯嬴告诉魏无忌，他这样去就如同以肉投饿虎。侯嬴建议魏无忌找魏王的宠妃如姬帮忙，让如姬从魏王的卧室内窃出调兵的虎符。魏无忌曾遣门客为如姬报杀父之仇，如姬肯定会为魏无忌效命。魏无忌听从了侯嬴的计策，前去请求如姬帮忙，如姬顺利盗出兵符，魏无忌持符再次向侯嬴辞别，侯嬴又让魏无忌把大力士硃亥带上，晋鄙看见兵符如果肯听从命令，交出兵权固然很好；如果不听，就让硃亥击杀他。于是魏无忌去请硃亥同往。
魏无忌到了邺城，拿出兵符假传魏王的命令，要代替晋鄙担任将领。晋鄙合了兵符，验证无误后，果然还是表示怀疑，要向魏王确认。此时魏无忌只好让硃亥动手，用铁椎杀死晋鄙，强行夺权。魏无忌统领晋鄙的军队后，命令士兵：父子都在军中的，父亲归家；兄弟都在军中的，兄长归家；独子一人的，回家赡养父母。精选士兵八万开拔前线。与此同时，楚国也派出春申君黄歇救援赵国，在楚、魏、赵三国的联合下，反包围了进攻邯郸的秦军，秦将郑安平率领2万人投降，解除了邯郸之围。

客居赵国
邯郸大捷后，魏无忌明白自己盗取魏王的兵符，假传君令击杀晋鄙，魏王一定会非常恼怒，所以魏无忌让将领们带着魏军返回了魏国，而他和门客留在了赵国。
赵孝成王感激魏无忌窃符救赵的义举，与平原君商议封赏五城为谢礼，并亲自到邯郸城外迎接魏无忌。魏无忌听闻后面露得意神色，有门客对信陵君说：“我听到过这样的话：‘生活中的事有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘记的，有不可以不忘记的。’”魏无忌问道：“这话说的是什么意思呢？”门客回答他：“人家憎恶我，不可以不知道的；我憎恶人家，就不可让人知道。人家对我有恩德，是不可以忘记的；我给过人家的恩德，就不可以不忘记。如今您杀了晋鄙，救了邯郸，击破秦军，使赵国免遭灭亡，这是莫大的功德啊。现在赵王亲自到郊外来迎接您，当您一见到赵王，我希望您就此忘记自己曾有功于赵。”魏无忌说；“我真诚地领受您的教诲。于是魏无忌在见到赵王后，表现得谦虚有礼，赵王不好开口提献五城之事，就把鄗（今河北柏乡县北）封赏给魏无忌作汤沐邑，魏王也仍然让魏无忌享有信陵的赋税，而魏无忌一直留在赵国，十年没有回去。
魏无忌在赵国期间，仍然广交贤士。魏无忌听说赵国有两个有才有德而没有从政的人，一个是毛公藏身于赌徒中，一个是薛公藏身在酒店里，就想见见这两人，但这两人不愿与之相见。魏无忌打听到他们的藏身之处，就步行前往市井，同这两个交往，彼此都以相识为乐事，很是高兴。平原君知道了这个情况，就对他的夫人说：“当初我听说夫人的弟弟魏无忌是个举世无双的大贤人，而如今我听说他竟跟赌徒、酒店伙计交往，看来他只是个无知妄为的人罢了。”平原君的夫人把这些话告诉了魏无忌。
魏无忌听后就向姐姐告辞，准备离开，说：“以前我听说平原君贤德，所以当初才答应他的请求，背弃魏王而救赵国。现在才知道平原君与人结交，只为炫耀富贵而非求取贤才。我从在大梁时，就常常听说这两个人贤能有才，到了赵国，我惟恐不能见到他们。平原君竟然把跟他们交往看作是羞辱，平原君这个人不值得结交。”于是就整理行装准备离去。夫人把魏无忌的话全都告诉了平原君，平原君听了自感惭愧便去向魏无忌谢罪，把魏无忌挽留了下来。平原君门下的宾客们听到这件事，很多都转投魏无忌门下，天下的其他士人也纷纷前来投奔他。

破秦救魏
公元前247年，恢复了元气的秦国，以蒙骜为将率军队大举进攻魏国，数次打败魏军，魏王为此焦虑不安，就派使者请魏无忌回国。魏无忌担心魏王仍然恼怒自己，就告诫门客说：“有敢替魏王使臣通报传达的，处死。”由于门客们都是背弃魏国来到赵国的，所以没有谁敢劝公子回魏国。这时，毛公和薛公两人去见魏无忌说：“公子所以在赵国受到尊重，名扬诸侯，只是因为有魏国的存在啊。现在秦国进攻魏国，魏国危急而公子毫不顾念，假使秦国攻破大梁而把您先祖的宗庙夷平，公子还有什么脸面活在世上呢？”魏无忌听后，脸色立即变了，马上赶回魏国。魏无忌和魏王兄弟两人十年未见，重逢时不禁相对落泪。
