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田丰（？－200年），字元皓，钜鹿（今河北巨鹿一带）人，一说渤海人。 东汉末年袁绍部下谋臣，官至冀州别驾。其为人刚直，曾多次向袁绍进言而不被采纳，曹操部下谋臣荀彧曾评价他“刚而犯上”。后因谏阻袁绍征伐曹操而被袁绍下令监禁。官渡之战后，田丰被袁绍杀害。 

 人物生平
弃韩就袁
田丰自幼天姿聪慧，少年时丧亲守丧，守丧的时间虽然已过，但他仍笑不露齿，因此为乡邻所器重。而且田丰博学多才，在冀州很有名望，最初被太尉府征辟，推荐为茂才，后来被选为侍御史，因愤恨宦官当道、贤臣被害，于是弃官归家。不久，成为冀州牧韩馥的部下，因为正直而不得志。  
初平二年（191年），袁绍以反客为主之计智取冀州，成为冀州牧，听说田丰威名，带着贵重礼物，非常谦卑地招揽田丰，任命其为别驾，对他很是信任和器重。  
计权合变
初平三年（192年），田丰随袁绍出战公孙瓒，从事期间参与界桥之战。公孙瓒军逼近袁绍，包围袁绍数重，射来的箭像下雨一样。田丰扶着袁绍，让他退入一堵矮墙里里面。袁绍摘下头盔扔到地上，说：“大丈夫应当上前战死，怎么反而逃进墙裹面呢？”催促箭手竞相射箭，射伤公孙瓒的不少骑兵。公孙瓒的部众不知道是袁绍，不少人渐渐退走了。  
建安元年（196年），曹操将汉献帝迁往许都，从此开始挟天子以令诸侯。袁绍每次接到诏书，总担心对自己不利，于是想要天子搬迁靠近自己，派人对曹操说许县低洼潮湿，洛阳又残缺被毁，应当将都城迁到甄城，以便靠近完整丰足的地区。曹操不答应。田丰对袁绍说：“迁都的计策，既然不被采纳，最好早点儿谋取许县，接来天子，动辄假托天子韶令，向全国发号施令，这是最好的办法。不这样做，最终将受制于他人，那时即使后悔也不起作用了。”袁绍没有采纳。
后来袁绍采用田丰的谋略，消灭公孙瓒，平定河北，虎据四州。  
建安五年（200年），官渡之战前夕，刘备袭杀徐州刺史车胄，占领了沛县背叛曹操。曹操亲自率兵征讨刘备。田丰对袁绍说：“同您争夺天下的是曹操，曹操现在去束边攻打刘备，双方交战不可能很快结束，现在调动全部兵力袭击曹操的后方，一去就可以平定。军队根据时机出动，造就是时候。”袁绍推辞说儿子生病，田丰的计策没得到施行。田丰举着拐杖敲击地面说：“咳，大事完了！好不容易赶上这样的时机，竟然因为小孩子生病丧失机会，可惜呵！”袁绍听到以后很恼怒，从此就疏远了田丰。  
持久战术
曹操害怕袁绍渡过黄河，就加紧攻打刘备，不到一个月将刘备打败。刘备投奔袁绍，袁绍这才进兵攻打许县。田丰认为既然失去前面的时机，眼下不宜出兵，就劝阻袁绍说：“曹操已经打败了刘备，许都就不再空虚丁。而且曹操擅长用兵，变化无常，人数虽少，不可轻视。现在不如长期坚守。将军凭藉山岭黄河的坚固，拥有四个州的人马，外面联合英雄豪杰，内部实行农耕用以备战。然后挑选精锐部队，分为奇兵，趁敌人空虚轮番出战，用来骚扰黄河南面。敌人援救右边，我就攻其左边；敌人援救左边，我就攻其右边，使敌人疲于奔命，人民不能安于本业，我们还没有疲劳但对方已经困乏，用不了三年，安坐就可战胜敌人。现在不用庙堂上稳操胜券的计策而想通过一次战争去决定成败，万一不能如愿以偿，后悔就来不及了。”袁绍不听。田丰极力劝阻，得罪了袁绍，袁绍认为他败坏军心，就将田丰关了起来。于是先发布檄文，大举南下。  
直犯覆亡
曹操听闻田丰不在军中，喜道：“袁绍必败。”后袁绍败走，曹操叹道：“假使袁绍用田丰之计，胜败尚未可知也。”
到袁绍军队返回时，一路土崩瓦解，众军士都捶胸而哭：“如果田丰在这里，不至于到这个地步。”有人对田丰说：“您下定会受到重用。”田丰说：“袁公表面宽厚但内心猜忌，不相信我的忠诚，而且我多次因为说真话冒犯他。如果他得胜，一高兴，一定能赦免我；打了败仗，心中怨恨，内心的猜忌就会发作。要是出师得胜，我将得到保全，现在既然打败了，我不指望活命了。”袁绍回来后，说：“我没有采纳田丰的意见，果然被他耻笑。”逢纪乘机进谗言：“田丰听说将军败退，拍手大笑，正为他预言正确而欢喜呢！”袁绍于是杀了田丰。    

 历史评价
《先贤行状》：“丰天姿朅杰，权略多奇。”  
曹操：“向使绍用田别驾计，尚未可知也。”  
孔融：“田丰、许攸，智言之士也，为之谋。”  
荀彧：“田丰刚而犯上。”  
孙盛：“观田丰、沮授之谋，虽良、平何以过之？故君贵审才，臣尚量主。君用忠良，则伯王之业隆；臣奉暗后，则覆亡之祸至。存亡荣辱，常必由兹。丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口，以尽忠规。烈士之于所事，虑不存己。夫诸侯之臣，义有去就。况丰与绍非纯臣乎？《诗》云：‘逝将去汝，适彼乐土。’言去邦，就有道可也。”  
卢渊：“胜负不由众寡，成败在于须臾，若用田丰之谋，则坐制孟德矣。”  
朱敬则：“神人无功，达人无迹。张子房元机孤映，清识独流。践若发机，应同急箭；优游澹泊，神交太虚，非诸人所及也。至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等，可谓天下之菁英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。”  
苏图元：“张宾崔浩，曾施神国之谋。荀彧田丰，亦运制胜之策。”  
郝经：“沮授、田丰计画不用，而不能去，卒蹈其难，其犹在亚父之后乎。”  
罗贯中：“①巨鹿田元皓，天姿迈等伦。周朝齐八士，殷室配三仁。 直谏干袁绍，忠心救兆民。堪嗟牢内死，黄土盖麒麟。”   “②昨朝沮授军中失，今日田丰狱内亡。河北栋梁皆折断，本初焉不丧家邦！”  
人物成就
田丰在界桥之战中参与保护袁绍。后来为袁绍出计策，在平定公孙瓒过程中有功。
文献记载
• 《三国志》
• 《后汉书》
• 《先贤行状》
• 《三国演义》
• 《后汉演义》

袁术（？-199年），字公路，东汉末年汝南汝阳（今河南省商水县）人，司徒袁汤之孙，司空袁逢嫡次子，袁基、袁绍之弟。东汉末年群雄之一。
袁术年少时被举孝廉，历任河南尹、虎贲中郎将。董卓祸乱时袁术为后将军，后任南阳太守。初平元年（190年），袁术跟随其兄袁绍共同讨伐董卓。袁术奢侈荒淫，横征暴敛，使江淮地区残破不堪，民多饥死。初平四年（193年），又率领士兵在九江击杀扬州刺史陈温，自领扬州刺史，兼称徐州伯。建安二年（197年），袁术利用编造的符命在寿春（安徽省淮南市寿县）自立为帝，自称名号“仲氏”。但由于袁术部下人心不稳，战场上又被吕布、曹操所败，于是将皇帝称号送给袁绍，自己则去投奔袁绍之子袁谭。建安四年（199年），归顺袁谭未果于九江呕血而亡，后葬于今淮南市谢家集区孤堆回族乡蔡圩村。
袁术曾任扬州刺史，割据扬州、自立为帝，最后争霸失败，死于九江，葬于淮南。被后人评价为“勇而无断、无德无谋。”

人物生平
出身世家
袁术出身于东汉时期世家大族“汝南袁氏”，自高祖袁安担任东汉司徒一职之后，祖父袁汤、父亲袁逢、叔父袁隗皆拜三公（太尉、司徒、司空）。袁术与袁绍为同一父亲所生，但由于袁绍为庶出且生母地位卑微，后又被过继给袁逢之兄袁成，因此袁术与袁绍关系并不亲厚。袁术少年时期身负侠气，常与贵族公子们田猎游玩。后被举孝廉，任河南尹。
诛杀宦官
自东汉中期以来，政权把控在外戚与宦官两股势力之中。灵帝驾崩后，双方竞争更加激烈，最终何皇后之子刘辩即位，外戚何进辅佐新帝，拉拢袁术与其兄长袁绍为自己所用。袁术受到重用后，积极投身于反宦官斗争之中。与何进、袁绍暗中布置诛杀蹇（jiǎn）硕并夺取了蹇硕的新军指挥权。
虽然诛杀了蹇硕，但何进拒绝彻底铲除宦官。袁绍心有不甘，逮捕宦官亲属，逼得宦官们走投无路。在汉灵帝中平六年（189年）八月，何进被宦官斩杀于嘉德殿前。听闻此事后，袁术与何进部曲吴匡率兵攻入皇宫，将南宫九龙门、东西宫全部烧毁，诛杀剩余宦官。
后来董卓作乱，欲废帝另立，与袁绍商议后决裂，于是董卓决定卸掉袁氏武装力量，任袁术为后将军。袁术接任后将军一职，就会失去虎贲中郎将一职，交出虎贲军权，但不赴任又会给董卓讨伐的借口。袁术与兄长袁绍担心卷入祸乱之中，于是一个逃往南阳，一个逃往冀州。
占领南阳
汉献帝初平元年（190年），袁术到达南阳郡（今河南省南阳市）时正赶上长沙太守孙坚迫使荆州刺史王叡自杀，又诱杀了南阳太守张咨。孙坚虽手握重兵，但地位声望不高，又杀汉臣，身份从辅佐汉室的将臣转变为叛汉之贼，因此急需寻求新的庇佑，于是率领军队归顺袁术，由此南阳郡皆掌控于袁术之手。初到荆州的荆州刺史刘表对袁术示弱，顺水推舟上书推荐袁术担任南阳太守。袁术想要联合孙坚，于是向皇帝举荐孙坚担任豫州刺史。这样一来，豫州（今河南省）被袁术占据，作为自己的根据地。袁术据守南阳之时，南阳有百万户人家。但袁术从不注意整治法度，骄奢淫逸、贪得无厌，劫掠百姓积蓄，百姓对此深恶痛绝。
讨伐董卓
汉献帝初平元年（190年），时任后将军的袁术以及其兄袁绍、冀州牧韩馥等将领同时起兵，率领几万人共同讨伐董卓。
初平二年（191年）二月，董卓挟天子迁都长安，但以袁绍为首的关东联军并未追击，反而相互兼并，只有袁术势力继续讨伐董卓。同年袁术派遣长沙太守孙坚收合分散的部众，屯兵驻扎在梁县阳人一带（今河南省汝州市西四十里），董卓派遣胡轸、吕布应战。但吕布与胡轸[zhěn]不和，军中部下四散而逃。袁术命人继续追击，胡轸、吕布大败。董卓又派将军李傕与袁术求和，但袁术拒不接受。接着袁术进军到距离洛阳九十里的大谷（今河南省洛阳市偃师区西南）。于是董卓亲自带兵与袁术军队在皇陵地带（今河南省洛阳市偃师市大口镇、高龙镇、寇店镇一带）交战，结果被打败，退兵至黾池（今河南省三门峡市渑池县）。接着袁术又派兵前往函谷关，到达新安（今河南省洛阳市新安县）、醒池（河南省洛阳市）之间，截断董卓退路，袁军又一次驱逐董卓后返回鲁阳（今河南省平顶山市鲁山县）。
割据淮南
初平三年（192年），袁术不满仅占据荆州南阳郡与豫州，为了夺取整个荆州，派遣孙坚前往襄阳攻打刘表，结果孙坚被刘表部下黄祖射杀。袁术在南阳之时，劫掠百姓，生活奢靡，百姓早已不满，如今又打了败仗，已经无法再在南阳立足，于是退走。
之前董卓胁帝西走长安，少帝生死未卜，袁绍与韩馥想要推举当时声望很高的皇室宗族刘虞为帝，但袁术生性放纵，不想立年长的人做皇帝，另外对帝位又有所图谋，因此拒绝这个提议。这些事情堆积到一起使兄弟二人之间产生了隔阂。
由于袁术与袁绍之间嫌隙很深，又和荆州刺史刘表敌对，于是袁术决定与幽州（今河北、北京和天津及辽宁一带东北）的公孙瓒、徐州刺史陶谦联手。而袁绍与公孙瓒素有隔阂，因此袁绍决定与刘表合作共抗袁术与公孙瓒[zàn]。但当时袁绍是关东伐董联军的首领，天下豪杰均拥立袁绍。袁术对此心生不满，认为天下人不顺从自己，却去归顺自家奴仆，并且在与公孙瓒的信中大骂袁绍，说袁绍不是袁家子，袁绍听闻此事大怒。
初平三年（192年）四月，公孙瓒、刘备与袁术合谋企图共同攻打袁绍，但是袁绍与曹操联手，将袁术一派打败。
初平四年（193年），荆州牧刘表断袁术粮道，为摆脱困境，袁术准备北上攻打兖州（今山东西部及河南东部）。于是带兵进入陈留（河南省开封市陈留镇），在封丘（河南省新乡市封丘县）驻扎，遭到了袁绍与曹操联军的攻击。残余的黑山军以及匈奴于扶罗等人帮助袁术，在匡亭（今河南省长垣市西南）与袁曹联军作战，后被其击败。袁术只好带领剩余的部队退往雍丘（河南省开封市杞县）驻守。曹操继续追击，袁术又带领部下前往九江郡。为了占领扬州，袁术杀了扬州刺史陈温，自己接任扬州刺史，兼领徐州伯，将扬州占为己有。接着封部下张勋，桥蕤（ruí）为大将军。后来董卓部下李傕想要收买袁术作为自己的援兵，于是任命袁术为左将军，封其为阳翟侯，并授予他符节。李傕[jué]又派当时的太傅马日磾（dī）前往各地为受封的将军侯爵举行授封仪式，但袁术借观赏的借口夺走了马日磾的符节，并把他关押起来，不肯放他回去。马日磾对袁术说：“袁家累世公卿，竟然做这种打家劫舍之事。”并且请袁术放他回去，但袁术不肯。后来马日磾因为失节受屈，忧愤而死。
兴平元年（194年），徐州刺史陶谦去世，临死前将徐州托付给刘备，在袁绍的支持下，刘备称徐州牧。袁术对徐州觊觎已久，听闻此事大怒：“术生年以来，不闻天下有刘备。”于是率兵准备攻打徐州，但缺少军粮，便向庐江太守陆康要米三万斛[hú]，陆康不给，袁术派孙策率兵攻打陆康。但由于陆康深得人心，许多将领纷纷自发偷偷回城帮助陆康守城，庐江历时两年才终被孙策攻下。之后袁术则与刘备展开争夺徐州之战，先与刘备在盱眙（今江苏省淮安市盱眙县）、淮阴（江苏省中北部，江淮平原东部）等地对峙。吕布趁双方僵持之际攻打下邳（今江苏省邳州市），袁术趁刘备带兵支援下邳失败之时，于广陵（今江苏省扬州市）打败刘备，占据徐州的广陵与下邳。
自立为帝
袁术想要自立称帝的野心早已有之，早在汉朝皇室还在之时，袁术在九江就已经暗中称帝，定好了君臣之分，将宫殿大门名字改为建号门，按照天子之制缝制衣被，立下皇后等。但袁术自立为帝进程并不顺利。初平三年（192年）孙坚战死，他的儿子孙策继承孙坚部属，效忠袁术。后来袁术派孙策进攻扬州刺史刘繇，孙策将其打败后占领江东。此时孙策听闻袁术准备自立称帝一事，写信劝阻袁术。但袁术听不进去孙策的劝告，于是孙策与袁术再不往来。
已故太尉陈球的侄子陈珪当时任沛国相，与袁术交往甚密。陈珪的儿子陈应当时也在下邳，于是袁术将陈应扣押起来作为人质，并且写信给陈珪[guī]说明自己想要称帝的想法，希望陈珪能够给予自己帮助。陈珪读过袁术的信后拒绝了他，并表示自己与儿子宁死也不会与其合作。
兴平二年（195年）冬天，董卓部下的李傕和郭汜在弘农郡的曹阳涧（今河南省灵宝市东北）一带追杀天子以及部下官员，当时保护献帝的杨奉被叛军打败，献帝独自逃亡至黄河以北。袁术自觉时机已到，就与部下相商，认为国内各路诸侯鼎力纷争，刘氏皇朝衰微，而汝南袁氏门生遍地，声望地位都很高，正应该上应苍天，下顺民心，自立称帝。但“众莫敢对”，其部下心中不同意，但却不敢说出口。只有主簿阎象劝解袁术，认为袁术不该自立称帝。袁术心有不满，于是派人带好礼物前去请张良之后张范前来商议，但张范借生病推脱不来，派弟弟张承前来应对。袁术觉得自己土地广阔、人口众多，于是问张承关于称帝的想法。张承认为自立为帝取决于德行与人心，而不在于人多。僭[jiàn]越犯上、违时背势自称为帝，不会有人支持。袁术听后很不高兴。后来曹操征讨冀州，袁术和张承说，曹操想用几千将士来抵抗我方十万大军，实在是不自量力。但张承却认为汉朝虽然衰微，但天命未改。如今曹操手中有汉献帝，挟天子以令诸侯，即使与百万士兵交战也能取胜。袁术对其更加不满。
上述种种事件使得袁术深知想要代汉自立实属不易。于是袁术开始搜寻能够顺理成章公开称帝的理由。不久，河内（河南北部一带）人张炯为袁术占卜了一卦，说袁术是有天命在身之人。之后袁术又搬出“五德始终”一说。（王莽篡政后提出，炎帝——帝尧——汉高祖属火德，黄帝——帝舜——王莽属土德，按照五行相生理论，火德终将被土德代替。）于是袁术为了将自己与土德相联系，进行一番舆论运作：首先提出“袁姓出陈”一说，认为汝南袁氏正是当初陈国袁氏后代，而陈又是舜之后代，舜为土德，因此袁术为土德，终将代汉。其次，袁术少年时期曾见过谶言“代汉者，当涂高也”，“涂”即是“途”，而自己名“术”，字“公路”，皆与“途”同义。最后，袁术还获得了象征正统的“传国玺”。此玺是汉高祖所佩的秦始皇玺，世世传授，象征着正统，具有非常深远的政治意义。如此一来，袁术认为称帝时机已经成熟。
于是在建安二年（197年）春，袁术在淮南寿春自立为帝，自称“仲氏”，任命九江太守为淮南尹，设置公卿百官，祭祀天地。在袁术称帝后，生活上更加奢侈，后宫妻妾上百人，都穿绫罗绸缎，美食美酒应有尽有。
忧怆而死
袁术称帝后，派使者将此事告诉吕布，并且想为儿子求取吕布的女儿。但吕布不同意，将袁术的使者抓起来送到了曹操所在的许昌。袁术大怒，派部下的张勋、桥蕤前去攻打吕布，结果大败于吕布。由于缺少军粮，袁术带兵向陈国借粮，陈国拒绝。于是袁术又率兵进攻陈国，杀死了陈王刘宠与国相骆俊。曹操听闻此事后亲自带兵讨伐袁术，袁术知道后慌忙渡过淮河准备逃跑，只留下张勋和桥蕤[ruí]在蕲阳（今湖北省黄冈市蕲春县）防守曹操。曹操将二人部队打败，击杀桥蕤，张勋退兵逃跑。
袁术被吕布、曹操接连打败后，军队兵困马乏，兵卒甚少，主将又战死了，军心不稳。又赶上此时大旱，百姓颗粒无收，无论是军士还是百姓都饥寒交迫，长江、淮河一带民不聊生，有些地方出现了人吃人的情况。这时舒仲应担任袁术的沛国相，袁术交给他十万斛米让他充作军粮，但舒仲应见百姓饥贫，于是将粮食全都分给了百姓。袁术知道此事后大怒，准备带兵击杀舒仲应。舒仲应对袁术说：“我自知会死，所以才这么做。牺牲我一人性命换取众多饥寒百姓的性命是值得的。”袁术不想背上杀害贤良的名声，于是放过了舒仲应。
袁术虽然珍惜名声，但是天性自傲，荒淫奢靡日益严重，最后军中财政空虚。而孙策与其堂哥孙贲的离去使袁术失去江东、广陵等大片领土，加之袁术接连战败，已然无法立足。建安四年（199年），袁术烧毁自己的宫室，带着自己剩余的部下前往灊[qián]山（今安徽省安庆市潜山市西北），投奔自己的旧部雷薄和陈兰，但两人拒绝接纳他。袁术只能将辛苦确立的皇帝称号送给与自己素有隔阂的兄长袁绍，自己则经过徐州下邳往北去投奔在青州的侄子袁谭。曹操派刘备、朱灵、路招等人去邀击袁术。袁术无法过去，只好返回寿春。六月时，到达离寿春八十里的江亭（今安徽省安庆市太湖县城西乡）。袁术问厨子如今还剩下多少粮食，厨子回答只剩下麦屑三十斛。当时正是盛夏时节，袁术想喝一些蜜浆，但是却无处寻得蜜浆。情况困窘，最后积郁成疾，吐血而死。
袁术的妻子儿女投靠了袁术从前的部下，当时任庐江太守的刘勋。孙策后来将刘勋打败，袁术妻子儿女又被孙策照看。袁术的女儿被选入孙权后宫，儿子袁耀在吴国担任郎中。

