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秦宣公（？—公元前664年），嬴姓，秦氏，族谱载其名恬，秦德公之长子，秦成公及秦穆公之长兄，春秋时期秦国国君，公元前675年—公元前664年在位，葬于平阳墓区（陕西省宝鸡县东阳平镇）。有子九人，未立，传位于其弟秦成公。
人物生平
韬光养晦
秦宣公元年（公元前675年），碰上了周王朝的宫廷政变。卫国、南燕国攻打周王室，把周惠王赶出了朝廷，拥立王子颓为王。秦宣公三年（公元前673年），郑伯、虢叔又杀死了王子颓，送惠王返回朝中。
王子颓篡位后，秦宣公的近臣也曾力劝宣公以勤王的名义出兵，但宣公认为，一是周惠王以大王之尊强抢臣子的土地是为不义。二是王子颓自己也是周庄王的庶子，是周王室血脉，这件事本是周王室自己的家事，外人不宜插手。三是秦国当时实力不济，纵然强力支撑，扶惠王重新登基，取得天子信任，予以封赏，以自己国家的实力，不久也必然会被人赶下台去。与其自取其辱不如坐观时事，以静制动也许可以占得先机。于是不予应允。
从当时的形势上来看，秦宣公的选择是对的，就是因为他的选择，秦国才获得了几年和平发展的机会。当他们都在那里折腾的时候，宣公却继承了德公的和平发展蹈光养晦的国家发展战略，在那里按兵不动。于是秦国又有了四年的和平。
与晋开战
但天不遂人愿，好景不长，秦国的发展和另一个高速发展的诸侯国发生了撞车。这个诸侯国就是晋国。晋献公自恃实力强大数次入侵秦国，秦国国人忍无可忍。大臣多次劝谏秦宣公发令抵抗晋国。秦宣公见时机已到，于秦宣公四年（公元前672年）秦宣公修筑密畤、祭祀青帝后，终于向晋国开战。  
这或许是第一次秦国和晋国发生的战争。以前秦国都是和西戎打仗的。常年和西戎打仗的秦国练就了一支彪悍的部队。这支部队的实力当时似乎还及不上晋国。但它无疑是一支充满野性的虎狼之师。虽然实力悬殊，秦国还是把晋国打败了。自此后秦与晋的战争变成了家常便饭。
这代表着秦国终于敢于和位于其东方的文明的诸侯国开战了。它不再自认为是蛮夷之族。它不再甘于仅仅占领荒凉的西戎蛮族的土地了。它要向那些所谓的文明的国度进军了。至少它不再像原来那样，自认为低人一等了。
宣公逝世
秦宣公十二年（公元前664年），宣公去世。他生了九个儿子，没有一个继位，立了宣公的弟弟成公，成公在位四年就驾崩了。这个人基本没有任何出彩的地方，从简。
秦成公在位四年去世。他有七个儿子，没有一个继位，立了成公的弟弟任好，即秦穆公。
史书记载
《史记·卷五·秦本纪第五》：
德公生三十三岁而立，立二年卒。生子三人：长子宣公，中子成公，少子穆公。长子宣公立。
宣公元年，卫、燕伐周，出惠王，立王子穨。三年，郑伯、虢叔杀子穨而入惠王。四年，作密畤。与晋战河阳，胜之。十二年，宣公卒。生子九人，莫立，立其弟成公。

 公孙无知（？—公元前685年），姜姓，吕氏，名无知，齐前庄公之孙，夷仲年之子，齐僖公的侄子，齐襄公和齐桓公的堂兄弟，春秋时期齐国公族。
公元前686年，公孙无知联合连称、管至父弑杀齐襄公，自立为君，史称齐前废公。起初，公孙无知对大夫雍廪无礼，因此雍廪怨恨他。
公元前685年，公孙无知到雍林游玩，雍廪趁机袭杀公孙无知。公孙无知死后，齐桓公回国即位。
人物生平
僖公宠爱
公孙无知，姜姓，吕氏，名无知，是齐前庄公之孙，夷仲年之子，齐僖公的侄子。公孙无知深受伯父齐僖公的宠爱，享受的俸禄、服饰、生活待遇都和太子诸儿同等。因此太子诸儿和公孙无知多次发生争斗。
齐僖公三十二年（鲁桓公十三年，公元前699年），公孙无知的父亲夷仲年去世。
齐僖公三十三年（鲁桓公十四年，公元前698年），齐僖公去世，太子诸儿即位，是为齐襄公。