魏王任命魏无忌为上将军，即魏军最高统帅。魏无忌派使者向各诸侯国求援，各国得知魏无忌担任了上将军，都纷纷派兵救魏。魏无忌率领五个诸侯国的联军在黄河以南大败秦军，秦国将领蒙骜战败而逃。联军乘胜攻至函谷关，秦军紧闭关门，不敢出关。经此合纵攻秦大胜，魏无忌声威大震，各诸侯的宾客都向他进献兵法，魏无忌将其编写成书，后世称为《魏公子兵法》,共二十一篇，《图》七卷。

郁郁而终
秦庄襄王因为秦军战败，勃然大怒，打算把此时正在秦国为质子的魏国太子增囚禁起来。有人劝谏秦庄襄王，此时不若厚待魏太子交好魏国，让齐国、韩国去猜忌魏国。秦庄襄王听从了建议，不再为难魏太子增，把目光转向此次令秦军战败的关键人物魏无忌。于是派人持万斤黄金到魏国行贿，寻找晋鄙的旧门客，让他们在魏王面前进魏无忌想自立为王的谣言；而且散布“诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。”的言论。同时找人假意祝贺魏无忌，问他是否已经做了魏王。魏王开始惧怕魏无忌功高震主，果然派人代替了魏无忌上将军的职务。魏无忌知道自己被谣言诋毁，便推托有病不再上朝了。
魏无忌从此在家中与宾客夜夜豪饮，常纵情女色，在公元前243年因饮酒过度病死。秦国得知魏无忌已死，就派蒙骜攻占魏国二十座城池，设立东郡。此后秦国渐渐蚕食魏国，终于在18年后亡魏。

主要作品
魏无忌著有《魏公子兵法》。在合纵攻秦胜利后，魏无忌将诸侯向魏进献的兵法编写成书，后世称为《魏公子兵法》。《汉书·艺文志》有《魏公子》(《魏公子兵法》)二十一篇、图十卷，今佚。

人物评价
战国思想家荀子：魏无忌是真正匡扶魏国之人。
汉高祖刘邦早年为游侠，自青年时就仰慕魏无忌，他称帝之后，每经大梁，都祭奠魏无忌，并且命五户人家为魏无忌祭祀与扫墓。
汉朝史家司马迁：魏无忌声名赫赫，在当时各诸侯之上，确有缘由，绝非浪得虚名。
汉朝文学家贾谊：魏无忌明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
三国文学家曹植：魏无忌慷慨仁义，是上古时代的俊公子。
西晋文学家左思：不重身份尊贵之人，而重视品德高尚的士人。能亲自驾车前往城门，能援赵抗秦，魏无忌的声名如同兰芳一样。
唐朝诗人李白：大梁贵公子，气盖苍梧云。救赵复存魏，英威天下闻。
唐朝诗人王维：公子为嬴停驷马，执辔[pèi]愈恭意愈下。
唐朝诗人司空图：一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
唐朝史家司马贞：魏无忌不以富贵骄人，尽揽天下英才，当时各诸侯国都称赞他的行为，因他不敢加兵于魏。
北宋史家司马光：魏无忌高世之才，且忠心为国，其贤德为四公子之首。
南宋诗人徐钧：得士信知明效速，去留果系国存亡。[h]
明朝大臣唐顺之：魏无忌之所以救赵，并非为保魏国或六国，而为其姐与赵之婚姻关系，可以作为警戒臣子结党营私的反面榜样。
明朝文学家王世贞：其他三公子招揽士人，皆是为了彰显自己；唯有魏无忌招揽士人，是为了魏国存亡。
明朝诗人卢楠：昔闻贵公子，乃是信陵君。剑气连秋水，英风迈长云。[i]　
明朝文学家李梦阳：梁园昔有信陵君，名与岱华争嵯峨。[j]
清朝文学家洪亮吉：魏无忌一人的安危关乎六国的的存亡，其他三位以自己门客多而沾沾自喜的公子皆不及他。
清朝女文学家李晚芳：战国四公子皆以礼贤下士著称，唯有魏无忌是出于本心，因他本性仁厚，性情又聪慧。聪慧而能知人善用，仁厚才能到招揽贤才，这样的真性情，不是那些虚伪造作之人能与之相比的，这就是当时贤士能为他所用的原因。
清朝大臣钱维城：魏无忌有有救灾恤患的仁义之心，因而能建立威震天下的功业。[k]