主要作品
《全后汉文》卷三十记载，袁术作品包括：《答袁绍书》《报吕布书》《与陈珪书》《归帝号于袁绍书》。

人物评价
在各个史学家的记载中，袁术评价并不高。陈寿在《三国志·董二袁刘列传》中评价袁术“奢淫放肆，荣不终己，自取之也”，范晔在《后汉书·刘焉袁术吕布列传》中又称其“谋不可得之事，日失忠信，变诈妄生矣”，裴松之更是评价袁术“无毫芒之功，纤介之善，而猖狂于时，妄自尊立，固义夫之所扼腕，人鬼之所同疾”。总而言之三人认为袁术生活奢靡、失信忠良、无功却猖狂。
但无论是在《三国志》还是《后汉书》，袁术均以“侠气”著称、“以侠气闻”。方诗铭先生在《论“气侠”之士袁术》中也指出袁术是“以救时难而济同类”的豪侠，并认为袁术的“好尚游侠”与“勇而无断”的气侠性格从诸多优秀将领的投奔的现象以及后来落魄而亡的结局也能够凸显出来。
除了“侠气”评价之外，袁术的“豺狼之质”也广被史书收录。《三国志·吴书·刘繇传》中袁宏《汉纪》的引注曾记载“袁公路隔在其间，其人豺狼，不能久也。”袁术驻守南阳之时，专注敛财，《后汉书》中也记载袁术“专以抄掠为资，百姓患之。”
在孙策归附袁术之时，袁术却“相待之礼甚傲”。最后孙策离去，导致袁术江东之地尽失。且袁术骄奢淫逸、不恤士卒，又不听劝解、刚愎自用、过早称帝，最终导致灭亡。因此毛忠贤先生评价袁术不仅无德也无谋，非霸主之质。

相关轶事
后宫相妒
董卓作乱之时，司隶（今洛阳以西的河南西部及关中）人冯方女因为避乱来到扬州。冯方女国色天香，袁术登上城楼时见到冯方女之后非常喜悦，一见钟情，于是将其纳入府中，非常宠爱她。但袁术府中的其他妻妾见此情形十分妒忌冯方女受尽宠爱，于是对冯方女说：“袁术非常欣赏志向远大，品格操守贵重的人，如果你见到袁术时常常哭泣忧愁，袁术一定以你为重，更加敬爱你。”冯方女认为她们说得对，于是之后每逢见到袁术时都涕泣连连，袁术认为她心有大志，更加的怜爱她。后宫妇人见计划失败，怕冯方女更加得宠，于是联合起来一起将她杀死，并且将她的尸体悬挂在厕所的横梁上，对袁术说冯方女是含恨自杀而死。袁术也确实认为她是郁郁不得志而死，于是以厚礼安葬了她。
路中悍鬼
《北堂书钞》引《魏志》中曾记载，袁术年轻时曾任职长水校尉，生活上十分奢靡，经常乘坐装饰华丽的马车，颐指气使、盛气凌人。百姓因此编出“路中悍鬼袁长水”来嘲讽他。但后来加以改变，降低身份礼贤下士，名声有所好转。但方诗铭先生认为该注引在《三国志·魏志》中并未出现，因此有可能是王沈在著《魏书》时有误。

鲁肃（公元172年-公元217年），字子敬，祖籍临淮郡东城县（今安徽省滁州市定远县），东汉末年东吴著名将领、军事家、战略家、外交家、政治家。
东汉熹平元年（公元172年）鲁肃出生在临淮东城（今安徽省滁州市定远县）的一个富裕的家庭，幼年丧父，由祖母抚养成人。东汉末年，少年时期的鲁肃将自己家族的大量家产与田地散发或出售，用来救济穷人，结交士人。建安五年（公元200年），在周瑜的举荐下，鲁肃投奔了孙权，为其提出鼎足江东的战略规划。东汉建安十三年（公元208年），经过鲁肃等人的努力，孙刘联军大败曹操。赤壁大战后，孙权封鲁肃为赞军校尉。周瑜逝世后，鲁肃先后被任命为汉昌太守、偏将军、横江将军以辅佐孙权。东汉建安二十年（公元215年），在刘备拿下益州后，鲁肃与关羽单刀赴会，痛斥刘备，最终关羽让出荆州三郡。东汉建安二十二年（公元217年）鲁肃去世，年仅四十六岁，孙权亲自为他举办丧事，诸葛亮也为其哀悼。鲁肃死后，家人将其安葬在东城县，一说安葬在武汉汉阳凤凰山（今凤栖山）
鲁肃一直坚持孙刘联盟，在东吴政权创立过程中起了非常重要的作用，是东吴四杰之一，也是东汉末年杰出的政治家、军事家、外交活动家。西晋史学家陈寿评价：“鲁肃有独立判断的明智，超过众人平庸的表面，真是奇才。”

人物生平
早年经历
东汉熹平元年（公元172年），鲁肃出生于临淮东城的一个富裕家庭，他幼年丧父，因此依靠祖母长大。鲁肃性格豪爽，喜好施舍给予帮助别人。当时正处在东汉末年的动荡局势之下，鲁肃不仅不管理家事，反而散发自己家族大量的家产以救济穷人并结交英雄豪杰，因此得到了同乡民众的赞赏与支持，还获得了良好的声誉。
东汉建安三年（公元198年），袁术任命周瑜为居巢（今安徽省合肥市巢湖区）长，周瑜听闻鲁肃的名声前来拜访并请求粮食援助，当时鲁肃家里有两个大粮仓，每仓装有 3000 斛[hú]米，鲁肃便毫不犹豫地手指其中一仓，慷慨赠予了他，此后周瑜开始主动与鲁肃亲近往来，二人结成侨扎之交。
袁术获悉此事后，任命鲁肃为东城（今安徽省定远县东南六十里）长，但鲁肃认为袁术不足以共事，因此带着老弱部众和轻侠少年共百余人投奔了周瑜，后又和周瑜弃官渡江追随孙策。同年周瑜被孙策拜为建威中郎将，而鲁肃因此在曲阿（今江苏省丹阳市）安家。

出仕江东
东汉建安三年（公元198年），鲁肃的祖母病逝，鲁肃将其归葬东城，后鲁肃好友刘子扬致信鲁肃建议其投奔巢湖的郑宝。鲁肃在安葬好祖母之后回到曲阿，正准备北上巢湖投奔郑宝，而周瑜已经将鲁肃的母亲接到吴郡（治今江苏省苏州市），制止鲁肃北上并将其引荐给江东孙权（此时孙策已病逝）。孙权在与鲁肃交谈之后非常欢喜，等到宾客散去之后，他单独召见鲁肃并与之坐在同一张席上对饮，期间孙权询问鲁肃平定天下之计，鲁肃建议孙权暂保江东之地，后可趁北方乱局而翦[jiǎn]除黄祖和刘表以称霸长江以南全部地方，最后建号称帝之战略。虽然当时的名士张昭认为鲁肃年少粗疏，但孙权却更加看重鲁肃，还赏赐给鲁肃母亲衣服和帷帐，厚待有加。鲁肃在出仕江东之初，为孙权提出过被后人称为“江东对”的战略规划，为孙权之后建立东吴奠定基础。
东汉建安十三年（208年），荆州牧刘表病逝，鲁肃认为荆州城池坚固且民殷国富，而且刘表新亡但其二子不和，于是向孙权建议联合在刘表处得不到重用的刘备，趁机夺取荆州以扩充自身实力。孙权采纳鲁肃的建议，并派遣其前往荆州慰问刘表二子，同时联络刘备以达成共拒曹操的目标。鲁肃到达夏口之时，听闻曹操已经率军攻打荆州，于是加快速度昼夜不停，但到达南郡后为时已晚，刘表次子刘琮已将荆州献于曹操。刘备从荆州脱身正想南渡长江，投奔苍梧太守吴巨，却在当阳长坂坡偶遇鲁肃，鲁肃向刘备转达孙权共拒曹操的旨意。刘备赞同鲁肃的主张，并派遣诸葛亮同鲁肃会见孙权。
孙权听闻曹操占据荆州，并收到曹操的劝降书信，向文武大臣询问意见，其中以张昭为首的一批谋臣劝孙权降曹，只有鲁肃对此缄默不言。鲁肃趁孙权起身更衣之际向孙权表示反对降曹之意，并认为自己如果投降仍为州郡长官，但孙权如果投降则地位全失。孙权对鲁肃的建议表示赞同，而后鲁肃劝说孙权召回留守鄱阳的周瑜，周瑜的建议与鲁肃相仿，因此孙权下定决心联合刘备共抗曹操，任命周瑜、程普为左右都督，率领三万士卒与刘备抗曹，任命鲁肃为赞军校尉，协助出谋划策。
主持军政
赤壁大战曹操败亡之后，孙权命令诸将欢迎鲁肃，孙权也持鞍下马相迎，趁鲁肃行礼下拜之际孙权询问其是否隆重，而鲁肃表示主公建立帝业封赏自己才有所彰显，孙权听后愈加器重鲁肃。刘备派人请求借荆州，周瑜、吕范等将领劝孙权扣留刘备，只有鲁肃从全局考虑，劝孙权把荆州借给刘备，以加强孙刘联合，共同抗曹。 东汉建安十五年（公元210年），周瑜病危时，以鲁肃智略足任为由向孙权推荐其代替自己，孙权当即任命鲁肃为奋武校尉，接替周瑜统领部队，周瑜四千多人的部队和四个县邑归鲁肃指挥管辖。
鲁肃本来驻守在江陵，后下屯陆口，手下的军队增加至万余人，被孙权拜为汉昌太守、偏将军。东汉建安十九年（公元214年），鲁肃随孙权攻破皖城（今安徽省安庆市潜山市），改任横江将军。东汉建安十九年（公元214）鲁肃受命于孙权，屯兵巴丘，在东洞庭湖操练水军，于西门城上筑阅军楼（今岳阳楼前身）。刘备为夺取益州而使关羽留守江陵，与鲁肃所管辖的地区相邻，但关羽屡次与东吴产生纠纷，鲁肃每次都好言妥善处理。同年刘备夺得益州后，孙权派遣诸葛瑾与刘备谈判要回荆州，但遭到刘备的拒绝，于是孙权设置长沙、零陵、桂阳三郡的长吏，却被关羽全部驱逐。孙权任命鲁肃率领万余士卒屯益阳以抗拒关羽，并召来吕蒙相助。
东汉建安二十年（公元215年）鲁肃在益阳期间，想要邀请关羽会晤，但手下诸将唯恐发生变故，因此建议不能轻易前往。鲁肃未能采纳部下的建议，邀请关羽相见，要求吴蜀双方各驻兵马一百步以上远近，而诸将军都持单刀赴会，期间鲁肃面责关羽不归还长沙、零陵、桂阳三郡，但关羽却以左将军刘备在乌林之战（赤壁之战）中劳苦功高为由拒绝相还，鲁肃认为刘备当年落魄，如今占领西州之后又欲翦并荆州领土。鲁肃的话没说完被关羽手下将官打断，鲁肃严厉呵斥方才休止，关羽面对鲁肃的反驳无言以对。最后孙、刘双方一起分荆州，以湘水为界，长沙、江夏、桂阳以东归孙权，南郡、零陵、武陵以西归刘备。
晚年与逝世
东汉建安二十二年（公元217年），鲁肃病逝，年仅四十六岁，孙权对此表示哀痛并亲自为其举办葬礼，西蜀的诸葛亮也为鲁肃致哀。吴黄龙元年（公元229年），孙权称帝，对文武百官称赞鲁肃的眼光明锐，鲁肃死后其子鲁淑成年之后担任昭武将军、都亭侯、武昌督。吴建衡年间，被封为假节，迁夏口督，鲁淑去世后其子鲁睦承袭了鲁淑的爵位，并统领兵马。

人物评价
三国时期孙吴开国皇帝孙权评价：“鲁子敬为人豪爽有奇略，跟我一开始谈话就涉及帝王基业，他和邓禹的谈话非常相似。”
东汉末年军事家、东吴名将周瑜评价：“鲁肃忠烈，遇事从来不马虎，可以代替我。”
东吴官员韦昭评价：“鲁肃为人方正严肃，很少从事玩乐和装饰，从内到外都很节俭，不追求庸俗的爱好。鲁肃整顿治理军队，发布的禁令都严格执行，同时鲁肃虽然常在军队，但不忘看书学习。他又擅长与人谈论事情，擅长撰写文辞，思维度量宏达旷远，有超越常人的明智。”
西晋史学家陈寿评价：“鲁肃有独立判断的明智，超过众人平庸的表面，真是奇才。”
北宋文学家秦观评价：“刘备借荆州的事情，如果拒绝他就会反目成仇，如果杀掉刘备就被招来祸端，因此将荆州借给刘备则可以联合起来对抗曹操。鲁肃为吴国做出的决策，难道不好吗？”
明末清初思想家王夫之评价：“鲁肃逝世的早，不然的话，吴国的国事还有救。”
北京大学历史学系教授田余庆评价：“孙刘联合的促成，赤壁之战的胜利，鲁肃的作用大于诸葛亮，是可以断言的。”

人物轶事
吴下阿蒙
东吴名将吕蒙曾经学问浅薄，有一次，孙权认为将领吕蒙主管当涂县的政务，不能够不学习，而吕蒙总是以军中事务繁忙为由推脱。于是孙权就对吕蒙表示，自己经常读书并从中获益甚多，但自己平常也有很多事务要处理，他还对吕蒙言明不是让其担任治经博士，而只是涉猎经典并能吸取前代人物的教训。吕蒙听后感到羞愧于是开始学习，等到鲁肃路过寻阳时，与吕蒙谈论学问，大惊之余表示吕蒙目前的才略已经超过当初的吴下阿蒙了。吕蒙表示士别三日就应当刮目相待，于是鲁肃在拜见吕蒙的母亲之后，与吕蒙结友而别。
举荐庞统
庞统前来投奔刘备，但刘备却任命他为耒阳县令，庞统赌气在县令任职期间无所作为，被刘备免官。鲁肃获悉此事后，致信刘备并表示庞士元（庞统，字士元）不是能治理方圆百里地区的人才，但把他放到治中和别驾的职务上时，才开始展示其过人的本事。诸葛亮听闻后和鲁肃持相同的观点。于是刘备召见庞统，和他进行友善的交谈，刘备发现了庞统的才学并委以重任，任命庞统为治中，与诸葛亮并为军师中郎将，亲近和待遇稍次于诸葛亮。