齐襄公元年（鲁桓公十五年，公元前697年），齐襄公降低公子无知的俸禄、服饰等级，公孙无知因此怨恨齐襄公。
弑君篡位
当初，齐襄公派遣连称、管至父到葵丘驻守，约定瓜熟时节前往，到明年瓜熟时节派人去替换。齐襄公十二年（鲁庄公八年，公元前686年），连称和管至父在葵丘驻守一年，瓜熟时节已过而齐襄公不派人替换。连称、管至父请求派人替换，但齐襄公却不同意。连称和管至父非常愤怒，于是策划叛乱。二人因公孙无知怨恨齐襄公，便利用公孙无知发动叛乱。连称有个堂妹在齐襄公的后宫，不受齐襄公的宠爱，于是就指使她侦察齐襄公的情况。公孙无知答应她事成之后，让她做自己的夫人。
同年十二月，齐襄公在贝丘（一作沛丘）打猎，因受到野猪的惊吓，从车上掉下来摔伤脚，而且还将鞋子弄丢。齐襄公回去后，责令管鞋人费（姓氏不详，名费，一作茀）去找鞋，费找不到，齐襄公就抽打费三百鞭，打得皮开血出。费走出来后，公孙无知和连称、管至父等人听说齐襄公受伤，便率领徒众袭击齐襄公的住所。公孙无知等人在宫门口遇到费，并把费劫走并捆起来。费说：“我哪里会抵抗你们，暂且不要进去惊动宫中，惊动宫中就不易攻进去。”公孙无知不相信，费便解开衣服，让他们查验自己的背后的鞭伤，公孙无知便相信费的话。费表示愿意和他们一起行动，请求先进宫去。费进宫后，立即将齐襄公隐藏到门后。过了一会儿，公孙无知等人恐其有变，于是率众进去。费与宫中侍卫、齐襄公宠臣攻击公孙无知等人，但没有取胜，费等人全部被杀。公孙无知进入宫中，在床上杀死孟阳，说：“不是国君，样子不像。”公孙无知一眼看到齐襄公的脚露出在门下边，于是将齐襄公杀害，而公孙无知自立为国君。
雍廪袭杀
当初，公孙无知对待齐国大夫雍廪很暴虐，因此雍廪怨恨公孙无知。齐桓公元年（鲁庄公九年，公元前685年）春天，公孙无知到雍林游玩，雍廪趁机袭击并杀死公孙无知。公孙无知死后，齐僖公之子、公孙无知堂兄弟公子小白返回齐国即位，是为齐桓公。
主要成就
公元前686年，公孙无知联合大臣连称、管至父发动宫廷政变，弑杀齐襄公，自立为齐国国君，史称齐前废公。
家族成员
祖父：齐前庄公
父亲：夷仲年
伯父：齐僖公
堂兄弟：齐襄公、公子纠、齐桓公
堂姐妹：宣姜、文姜
史书记载
《左传》庄公八年至庄公九年
《史记·卷三十二·齐太公世家第二》
人物评价
列御寇《列子》：“公孙无知作乱，齐无君。”

 魏惠王（前400年 - 前319年），即梁惠王，姬姓魏氏，名䓨，魏国安邑（今山西省夏县）人。战国时魏国第3任国君（前369 - 前319年）。魏武侯之子。
惠王九年（前361年），从安邑（今山西省夏县西北）迁都大梁（今河南省开封市）。从此魏亦称梁。曾开凿鸿沟，从圃田泽引水溉田，开创选拔武卒制度，筑长城于西边。十七年，被齐国败于桂陵（今河南省长垣市西北），次年，联合韩军败齐、宋、卫联军于襄陵（今河南省睢县）。二十六年，于楚外的六国中最先自称王。召集逢泽之会，率十二诸侯以朝周天子。二十九年，被齐国大败于马陵 （今河北省大名县东南，一说今河南省范县西南，或说今山东省郯城县马陵山），国势从此衰落。惠王后元元年（前334），与齐威王在徐州（今山东省滕州市东南）相会，尊齐威王为王，威王亦承认他为王，史称“徐州相王”。十二年，魏将公孙衍以“合纵”之策使魏、韩、赵、燕、中山“五国相王”以抗秦。因数败于军旅，遂卑礼厚币，以招贤者，邹衍、淳于髡、孟轲皆至大梁。晚年屡遭秦国进攻,先后失去河西、上郡。十六年卒，子嗣继位，即魏襄王。
人物生平
魏惠王（公元前400年—公元前319年），后称梁 惠王，姬姓，魏氏，名罃（《战国策》作“婴”）。魏武侯之子。魏国第三代国君。公元前370一公元前319年在位 。