清朝文人汤谐：当时六国的公卿将相中，唯有魏无忌一人能真正尊重贤士，听贤士劝谏，所以唯有他能抵挡秦国。[l]
近代文学家梁启超：魏无忌不顾自己千乘之尊，急朋友之难，深入虎穴，难能可贵，居四公子之首。
近代文学家徐世昌：六国君王都不能救援赵国，只有魏无忌一人两次击退秦军。
近代军阀吴佩孚：棋枰[píng]未定输全局，宇宙犹存待罪身，醇酒妇人终短气，千秋谁谅信陵君。

人物关系
父亲：魏昭王，名遬[sù]，为魏国第五任国君。
兄长：魏安釐王，名圉，同父异母兄弟，为魏国第六任国君。
姐姐：魏国公主，名不详，为赵国平原君之妻。

艺术形象
话剧戏曲
越剧《信陵君》是越剧经典传统剧目，是越剧宗师尹桂芳的代表作之一。剧中主要以魏无忌窃符救赵这一段史事，进行了艺术加工。戏剧中描绘了魏无忌请战，魏王猜疑其密谋篡逆收了兵符，拜将晋鄙去援赵。晋鄙受命屯兵塘阴，平原君夫人亲赴大梁讨兵无果，魏无忌急人之困率三千义士前去援赵并听取侯嬴之计，以国家利益为重，置生死度外，借如姬之手窃得兵符。魏王震怒发难如姬，誓杀太妃，血洗信陵府。如姬虽被救但恐投奔魏无忌会毁其名声，最终自刎。魏无忌闻恶讯，在极度悲痛与绝望的情况下终选择忍耐，兵发邯郸。演出了一出纵死侠骨香，义勇之举耀千秋的历史剧。
由郭沫若于1942年创作的话剧《信陵君》同样选材于窃符救赵这一历史事件。剧中描绘了魏无忌激于义愤，毅然决定率门客三千冒死救赵。他的冲动被他足智多谋的门客侯赢拦住，并劝他托魏王的爱妃如姬夫人盗出能调遣十万大军的虎符以救赵。魏无忌夺兵救赵后，魏王发现虎符失窃，便包围内宫搜查。而如姬为了不使人误解魏无忌，在父亲的墓前坦然自刎。

 仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东省泗水县泉林镇卞桥人，历代仲氏族志明确记载）。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。
仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。
周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊（今河南濮阳）。
人物生平
出身贫微
仲由少年时，从事各种劳作来维持家庭生活，甚至据不可考之传言，常吃野菜充饥。拜入孔门之前，《史记》记载，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子耍威风，佩戴着公猪装饰的宝剑显示自己的无敌，曾经瞧不起柔弱的孔子，屡次冒犯欺负孔子。为此孔子设计出少许礼乐仪式慢慢加以引导，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求成为孔子的学生。
师从孔子
少孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。
仲由为人伉直鲁莽，敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。仲由为人果烈刚直，且多才艺，事亲至孝，性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守。“志伉直”，又使得子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材”，“不得其死”，等等。孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”可以以为这是单纯评论子路的学问，同时这一评价所包括的涵义更加广泛。它说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故孔子说他只是“升堂”，而始终未能“入室”，即子路始终未能成为儒雅君子。