孟达（?-228年），本字子敬，后为避刘备叔父之讳而改字子度，右扶风平陵县（治今咸阳市秦都区西北）人，三国时期将领。
孟达自幼入蜀，初为益州牧刘璋部下战将，刘璋灭亡后投靠刘备，刘备委任其为宜都（治今湖北省宜都县）太守。东汉建安二十四年（公元219年），刘备派遣孟达从秭归（治今湖北省秭[zǐ]归县）北上攻打房陵（治今湖北省房县），后来孟达因痛恨同僚刘封欺凌，同时又惧怕因不救关羽而被治罪，于是他在次年率部归降曹魏。曹丕赏识孟达的才干，于是拜其为散骑常侍、建武将军，封其为平阳亭候，同时将房陵、上庸、西城三郡合并为新城郡（治所在今湖北省境内），委任孟达为新城太守。蜀汉丞相诸葛亮既憎恨孟达背叛刘备，又担心其成为日后隐患，于是多次致信招降孟达，同时诸葛亮利用孟达与魏兴太守申仪不和之际，派人诈降曹魏并劝说孟达归蜀。消息泄露后孟达决意起兵，于是魏明帝曹睿派遣骠骑大将军司马懿率兵征讨，同时司马懿派重兵阻击营救孟达的吴、蜀军队。不久之后司马懿渡水破栅并分八路进攻上庸城，与孟达军队激战十六日，后司马懿引诱孟达外甥邓贤和部将李辅开城出降。孟达在城破后退守旬阳，被魏军围困六日之久，由于粮草殆[dài]尽，而兵败身死，被司马懿斩首送往洛阳，尸体被其部下葬于旬阳县城以北的山坡上。
明朝中后期著名思想家李贽评价：“像傅士仁、孟达这样的则是反叛国家的逆贼，罪不容诛，但凡是阅读史书的人，一定要根据实际情况定罪，才能不冤枉人。”

人物生平
早年经历
孟达是右扶风平陵县（治今咸阳市秦都区西北）人，自幼精明强悍，有胆有识，成人后体形魁伟，臂力过人，而且极精通文史。他少时入蜀，初为益州牧（治今四川省成都市）刘璋部属。

归顺刘备
东汉建安十六年（公元211年），刘备入蜀时，刘璋派遣孟达和法正各自率军二千人去迎接刘备，刘备命其率军驻守江陵（今湖北省荆州市），刘璋被刘备消灭后孟达被封为宜都（今湖北省宜都县）太守。 建安二十四年（公元219年），孟达从秭归（治今湖北省秭归县）北攻房陵（治今湖北省房县）并诛杀房陵太守蒯祺，房陵被攻下后孟达继续进攻上庸（治今湖北省竹山县西南），刘备暗自担心孟达不能独当一面，于是派遣养子刘封自汉中（治今陕西省汉中市）乘沔[miǎn]水而下统领孟达的军队，并与孟达共同进攻上庸地区，原上庸太守申耽举众投降孟达，并将妻子及宗族送往成都。

叛蜀降魏
东汉建安二十四年（公元219年）八月，刘备遣大将关羽攻打樊城、襄阳，关羽接连请求刘封和孟达发兵援助，但刘封和孟达以上庸等地初归未稳为由拒绝援助关羽，不久关羽被魏吴联军击败，刘备因此对孟达怀恨在心。孟达因畏惧刘备将其治罪，再加上孟达跟刘封素来不和，刘封又撤销孟达所享用的鼓乐等待遇，于是上表辞别刘备，并于建安二十五年（公元220年）率部曲四千余家投降曹魏。
孟达投降曹魏后，魏主曹丕欣赏孟达的外表和才能，于是任命其为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯，同时曹丕还将房陵、上庸、西城三郡合为新城，任命孟达假节兼领新城郡太守，委以西南方面重任。不久孟达奉命与征南将军夏侯尚、右将军徐晃一同进攻刘封，孟达致信刘封劝其投降，但被刘封拒绝，之后申仪背叛刘封致使其兵败，刘封逃回成都后因欺凌孟达和不救关羽二事被刘备责骂，同时诸葛亮认为刘封太过刚猛，怕新君登基之后难以驾驭，于是劝说刘备将刘封赐死，刘封临死之前后悔自己不听孟达的劝告。

再叛被诛
魏黄初七年（公元226），魏文帝曹丕去世，与孟达相好的夏侯尚、徐晃等重臣也相继而亡，此时孟达想到自己久在前线，手握重兵，而朝中无人帮衬，心中很不安宁，于是他想要联合吴蜀以图谋中原。蜀汉丞相诸葛亮厌恶孟达反复无常，但又担心其成为蜀汉政权的隐患，他得知孟达与魏兴太守申仪有矛盾，于是诸葛亮暗中派人送信招诱，遂施“借刀杀人”之计，让部下郭模诈降魏国，故意将孟达里通蜀国之事密报申仪，孟达得知其谋已泄遂决意起兵。曹叡一面写信稳住孟达，一面命骠骑将军司马懿火速进讨。
魏太和二年（公元228年）初，正当孟达因得明帝来信犹豫不决时，司马懿日夜兼程历时八日从宛县（治今河南省南阳市）率部进至上庸。吴蜀两国各自派遣军队向西城安桥、木阑塞救援孟达，司马懿分别派遣诸将抵抗。上庸郡三面临水，孟达又在城外设置木栅御敌。司马懿渡水之后攻破栅栏，直逼城下分八路仰攻，激战十六日后司马懿引诱孟达的外甥邓贤、部将李辅开门出降。孟达于城陷后被杀，首级被送往京师洛阳（今河南省洛阳市东北白马寺东），被焚于十字街头，其尸体被其部下葬于旬阳县城以北的山坡上。孟达有子孟兴，曾担任议督军，魏咸熙元年（公元264年）被迁徙回右扶风。

文学形象
在明朝章回体小说《三国演义》小说第七十六回“徐公明大战沔水 关云长败走麦城”中，孟达作为西蜀刘璋的部下首次出场，与正史不同的是他字子庆，小说中还提到他与西蜀同僚法正、李严等人交情很好，刘备入川之际孟达受刘璋之命领精兵五千相迎。之后刘备与刘璋交恶，刘备举兵消灭刘璋并占据成都，于是孟达转而投降刘备，孟达受刘备副军师庞统的委派与霍峻镇守葭萌关。曹操和刘备在汉中交战时，孟达、霍峻在葭萌关抵御魏将张郃的进攻，刘备、诸葛亮派黄忠、严颜救急解围。
刘备攻克汉中后，刘封与孟达等镇守上庸，关羽被围麦城时廖化突围向上庸搬救兵，孟达对刘封表示关羽曾骂其为螟[míng]蛉之子，于是刘封误听孟达之言不救关羽，致使关羽为孙权所杀。关羽败死后刘备准备对付孟达，孟达因此畏罪而跟随上庸、房陵都尉申耽、申仪投魏，曹丕加封孟达为散骑常侍、建武将军、平阳亭侯，领新城太守。之后孟达与徐晃起兵伐上庸并劝降刘封，刘封大怒扯书斩使，并出城与孟达交战三回合后将其击败，但遭徐晃和夏侯尚等围攻而损兵折将，最终徐晃等攻占上庸城。
孟达的第二次出场是在第九十四回“诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达”中，蜀汉昭烈帝刘备驾崩后，魏主曹丕采纳司马懿的建议征集五路大军征讨蜀汉，孟达奉命率领上庸的军队出汉中伐蜀，诸葛亮以李严的名义给孟达写信，孟达看后托病不出而自动罢兵。诸葛亮第一次北伐时，孟达意图再次归降蜀汉，计划攻占洛阳与诸葛亮里应外合，于是他派人持书去见李严，李严之子李丰到诸葛亮军前禀报此事，诸葛亮虽然感到欣慰，但得知司马懿复出后便致信孟达告诫其警惕司马懿，但孟达对此不以为意。即将实施计划之际孟达的心腹部将李辅、外甥邓贤等派人禀告司马懿，司马懿先斩后奏暗袭孟达，孟达被叛将申耽一枪刺于马下而亡。

人物评价
三国时期曹魏谋士刘晔评价：“孟达有苟且之心，而且依仗自己的才能偏好权术，他一定不会感恩怀义。新城与吴、蜀的疆域相连，如果新城情况有变，这是为国家制造隐患。”
蜀汉文臣费诗评价：“孟达这个小人，之前在刘璋麾下时对其不忠，后又背叛先主刘备，这样反复无常的人，不需要与之书信往来。”
魏晋时期的史学家鱼豢评价：“魏文帝曹丕即位之初，早就听说过孟达的名声，获悉孟达前来曹丕非常高兴，于是他命令有见识的权贵之臣前观察，有的人回来说孟达是将帅之才，也有的人说他是卿相之器，因此曹丕越来越器重孟达。孟达到达谯郡之后举止优雅，才华和思辨能力过人，引起众人的瞩目。”
明朝中后期著名思想家李贽评价：“像傅士仁、孟达这样的则是反叛国家的逆贼，罪不容诛，但凡是阅读史书的人，一定要根据实际情况定罪，才能不冤枉人。”
清朝的评论家毛宗岗评价：“刘封之所以不发兵救关羽，实在是孟达的建议。但是刘封的罪过难道比孟达的还要少吗？答案是否定的，孟达是从前蜀君主刘璋那里投降过来的将领，刘璋可以背叛，为什么关公就不能背叛？”

人物轶事
魏王曹操去世后曹丕代汉立魏，是为魏文帝，他早就听说孟达才能出众、姿仪雄伟，知其来投而非常兴奋，加之见过孟达的人都交口称赞其有将帅之才，曹丕未等得孟达上书，便破例先向孟达写信以表示慰问和嘉许。孟达到当时的都城谯县（治今安徽省亳[bó]县）后，与朝野贤雅之士交谈，众人认为才辩过人并为之瞩目。后曹丕有一次乘小辇[niǎn]从宫中出来，托着孟达的手开玩笑地戏耍孟达，询问他是不是刘备派来的刺客，玩笑过后即拉着孟达一同乘辇而去。

后世纪念
孟达墓在陕西省旬阳市旬阳县城关镇王家山上，孟达墓呈覆斗形，封土高约3米，周长约10米，据传为孟达的衣冠冢，该墓是陕西省级文物保护单位。旁边还有一处修建于清光绪元年（1875年）的、县级文物保护单位文星塔。2019年3月份开始，陕西文物保护工程有限公司采取坑洞回填、覆土保护、夯筑灰土护脚支护封土等措施，对孟达墓冢本体加固保护。

 阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。

 人物生平
少年时期
阮籍，出生于汉建安十五年（210），三岁丧父，由母亲把他抚养长大。父亲死后，家境清苦，阮籍勤学而成才，天赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。在他少年时期好学不倦，酷爱研习儒家的诗书，同时也表现为下慕荣利富贵，以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为效法榜样的志趣。
阮籍在习文的同时还兼习武，其《咏怀诗》写到：“少年学击剑，妙技过曲城”。阮籍性格孤僻，轻荡，大约在十六七岁时，有一次随其叔父阮熙到东郡，充州刺史王昶与他相见时，他“终日不开一言”，王昶“自以为不能测”。
阮籍在政治上有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”
正始时期
当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。正始三年（242）左右，当时任太尉之职的蒋济听说阮籍“俊而淑悦，为志高”，于是询问椽属王默，王默予以确认。之后，蒋济准备征辟阮籍做自己的掾属。阮籍听到消息，就写了一封《奏记》，亲自送到洛阳城外的都亭，请吏卒转呈蒋济。《奏记》中说自己才疏学浅，出生卑微，难堪重任。婉言表示谢绝。蒋济原先担心阮籍不会应辟，后来得知他已到都亭，误以为他已应命，其《奏记》中所说的不过是口头上的客套话，所以很是高兴，于是派人去迎他，不想阮籍已经回去了。蒋济非常生气，迁怒于王默。王默很是害怕，只好写信劝说阮籍。阮籍的乡党亲属也都来劝喻，他不好再推托，勉强就任，但是不久即告病辞归。这是阮籍一生中的第一次出仕，这次出仕显然带有某种被迫的性质。
正始八年（247）前后，阮籍与王戎的父亲同时任尚书郎。阮籍病免尚书郎之后不久，又受曹爽的征辟，招为参军，阮籍婉言拒绝之。这是阮籍第二次出仕。（注：关于阮籍是否担任曹爽的参军，史书上有不同的记载，《晋书·阮籍传》的记载为：“及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。”即阮籍没有做曹爽的参军。但《三国志·魏书·王粲传》注引《魏氏春秋》写到“后为尚书郎，曹爽参军。”这里参照《晋书》上面的记载。）
正始十年（249），曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
竹林时期
正始之后，阮籍与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸人，共为“竹林之游”，史称他们为“竹林七贤”。当今学术界通常把竹林七贤的学术思想活动时间称为“竹林时期”。
正始十年（249）四月改元嘉平，阮籍时年恰四十岁，阮籍做了司马懿的从事中郎。
嘉平三年（ 251），司马懿卒后，阮籍又做了司马师的从事中郎，他担任此职一直到嘉平六年（254）。
嘉平六年，即正元元年（254），高贵乡公曹髦即帝位之后，司马师为了笼络人心，大肆封官晋爵，阮籍也被赐为关内侯、徙官散骑常侍。
正元二年（255），司马师在讨伐丘俭、文钦时，因患目病而卒于军中。司马师之后，由其弟司马昭继任大将军、录尚书事。可能就在这年，阮籍主动向司马昭请求到东平任职，司马昭很爽快地答应了，然而阮籍在东平任上只十余日就回来了。阮籍从东平返回京师洛阳后，马上又作了司马昭的从事中郎。他担任此职的时间大概只有一年左右。
甘露元年（256），也即正元三年（六月改元甘露），阮籍请求作步兵校尉。步兵校尉一职，虽然是中央政府的属官，但下像散骑常侍那样与皇帝有亲近的关系；虽然是武职，但又下执兵权，不会给司马氏造成压力，引起司马氏的猜忌。阮籍担任此官职时间最长，所以后世通常称之为“阮步兵”。
钟会是司马氏的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。司马昭还想与阮籍联姻，籍竟大醉60天，使事情无法进行。
景元四年（263）十月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡，这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵，司马氏谦让一番，然后再由公卿大臣"劝进"，当时阮籍担任步兵校尉之职，也被受命执笔，但阮籍依旧喝酒，等到使者来催稿时，阮籍只好带酒拟稿塞责。
阮籍死于景元四年（263）冬，也就是在他写了《劝进表》之后的一二个月，享年五十四岁。

 主要成就
哲学思想
阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，后来发生魏晋禅代的政治动乱，由于对现实的失望和深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。在阮籍的自述诗《咏怀诗》中“昔年十四、五，志尚好诗书。”可以看到这一点。另一方面也受了当时盛行的玄学的影响，阮籍自己也是魏晋玄学中的重要人物，他曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》。不过他对儒学也并不一概排斥，如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于“移风易俗”要性，认为"礼定其象，乐平其心，礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平”。
阮籍在社会政治观上主张“自然”排斥名教，想建立道家所说的“无为”、“无君”的社会。在哲学观上，阮籍赞同老庄的“达”的观点，认为“达’‘的根本途径或基本方法即为“齐物”。
正始时期的阮籍强调天与人的统一，竹林时期的阮籍则以自然排斥名教。阮籍思想的变化，不仅表现为对天人之“关系”的理解不同，而且也表现为对其本身“意蕴”的规定不同。
创作特色
咏怀诗
阮籍的《咏怀诗》八十二首通过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托、借古讽今、借景抒情，和形象塑造等，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。比兴和形象塑造是《咏怀诗》最重要的艺术手法。
《咏怀诗》注重炼字，看似语言朴素，不事雕琢，其实意境旨远，用词贴切。
阮籍《咏怀诗》的意旨，如同钟峡所说：“厥旨渊放，归趣难求”（《诗品》）。《咏怀诗》的思想内容非常复杂而广泛，但突出的是对生命短促、人生无常的感伤和对现实的无法忘怀，以及由此所产生的一种忧愁焦虑的情绪。
论说文
阮籍的论说文，都是阐述其哲学观念的，比较全面地反映了他的思想，如《通老论》《达庄论》《通易论》《乐论》等。这些论说文，都是采用“答客问”的辩难式写法，主人公则是“阮子”、“阮先生”或“先生”所以读者从这些文章中，可以看到作者为自己塑造的玄学家形象。文章注重结构上的逻辑层次，一般都首尾照应，论证逐层深入，善于作抽象的、本质的分析，体现了魏晋时期思辩方式的进步。它们的语言风格比较朴素凝重，不尚华饰，稍有骈化的痕迹。
同时阮籍在其作品中流露出较浓厚的仙隐思想，如《大人先生传》。但是却无轻松闲适，飘然轻举的内容，而是充满苦闷，哀伤和孤独的情怀，这是由当时的形式所迫。
魏晋玄学
玄学在魏晋之世十分盛行，形成一股强劲的“玄风”。它不仅曾一度支配了当时的思想领域，而且支配了当时士大夫的生活态度，形成一种虚无放诞的社会风气。对于阮籍来说，他并不是不重视玄学的理论，例如，《达庄论》与《大人先生传》就是他苦心孤诣的玄论之作。除了表现在玄学理论一面外，事实上更多、更直接地表现在那种饮酒纵放、横决礼俗的人生态度方面。
受阮籍等人的影响，在两晋一代，特别是元康之世，虚无放诞的生活态度或生活情趣一时成为社会的一种风尚，甚至转化为单纯地追求感官的刺激，肉体的纵情享乐。
五言诗
阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其《咏怀诗》把八十二首五言诗连在一起，编成一部庞大的组诗，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象，这本身就是一个极有意义的创举，一个显著的成就， 在五言诗的发展史上奠定了基础，开创了新的境界，做出了巨大的贡献，对后世作家产生了重大影响。如晋左思、张载、陶潜（《饮酒》），南北朝刘宋的鲍照，北周的庾信，唐陈子昂（《感遇》），李白（《古风》）等人诗篇都是以抒情言志，广泛涉及现实生活，具有深厚思想内容的五言长诗，无不是对阮籍《咏怀诗》的继承和发展。
阮籍的《咏怀诗》或隐晦寓意，或直抒心迹，表现了诗人深沉的人生悲哀，充满浓郁的哀伤情调和生命意识，无不给人以“陶性灵，发幽思”的人生启悟。阮籍的诗形象得展现了魏晋之际一代知识分子痛苦、抗争、苦闷、绝望的心路历程，具有深刻的思想意义和认识价值，对五言诗的发展做出了重要的贡献。
阮籍的《咏怀诗》以其独特的艺术风格和美学情调出现在中国诗坛上，当时就引起了强烈反响。阮籍之后，诗人争先仿效其作，影响极为深广。后人给予其“忧时悯乱，兴寄无端，而骏放之致，沉挚之词，诚足以睥睨八荒，牢笼万有”的极高评价。《咏怀诗》开后代左思《咏史八首》组诗，陶渊明《饮酒二十首》组诗的先河。
对曹雪芹
阮籍作为一种“离经叛道”的人格典型，成为一种特定的思想文化形态，并在中国历史上发生着某种不可忽视的影响。例如，《红楼梦》的男主人公贾宝玉作为一种特定的文学人格典型，他身上确实可以看到阮籍的影子。
首先，曹雪芹倾慕阮籍。曹雪芹字“梦阮”（另说“梦阮”是其号），这“阮”应指阮籍。周汝昌曾指出：“梦阮”之一别号的背后可能暗示着曹雪芹对阮籍的梦想是并非泛泛的。（《曹雪芹小传》百花文艺出版社1980年版）这里提出了很有价值的可能性。另外，曹雪芹的好友敦诚“步兵白眼向人斜”（《赠曹雪芹》）的诗句，用阮籍（世称阮步兵）青白眼的轶事来称赞曹雪芹不肯随波逐流的傲世态度。物以类聚、人以群分，友人的赠诗揭示了曹雪芹与阮籍相似的才情和心境。
其次，曹氏与阮氏在历史上有亲缘关系。曹雪芹曾被比做魏武之子孙，敦诚曾写道：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。……爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。……”（《寄怀曹雪芹》）诗中“奇气”的评价颇为传神，建安曹植“骨气奇高、词采华茂”（钟嵘《诗品》），到了《红楼梦》，的确体现出“文采风流今尚存”（杜甫《丹青引赠曹将军霸》）了。汉魏之际，曹氏与阮氏关系密切，阮籍之父阮瑀是曹氏父子身边的文官，父死之后，阮籍仍受曹氏的关怀。当然，曹雪芹“梦阮”不仅因为某种亲缘关系，更重要的还在于阮籍是他心灵的知者、行为的楷模