魏武侯死后，魏罃与公子缓（魏缓）争立君位成功。魏惠王六年（前364年）四月十三日（公历5月29日），把都城从安邑（今山西夏县西北禹王村）迁至大梁（今河南开封东南），因此在《孟子》一书中又称为梁惠王。要他“清心寡欲”，公叔痤去世前，劝惠王杀商鞅，不要让他逃走，惠王不听。
在位期间重用庞涓，军事实力大增，然而庞涓陷害同学孙膑，而魏惠王全然不知其中利害，导致孙膑逃脱后入齐。
周显王十五年（前354年）发生桂陵之战，周显王二十七年（前341年）发生马陵之战，二度为齐军孙膑所败。名将庞涓死后，魏国军事实力彻底衰落，以至于魏惠王感叹“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”。楚威王六年（前334年）魏惠王在徐州（今山东滕州）尊齐威王为王，齐威王也承认魏惠王的王号，史称“徐州相王”，正式称王，并于当年改元重新纪年，这标志着魏国的霸主地位的丧失。楚威王对此愤怒不已，“寝不寐，食不饱”，楚威王七年领大军伐齐，赵、燕两国乘机出兵攻齐。前319年卒，享年长达82岁。
前任：魏武侯（前395一前370年在位）
继任：魏襄王（前318一前296年在位）
逢泽“会诸侯”
魏惠王是魏武侯的太子。魏武侯在位26年，于公元前370年死去，魏惠王即位时年已30岁。魏惠王在其父死时，与其弟公仲绶争位。这时韩、赵两国在公孙颀的策划下，联合进攻魏国，在浊泽大败魏军，并将魏惠王围困在军中。但在如何处置魏国上，韩、赵两国发生了分歧：
①　《史记》卷六十五《孙子吴起列传》。
②　《史记》卷五《秦本纪》。
③　古本《竹书纪年》（《水经注·汶水》注引）。
④　方诗铭、王修龄：《古本竹书纪年辑证》，上海古籍出版社1981年版，第95页。⑤《史记》卷四十《秦世家》。
①　《史记》卷四十四《魏世家》。
赵国要除掉惠王立公子缓，让魏国割地给两国；韩国主张将魏国分为两个国家，不主张杀掉惠王。魏分为二，国力就大为削弱，不会再对韩、赵构成威胁。赵国不同意韩国的主张，韩国不高兴，就连夜带着军队撤出战场。结果惠王得以保住君位，魏国没有被分为两个小国。由这一件事可见，三晋的联合，以魏为盟主的关系已开始破裂。
浊泽之败并未损伤魏国的元气，次年（公元前368年）魏对韩、赵两国发起反攻，"败韩于马陵（今河南范县西），败赵于怀（今河南武陟西南）"①。魏国打败了韩、赵，保住了独立，但自此因三晋联盟破裂而陷于孤立的境地。
在三晋联盟破裂的前后，西方的秦国和东方的齐国强大起来，对魏国构成了威胁。秦国在秦简公七年（公元前408　年）实行"初租禾"，献公元年（公元前384　年）"止从死"，七年"初行为市"，十年"为户籍相伍"等一系列改革后，国力增强。由此开始向魏国进攻。秦献公十九年在洛阴打败韩、魏军队。二十一年，与魏战于石门，大败魏军，"斩首六万，天子贺"。二十三年与魏再战于少梁（今陕西韩城县南），魏将公孙痤被俘②。
东方的齐国虽靠了魏文侯的帮助列为诸侯，但齐国毕竟是一传统大国，不甘附庸于魏国。在魏惠王时期，就同魏发生军事冲突。惠王三年（公元前367年），"齐败我观（今河南清丰县西南）"③。魏惠王即位后，曾与齐国国君桓公午相约会盟，而"田侯牟背之"④。齐国在东方以大国的身份，拉拢、胁制周围的一些中小国家，结成自己的势力集团。
十四年陈侯午錞铭中说"佳十又四年，陈侯午台（以）群诸侯献金，作皇妣孝大妃祭器"⑤，陈侯午即田齐桓公午，十四年即公元前361　年，魏惠王九年。这是齐国对淮泗间的小诸侯国，开始收取一些贡物，表明齐国对魏国的霸业发起了竞争⑥。
①　《史记》卷四十四《魏世家》。
②　《史记》卷五《秦本纪》。
③　《史记》卷四十四《魏世家》、卷六《秦始皇本纪》。
④　《庄子·则阳》。
⑤　《三代吉金文存》卷七第四十二页上。