仲由很尊敬孔子，“子疾病,子路请祷”。但对待同一事物的对错，如果有他不同的观点，他也会提出来，与宰予，颜回不同，从不隐瞒。如孔子见南子时，子路不高兴，因为南子“美而好淫”；当孔子谈“正名”时，他就说孔子太迂阔，他甚至认为读书人并不是成才的唯一路径，“何必读书然后为学”，如此坦诚直言，是其他弟子所没有的。孔子说过：只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。一般听到这个诉讼案件，都要听两面之词，原告、被告都讲完毕后才能判断。但是子路不一样，他听到一面之词就知道谁对谁错，因为他脑袋瓜好使，不需要按照一般人的方式来判断是非，是大智大勇之人，在他的刚毅、公正的谋断下，涉案众人都非常信服。
孔子常与弟子谈志向，每次仲由都抢先发言，而且多数是谈他如何勇敢，如何教别人勇敢，以及如何打仗等等。孔子对子路说：“你喜欢什么？”子路（对孔子）说：“喜欢长剑。”孔子周游列国时，仲由和颜回等人始终跟随孔子，由于他极勇武，实际上起了保卫者的作用，所以孔子评价子路这个朋友的忠诚时说：“自从我有了仲由后,我就没有再听到的恶意的言辞。”
子路侵官
据后人说：有一次子路去做邵这个地方的首长，当时鲁国的政权掌握在季家的手里，季家限百姓在五个月以内开通一条运河。古代生产力低下，季家这个命令，对老百姓来说是很沉重的。而子路的行政区内正管到这件事，为了要鼓励大家做工，公家的经费又不够，就自己掏腰包，把自己的薪水贴上，乃至从家里弄粮食来，供给大家吃。孔子听到了这个消息，马上派子贡去，把子路做好给工人吃的饭倒掉，把锅砸破。子路是个急脾气，跑去跟老师吵架，对孔子说，你天天教我们做好人好事，教我们行仁义，现在我这样做，你又嫉妒了，又反对我了，还教子贡来捣乱。孔子就说，子路！你不要糊涂，当了君王的人，因为天下都是自己的，便忘了自己而爱天下，当了诸侯，就爱自己国家以内的人民，当了大夫就只管自己职务以内的事，普通一般人，爱自己的家人，超过了范围的仁义，虽然仁义之举，但是侵犯了别人的权威，所以你错了。
原文：
议曰：昔仲由为邵宰，季氏以五月起长沟，当此之时，子路以其私秩粟为浆饭，以饷沟者，孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器。子路曰：夫子嫉由之为仁义乎？孔子曰：夫礼！天下爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱，是曰侵官。《反经》
君子死，冠不免
享年是六十三岁。
仲由初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰相，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。仲由在外闻讯后，即进城去见蒯聩，蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路道：“君子死，冠不免。”君子即使临死，也要衣冠整齐 ”系好帽缨的过程中被人砍成肉酱。
经释：重视个人荣誉，军旗在则人在，军旗亡则人亡，很正常。
或，孔子希望仲由能够注意衣装打扮，这样才能符合士族地位。爱美之心人皆有之。孔子虽然知道巧言令色，鲜矣仁，但还是”席不正，不食“，让自己举止得体。
他用一命换取退出政治纷争又不失武士的忠心的结果，是最无奈的办法。
主要成就
无宿诺
仲由一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说，对儒家的贡献、对后代的影响也是很大，为子至孝，善政为民，诚实守信，忠义仁勇，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人间润泽华夏，位列十哲，世称先贤。