 阮籍的故事
醉酒避亲
司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！” （详见《晋书·阮籍传》）
青白眼
阮籍不经常说话，却常常用眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。 据说，他的母亲去世之後，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼；后来嵇喜带着酒、夹着琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。
蔑视礼法
阮籍好酒，他家旁边就是酒店，女主人是个年轻漂亮的小媳妇。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若无其事地躺在人家旁边睡着了，根本不避嫌。那家的丈夫也不认为他有什么不轨的行为。魏晋时期，男女授受不亲被认为是理所当然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。面对旁人的闲话、非议，阮籍说：“礼法难道是为我辈设的吗？”
阮籍遭丧母
阮籍为母亲服丧期间，在晋文王（司马昭）的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，他对文王说：“您正在以孝治国，而阮籍却在母丧期间出席您的宴会，喝酒吃肉，应该把他流放到偏远的地方，以正风俗教化。”文王说：“嗣宗如此悲伤消沉，你不能分担他的忧愁，为什么还这样说呢？况且服丧时有病，可以喝酒吃肉，这也是符合丧礼的呀！”阮籍依旧在喝酒吃肉，神色自若。

 个人作品
诗：《咏怀八十二首》
散文：《大人先生传》《通老论》《达庄论》《通易论》等
赋：《清思赋》《首阳山赋》《鸠赋》《猕猴赋》等
家庭成员
阮籍的父亲阮瑀，字元瑜，“建安七子”之一，是当时著名的诗人和散文家，曾经做过曹操的司空军谋祭酒，掌管记室，后为仓曹椽属。
阮籍的族父阮武，也是阮籍的族兄，是位学问渊博，通达之士，是阮籍的知己兼老师。
阮籍还有一个哥哥和妹妹，哥哥名叫阮熙，做过武都太守，阮熙的儿子就是与阮籍同入竹林的阮咸。阮籍的妹妹史书上少有记载，故不知其名。
阮籍有一子一女，子名阮浑，字长成，女不知其名。
史书记载
《晋书·阮籍传》
《世说新语·任诞》
《世说新语·栖逸》
《世说新语·简傲》
《世说新语·德行》
人物评价
明人靳于中盛赞阮籍人品之高尚，称他为“命世大贤”（《阮嗣宗文集序》）。
鲁迅：阮籍作文章和诗都很好，他的诗文虽然也慷慨激昂，但许多意思都是隐而不显的。宋的颜延之已经说不大能懂，我们自然更很难看得懂他的诗了。他诗里也说神仙，但他其实是不相信的。
历代关于“竹林七贤”的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍的在士人中的名望之高。如：《世说新语·任诞》明确地把阮籍排在首位，嵇康次之，山涛居第三位，余人皆在三名之后。《名士传》的排列的次序为：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。
陵寝墓地
阮籍啸台
阮籍啸台，也叫阮籍台，是晋代阮籍舒啸处。遗址在今开封尉氏县城小东 门南城墙上，东临城壕，西濒东湖，南北皆为干部家属院住宅。啸台创建于何时，年代不明，县志上都载有多篇题咏，啸台诗句和部分记述。
据记载，阮籍啸台原“高15丈，阔2丈，有层3楹”，在明嘉靖十四年（公元1535年）、清乾隆十四年（公元1749年）和民国四年（1915年）曾多次重修，可惜在日寇进犯尉氏时被毁。而今，阮籍啸台看来更像一座土堆，或者是遗落在闹市中的土岗，其上杂树丛生。
阮籍嗜烈酒、善弹琴，喝酒弹琴往往复长啸，得意时忽忘形骸，甚至即刻睡去，可谓“我今欲眠君且去，明朝有意抱琴来”。
后人十分尊重阮籍，苏轼等名人曾经登啸台赋诗。如今，阮籍啸台已成为尉氏县文物保护单位。1985年，深圳建锦绣中华景观时曾来函索要阮籍啸台的照片，该古迹现已载入《中华历代名人名胜典》。福建阮姓人士已建议在尉氏召开世界阮姓联谊会，百余名各界知名人士已联合倡议举民力重修阮籍啸台。
阮籍墓
阮籍墓共有两处，一为阮籍墓遗址，在河南开封市尉氏县县城东南15公里的小陈乡阮庄村。清朝乾隆年间，大学士阮元曾书墓碑，碑高2．3米，宽0．65米，厚0．26米，正中镌刻“魏关人候散骑常侍嗣宗阮君之墓”14个隶书大字，左边镌刻“大清嘉庆十二年钦差兵部侍郎兼河南巡抚”，右边镌刻“提督军门实授浙江巡抚古尉氏阮元敬书”，下体38个字。其笔法矜持庄重，波磔分明，是尉氏县所存隶书碑刻中最好的。墓地原来有祠宇，可惜被黄水淹没，祠毁墓淤。1986年，阮氏族人集资建了新坟茔。
一在位于江苏省南京市城内西南角花盝北岗21号四十三中学内，此为衣冠冢。明万历年间（1573-1620年）建。现有墓冢，墓碑。碑为清光绪二十四（1898年）年立。1981年经整修，下以青灰色砖砌成，上覆封土堆，通高约1.85米，呈圆锥形，底径约5.3米。1982年列为南京市文物保护单位。《金陵琐志九种·凤麓小志》：“山旁有阮步兵籍墓。明万历间，李昭掘得石碣，有‘晋贤阮’三字已。又得半段曰‘籍之墓’，因以为步兵葬于此。籍生长中原而埋骨江左，意者南渡之际举族东迁，舆榇以至与。”顾文瑗《瓦官古迹考》名其地为阮生里。如今在四十三中学的校园内。

田豫（171年－252年），字国让，渔阳雍奴（今天津市武清区东北）人，三国时期曹魏将领，初从刘备，因母亲年老回乡，后跟随公孙瓒，公孙瓒[zàn]败亡，劝说鲜于辅加入曹操，曹操攻略河北时，田豫正式得到曹操任用，历任颖阴、郎陵令、弋阳太守等。
后来田豫常年镇守曹魏北疆，从征代郡乌桓、斩骨进、破轲比能，多有功勋，也曾参与对孙吴的作战，在成山斩杀周贺，于新城击败孙权，官至太中大夫，封长乐亭侯，正始（240年）初年，迁升为使持节护匈奴中郎将，加官振威将军，领并州刺史。
嘉平四年（252年）去世，享年八十二岁，其子田彭祖继承爵位。

人物生平
早年经历
刘备投奔公孙瓒，田豫当时年纪还小，自己托身于刘备，刘备非常看重他。刘备任豫州刺史后，田豫以母亲年老为理由请求回乡，刘备涕泣着与他告别，说：“只恨不能与君一起建立大业。”

公孙瓒命田豫为守东州县令，公孙瓒的部将王门背叛公孙瓒，为袁绍率领一万余人前来进攻。众人恐惧，准备投降。田豫登上城墙对王门说：“你受到公孙将军厚待，却离开他，想必有不得已的原因；如今却回来为敌，这才知道你是个犯上作乱的人。人们虽然只有提瓶打水的才智，也知道守护自己的瓶子。我已接受了公孙将军的委任，你为什么不赶紧来进攻？”王门惭愧地退走了。公孙瓒失败后，鲜于辅为属下官民所推重，代行太守之事，他与田豫素来关系很好，任命田豫为太守府长史。
当时群雄并起，鲜于辅不知依从谁好。田豫对鲜于辅说：“最终能够安定天下的，一定是曹操。应该赶紧投奔他，不要等着以后遭祸。”鲜于辅听从了他的建议，因而受到曹操的重用和封官、尊宠。曹操召田豫为丞相府军谋掾，任命为颖阴、郎陵令，迁升为弋阳太守，所到之处，都得到很好的治理。

北征代郡
建安二十三年（218年）四月，代北乌桓无（能）臣氐等反叛，鄢[yān]陵侯曹彰征讨代郡，以田豫为相。军队进抵易水北岸，乌桓埋伏下骑兵偷袭，军人乱成一团，不知如何是好。田豫根据地形，用战车围绕成圆形战阵，弓弩手拉满弓守在里面。胡人攻不进来，便溃散了。大军乘势追击，大破乌桓军。田豫于是挥兵前进，击败前来支援乌桓的鲜卑军队，轲比能逃往塞北，平定了代郡，这些都是田豫谋划的。
又迁升为南阳太守。先前，郡里人侯音反叛，率众数千人在山中作盗匪，给南阳造成极大祸患。前任太守收捕了侯音的党羽五百余人，上表奏请全部处死。田豫召见全体在押囚犯，加以安慰晓谕，为他们指明悔过自新之路，打开刑具，一次全部释放。各位囚犯都叩头感恩，希望为田豫效命，当即互相转告，各部盗贼一天之内便都解散了，郡中得以清静安定。田豫如实向上汇报，曹操予以表扬。

威震北疆
魏文帝初年，北方的游牧民族强盛，侵扰边塞，朝廷于是任命田豫为持节、护乌丸校尉，牵招、解俊同为护鲜卑校尉。
乌丸王骨进对官府不恭敬，田豫到塞外调查，自己仅率领百余人到了骨进的部落中，骨进出来迎接拜见，田豫命令手下人将骨进斩首，又公布了他的罪恶，以号令其部众。骨进的部众者恐惧不敢行动，田豫便以骨进的弟弟统领其部众。从此后，胡人吓破了胆，田豫的声威震动沙漠。
山贼高艾，有部众数千人，四处抢劫抄掠，在幽、冀西州为害，田豫引诱鲜卑素利部杀死高艾，将其首级送到京城。朝廷封田豫为长乐亭侯。他担任护乌丸校尉九年，统治少数部族，对兼并者予以压服，对豪强者使其离散。凡是逃走的奸邪之人，为胡人出谋划策不利官府的，田豫都挑拨离间他们之间的关系，使他们的凶恶阴谋不能得逞，聚居在一起却不得安宁。田豫的计划还没有完全实现，幽州刺史王雄的党羽欲图让王雄担任领乌丸校尉，因此诋毁田豫扰乱边境，为国家生事。朝廷于是把田豫调任汝南太守，加官为殄夷将军。

袭杀周贺
太和六年（232年），公孙渊在辽东反叛，魏明帝要征讨他，却找不到合适的人选，中领军杨暨推举田豫，于是使田豫以本官统帅青州的各路军队，假予符节，前往讨伐。正值吴国派使臣周贺等与公孙渊相勾结，明帝认为贼人众多，又要渡海，诏令四豫停止出兵。

新城破吴
青龙二年（234年）六月，孙权号称统帅十万大军，攻打合肥新城。征东将军满宠闻讯后，准备率兵前去救援。田豫说：“敌人竭尽全力大举出动，不只是为了争夺小利，他们是要借助攻打新城以引诱我出动大军。应该听任他们攻城，挫败他们的锐气，不应该与他们争高低。他们攻新城不下，士兵必然疲惫；等其疲惫之后，我们再出击，可大获全胜。如果敌人知道我们的计划，就不会再攻城，必定会自动退走。我们若现在进兵，正中了他们的诡计。此外，大军出动的方向，应该使人难以预料，不应该让军队自己筹画。”田豫都予以上奏，明帝表示同意。敌人只得退走了。后来吴军又来侵扰，田豫前往抵御，敌兵立即退走。许多军士深夜惊喊：“敌人又来了！”田豫安卧不动，对众人下令说“敢行动者处死”。此后，果然不见敌兵。

情安钟漏
景初（237年—239年）末年，朝廷增加田豫的食邑三百户，加上先前所封，共五百户。
正始（240年—249年）初年，田豫迁升为使持节护匈奴中郎将，加官振威将军，领并州刺史。境外胡人闻知他的威名，相继来朝贡献。他所管辖的并州界内清静安宁，百姓都归心于官府。又被征召为卫尉。多次请求退职，太傅司马懿认为田豫年纪正壮，下书告谕不予同意。田豫复信说：“年纪已经七十岁而占据着官位，犹如滴漏已经漏尽，钟声已响完，而黑夜却还没有结束，这是罪人啊。”于是坚决称病辞职。朝廷拜他为太中大夫，仍领取九卿的俸禄。
田豫晚年，与中书令孙资交好。当时他因年迈患病居家，多受孙资的照顾。
嘉平四年（252年），田豫去世，享年八十二岁。其子田彭祖继承了他的爵位。

轶事典故
不受怀金
田豫生活俭朴清贫，朝廷给他的赏赐都分发给部下将士。每次胡人给他个人送来礼品，都登记好收入官府，从不拿到家里，因此他家中常常贫困。他虽然性情孤傲，与他人很少来往，但人们都很看重他的节操。嘉平六年（254年）朝廷下诏追思并褒奖徐邈、胡质和田豫，赐三人家室二千斛[hú]谷和三十万钱，并布告天下。
唐代李翰所撰《蒙求》中有“田豫俭素”一语。

人物评价
历代评价
刘备：恨不与君共成大事也。
曹芳：故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫皆服职前朝，历事四世，出统戎马，入赞庶政，忠清在公，忧国忘私，不营产业，身没之后，家无馀财，朕甚嘉之。
陈寿：①豫清俭约素。②田豫居身清白，规略明练。牵招秉义壮烈，威绩显著。……而豫位止小州，招终于郡守，未尽其用也。
李重：近自魏朝名守杜畿、满宠、田豫、胡质等，居郡或十余年，或二十年，或秩中二千石假节，犹不去郡，或还不易方，此亦古人苟善其事，虽没世不徙官之义也。
李世民：冯异崇让，功披荆棘。田豫知止，情安钟漏。前史称其高致，昔贤以为美谈。
解缙：暴寇之来，必虑其强。善守勿应，若李广、田豫类此。
王歆[xīn]：谁谓刘备不遇俊才，惜田豫遇而不能得用也。英雄得势，亦须得时，君臣相知，良有缘也。豫之名，不传于民间，而按其史迹，御伍之才，用兵之能，可与满宠、郭淮等比类，陈寿将之并传，宜也。
现代评价
田豫立身清白，精通韬略，英明练达，为曹魏集团的智囊。其韬略圆融变通，因敌制胜，已达上乘之境。

陆绩（188--219），字公纪，吴郡吴县（今江苏苏州）人，是东汉末年吴国大臣，庐江太守陆康之子，陆逊的叔父陆绩幼读《诗》《书》，长习《礼》《易》，博学多识，天文、历法、算数等无不涉猎。少有孝名，在袁术家中作客，席上有橘，陆绩为母亲能够吃到橘子，私取三枚藏于怀里，因此陆绩是《二十四孝》中怀桔遗亲的主角之一。
成年后的陆绩博学多才，吴太祖孙权征其为奏曹掾，后又任命其为郁林郡（今广西玉林）太守加偏将军，统兵两千人，镇守岭南。建安二十四年（219年），陆绩去世，享年32岁。
陆绩曾创作《浑天图》，注解《易经》，并著有《太玄经注》。今存《述玄》一文，辑入《全三国文》中。

人物生平
怀桔遗亲
陆绩，字公纪，其父陆康为汉末庐江太守，与诸侯袁术有来往。
陆绩六岁时，随父亲陆康到九江谒[yè]见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
后人有诗云：孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

语惊四座
孙策占领江东后，驻扎在吴郡（今江苏苏州），陆绩成为其宾客。当时张昭、张纮、秦松作为上宾，一起讨论关于当下四海尚未泰平，须要用武力来平定各地，当时陆绩因年少，所以坐在最后面，于是他在远处大声说：“当年管夷吾在齐桓公下任相，九次聚合诸侯，一统天下，不用兵车。孔子说：‘远处的人不服从，只要专心修正文德，他们自己就会来投降的。’现今讨论的人不务求怀取道德的技术，而只是崇尚武功，我陆绩虽是年幼无知，但还未能安心。”听到少年陆绩的回答，张昭等人对他甚为惊异。
年少成名
陆绩虽然只有十几岁，但学识超过比他年长的人，同顾邵齐名，更胜过陆逊、张敦、卜静等人。
陆绩容貌雄壮，博学多才，见多识广，虞翻是东吴有名的老臣，襄阳庞统也是荆州有名的学者，虽然年龄都比陆绩大，但是都和陆绩关系友善。

建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继承事业，任命为陆绩为奏曹掾。陆绩专注于正道，因此更受敬畏。
建安十五年（210）庞统携周瑜灵柩赴吴。陆绩同全琮，顾邵一起去吊丧，三人与庞统结为深交。

英年早逝
孙权平定交州以后，陆绩转任郁林太守，加偏将军，让他统领士兵二千人。不过陆绩有脚疾，而学养深厚，为官不是他的志向。虽有参加军事，但著述并没有废弃，曾为易经作注，又作浑天图。自知将会逝世，便作辞说：“有汉室志士吴郡陆绩，幼时整修诗经、书经，成年时擅长于礼经、易经，受命南征，遇上疾病，遭遇命运的不幸，呜呼，悲哀啊！”又说：“由今开始，六十年以后，车可同轨道，书可同文字，遗憾我不能看见。”指的就是西晋统一天下。
建安二十四年（219年），陆绩去世，年仅三十二岁。陆绩留下两男一女，都只有几岁就返归乡里，同族陆瑁将他们接到自己家中抚养，到长大后才分开。

轶事典故

    陆绩怀橘

陆绩自幼聪明过人，知礼节，懂孝悌，尊重长辈，孝敬父母。6岁那年，于九江拜见袁术，袁术赠的橘子，陆绩舍不得全部吃完，深藏三枚于怀中。临行告辞、躬身施礼时橘子落地。袁术问道：“陆郎作宾客怎么还藏着橘子？”陆绩跪而回答：“留三只橘子欲回去送给母亲品尝。”袁术听罢惊奇不已。从此以后，陆绩怀橘便传为佳话。元代郭居敬将其编入《二十四孝》。

后世纪念

    怀橘名区

怀橘井（陆公井）孙策死后，陆绩被孙权派任为郁林郡太守，陆绩因此在贵港市南江村留下了一系列文化遗存。孝道为儒家文化，深受此文化影响的陆绩为其后来赴任郁林郡太守并对南江村民众影响颇深远。
郁林郡地处岭南，气候炎热，疫痢流行，环境十分艰苦。陆绩上任后发动民众在建筑郡城；在今南江村上黄屯凿井，人称陆公井，此举改善饮水和生活条件，减轻疫病传播。陆绩将任内所生女儿，取名郁生，其热爱这片驻地之情不难想像。五代时南汉贵州判史刘博古念陆绩怀橘孝母之孝道，遂在井边栽橘一株，故陆公井又称橘井，而本土居民更为直接，就将此井叫作怀橘井，并将此地地名亦定为怀橘坊，如今的社稷坛就叫“怀橘坊三多社稷尊神之位”。直到清光绪三十四年即1908年，时任贵县知县东莞人蒋航还将布山故城这一带定名为“橘井名区”，至今牌楼尚存，可见陆绩在此间的影响何等深刻而久远。蒋航题橘井名区的牌楼。蒋航这个人名发帖时未曾核查市志，一直沿用文化局的资料“民国知县将航”的提法，这次核对市志后发现这真是一个重大的错误，市志记载的贵县清代历代知县中，广东东莞蒋航为光绪三十四年上任知县，此人科举为附生背景。光绪三十四年上任即1908年，光绪帝在位最后一年，而市志记载，宣统元年知县又为另一人名，由此判断蒋航任知县的任期不足一年即为1908年这一年，由此推断这怀橘名区四个字应该是蒋航于1908年身为知县时所题，距今已有98年历史。而蒋航在光绪三十四年到贵县上任前是在怀集县任知县，清代的怀集县属于广西壮族自治区。而且蒋在光绪三十三年任怀集县知县期间曾在怀集县六祖岩也留有题词诗刻，遗憾的是暂时没有收集到这个题字，不然对照一下其在次年异地的另一题字那是相当有趣的。经过调查发现，这四个字的历史几近一百年。属于清代遗存，而非民国遗存。
此牌楼背面已空。就在此牌楼不远的东边即是橘井，站在这个方向即可看水面了。

邓芝（？—公元251年），字伯苗，义阳郡新野县（今河南省新野县）人。汉末三国时期蜀汉大臣、将领。
邓芝是东汉司徒邓禹的后代，早年曾进入益州求官，但未得重用，只得投靠巴西郡太守庞羲，担任其幕僚。刘备平定益州后，欣赏邓芝的才能，先后擢[zhuó]升其为郫县县令、广汉郡太守。邓芝因为为官清明，颇有政绩，入朝任尚书。章武三年（公元223年）刘备去世，邓芝拜见丞相诸葛亮，提出此时应该加强蜀吴两国的联盟关系，诸葛亮于是派遣邓芝出使孙吴孙权。邓芝抵达吴国，说服孙权与魏国断交而与蜀国结盟。建兴二年（公元224年），邓芝再次出使吴国，深受孙权赏识。建兴六年（公元228年），诸葛亮出师北伐，进驻汉中（今陕西省汉中市）。邓芝被任命为中监军、扬武将军，与赵云据守箕谷（今陕西汉中西北地区），佯攻郿县（今陕西省宝鸡市辖县）以掩护主力。因马谡败于街亭，邓芝与赵云所率的部队遭到魏军主力进攻而战败。建兴十二年（234年）诸葛亮去世，邓芝升任前军师、前监军，兼兖州刺史，封阳武亭侯；不久，邓芝又督领江州。延熙六年（公元243年），邓芝升任车骑将军，授予节杖。延熙十一年（公元248年），涪陵发生叛乱，邓芝率军征讨平定，使当地百姓安居。延熙十四年（公元251年），邓芝去世。
孙权认为邓芝是真正能促进蜀吴两国团结和睦的人。陈寿评价邓芝为将二十多年，赏罚分明，体恤士卒；他在官场上不懂得矫饰个人情绪去巴结士人；生活中也追求简朴，为官而不为家人谋利，是坚贞清高之人。

人物生平
早年经历
邓芝字伯苗，义阳郡新野县（今河南省新野县）人，是汉朝司徒邓禹的后代。汉末年间邓芝前往益州（今四川省、重庆市、陕西省南部及云南省西北部地区）求用，却没能得到益州牧刘璋的赏识重用。邓芝听说时任益州从事的张裕擅长看相，于是前去请他为自己相面，张裕预言邓芝将来会在七十岁的时候官拜大将军并封侯。而后邓芝听说巴西郡（今重庆市和四川省部分地区）的太守庞羲爱才，于是前往投靠。刘备平定益州之时，邓芝时任郫县（今四川郫县）的邸阁督。刘备到了郫县，与邓芝交谈过后，对他十分器重，先后提拔他为郫县县令、广汉郡（今四川省广汉市）太守。由于邓芝为官清廉严明，所到之处皆有政绩，于是又被调入朝廷担任尚书。
出使孙吴
章武三年（公元223年）四月，刘备在永安县的行宫去世，诸葛亮奉遗诏辅佐太子刘禅继位。此前，吴王孙权曾派使者前来求和。对此，刘备先后派遣宗玮、费祎等人前去做回访。丞相诸葛亮担心孙权要是得知刘备去世，会另有图谋，不知如何是好。彼时邓芝前来拜见诸葛亮，向他表示当今圣上幼弱，并且刚刚继承皇位，蜀国应当派遣级别高的使臣前往吴国，重申两国交好的愿望。诸葛亮称自己也早有此意，只是一直没能物色到合适的人选，不过今天总算找到了。邓芝问此人是谁，诸葛亮表示，那正是邓芝自己啊。于是他便委派邓芝前去见孙权，加强两国友好关系。
同年十月，邓芝抵达东吴。彼时东吴还未与魏国断交，对是否要与蜀国保持交好还犹豫不决，故而没有马上接见邓芝。邓芝于是主动写信求见孙权。他表示自己此次前来不仅是为了蜀国，还是为了吴国。孙权这才接见了邓芝，并向其表达了自己的顾虑。孙权表示自己虽愿与蜀国亲善，但是现今蜀国国君年幼，加上国土面积小，发展受限，倘若魏军发起进攻，蜀国恐怕尚且难以自保。对此，邓芝分析称吴蜀两国坐拥四个州的土地；吴王孙权具有定国安邦的才略，蜀国的诸葛亮也是当代人杰；蜀国周边具有许多险要的地方可以固守，吴国则有吴松、钱塘、浦阳三江可以用以阻隔外敌。倘若两国能够结合各自的优势，结为同盟，那么进可兼并天下，退也可三分鼎立。但是如果孙权臣服了魏国，那么魏国方面一定会让孙权前去洛阳朝见，至少也会要求太子去做内侍。届时倘若孙权抗命，魏国就有顺理成章的理由出兵讨逆，征伐吴国。而到那时，蜀国军队也必定顺长江而下，寻找时机进攻吴国。如此一来，江南之地也就不再归孙权所有了。孙权思量许久，认为邓芝言之有理，于是便与魏国断绝关系，专与蜀国联合，并遣使者张温到蜀国回访。
建兴二年（公元224年），蜀国再次派遣邓芝出使吴国。孙权向邓芝表示，倘若天下太平，蜀吴两国君主分而治之岂不是一件乐事。邓芝却称天上没有两个太阳，地上也不会有两个君王。倘若消灭魏国后，吴国还不能够认清天命而归顺蜀国，那么为人之君就会各自去光大自己的德泽，为人之臣也会各自去竭尽自己的忠诚，而将领们也会各自握锤擂鼓，到时候战争就要重新开始。孙权听了笑称邓芝竟诚实至此。孙权在后来写给诸葛亮的信中有言，在蜀国前往孙吴的使者之中，丁厷说话浮夸铺张，阴化又不善言辞，真正能促进两国关系和睦团结的人，只有邓芝。
率军北伐
建兴六年（公元228年），诸葛亮策划出师北伐，准备攻打岐山，进驻汉中（今陕西省汉中市）。邓芝被任命为中监军、扬武将军，与时任镇东将军的赵云据守箕谷（今陕西汉中西北地区），佯装要攻打郿县（今陕西省宝鸡市辖县）以吸引曹真所率领的魏军主力。然而，随着马谡在街亭之战中为张郃击败，诸葛亮的计划暴露，邓芝与赵云所率疑兵遭到了曹真主力的进攻，因兵力差距悬殊而战败。不过因为有赵云收敛群众固守，此战并未造成重大损失。事后，诸葛亮曾问邓芝，街亭退军，兵将散乱无序，溃不成军，为何唯独箕谷退兵，这些兵将们都没有彼此失散呢。邓芝表示，只因有赵云亲自断后，军需物资才没有丢失，兵将之间也未曾溃散。
建兴十二年（234年），诸葛亮去世。邓芝升任前军师、前监军，兼兖州（今山东省西部及河南省东部地区）刺史，封阳武亭侯。不久后，邓芝又担任江州（今重庆市渝中区）地区的军事指挥官。邓芝多次与孙权通信，致以慰问，孙权也馈赠他丰厚的礼品。
涪陵平叛
延熙六年（公元243年），邓芝升任车骑将军。后来又被朝廷授予节杖。延熙十一年（公元248年），涪陵（今重庆市彭水县）属国的大姓徐巨叛乱，杀死了属国都尉造反，邓芝领军前去镇压，杀死造反者的首领。平息叛乱之后，邓芝又采取措施，将当地的富豪大姓五千多家迁入蜀地，直接受蜀汉中央政权的控制，避免了涪陵再次发生大姓反叛事件，并在当地选拔骁勇的将领管理军队，使百姓得以生活安定。
延熙十四年（公元251年），邓芝去世。

重要争议
邓芝因其生年不详，因此年龄上存在争议：
在为邓芝算命时，张裕预测邓芝70岁时将晋升为大将军并封侯。果不其然，243年邓芝被封为车骑将军，这一职位相当于大将军。如果张裕的预测准确，那么邓芝的出生年份大约在171年左右。根据《三国志》记载，宗预曾批评邓芝七十岁高龄仍然紧握兵权。综合分析，邓芝的生年应在168年至177年之间，离世时约80岁。
根据张大可和朱枝富所译的《三国志精选新绎》中，邓芝享年74岁，故生年应为177年。

人物评价
三国时期孙吴开国皇帝孙权评价在蜀国的使者之中，丁厷说话浮夸铺张，阴化不善言辞，真正能促进两国关系和睦团结的人，只有邓芝。
西晋史学家陈寿在《三国志》中评价邓芝为将二十多年，赏罚分明，体恤士卒；他在官场上不懂得矫饰个人情绪去巴结士人；生活中也是追求简朴，为官却不为家人谋利，是坚贞清高之人。
现代历史学家纪连海评价邓芝是敢于实话实说的正直之人。他因为这种品质，受到孙权的赏识，却也因为憨直太过，为官多年一直与同僚关系不睦。

轶事典故
七十掌兵
邓芝性情高傲，连大将军费祎等人都要避让他三分，但是一同在朝为官的宗预却不肯向他低头。有一次，时任车骑将军的邓芝从江州回成都，入朝觐见后主时，曾问宗预，六十岁的人按照礼仪已经不再从军，他为何反而还能开始指挥军队呢。宗预回答表示，邓芝自己七十岁了还没有交出兵权，自己六十岁为什么就不能接受兵权。
有违物性
邓芝出征涪陵的时候，曾见到有黑色的猿猴在爬山。邓芝喜爱射箭，于是用弓弩射猿，果然将其射中。结果猿猴将箭拔出，并用树皮和树叶塞住伤口。邓芝见了直呼，自己违背了生物的天性，因此也到了该死的时候了；另一种说法是邓芝见到猿猴抱子爬在树上，于是用弓箭射中了母猿。其子为母猴拔箭，并以树皮和树叶为母塞住创伤。邓芝见了叹息不已，觉得自己罪该万死，遂将弓弩扔进了水中。

人物关系
母亲：郑天生。
儿子：邓良，世袭邓芝之爵，景耀年间为尚书左选郎；西晋时期任广汉郡太守。

后世纪念
邓芝墓
历史上邓芝领军涪陵，死于军中，葬于德阳县青石祠（今遂宁，辖遂宁、潼南等地），其墓阙位于现今潼南县境内。清咸丰八年（公元1858年）《梓潼县志·坵[qiū]墓》有记载：“蜀汉邓芝墓，县西南五里，有二石阙；芝，南阳人，仕蜀为车骑将军。”嘉庆《四川通志》亦有相似记载。据后世考证，邓芝墓位于今重庆潼南县青石山。其他地方亦有邓芝墓，不过包括梓潼在内的的均为蜀中百姓为纪念邓芝促进吴蜀两国交好，使人民安居乐业而设置的祭奠墓。
邓芝像
今四川成都武侯祠刘备殿前的东西廊，供奉有蜀汉文臣武将的塑像28尊。其中东廊为文臣廊，塑有文臣14人，依次是庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿，其中邓芝高192厘米，坐高95厘米，列于第七位。

陶谦（132年－194年），字恭祖，丹阳郡（今安徽宣城）人。东汉末年大臣，汉末群雄之一。
陶谦最初为诸生，在州郡任职，后被举为茂才，历任舒县令、卢县令、幽州刺史、议郎等职。中平二年（185年），北宫伯玉等率领羌胡进犯三辅，陶谦随左车骑将军皇甫嵩出征，任扬武校尉，击败了作乱的羌人。中平五年（188年），徐州黄巾起义爆发，陶谦被朝廷任命为徐州刺史，他击破了徐州黄巾军。他遣使进京朝贡，朝廷拜陶谦为安东将军、徐州牧，并封他为溧阳侯。曹操之父曹嵩在琅邪躲避战乱，陶谦部下兵士杀害了曹嵩，曹操为替父报仇，开始了和陶谦的徐州之战。陶谦在战争中失利，过度忧劳而逝，终年六十三岁。

人物生平
早年经历
陶谦的父亲，曾经担任过馀姚县长。陶谦幼年时父亲去世，少年时以性格放浪闻名县里，十四岁时以布作为战旗，骑着竹马与乡里小孩子一起嬉戏。他的同乡、曾任苍梧太守的甘公出门时遇见陶谦，见到陶谦的外貌不凡，于是叫上车来与他交谈，感到非常高兴，把自己的女儿嫁给了陶谦。甘公的妻子对此非常愤怒，但是甘公对其妻说：“这个孩子外貌奇特，长大后必成大器。”陶谦后来喜欢学习，先是考上诸生，在州郡为官，后被举为茂才，拜尚书郎，先后出任舒县令、卢县令。其后迁幽州刺史，被徵拜为议郎。 
中平二年（185年）三月，北宫伯玉等率领羌胡进犯三辅，灵帝派遣左车骑将军皇甫嵩率军讨伐，皇甫嵩表请武将随行，召拜陶谦为扬武都尉一同出征，将叛军击败。七月，皇甫嵩因先前得罪中常侍赵忠、张让，在他们的诽谤下被贬官削爵。 
朝廷另委派司空张温为车骑将军前往讨伐，张温请陶谦为参军，接遇甚厚，但陶谦素来轻蔑张温的作为，心怀不服。后大军回朝，陶谦在百官宴会上公然羞辱张温，张温大怒，意图将陶谦迁往边关，在别人的劝说下才将陶谦追回。张温于宫门迎接陶谦，陶谦并不领情，但张温对陶谦还是像以前一样好。
经营徐州
中平五年（188年）十月，青、徐两州黄巾复起，攻打郡县。朝廷任命陶谦为徐州刺史，镇压黄巾军。一到徐州就任用亡命东海的泰山人臧霸及其同乡孙观等为将。结果一战便大破黄巾军，剩下的黄巾军也被迫逃出徐州境内。黄巾破走后，陶谦上表拜臧霸、孙观为骑都尉，令其屯琅玡郡治开阳，驻守徐州北面。
初平元年（190年）正月，关东牧守拥立袁绍为盟主，矛头直指在洛阳的董卓。当时天下郡县响应，大兴义兵。但陶谦并未加入关东声讨董卓的军事行动之中。
初平二年（191年），名将朱儁[jùn]屯驻在中牟县，传信给各个州郡，召请部队讨伐董卓。得知此事后，立即派来精兵三千，其他州郡只派了一些兵来，陶谦又上表奏任朱儁代理车骑将军。
初平三年（192年）四月，王允、吕布杀董卓，后李傕、郭汜等反，攻陷长安，把持朝政。朱儁当时还在中牟，陶谦认为朱儁是名臣宿将，屡立战功，可以委以大任，于是联合前扬州刺史周干、琅邪国相阴德、东海国相刘馗、彭城国相汲廉、北海相国孔融、沛相袁忠、泰山太守应劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士郑玄等人共朱儁为太师，移檄牧伯，同讨李傕[jué]等，奉迎天子。十二月，李傕用计召朱儁入朝，朱儁于是辞谢陶谦，应召入朝，陶谦也只好作罢。
初平四年（193年），经治中从事王朗与别驾赵昱的建议，陶谦派赵昱向献帝进贡以表示对汉室的支持，献帝接到陶谦的奏章后赞赏并升陶谦为徐州牧、安东将军；赵昱被任命为广陵太守，王朗被任命为会稽太守。同年，下邳人阙宣聚众数千人，自称天子，陶谦派军将其击杀（一说陶谦与其共举兵，率军攻入兖州南部的任城。）
惹祸上身
当时，曹操之父、前任太尉曹嵩在琅邪躲避战乱，曹操命令泰山太守应劭迎接曹嵩到兖州。《三国志》记载陶谦素来怨恨曹操攻打徐州，派遣骑兵掩杀曹嵩；《后汉书》记载曹嵩携带辎[zī]重一百余车，陶谦的一个部将驻守在阴平县，其士兵贪图曹嵩的财产，于是在华县与费县的交界处发动袭击，杀死曹嵩和他的小儿子曹德  （一说是陶谦派部将张闿护送曹嵩，但张闿[kǎi]贪图曹嵩资产而将其杀害，另一说陶谦派军截杀曹嵩父子 ）。对于此事，《三国志》、《后汉书》、《世语》（见《三国志·武帝纪》注）、韦曜《吴书》诸书记载不一。其中《三国志·武帝纪》、《后汉书·应劭[shào]传》、《后汉书·曹腾传》、《世语》均认为陶谦是谋害曹嵩的元凶，而《资治通鉴》、《吴书》等则不认为此举是陶谦所为。