子路的伉直好勇在师从孔子之前即已形成，子路性伉直，表现在言语上就是从不掺假欺瞒，对此孔子评价说：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”意谓子路答应今天兑现的事情，决不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解，曾断言：“孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”当穷途末路、逸往海外时，随从自己的只有子路一人。
子路事亲极孝，刚猛勇敢，性格爽朗，乐意接受别人的指正立即改过，很尊敬师长，也常常直言进谏孔子。子路后在卫国的蒯聩之乱殉难，孔子闻其死，伤心流泪，死前不吃肉酱。
唐玄宗尊之为“ 卫侯”，宋真宗加封为“ 河内公”，宋度宗又尊为“ 卫公”。明嘉靖九年改称“ 先贤仲子”。
为亲负米
子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，就可以满足父母的这点要求了。于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
出处考究
孔子评价
子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！”
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
子路死后，孔子还是非常伤心，有覆醢之举（吃饭时，见到肉酱将其盖上，不忍食用）。
季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”23
孔子评价
子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！”
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
子路死后，孔子还是非常伤心，有覆醢之举（吃饭时，见到肉酱将其盖上，不忍食用）。
季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
政治才干
孔子设案授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之优异者。
孔子曾多次谈到他擅长“政事”，并向人介绍说：对于子路，可以任命他来治理千乘之国的军事后勤工作，至于是不是仁，我不知道。他开始步入仕途，是孔子在鲁国做“中都宰”、“大司寇”的时候。最初，他在季孙氏那里干点小事，后来得到信任，升为“季氏宰”，即季氏家族的总管。其后，还做过“费宰”。
在孔子周游列国客居卫国时，他做了卫国实际掌权者孔悝的蒲邑的“蒲大夫”，前后3年，取得不少政绩，深得孔子称赞。子路治理蒲三年，孔子路过，入境而善之说：‘好啊！由严肃而相信了！’进入城邑说：‘好啊！由忠信以宽容了！’到庭院说：‘好啊！通过观察来判断了！’”。
小邾国一名叫射的人，带领句绎的人来投奔鲁国，专门指名叫仲由代表鲁国出来定盟约，而其他人一概不信。用冉求的话说就是，“千乘之国不相信盟誓，而相信你说的话”。可是仲由坚辞不干，原因是不能鼓励小邾射干背叛国家这种不义之事。在卫国当蒲大夫时，仲由组织兴修水利，他体恤民工劳动艰苦，下令“给人一筐饭，一壶水”。他之所以这样做，就是因为他主张“仁义的人，与天下人共同拥有，共同利益的原因”。
孔子认为，正是因为仲由做到了这些，才使得“民尽力”、“民不偷”、“民不扰”，而国家富强，这显然是对仲由政绩的极高评价。
子路坟