初平四年（193年）秋，曹操以替父报仇为由，起兵讨伐陶谦，当时袁绍亦派部将朱灵督三营军相助  。曹操大军先后攻拔十余城，曹将于禁攻克广威（沛县东），沿泗水直至彭城。另前锋曹仁别攻陶谦部将吕由，破敌之后还与曹操合兵。陶谦引军迎击，却遭遇大败，只得逃离彭城，退保东海郯城，曹操乘机又破彭城，傅阳。当初各地流民依附陶谦，多在彭城间，此次遇曹操大军，皆遭杀戮，数万（一说数十万）人被驱赶到泗水河中淹死，尸体阻塞了河道，致使河水都不能流动。
其后曹操向东北攻费、华、即墨、开阳，陶谦于郯城一面遣别将救援被曹军围攻诸县，一面告急于青州刺史田楷。曹操围攻郯县，未能攻下，便转而攻取虑、睢陵、夏丘三县，所过之处全都遭到屠戮，鸡犬不留，旧城废址不再有行人。  田楷此时与刘备率军来救，后曹操因兵粮告尽，终得退兵  。陶谦表刘备为豫州刺史，屯小沛。

忧曹而死
兴平元年（194年）四月，曹操再度率领大军南攻徐州，先拔五城，遂略地至琅邪、东海。回军经过郯城，徐州将领曹豹与刘备屯兵郯东，邀击曹操，被其击破，曹操随即西拔襄贲，所过之处多所残戮。陶谦眼见日暮途穷，打算逃回老家丹阳，正在这时，陈留太守张邈背叛曹操，与其弟原广陵太守张超迎吕布入兖州，曹操只好回师平叛。同年，陶谦病逝，享年六十三岁。

主要成就
推行屯田
陶谦任徐州刺史时，徐州经战火过后“世荒民饥”，陶谦表荐下邳人陈登为典农校尉，在徐州境内实行屯田。陈登上任便“巡土田之宜，尽凿溉之利”，在陶谦、陈登的努力下，徐州农业生产得到恢复和发展，收获“粳稻丰积”。
陶谦担任徐州刺史时，北面的青州、兖[yǎn]州黄巾此起彼伏，徐州却相对太平无事，百姓富足，谷米屯满粮仓，青州、豫州等地的流民（如郑玄、许劭等）也纷纷涌向徐州。
宣扬佛教
当时，陶谦任命与自己同郡的下邳相笮融督管广陵、下邳、彭城运粮，其利用手中掌握的粮食，起大浮屠寺，可容三千余人，悉课读佛经；又以信佛免役作号召，招致人户五千余，“每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食者且万人”（笮融此举或出于陶谦的默许）。
任用豪族
陶谦任徐州刺史时，曾任用徐州富商麋竺为别驾从事，并任命与自己同郡的笮融督管广陵、下邳、彭城运粮，同时任用琅玡人赵昱、东海人王朗为别驾及治中从事。
但《三国志》及《后汉书》均称陶谦疏远贤人、任用小人“背道任情，广陵太守琅邪赵昱，徐方名士也，以忠直见疏，曹宏等谗匿小人也，谦亲任之，刑政失和，良善多被其害，由是渐乱”。

 顾雍（168年—243年），字元叹。吴郡吴县（今江苏苏州）人。汉末至三国时吴国重臣。
顾雍少时受学于蔡邕，弱冠即任合肥县长，历任娄、曲阿、上虞县长，所在之处皆有治绩。任会稽郡丞，代行太守事，讨平寇贼，安定郡县。数年后，入孙权幕府为左司马。后迁大理、奉常，又领尚书令，封阳遂乡侯。黄武四年（225年），改任太常。同年升任丞相、平尚书事，进封醴陵侯。他为相十九年，多有匡弼辅正之词。
赤乌六年（243年），顾雍去世，年七十六。孙权素服临吊，赐谥“肃”。 《唐会要》将顾雍等八人评为“魏晋八君子”。

 人物生平
师从蔡邕
顾雍出身吴郡吴县，他的曾祖父顾奉是东汉颍川郡太守。 顾雍幼时拜名士蔡邕为师，学习弹琴和书法。他才思敏捷，心静专一，艺业日进，深受蔡邕喜爱。蔡邕赠之以名。故顾雍与老师蔡邕同名（“雍”与蔡邕的“邕”同音）。又因受到老师称赞，故取字元叹。后被州郡表荐，弱冠时就出任合肥县长，相继担任娄、曲阿、上虞的县长，所在之处都有治绩。
建安五年（200年），孙权被朝廷授为讨虏将军，领会稽郡太守。孙权受命后，并未到郡就职，而是以顾雍为会稽郡丞，代理太守之职，顾雍讨除寇贼，使得郡界宁静，官吏百姓归服。数年后，进入孙权幕府担任左司马。
黄武元年（221年），孙权为吴王，顾雍任大理、奉常，又领尚书令，封阳遂乡侯。顾雍受封之后，家人根本不知道，直到后来听说才大吃一惊。
沉默寡言
黄武四年（225年），顾雍在吴县迎接其母至武昌。抵达武昌后，孙权亲自祝贺，在庭上拜其母，公卿大臣都参加宴会，后太子孙登又前来庆祝。顾雍不饮酒，沉默寡言，举动得当。孙权曾经感叹：“顾君不说话，只要说了言必有中。”在众臣饮宴欢乐之际，大家都唯恐自己酒后失态被顾雍看见，所以不敢尽情。孙权也说：“顾公在坐上，让我们无法开心。”他让人敬畏到如此。同年，改任太常，进封醴陵侯，不久代孙邵为丞相、平尚书事。
随能所任
顾雍为相后，他仿效汉初的治国方法，选择文臣武将时必选称职的，从不以个人爱好去选择。而一旦派任后，他便会全心全意地委托他们。他常常访问民间，收集建议，秘密上疏孙权。如果被采纳，就推功于孙权；如果不被采纳，就一直不说。孙权因此很看重他。
然而他在朝廷上有所陈述与建议，言辞表情虽然恭顺，但所坚持的原则正直不屈。孙权曾咨询朝政得失，辅吴将军张昭趁时将自己收集到的意见陈述出来，颇以为法令太严，刑罚过重，应该有所减损。孙权听了不作声。他回头问顾雍：“您认为怎样？”顾雍回答说：“臣听到的，就是张昭所说的。”于是孙权才讨论讼狱减轻刑罚。当时驻守前线的各位将领纷纷献上讨敌之策，孙权为此询问顾雍，顾雍回答：臣认为他们都是为了自己的私利功名，因此不应该听从。孙权对顾雍很尊敬，也很信任，每有难题时便会派中书郎前往请教他。每当顾雍赞成孙权的意见时，顾雍就会请孙权的秘书吃饭，把问题研究个透彻，然后再送秘书离开；如顾雍不赞成孙权的意见的话，那么他就不会请客了，也不多说话，这样孙权就会知道自己的观点有待改进。因此，孙权派秘书请教顾雍后便不是问秘书：“顾公怎么说？”而是问：“你吃饭了没有？”
公正无私
孙权晚年宠信酷吏吕壹、秦博，任命他们为中书，主管审核各官府及州郡上报的文书。吕壹等因此逐渐作威作福，于是开始建置机构卖酒、关隘征税牟取暴利，检举他人罪过，细微的小事也上报朝廷，再加重案情进行诬陷，毁谤大臣，排斥陷害无辜之人，顾雍等人都曾受到他们的举报告发，并因此遭到谴责。后来吕壹邪恶罪行暴露，收押在廷尉府中。顾雍前往审理此案，吕壹以囚犯身份见顾雍，顾雍和颜悦色，问他诉讼言辞。临走时，又对吕壹说：“你心里还有什么想说的吗？”吕壹只是叩头无话可说。当时尚书郎怀叙当面斥骂羞辱吕壹，顾雍批评他说：“官府有明确的法令，何必如此呢？”
教子有方
顾雍教子有方。有次孙权出嫁一个侄女，嫁给顾氏的外甥，婚宴请了顾雍父子及孙子顾谭（时任位高的选曹尚书）。当时君臣们非常欢洽，顾谭多喝而醉，醉而起舞不已，无法制止，顾雍内怒，只得留待明日。
第二日召谭当面严责，道：“君王以忍辱负重为德，臣下以恭敬谨慎为节。当年萧何、吴汉都立有大功，但萧何每次见到高帝（刘邦）时都如同不会说话一样；吴汉侍奉光武皇帝（刘秀），也一向谨慎勤劳。你对国家有什么汗马功劳可言吗？只不过是依靠了我们顾氏门第的资格而受宠用罢了，因何舞得如此得意忘形？虽说是出于酒后，其实还是恃恩忘敬、谦虚不足，看来败毁吾家族的人必是你了。说毕，转身向壁而卧，不再理谭，顾谭悔立一旁，足足达一个时辰（两小时），才被祖父遣走。
生荣死哀
在顾雍病势稍轻的时候，孙权令太医赵泉诊断，又拜顾雍的小儿子顾济为骑都尉。顾雍听说后，悲伤的说：“赵泉善别死生，我一定起不来了，所以陛下想要我活着见到顾济拜官啊！”
赤乌六年（243年）十一月，顾雍去世，享年七十六岁。孙权身着孝服前往祭吊，赐谥号“肃”。由顾济袭爵，顾济无后，所以在他去世后，国嗣断绝。
永安元年（258年），吴景帝孙休下诏，以顾裕嗣爵醴陵侯。

 家族成员
曾祖父
顾奉，字季鸿，东汉时任颍川郡太守。
平辈
顾徽，字子叹，同母弟。孙权统事，召署主簿转东曹掾，拜辅义都尉。遥领巴东太守。
顾悌，字子通，同宗族人。少聪敏，以孝廉闻名。官拜郎中，领偏将军。
妻子
陆氏，庐江太守陆康之女，生顾邵。
子辈
顾邵，官至豫章太守，早卒。
顾穆，又名顾裕，官至宜都太守，吴景帝时袭封醴陵侯。
顾济，骑都尉，于顾雍死后袭封醴陵侯。
顾裕，字季则，顾徽之子，顾雍之侄，少知名，位至镇东将军。
孙辈
顾谭，顾邵之子，太子四友之一，曾任太常。后被诬陷，遭流放交州。
顾承，顾谭之弟，官至侍中。与顾谭一同被流放到交州。
顾荣，顾穆次子，东南名士，曾任安东将军司马、散骑常侍，封嘉兴伯。累赠侍中、骠骑将军、开府仪同三司、嘉兴郡公，谥曰元。
曾孙
顾毗，官至散骑侍郎。

 轶事典故
神色自若
顾雍的长子顾劭在豫章太守任上去世。顾雍当时正召集下属饮酒作乐，他亲自下围棋。外面禀报说豫章有送信人到，却没有他儿子的书信。顾雍虽然神态不变，可是心里已明白其中的缘故。他为掩饰悲痛，用指甲紧掐手掌，以致血流出来，沾湿了座褥。直到宾客散去以后，顾雍才叹气说：“已经不可能有延陵季子那么高尚，难道可以哭瞎眼睛而受人责备吗！”于是就放开胸怀，驱散哀痛之情，神色自若。

 人物评价
步骘：丞相顾雍、上大将军陆逊、太常潘濬，忧深责重，志在谒诚，夙夜兢兢，寝食不宁，念欲安国利民，建久长之计，可谓心膂股肱，社稷之臣矣。
孙休：故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼，而侯统废绝，朕甚愍之。
陈寿：顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。
陆凯：汉有萧（何）、曹（参）之佐，先帝有顾、步（骘）之相。
华谭：赖先主承运，雄谋天挺，尚内倚慈母仁明之教，外杖子布廷争之忠，又有诸葛、顾、步、张、朱、陆、全之族，故能鞭笞百越，称制南州。
慕容皝：及权（孙权）据杨越，外杖周（周瑜）张（张昭），内凭顾（顾雍）陆（陆逊），拒魏赤壁，克取襄阳。
袁宏：元叹穆远，神和形检。如彼白珪，质无尘玷。立上以恒，匡上以渐。清不增洁，浊不加染。
徐众：雍不以吕壹见毁之故，而和颜悦色，诚长者矣。然开引其意，问所欲道，此非也。壹奸险乱法，毁伤忠贤，吴国寒心，自太子登、陆逊已下，切谏不能得，是以潘浚欲因会手剑之，以除国患，疾恶忠主，义形于色，而今乃发起令言。若壹称枉邪，不申理，则非录狱本旨；若承辞而奏之，吴主傥以敬丞相所言，而复原宥，伯言、承明不当悲慨哉！怀叙本无私恨，无所为嫌，故詈辱之，疾恶意耳，恶不仁者，其为仁也。季武子死，曾点倚其门而歌；子鴋创发，子产催令自裁。以此言之，雍不当责怀叙也。
虞世南：昔顾雍领封侯之日，而家人不知，故前代称其贤也。
独孤及：魏晋以贾诩之筹策、贾逵之忠壮、张既之政能、程昱之智勇、顾雍之密重、王浑之器量、刘惔之鉴裁、庾翼之志略，彼八君子者。
萧常：雍瑾二子，论思（阙）益，忠于所事。
孙元晏：赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。贵为丞相封侯了，归后家人总不知。
郝经：①权初称王，依放汉制，置丞相而用孙邵。及称尊号，顾雍、陆逊、步骘相继为之。皆以徳度见器，雍容泰定，有大臣之风焉。②侃侃相臣，济威以仁。震霆收声，泽国生春。元叹徳度，沉深穆逺。澄渊不波，龙盘蛟转。子山纯懿，子瑜共肃。赞元将命，共安坤轴。
李贽：周瑜、鲁肃、诸葛瑾、张纮、顾雍，彼比引荐，真君子也。
王夫之：三代以下之材，求有如顾雍者鲜矣。寡言慎动，用人惟其能而无适莫；恤民之利病，密言于上而不炫其恩威；黜小利小功，罢边将便宜之策，以图其远大。有曹参之简靖而不弛其度，有宋璟之静正而不耀其廉。求其德之相若者，旷世而下，唯李沆为近之，而雍以处兵争之世，事雄猜之主，雍为愈矣。故曰：允为天子之大臣也。雍既秉国，陆逊益济之以宽仁，自汉末以来，数十年无屠掠之惨，抑无苛繁之政，生养休息，唯江东也独。惜乎吴无汉之正、魏之强，而终于一隅耳。不然，以平定天下而有余矣。
爱新觉罗·弘历：弟权因之，用贤纳谏，周瑜、鲁肃、张昭、顾雍、陆逊皆被擢用，于是成鼎足之势，开有吴之基，兵强将勇，敌国畏之。
石韫玉：穆穆肃侯，清净自持。封爵归第，家人不知。

 史书记载
《三国志·卷五十二·吴书七·张顾诸葛步传第七》
陵寝墓地
顾雍墓位于今江苏省苏州市吴中区藏书镇小王山。 据《吴门表隐》及苏州《木渎小志》记载，顾雍与西汉时的吴侯顾贵、南北朝时期的顾烜，同葬在小王山。

王肃（195年－256年），字子雍，出生于东海郡郯县（今山东省临沂市郯城西南），是三国时期曹魏著名经学家和官员。他是司徒王朗的儿子，晋文帝司马昭的岳父，西晋奠基人之一。王肃早年任散骑黄门侍郎，后升任散骑常侍、秘书监及崇文观祭酒。他多次提出建议，外放担任广平太守、河南尹等职。
曹芳被废后，王肃迎接曹髦继位。在司马师平定毌丘俭之乱时，王肃的女儿嫁给司马昭，生下了西晋开国皇帝晋武帝司马炎。因此，王肃成为司马炎的外祖父。
王肃注释的儒家六经曾是三国到南北朝的官方儒学教材，直至唐代由孔颖达重新编撰确立。他著有《孔子家语》《孔从子》等五部书籍。
王肃去世于甘露元年（256年），享年六十二岁。他被追赠为卫将军，谥号景侯。在唐代，王肃被配享孔庙，成为“二十二先贤”之一。宋真宗时，王肃被追赠为司空。

人物生平
早年经历
王肃是王朗的长子，出身于会稽郡（治今江苏苏州）。他十八岁时，跟从大儒宋忠学习《太玄》，还为《太玄》做注解。

黄初（220年—226年）年间，王肃任散骑黄门侍郎。
太和二年（228年），王朗去世，王肃世袭其兰陵侯爵位。
太和三年（229年），升任散骑常侍。

屡议朝政
太和四年（230年），大司马曹真率军伐蜀汉，王肃上疏劝阻，正逢秋雨连绵，栈道断绝，加上太尉华歆也上疏谏止，曹真等于是撤军。王肃又上疏说：“应该遵循旧礼，为已经去世的大臣发丧，并向宗庙进献果品。”这些事都得以施行。王肃又上疏陈述为政之本，认为应该裁撤、合并多余的官员，减少不急需的俸禄，停止不必要的费用，又建议恢复古代五日一朝的制度。
青龙二年（234年），山阳公刘协去世，王肃上疏认为应该给其“皇”的谥号，魏明帝没有同意，追谥其为汉孝献皇帝。王肃后来以散骑常侍身份兼任秘书监及崇文观祭酒。
景初（237年—239年）年间，明帝大修宫室，使得百姓负担沉重，无法专心从事农业生产，而服役没有期限，刑罚过于随意。王肃上书劝谏明帝，又认为可以摈[bìn]弃在鸟兽上花费的那些粮草人力。
明帝还曾与王肃讨论东汉白马令李云给汉桓帝的上疏，王肃认为李云的言辞虽然有些偏激，但汉桓帝杀李云也是不宽容的表现，并不正确。还谈及司马迁，明帝认为司马迁受宫刑后心怀怨恨写《史记》诋毁汉武帝，而王肃认为司马迁是良史之才，是汉武帝自己看完汉景帝和自己的本纪后深怀怨恨，而不是司马迁。

历职内外
正始元年（240年），王肃出任广平太守。后因公事被征还，任议郎。不久，转任侍中，又迁任太常。当时大将军曹爽专权，重用何晏、邓飏等。王肃曾与太尉蒋济、大司农桓范谈论到时政，王肃严肃的说：“这些人（指何晏等）与弘恭、石显是同类，还值得称道吗？”曹爽听说后，就告戒何晏人等说：“你们都应该谨慎些！公卿们已经把你们比作前代的恶人了。”王肃后来因为祭祀宗庙时有误被罢免，后任光禄勋。
嘉平四年（252年），当时有两条一尺长的鱼，跃上武库的屋顶，很多人认为这是吉祥的征兆。王肃说：“鱼应该生活在水中，现在却在屋顶上，这是有甲麟的动物失去他们赖以生存的地方。难道是戍边将领要有失败的事故吗？”不久，果然有东关之战的失败。后改任河南尹。