子路坟，亦称仲由墓，位于濮阳县城北5公里，今京开大道西侧，其西南半华里是戚城遗址。相传戚城曾是卫灵公的外孙孔悝的封邑，所以俗称孔悝城。坟的东北1华里有蒯聩台遗迹。
仲由墓直径28米，高4.30米，墓周有青砖砌成的围墙。墓前有碑，上刻“仲夫子之墓”五个遒劲有力的大字，再往南有石象生、卫国公石坊、石阙和望柱，有四通明清两代重修仲由墓祠祀碑排列两旁。其路东侧有一巨碑，上书“仲夫子落缨处”。墓园原来翠柏葱郁，大者可二人合抱，惜全毁于1958年。再往前南为墓祠，其享堂面阔五间，进深三间，单檐歇山，绿琉璃瓦酸覆顶，宏伟壮观。还有东西两庑享堂，内有明、清两代碑刻题咏二十来方，多刻文人官绅赞颂仲夫子的诗词歌赋。
子路墓祠是濮阳市区一处重要名胜古迹，其始建年代不详，据《水经注·河水》所载戚城东有“子路冢”，说明在1400年前北魏郦道元写《水经注》时，已确认这里就是子路的葬所。
仲由墓曾被盗掘，墓室内有残铁剑一把，陶壶、陶鼎、陶陲各一件。墓基为夯打，墓室为绳纹小砖券砌。专家认为此墓始建于董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后之西汉中叶。以后历代均有修葺，明代重修再三，今有碑文在其墓侧。
1991年至1992年，濮阳市人民政府对子路墓祠进行了全面整修复原。整修后的享殿、两厢房、山门、石碑坊皆为明清风格。大殿为绿琉璃瓦单檐歇山顶式仿明建筑，面阔 五间，进深三间，三交六木宛 雪花窗棂。四周有石栏杆环绕。两厢房，面阔十一间，为硬山前抱厦式仿明建筑。山门亦为绿琉璃瓦、面阔三间的仿明式建筑，子路墓祠，雕梁画栋，古色古香，为典型的陵墓式建筑。
后裔
北宋末年子路四十九代嫡长孙仲基随康王赵构从济州南渡，以军功授台州知府，后定居吴江膳字圩，即今盛泽镇。宋高宗为表彰仲基及其始祖仲子路的忠勇，特下诏在盛泽镇划地百亩，修建御赐河内公庙，宋高宗亲撰匾额与庙记。
建炎戊申年，仲子世家四十九世嫡长孙大宗主仲基携胞仲琪、仲祺南渡之后。其后裔被后世家谱家志称为江南大宗。
江南大宗逐渐发展壮大，并播迁各地，截止到清朝末年，后裔已遍及江苏、浙江、安徽、湖北、湖南、山东、河北、河南、四川、福建等地。至今更是散居全国，甚至远居海外。近千年来，江南大宗后裔继承先贤仲子的传统品格，不断进取，闻达不断。不论是在政界还是在文化界，都取得了令人瞩目的成就。

 庞涓（？—前341年），战国初期魏国名将。相传与孙膑同拜于隐士鬼谷子门下，因嫉妒孙膑的才能，恐其贤于己，因而设计把他的膝盖骨刮去。
魏惠王二十八年（前342年），魏国进攻韩国，次年齐救韩，采用孙膑策略，直趋魏都大梁，旋即退兵，诱使庞涓兼程追击，在马陵（今河南范县西南）中伏大败，涓智穷，大叹“遂叫竖子成名”，自刎而死（一说被乱箭射死），史称马陵之战。
人物生平
陷害同门
庞涓与孙膑为同窗，二人一起拜师学习兵法。庞涓后来出仕魏国，担任了魏惠王的将军，但是他认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。孙膑到魏国后，庞涓嫉妒他的才能，于是捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，砍去了孙膑的双足，想使他埋没于世不为人知。当齐国使者出使至魏国首都大梁（今河南省开封市）时，孙膑以刑徒的身份秘密拜见齐国使者，用言辞打动了他。齐国使者觉得孙膑不同凡响，于是偷偷地用车将他载回齐国。逃奔到齐国的孙膑得到了田忌的赏识，于是他寄居于田忌门下担任门客。
桂陵之战
公元前354年，赵国进攻魏国的盟国卫国，夺取了漆及富丘两地（均在今河南省长垣县），此举招致了魏国的干涉，魏国派兵包围赵国首都邯郸（今河北省邯郸市）。次年，赵国派使者向齐、楚两国求救。齐威王召集大臣们商议，邹忌反对救援，而段干朋则建议齐威王分兵一路向南攻打襄陵（今河南省睢县）来疲劳魏军，然后趁魏军攻破邯郸后救援赵国，这样既救援了赵国，又同时削弱了魏、赵两国。齐威王采纳段干朋的建议，兵分两路，一路齐军围攻魏国的襄陵，一路由田忌、孙膑率领救援赵国。
公元前353年，齐军兵分两路，一路与宋国景敌、卫国公孙仓所率部队会合，围攻魏国的襄陵。一路由田忌、孙膑率领救援赵国。
此时魏军主力已攻破赵国首都邯郸，庞涓率军八万到达茬丘，随后进攻卫国，齐国方面田忌、孙膑率军八万到达齐、魏两国边境地区。田忌想要直接与魏军主力交战，但被孙膑阻止。孙膑认为魏国长期攻打赵国，主力消耗于外，老弱疲惫于内，国内防务空虚，应当采用声东击西、围魏救赵的战术，直捣魏国首都大梁迫使魏国撤军，魏国一撤军，赵国自然得救。
孙膑于是建议田忌南下佯攻魏国的平陵（今山东省定陶县东北），因为平陵城池虽小，但管辖的地区很大，人口众多，兵力很强，是东阳地区（指魏国首都大梁以东的地区）的战略要地，很难被攻克；而且平陵南面是宋国，北面是卫国，进军途中要经过市丘，容易被切断粮道，佯攻此地能很好的迷惑魏军，造成庞涓产生齐军主将指挥无能的错觉。田忌采纳孙膑的计谋，拔营向平陵进军。接近平陵时，孙膑向田忌建议由临淄（今山东省淄博市）、高唐（今山东省高唐县）两城的都大夫率军直接向平陵发动攻击，吸引魏军主力，果然攻打平陵的两路齐军大败。孙膑让田忌一面派出轻装战车，直捣魏国首都大梁的城郊，激怒庞涓迫使其率军回援；一面让田忌派出少数部队佯装与庞涓的部队交战，故作示弱使其轻敌。田忌按孙膑的要求一一照办，庞涓果然丢掉辎重，以轻装急行军昼夜兼程回救大梁。孙膑带领主力部队在桂陵（今河南省长垣县西南）设伏，一举擒获庞涓。  
桂陵之战并没有击溃魏军主力，齐国也没有正式进攻魏国首都大梁，赵国首都邯郸仍为魏国所占领。
前352年，魏惠王调用韩国的军队击败包围襄陵的齐、宋、卫联军，齐国被迫请楚国大将景舍出面调停，各国休战。前351年，魏惠王与赵成侯在漳河边结盟，撤出赵国首都邯郸。大约在此时齐国将庞涓释放，使其回魏再度为将。
马陵身死
公元前342年，魏将穰疵在南梁（今河南省汝州市西）和霍（今河南省汝州市西南）击退韩将孔夜的军队，韩昭侯派使者向齐国求救。齐威王向大臣们询问应当及早救韩还是推迟救韩。张丏认为如果晚救韩，韩国必将转而投靠魏国，不如早救韩；田忌则认为趁韩、魏之兵还未疲惫就出兵，等于代替韩军遭受魏军的攻击，反而会受制于韩，不如晚救韩等待魏军疲惫，韩国危在旦夕一定会求救于齐国，这样可以名利双收。齐威王十分赞同田忌的观点，秘密与韩国使者达成协议，但没有立即派出援军援助韩国。而韩国自恃有齐国的援助，与魏国作战接连五次战败，不得不求救于齐国。齐威王于是派田忌、田朌为主将，田婴为副将，孙膑为军师，率军援助韩国。
孙膑再次采用围魏救赵的战术，率军袭击魏国首都大梁。庞涓得知消息后急忙从韩国撤军返回魏国，但齐军此时已向西进军。孙膑考虑到魏军自恃其勇，一定会轻视齐军，况且齐军也有怯战的名声，应采用诱敌深入的战术，引诱魏军进入埋伏圈后加以歼灭。孙膑命令进入魏国境内的齐军第一天埋设十万个做饭的灶，第二天减为五万个，第三天减为三万个。庞涓行军三天查看齐军留下的灶后非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，进入魏国境内才三天，齐国士兵就已经逃跑了一大半。”于是丢下步兵，只带领精锐骑兵日夜兼程追击齐军。孙膑估算庞涓天黑能行进至马陵，马陵道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，孙膑于是命士兵砍去道旁大树的树皮，露出白木，在树上写上“庞涓死于此树之下”，然后命令一万名弓弩手埋伏在马陵道两旁，约定“天黑能在此处看到有火光就万箭齐发”。庞涓果然当晚赶到砍去树皮的大树下，见到白木上写着字，于是点火查看。字还没读完，齐军伏兵万箭齐发，魏军大乱。庞涓自知败局已定，于是拔剑自刎，临死前说道：“遂成竖子之名！”齐军乘胜追击，歼灭魏军十万人，俘虏魏国主将太子申。经此一战魏国元气大伤，失去霸主地位，而齐国则称霸东方。 