攻心为上
嘉平六年（254年），司马师废曹芳，以王肃持节兼任太常，护送法驾在元城迎接高贵乡公曹髦。同年，有一股白气穿过天空，司马师向王肃询问发生这一现象的缘故，王肃回答说：“这是蚩尤的旗，东南方将会有叛乱。您如果亲身安抚百姓，那天下就会安定归服，那叛乱就会先灭亡。”

正元二年（255年）春，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦举兵叛乱，司马师问计于王肃，王肃认为淮南将士的家属都在内地，所以只要迅速派兵阻挡他们前进，就能使其军队土崩瓦解。司马师采用了王肃的计策，最终击败了毌丘俭和文钦，平定了叛乱。
王肃后来迁任中领军，加领散骑常侍，增加食邑三百户，加上从前的共有二千二百户。

卒后哀荣
甘露元年（256年），王肃去世，终年六十二岁。他的门生有数百人为其送葬。朝廷追赠卫将军，谥号景侯。由其子王恽世袭兰陵侯爵位，王恽去世后，无子，封国因世袭断绝被撤销。
景元四年（263年），朝廷又封王肃子王恂为兰陵侯。
咸熙元年（264年），开建五等爵制，因为王肃在前朝功勋卓著，于是改封王恂为丞县子。

主要成就
思想主张
王肃不仅在经典的注释上与郑学针锋相对，并取得官方学术地位。同时，为了进一步表明自己的思想观点，也为他的思想确立理论根据，他借“圣人”孔子及其子孙之口，伪造《孔丛子》、《圣证论》。这些言论虽然大多出自前人之书，看似抄录，却有不少改动，有许多他自己的话。他用圣人的话来立论，是儒家经典地位尊崇形式下的一种手段；是借圣人之口说自己想说的话。
他在《孔子家语》及《孔丛子》中，从各个不同角度来论述治国思想、方法，以及用人等重大问题。而在尊崇孔子儒学的名义下，把道家无为而治的思想包含进去，成为新时代新思想的融合体，这也是王肃在学术上压倒郑玄，能够列于学官的重要原因之一，它反映出经学向玄学过渡的时代思想特色。
王肃除了注释经典，伪造《孔丛子》之外，他在政治生涯中，还针对时事，频频向统治者建议，又表现出儒家入世的积极态度。王肃的学术活动不仅使人们怀疑郑玄经学的权威性，更影响了王弼、何晏等魏晋玄学的代表人物。他从统治阶级的利益出发，为维护传统的儒家学说，把道家的天道观和无为而治的政治思想融合到儒家中来，反映出汉魏之际的儒学向道家学说靠拢，可以说是学术风气转变的先导。
政治主张
王肃曾以散骑常侍领秘书监近十年。当时魏武帝曹操置秘书令，由少府统管，此体制对发展图书事业多有不便，他出任秘书监一职后，上表认为：秘书职相比尚书、御史、谒[yè]者三台更为亲近君主，中书郎地位在尚书丞、尚书郎上，秘书郎就应该在尚书郎下，否则应该在侍御史之下；秘书郎俸禄都是四百石，升职应该等同于尚书郎，外出就应该任郡太守，这是陛下尊崇儒术的圣旨也。自王肃为秘书监后，才不属少府管理，提高了秘书监的地位，以致后世称此职为为美职。
王肃一生仕宦，为帝王近臣，身居庙堂之高，言路通天，多有奏议，屡屡议政献策于内廷，为魏政权建设功绩颇显。其治国安邦的一系列政治主张，如“轻徭役”、“安百姓”、“慎刑罚”、“重信用”、“倡节俭”、“简宫室”等等，既是当时社会状况所必需，也体现了王肃对孔子思想的继承，促进了国家的稳定和发展。这些主张，对东汉末遭受战乱、陷于民不聊生境地的老百姓是有益的，在一定程度上对社会安定起到了作用。

个人作品
《隋书·经籍志》著录王肃作品二十余种，一百九十余卷，皆佚。马国翰《玉函山房辑佚书》辑录其佚作有：《周易王氏注》、《礼记王氏注》、《尚书王氏注》各二卷，《周易王氏音》、《毛诗义驳》、《毛诗奏事》、《毛诗问难》、《丧服经传王氏注》、《王氏丧服要记》、《春秋左传王氏注》、《论语王氏义说》、《孝经王氏解》、《圣证论》、《王子正论》各一卷，《毛诗王氏注》四卷，共计十五种二十一卷。此外，还有《孔子家语》，其注本今传。还有议论朝廷的典制、郊祀、宗庙、轻重等的作品共百余篇。
另《全三国文》也记载王肃曾为《书》、《诗》、《论语》、《三礼》、《左氏春秋传》作注解，还撰定其父王朗所作的《易传》，在官方都得到推行。还有《圣证论》十二卷，《政论》十卷，文集五卷。
《全三国文》还收录有《格虎赋》、《请为大司马曹真临吊表》、《奉诏为瑞表》、《论秘书丞郎表》、《秘书不应属少府表》、《表》、《贺瑞应表》、《谏征蜀疏》、《陈政本疏》、《请山阳公称皇配谥疏》、《上疏请恤役平刑》、《祭议》、《又奏》、《议祀圆丘方泽宜宫县乐八佾[yì]舞》、《又议》、《郊庙乐舞议》、《告瑞祀天宜以地配议》、《祀社议》、《祀五郊六宗及厉殃议》、《已迁主讳议》、《诸王国相宜为国王服斩衰议》、《王侯在丧袭爵议》、《吊陈群母议》、《腊议》、《答尚书难》、《答刘氏弟子问》、《答尚书访》、《答武竺访》、《广平太守下教问张臻家》、《与广陵太守书》、《孔子家语解序》、《宗庙颂》、《贺正仪》、《纳徵辞》、《家诫》。

吕蒙（公元178年—公元220年），字子明，汝南富陂（今安徽阜南东南）人，三国时期孙吴著名将领。
吕蒙早年投奔孙策担任侍卫，后升任别部司马。孙权继位后，吕蒙升任平北都尉，兼任广德县长。建安十三年（公元208年），吕蒙随孙权征讨黄祖有功，升任横野中郎将。同年十月，孙刘联军在赤壁击败曹军（今湖北省赤壁市西北），吕蒙率部围攻曹仁，向周瑜献计攻占南郡，因功升任偏将军，兼任寻阳县令。周瑜去世，吕蒙又向继任都督鲁肃献计，让其防备关羽。曹操先后两次派兵屯田皖县（今安徽潜山），吕蒙向孙权建议攻占皖县；吕蒙率部破城有功，被提拔担任庐江郡太守。建安二十年（公元215年），吕蒙率军两万人攻占长沙、零陵、桂阳三郡；后来吕蒙又率军协助孙权，打退曹操多次进攻，因功升任左护军、虎威将军。鲁肃去世后吕蒙继任为都督，向孙权献计袭取荆州。建安二十四年（公元219年），关羽亲率大军进攻樊城曹仁，吕蒙趁机偷袭江陵，关羽部将糜芳、傅士仁投降。吕蒙攻占南郡，关羽走投无路，在逃亡途中被擒杀。吕蒙夺取荆州，因功升任南郡太守，封孱陵侯；不久，吕蒙重病去世，终年四十二岁；吕蒙死后，他的儿子吕霸袭爵。
时人及后世对吕蒙评价都较高，吴国国主孙权、大臣鲁肃都认为吕蒙勇谋兼备，才识渊博。晋朝史家陈寿、南宋学者张预、宋末元初学者郝经都认为吕蒙善于谋划，精通兵法，用计袭取荆州堪称用兵典范；毛泽东也评价吕蒙“善用兵，能攻心”，值得学习。

早年经历
吕蒙是汝南富陂（今安徽阜南东南）人，东汉末年，时逢战乱；吕蒙年少时南渡长江，投靠姐夫邓当。邓当是殄寇将军孙策的部将，多次率兵讨伐山越人。吕蒙十五六岁，就偷偷跟着邓当去袭击敌人。邓当看到后大惊，呵斥之后还是不能阻止他。邓当回来禀告吕蒙的母亲，母亲发怒要责罚吕蒙。吕蒙表示不入虎穴，焉得虎子；贫贱的生活难以长期忍受，如果作战立功，就能取得富贵。母亲听了很心酸，就放了他。
邓当帐下一位官吏欺负吕蒙年少，常常奚落吕蒙，有一天这人见到吕蒙，又出言讥笑侮辱他。吕蒙大怒，抽刀杀死那人，出逃躲到同乡郑长的家里。后来吕蒙通过校尉袁雄出来自首，袁雄为了吕蒙向孙策求情；孙策于是召见吕蒙，对他很器重，让吕蒙留在身边当侍从。数年后，邓当去世，张昭推荐吕蒙接替邓当担任别部司马。

屡立战功
建安五年（公元200年），孙策遇袭去世。孙权掌管大事后，打算合并军中兵力少而作用小的部队。吕蒙得知后，暗中赊购布料，为手下士兵制作统一红色衣服和裹腿。到了检阅军队这天，吕蒙的队伍列阵整齐，动作熟练，孙权见到后很高兴，反而增加了吕蒙的兵马。
吕蒙率部随大军进攻丹杨郡，所到之处都立下战功，升任平北都尉，又兼任广德县长。建安十三年（公元208年），吕蒙又率部随孙权征讨黄祖，黄祖派遣都督陈就以水军迎战。吕蒙受命指挥前锋部队，亲自斩杀陈就，将士乘胜追击，进攻城池。黄祖听说陈就被杀，弃城逃跑，被孙权部将冯则追上斩杀。孙权论功行赏，认为作战胜利，是因为吕蒙首先斩杀了陈就。于是任命吕蒙为横野中郎将，赐钱千万。
同年十月，吕蒙又与周瑜、程普等与曹操大战于赤壁（今湖北省赤壁市西北），在乌林（今湖北洪湖境内）击败曹操，又进兵围攻驻守南郡的曹仁。不久，益州将领袭肃带领人马前来投奔，周瑜上表孙权建议把袭肃的军队转给吕蒙。吕蒙却认为袭肃有胆略，而且大老远来投奔，从道义上来讲，不应该剥夺他的军队。孙权认为吕蒙说得对，将军队还给了袭肃。周瑜派甘宁前去攻打夷陵（今湖北宜昌），曹仁分兵围攻甘宁，甘宁见情势危急，向周瑜求救。
众将士认为士兵太少，不能分兵救援甘宁，吕蒙向周瑜、程普建议，留下凌统守卫城池，自己与周瑜等人前去救援甘宁。吕蒙又建议周瑜再派三百人马堵塞阻断险峻道路，敌人逃跑可以缴获他们的马匹。周瑜听从吕蒙的意见，率领援军赶到夷陵，击败敌人。敌军败退逃走，途中遇到被堵塞的道路，只得丢下马匹逃跑，周瑜领兵追击，缴获三百多匹战马。至此孙吴军队士气大振，北渡长江安营扎寨，大举进攻江陵。曹仁被迫撤退，周瑜攻占南郡，平定荆州。战后，吕蒙因功升任偏将军，被任命为寻阳县令。

勇谋兼备
建安十五年（公元210年），周瑜去世，鲁肃继任为大都督，负责领兵。鲁肃要前往陆口（今湖北嘉鱼县西南长江南岸），途中经过吕蒙的驻地。鲁肃心中有些轻视吕蒙，有人劝谏鲁肃，吕蒙如今功名显赫，不能用过去的态度对待他。鲁肃于是下船，前往拜见吕蒙，酒至半酣，吕蒙询问鲁肃此番前去，将用什么样的策略对付镇守荆州的关羽。鲁肃表示只能随机应变、临时应对；吕蒙向鲁肃建议了五条计策，鲁肃听了深表赞同，被吕蒙的才略所折服，两人结为好友。
当时吕蒙与成当、宋定、徐顾的营地邻近，三位将领死后，子弟幼弱；孙权决定把他们的兵马都并归吕蒙统领。吕蒙坚决推辞，认为徐顾等人都为国操劳，虽然子弟幼小，不能废除他们的兵权。吕蒙再三上表，孙权这才同意；吕蒙又为他们的子弟选聘老师，辅导教育。
曹操派庐江郡人谢奇担任蕲春郡典农，在皖县屯田，多次侵犯孙吴边境。吕蒙派人去引诱谢奇投降，谢奇不肯。吕蒙就趁机发动袭击，谢奇被迫撤退，他的部下孙子才、宋豪等人，都扶老携幼向吕蒙投降。后来吕蒙又率部随孙权在濡须抵抗曹操，多次进言献策，又劝孙权在濡须水两岸建立壁垒，诸将反对，表示上岸攻击敌人，再乘船离开，用不上壁垒。吕蒙认为作战没有百战百胜的，如果撤退时遭到敌人步兵、骑兵追击，很容易来不及登船。孙权于是采纳他的建议，所有防御曹军的措施都经过精心考虑，曹操无法攻克，只得撤退。
先前，曹操派庐江郡太守朱光驻扎在皖县（今安徽潜山），大力开垦稻田。朱光还派间谍深入吴国鄱阳郡招引叛匪，让他们充当内应。吕蒙向孙权建议，皖县一带的土地肥沃，如果得到一次好收成，曹操就会派更多人来，不如及早除掉这一祸患。建安十九年（公元214年），孙权决定亲自进攻皖县，他召见众将，询问计策。吕蒙举荐甘宁为先锋，建议由甘宁率部先行攻城，自己则率领精锐兵马随后跟进。
作战当天早晨，吕蒙亲自擂鼓发起进攻，士卒都踊跃登上城墙，到吃早饭的时候就把城池攻破。曹操的大将张辽带兵赶来援救，刚抵达夹石（今湖北远安县洋坪镇）就听说皖城失守，只得率军撤退。孙权嘉奖吕蒙的功劳，提拔他担任庐江郡太守；将俘获的人马都分给吕蒙，又赏赐他屯田属民六百人，还为他配备下属官员三十人，吕蒙回到寻阳驻地。不久庐陵郡发生叛乱，多次派遣将领征讨都不能平定，孙权于是命令吕蒙前往征讨。吕蒙到达后，很快杀掉叛军首领，平定叛乱。

计取三郡
刘备率大军入川攻占益州，留下关羽镇守荆州。建安二十年（公元215年），孙权派吕蒙率军两万人攻打荆州的长沙、零陵、桂阳三郡。吕蒙首先向长沙、桂阳二郡发布文书，两郡望风而降；只有零陵郡太守郝普据城坚守。刘备从益州率大军赶到公安，派关羽争夺三郡。孙权率军驻扎在陆口，派鲁肃带领一万人驻扎在益阳抵挡关羽，又飞马传信急召吕蒙，让他放弃攻打零陵郡，回军支援鲁肃。
吕蒙接到孙权的命令后，并没有公布，他当晚召集部将部署任务。要求次日早晨攻城。南阳郡人邓玄之与郝普是好友，吕蒙想让他诱降郝普，他假意对邓玄之表示，如今刘备在汉中被曹操的大军围困，关羽在南郡也被孙权的大军阻挡，在得不到救援的情况下，郝普继续坚守城池已经没有意义，如果吴军攻破城池，只是徒劳断送将士和家属的性命而已。邓玄之立即去见郝普，把吕蒙的意思完全说了，郝普心中害怕，听从劝告打算投降。
邓玄之出城报告吕蒙，说郝普随后就到。吕蒙早预先派遣四员将领各自挑选一百精兵，等郝普出城，就趁机入城控制四座城门。不久郝普出城，吕蒙迎上前去拉住他的手，与他一起下船。谈话结束，吕蒙才把孙权的书信给郝普看，并拍手大笑。郝普看了信，才知道刘备已到公安，而关羽近在益阳，羞愧懊悔不已。吕蒙留下孙皎，委托他处理后方的军务，当天就率兵赶往益阳。这时刘备请求结盟和好，孙权也放回郝普等人。吴蜀两家以湘水为界分割荆州，孙权把零陵郡退还刘备。孙权追评功劳，把寻阳、阳新二县赐给吕蒙做封邑。
大军退回，孙权又进攻合肥；在撤军的时候，遭到张辽等人袭击，吕蒙与凌统拼死捍卫孙权。后来曹操又大举进攻濡须，孙权任命吕蒙为统帅；凭借此前修建的壁垒，又设置一万张强弩在上面，以抵抗曹操的大军。曹军的前锋部队抵达，营寨尚未建成，吕蒙就抢先进攻将其击溃，曹操只得带兵撤退。战后，吕蒙因功升任左护军、虎威将军。

谋取荆州
建安二十二年（公元217年）鲁肃去世，吕蒙接替大都督之职，镇守陆口（今湖北嘉鱼县西南长江南岸）。鲁肃所部一万多人马，都改由吕蒙统领；吕蒙又兼任汉昌郡太守，获得下隽、刘阳、汉昌、州陵四县封邑。吕蒙的辖境与关羽的辖境接壤，他知道关羽骁勇英雄，有兼并荆州之心，而且处在上游有利位置，这种形势难以长期维持。
当初鲁肃认为曹操不死，就应该与刘备联合抗曹，不能因为荆州失了和气。吕蒙这时秘密向孙权献计，建议派孙皎据守南郡，潘璋驻守白帝，蒋钦率兵一万人沿长江上下游击，再由自己率兵攻打襄阳；如果攻占了襄阳，就无需担心曹操，也不用依赖关羽。孙权对他的计策表示赞同，又顺便提出是否出兵攻取徐州的问题。
吕蒙认为，曹操远在河北，刚刚攻灭了袁绍的势力，忙着安定幽州、冀州，没有时间向东进军。曹操在徐州的守军不值一提，如果出兵很容易就能攻占徐州；但是徐州是平原，适合骑兵进攻；就算攻占了徐州，也定会被曹操夺走，到时即使派兵七八万人防守，也会有担忧；不如袭击关羽，完全占据长江，这样就能壮大孙吴的势力。孙权觉得吕蒙的分析很有道理。吕蒙前往陆口上任，表面上十分殷勤地与关羽建立友好联系；实际上是要谋取荆州。

击败关羽
建安二十四年（公元219年）秋天，关羽留南郡太守糜芳驻守江陵，将军傅士仁驻守公安，自己亲率大军进攻樊城（今湖北襄阳市樊城区），与魏将曹仁相持不下。同年十月，吕蒙向孙权建议，关羽进攻樊城却多留兵留守江陵，是担心后方被袭；自己经常生病，不如让自己以治病为名，带兵返回建业（今江苏南京）；关羽得知，必然将后方防守兵力调集到襄阳前线，这时出动大军攻击，必然能够攻克南郡，擒获关羽。
吕蒙对外宣称病重，孙权故意召他回建业。关羽得知后果然信以为真，逐渐撤除后防部队，调往樊城。曹操派于禁援救樊城，关羽乘势阻击，将于禁及其部众全部俘虏，突然多出数万人马，关羽借口军粮缺乏，擅自抢夺孙吴储存在湘关边境仓库米粮。孙权听说后，立即部署进攻荆州，先派吕蒙作为前军。吕蒙率军抵达寻阳（今湖北黄梅县西南），将精兵藏在货船中，让士兵身穿白衣摇橹渡过长江（后世及演义称“白衣渡江”），扮装成商人昼夜兼程赶往荆州；到达关羽设置在江边的哨所，将哨兵全都逮捕捆绑，因此关羽不知道后方情况。吕蒙率军抵达公安，派遣虞翻前往说服傅士仁投降，傅士仁不愿相见，虞翻又写信给他，陈说利害，傅士仁收到书信后投降。吕蒙听从虞翻建议，带着傅士仁一起前往南郡；糜芳据守江陵城，吕蒙让傅士仁与糜芳相见，糜芳于是投降。
吕蒙率兵进入江陵城，尽得关羽将士的家属，对他们加以抚慰。吕蒙又发布命令，禁止士卒扰民；吕蒙手下一位士兵，是他的同乡，因为取了老百姓家中一顶斗笠，用来遮盖铠[kǎi]甲；铠甲虽是公家的，吕蒙依照军令，将他处死。于是军中震慑，以至于路不拾遗。吕蒙又派人早晚慰问救济老人，提供医药，送去粮食；关羽仓库中的财宝，都封闭不动，等待孙权前来处理。
关羽得知南郡被袭，只得从樊城退兵，回军途中多次派人与吕蒙联络；吕蒙总是厚待其使者，让他们到城中各处去问候将士家属。关羽的使者回去后，私下相互询问，都得知了家属平安无恙，而且得到优待，因此关羽的将士都没了斗志。恰逢孙权率大军赶到，关羽自知势单力穷，只得率领残部逃往麦城（今湖北当阳市境内）；关羽向西走到章乡（今湖北当阳市漳水北岸）时，部下士卒纷纷逃走投降孙吴；孙权又派朱然、潘璋截断关羽的去路。同年十二月，潘璋部将马忠擒杀关羽父子，荆州平定。

英年早逝
吕蒙夺取荆州，袭杀关羽，孙权论功行赏，任命吕蒙担任为南郡太守，封孱陵侯，赐钱一亿、黄金五百斤。吕蒙坚决推辞黄金、铜钱的赏赐，孙权不准。还没等封爵文书下达，碰巧吕蒙疾病发作。孙权当时在公安，将吕蒙迎到自己宫殿居住，想尽办法治疗吕蒙，又发出通告悬赏，如果有人能治好吕蒙的疾病，赏赐千金。
吕蒙的病情时好时坏，孙权亲自守护在侧，忧虑不已，以致夜不能眠。吕蒙一度好转，孙权为此下达特赦令，群臣也来庆贺；后来病情又加重，孙权亲自到病床旁探视，还请道士祈求神灵延长吕蒙的生命。吕蒙在孙权公安行宫的内殿去世，终年四十二岁，孙权哀痛不已。吕蒙临终前，把所得到的黄金、宝物等赏赐全部放入仓库保存，命令管理的人在自己去世后上交府库，又要求丧事从简。孙权得知后，更加悲伤感动。吕蒙死后，他的儿子吕霸袭爵；孙权又赏赐户民三百家，为吕蒙看守坟墓。

司马恂，字显达，河内温县（今河南温县人）。曹魏大臣，东汉京兆尹司马防第五子，晋宣帝司马懿之弟。
曹魏时期，司马恂出仕，任鸿胪寺丞。当时司马防的八个儿子，即司马朗、司马懿、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏，因表字中都有“达”字，被并称为“司马八达”。不过司马恂早卒，死后被追赠为大长秋。他的儿子司马遂在曹魏时为关内侯，后进封平昌亭侯，历任典军郎将等职。景元二年，司马遂转封武城乡侯、督邺城守诸军事、北中郎将。五等爵位建立后，司马遂被封祝阿县开国伯，累迁冠军将军。晋武帝受禅后，司马遂被封济南王。

人物生平
司马恂，字显达，汉末河内温县人，司马防之子，晋宣帝司马懿之弟，出仕曹魏，拜鸿胪丞。当时兄弟八人，时称为“司马八达”。

亲属成员
儿子
司马遂，仕魏关内侯，进封平昌亭侯，历任典军郎将。景元二年，转封武城乡侯、督邺城守诸军事、北中郎将。五等爵位建，封祝阿县开国伯，累迁冠军将军。晋武帝受禅，封济南王。
孙子
司马耽，咸宁三年，改封中山王
司马缉
玄孙
司马勋，梁州刺史，

徐邈（171~249年），字景山，燕国蓟[jì]（今北京市附近）人，三国曹魏时大臣，为官清廉，在任时对安定河西、促进丝绸之路畅通作出了极大贡献。
徐邈早期就以贤能知名，丞相曹操平定黄河以北地区时，征召他为丞相军谋掾，担任奉高（今泰安岱岳区鼓县村）县令，后来又升任东曹议令史；建安十八年（213），魏国建立，徐邈被任命为尚书郎；此后又历任陇西太守，南安太守；曹丕称帝后，先后任谯国相、平阳、安平太守、颍川典农中郎将，皆政绩突出，深得民心，被朝廷赐关内侯爵位，后又升任为抚军大将军军师；之后又被委以重任，出任凉州刺史、使持节，领护羌校尉；在西北时，徐邈兴修水利、广开水田，募贫民租之，致使仓库盈溢；同时移风易俗，整顿吏治；对诸胡羌戎恩威并施，使其主动入贡；此后州界肃靖，西域畅通；正始元年（240年）入朝授大司农，后迁司隶校尉，使百僚敬畏；晚年拜光禄大夫，升任司空，他固辞不受。
嘉平元年（249），徐邈以光禄大夫身份在家中去世，朝廷按三公之礼下葬，赐谥号穆侯。

人物生平
早年经历
徐邈是燕国人。丞相曹操平定河朔时，任其为丞相军谋掾，试守奉高县令，后任东曹议令史。
建安十八年（213年），汉献帝封曹操为魏公，允许其设置尚书、侍中和六卿等官。徐邈被任命为尚书郎。后来，徐邈出任陇西、南安两郡太守。
为政有方
黄初元年（220年），魏文帝曹丕即位，建立曹魏政权。此后，徐邈历任谯国相、平阳太守、安平太守及颍川典农中郎将等职，所到之处，都留下很好的名声，被赐予关内侯爵位。后转任抚军大将军军师。
治理凉州
太和二年（228年），魏明帝曹叡[ruì]因为凉州偏远，而与蜀汉接壤，于是任命徐邈为凉州刺史、使持节，领护羌校尉，出驻凉州。

徐邈任职后，正赶上诸葛亮率兵出祁山，陇右三郡相继反叛。他派遣参军以及金城太守等部攻打南安叛贼，取得胜利。河右地区少雨，常因无粮苦恼。徐邈上书请求修缮武威、酒泉盐池，用以收藏敌人的粮食，又开凿水渠，招募贫民租种土地，使得家家丰足，仓库盈满。又支取州中一部分的军费，用来交换金帛犬马，供给中原人消费。同时逐步收缴民间私藏武器，统一保管，然后宣讲仁义，建立学校，禁止丰厚的葬礼，限制过度的祭祀。扬善惩恶，社会风尚大为改观，百姓心悦诚服。与西域的交往，边远少数民族的进贡，这些都是徐邈的功绩。后因讨伐反叛的羌人柯吾有功，被封为都亭侯，食邑三百户，加号建威将军。
徐邈和羌人、胡人打交道，从不过问他们小的过失，但如果犯了大罪，先通报部帅。让他们知道，然后斩首以示众，因此深得百姓信服和敬畏。凡是朝廷赏赐给他的东西，他都分给将士，从不拿回自家。自己的妻子女儿却常常衣食不足。曹叡得知后，很是赞赏，常给他家里提供衣食等物。他惩治邪恶，修正冤假错案，一州之内，秩序井然。

终辞三事
正始元年（240年），徐邈回到洛阳，担任大司农一职，转任司隶校尉。在任上，百官都很敬畏他。后因公事离职，又任光禄大夫。
正始九年（248年），升任司空。徐邈感叹道：“三公（太尉、司徒、司空）是坐而论道的官位，没有合适的人就应空缺，怎能让我年老且多病的人去担任呢？”于是坚决辞让。
生荣死哀
嘉平元年（249年），徐邈去世，享年七十八岁。朝廷按三公礼埋葬，赐谥号穆侯。他的儿子徐武继承爵位。
嘉平六年（254年），朝廷追悼思念清廉高洁之士，魏帝曹芳下诏说：“突显贤能以及道德高尚之士，圣王历来重视；推举善人，引导后来人，孔子也很赞美，已故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫都在前朝任职，历任四代，率兵出讨，辅佐朝政，忠心为公，忧国忘私，不营家产，身死之后，家无余财，朕特别嘉赏他们。现在赐给徐邈等人的家属粮食二千斛[hú]、钱三十万，特此告示天下。”
家族成员
•子女
徐武，徐邈之子，嗣侯。
徐邈另有一女，名不详。据传才貌俱全，嫁于西晋名将王濬。

轶事典故
酒喻圣贤
曹操执政时，法令禁止酗酒，但徐邈常私下痛饮以至于酩酊大醉。校事赵达询问政事，徐邈称他是“中圣人”。赵达把这话传给曹操，曹操很是恼怒。度辽将军鲜于辅劝说道：“平常喝醉酒的人称清酒为圣人，浊酒为贤人。徐邈性情谨慎，这不过是酒醉胡言乱语罢了。”结果没有被判刑。徐邈后来任陇西太守，转任南安太守。
魏文帝曹丕后来巡视许昌，问徐邈：“还充任中圣人吗？”徐邈回答说：“从前子反在谷阳喝醉酒，半夜逃跑；御叔饮酒被罚以重赋。臣的嗜好和这二人相同，不能自我克制，所以时常喝酒，但相反却能常常因此而得到赏识。”曹丕大笑，对身边的人说：“果然名不虚传。”
以假乱真
据说，徐邈擅长作画，达到了以假乱真的地步，所画水獭，唯妙唯肖、足以乱真。但《三国志集解》作者卢弼却认为徐邈未曾任曹丕侍臣，此说不可信。
名显后世
当初，朝廷授徐邈为司空，派侍中郑袤宣旨，徐邈坚决推辞。等到后来，晋武帝司马炎遣五官中郎将国坦拜郑袤为司空，郑袤说道：“当初魏以徐景山为司空，我就任侍中，受诏传达使命，拜徐公为司空，徐公对我说：‘三公应该上应天心，受诏任非其人。的确很伤和气，不敢以快死之人，连累辱没朝廷。’最终没有接受任命。遵循高雅君子的足迹，是可以不接受的吧！”同样坚决推辞。
景山枪
相传，景山枪为徐邈所有的古酒具，属温酒器。《南齐书卷五四》：“求弟点，少不仕。……永明元年，征中书郎。豫章王命驾造门，点从后门逃去。竟陵王子良闻之，曰：‘豫章王尚不屈，非吾所议。’遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒枪以通意。点常自得，遇酒便醉，交游宴乐不隔也。”
唐·陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》亦有：“惟荒稚珪[guī]宅，莫赠景山枪。”
不同流俗
卢钦曾著书称赞徐邈说：“徐公志气宏大，行为高洁，才识广博气势英猛。他的政治措施每当施行时，高尚、稳妥而不急躁；正直而不同流合污，广博、深远而坚守信约；雷厉风行却又能宽以待人。有人认为能清正公廉很难，而徐公轻易便能做到如此。”
有人问卢钦：“徐公在武帝时代，人们认为他通达，自从任凉州刺史，回到京城后，人们又认为他特别，这是为什么呢？”卢钦回答说：“以前毛孝先（毛玠）、崔季珪（崔琰）等掌管政事，尊崇清正廉素之士，当时官吏们热衷于更换布衣以猎取高名。而徐公仍一如既往，所以人们认为他通达。近来天下崇尚奢侈、豪华。于是大家又竞相效仿，而徐公仍不为所动，不随波逐流，所以前日的通达，就变成今日的特别了。这是因为世人总是随波逐流，变化无常，而徐公秉性高洁，持之以恒。”

史书记载
《三国志·卷二十七·魏书二十七·徐胡二王传第二十七》

张允，生卒年不详。东汉末年人物，本为荆州牧刘表的部将，同时也是刘表少子刘琮的支党。后归曹操。曹丕曾骂蔡瑁、张允等人“无不烹菹夷灭，为百世戮试。”可见他们降曹后都不得好死，而且终究为曹氏所不容。明代小说《三国演义》有周瑜用反间计诱使曹操杀蔡瑁、张允的故事。

人物传记
张允，东汉末年荆州牧刘表的外甥，先后侍奉刘表、曹操。其 母刘氏，是刘表的姊妹，故允应与蔡瑁有姻亲之谊。他与蔡瑁同样得宠于刘表，亦与刘表次子刘琮相睦。刘表及蔡氏欲以刘琮为后，而蔡瑁、张允则为其党羽。及至刘表病重，刘琦归看父疾，张允等人恐刘琦入见后父子相感，竟有托后之意，乃谓刘琦道：「将军（指刘表）命你抚临江夏，其任至重。如今你竟舍众擅来，将军必然见怒。伤亲之欢，只会重增其疾，实非孝敬之道。」遂阻遏刘琦于门户之外，使不得见。刘琦无奈，只能流涕而去，众人闻而感伤。蔡瑁、张允等便以刘琮为嗣。会曹操军至新野，张允亦随州而降。之后史书没有关于张允的记载。曹丕曾骂蔡瑁、张允等人“无不烹菹夷灭，为百世戮试。”可见他们降曹后都不得好死，而且终究为曹氏所不容

演义传记
刘表外甥、部将。在投降曹操后位列将军，与蔡瑁一起统领水军。虽于赤壁之战初期战败于吴国水军，但受饶恕，更加强化水军之实力。警觉敌方日渐强大的周瑜，故意散播同蔡瑁、张允二人与吴国通敌的伪报，致使二人遭盛怒之下的曹操斩首。

亡故
又是曹操为主角的冤假错案，只不过这次不是曹操故意制造，而是曹操自己被愚弄了。话说蔡瑁张允投降曹操之后，尽力操练水军，周瑜知二人久居江东，谙习水战，所以先要设计先除此二人。正好蒋干在曹操面前自告奋勇，前来劝说周瑜投降。周瑜识破蒋干的来意，先是一番软硬兼施，吓得蒋干招降两个字，一个都不敢说出来。之后，周瑜又拉住蒋干饮酒，好像酩酊大醉，然后与蒋干同榻而睡。周瑜又故意说出与蔡瑁张允串通的梦话来，并将伪造的蔡瑁张允的书信放于旁边。
蒋干见劝降没有机会，把内奸挖出来也是功劳一件，于是拿着伪造的书信跑回了曹营。将书信献给曹操。曹操见信大怒，立刻斩了蔡瑁、张允。随后，曹操的众谋士听说此事，前来闻讯究竟。曹操毕竟不是等闲之辈，此时已经明白中计，哑巴吃黄莲，只好推托是因为二人训练水军不利，所以杀了二人。可怜的是蔡瑁张允丢了脑袋，都不知道为什么。

（此为《三国演义》所述，史实中曹丕曾骂蔡瑁、张允等人“无不烹菹夷灭，为百世戮试。”可见他们降曹后都不得好死，而且终究为曹氏所不容）

记载
《三国志·刘表传》：初，表及妻爱少子琮，欲以为后，而蔡瑁、张允为之支党，乃出长子琦为江夏太守，众遂奉琮为嗣。琦与琮遂为雠[chóu]隙。【《典略》曰：表疾病，琦还省疾。琦性慈孝，瑁、允恐琦见表，父子相感，更有讬[tuō]后之意，谓曰：“将军命君抚临江夏，为国东籓[fān]，其任至重；今释众而来，必见谴怒，伤亲之欢心以增其疾，非孝敬也。”遂遏于户外，使不得见，琦流涕而去。】

《后汉书·刘表传》：又（刘表）妻弟蔡瑁及（刘表）外甥张允并得幸于（刘）表。···及表病甚，琦归省疾，素慈孝，允等恐其见表而父子相感，更有托后之意，乃谓琦曰：“将军命君抚临江夏，其任至重。今释众擅来，必见谴怒。伤亲之欢，重增其疾，非孝敬之道也。”遂遏于户外，使不得见。琦流涕而去，人众闻而伤焉。遂以琮为嗣。
曹丕《典论·奸谗篇》：刘表昏于蔡瑁、张允。···至蔡氏有宠、其弟蔡瑁、（刘）表甥张允、并幸于（刘）表。惮（刘）琦之长，欲图毁之。而琮日睦于蔡氏，允、瑁为之先后。琮之有善，虽小必闻；有过，虽大必蔽。蔡氏称美于内，瑁、允叹德于外，表日然之，而琦益疏矣。出为江夏太守，监兵于外。瑁、允阴司其过阙，随而毁之。美无显而不掩，阙无微而不露。于是表忿怒之色日发，诮[qiào]让之书日至，而琮坚为嗣矣。故曰容刀生于身疏，积爱出于近习，岂谓是邪？昔泄柳申详，无人乎穆公之侧，则不能安其身。君臣则然，父子亦犹是乎？后表疾病，琦归省疾。琦素慈孝，瑁、允恐其见表，父子相感，更有托后之意，谓曰：「将军命君抚临江夏，为国东藩，其任至重，今释众而来，必见谴怒，伤亲之欢心，（「心」字依《三国志·刘表传》注加。）以增其疾，非孝敬也。」遂遏于户外，使不得见，琦流涕而去，士民闻而伤焉。虽易牙、杜宫，坚牛、虚器，何以加此！琦岂忘晨凫[fú]、北犬之献乎？隔户牖[yǒu]而不达，何言千里之中山。嗟乎！父子之间何至是也。表卒，琮竟嗣立，以侯与琦，琦怒投印，伪辞奔丧，内有讨瑁、允之意。会王师已临其郊，琮举州请罪，琦遂奔于江南。