历史评价
李廷机：“孙膑与庞涓，同受鬼谷诀。 减灶暗行兵，庞涓被其获。”
钱德苍：“庞涓暴虐早身亡，孙子忍之无恙。 ”
墓址
庞涓墓位于山东省淄博市淄川区将军路街道办事处将军头村东。
庞涓因常年征韩伐赵、讨楚抗齐，致使树敌众多，以至于魏惠王下令厚葬不久，陵墓即被偷掘毁坏，暴尸荒野。因首级在齐国，孙膑为其在淄川留仙湖另立了碑文，保存至今。
艺术形象
文学形象
长篇历史小说《东周列国志》中，庞涓于第八十七回《说秦君卫鞅变法 辞鬼谷孙膑下山》中登场，与孙宾都是鬼谷子的弟子。庞涓急于下山出仕，孙宾为其送行，二人流泪而别。
次日夜晚，鬼谷子将失传的《孙子兵法》交给孙膑习诵，三日后孙宾学成。庞涓出仕于魏国，在王错的推荐下担任魏国元帅，建立战功。墨翟游历至魏国时，向魏惠王推荐孙宾。魏惠王于是命庞涓写下书信，携带厚礼前往鬼谷迎接孙宾。鬼谷子推算出孙宾日后有劫难，于是让孙宾该名为孙膑。在第八十八回《孙膑佯狂脱祸 庞涓兵败桂陵》中，魏惠王想要试探孙膑的才能，命孙庞二人演练阵法。庞涓所布阵法，孙膑全部知晓并能破解。而孙膑布阵，庞涓却不知。庞涓于是私下询问孙膑，孙膑告知他后庞涓先行报告给魏惠王。魏惠王又问孙膑，得到相同的答案，于是认为二人才能不相上下。但庞涓深知孙膑才能远胜于自己，于是设计陷害孙膑私通齐国，将孙膑处以膑刑和黥刑，事后又假装好人，治愈照顾孙膑，诱骗他写出《孙子兵法》及注解。孙膑在侍从的告知下得知真相，用装疯卖傻的方法欺骗庞涓。在淳于髡和禽滑厘的帮助下，孙膑逃奔至齐国寄居于田忌门下，庞涓以为孙膑已经投井自杀，没有追查。魏惠王命庞涓攻打赵国，夺回中山，庞涓献策直接攻打邯郸来迫使赵国割地，魏惠王于是命庞涓率兵车五百进攻赵国。赵成侯将中山国故地献给齐国，请求齐国出兵援助。齐威王命田忌为将、孙膑为军师救援赵国。战场上田忌布下“颠倒八门阵”，在孙膑的指导下，庞涓破阵失败，损失两万人。庞涓得知孙膑未死，于是连夜撤兵，齐国取得桂陵之战的胜利。邹忌嫉妒田忌、孙膑的战功，又收受了庞涓的贿赂，于是派公孙阅陷害田忌，田忌于是交出兵权、孙膑也辞去军师一职来消除齐威王的怀疑。齐威王死后，齐宣王继位，得知田忌的冤情，将二人官复原职。其余记载与《史记》基本相同。
此外，明末清初的吴门啸客所著历史小说《孙庞斗智演义》，以《史记·孙子吴起列传》为蓝本，夹杂以历代说部、戏曲的演绎，中间穿插了不少神怪小说内容，使孙庞斗智的故事深入人心。
影视形象
1988年 电视剧《奇门鬼谷》：黄日华饰演庞涓；
1994年电视剧《兵家孙膑》：白俊杰饰演庞涓；
1999年电视剧《东周列国·战国篇》：李显刚饰演庞涓；
2000年电视剧《孙子兵法与三十六计》：杨洪武饰演庞涓；
2009年电视剧《大秦帝国·裂变》：尤勇饰演庞涓
2011年电影《战国》：吴镇宇饰演庞涓。
孙膑与庞涓
孙膑和庞涓分别是齐国人和魏国人，拜师路上偶遇，并结为兄弟，同拜师鬼谷子学艺，学习兵法，孙膑和庞涓两人性格却不相同，孙膑为人善心实在，庞涓为人险恶人心狠，学艺中听到魏国正在招贤纳士，庞涓觉得机会来了，自己学的东西足可以独当一面，可以得到高官厚禄和国王的赏识。
庞涓走后，在魏国当了军师，后孙膑又学得鬼谷子的孙子兵法和孙武子的兵书十三篇，后经墨子之徒秦华礼推荐给魏国，和庞涓一同做军师，庞涓写信请孙膑来魏国。
后来发现孙膑比自己的才华高，便心生恶意，设计谋害孙膑，使得孙膑膝盖骨被挖掉，并想把兵书十三篇得到手后，便将其除掉，后被孙膑察觉，腿跑不了便用兵不厌诈之计“装疯“”忍辱负重拖延时间。
后被秦华礼等人救出魏国，赶奔齐国，后孙膑在马岭道用兵，庞涓中计，拔剑自刎，也是个罪有应得。