⑥　徐中舒：《先秦史论稿》，第235页。
在秦、齐东西两方的进逼下，魏惠王采取了三项措施来应付时局：一是迁都大梁（今河南开封市）；二是重新与韩、赵和好结成联盟；三是施惠于国内人民。
三家分晋时，魏国都城在安邑（今山西夏县西北）。魏国的领土东已据有今河南北部、中部的河内、河南一带，且东部已成为魏国领土的主要部分。由于秦国人的不断进逼，加之东方齐国的兴起也向魏国的霸业挑战，所以在魏惠王六年四月，就把国都从安邑东迁到梁①，又称为大梁。魏惠王迁都大梁后，便于对东部广大地区的统治，同时也加强了对东方诸侯的控制，以抵消齐国在淮、泗诸侯中的影响。
①　魏徙都说法有三：魏惠王六年、九年、三十一年，分别见古本《竹书纪年》和《史记》卷四十四《魏世家》。以六年说较合理，故采其说。
在魏惠王时期，魏国是把齐国当作主要的对手的，于是采取团结赵、韩，缓和与秦国对立的策略。魏惠王五年，与韩懿侯在宅阳（今郑州市北）相会，九年与韩厘侯（即韩昭侯）会于巫沙（今河南荥阳县北），十三年与韩昭侯在巫沙结盟。为联络赵国，魏惠王九年把榆次（今山西榆次）和阳邑（今山西榆次县南太谷东阳邑村）两地送给赵国，赵国给魏国泫氏（今山西高平）以相交换。十四年与赵成侯相会于鄗（赵地，今河北柏乡县北）。魏惠王十六年与秦孝公在杜平（今陕西澄城县境）
相会，以调整同秦国的关系。二十年与赵君盟于漳水上，二十一年再次与秦孝公在彤地相会。魏惠王与韩、赵结盟，与秦孝公相会，恢复了三晋的暂时联盟关系，缓和了同秦国的矛盾，但是却没有同齐国国君相会结盟之事②，可见魏的这一系列活动是针对齐的。
在迁都后的当年，"梁惠王废逢忌之薮以赐民"③。"废"字又作"发"，"薮"即川泽地。逢忌又称作蓬忌、逢池、逢泽，地在今河南开封市东南。泽薮在以往由国家控制，作为国库的一项收入，百姓不得染指。魏惠王废弃国家控制的逢忌泽，让百姓利用，以施惠于民。接着又兴修水利。《水经·济水注》引《竹书纪年》说，魏惠王十年，"入河水于甫田，又为大沟而引甫水"。河指黄河，甫田是一泽名，在今河南中牟县西。是魏国把黄河水引到甫田泽，再开挖一条灌溉渠（大沟），引甫田中水灌溉农田。这样，使魏国农业生产得到了发展。
由于魏惠王采取以上政策，魏国的威望逐渐提高。惠王十四年，鲁、宋、卫、韩四国国君都到大梁来朝见惠王。古本《竹书纪年》载："（魏惠王）十四年，鲁恭侯、宋桓侯、卫成侯、郑（韩）厘侯来朝"，即指此事。这样魏惠王又恢复了魏文侯、武侯时的霸主地位，因此有逢泽会诸侯朝天子的举动。《战国策，秦策五》载："梁君伐楚胜齐，制韩、赵之兵，驱十二诸侯以朝天子于孟津。"（此事又见于《秦策四》、《齐策五》）
魏惠王带领的十二诸侯，多是泗上小国，商鞅说魏惠王："大王所从十二诸侯，非宋、卫也，则邹、鲁、陈、蔡。"①鲍彪注《秦策》说十二诸侯中有"鲁、卫、曹、宋、郑、陈、许之君。"郑即韩，公元前375年韩灭郑国，后迁国都于郑都新郑，故韩也称为郑。逢泽之会，不仅12个中小国家，战国七雄中秦、赵、韩国都在其中。《史记·秦本纪》载"孝公二十年，秦使公于少官率师会诸侯逢泽，朝天子。
"《史记·赵世家》"肃侯四年，朝天子。"四年当是六年之误，魏惠王率诸侯朝周天子在惠王二十七年（即公元前343　年）②。魏惠王率领战国七雄中的四个大国及一些中小国会盟朝天子，使魏国的霸业到达顶峰。这也反映出，到战国初年，政治斗争的格局，还是照抄着春秋时期的争霸方式在进行着，企图利用周天子这块牌子来达到号令诸侯的政治目的。
施政措施
魏文侯时用李悝为相，实行政治改革。首先，推行“尽地力之教”（《汉书·食货 志》），即奖励垦殖和提高单位面积产量。其次，主张“善平籴，即丰年向农民多征粮食以储谷，作为荒年调剂之年）到魏国的，《孟子·梁惠王》记载了当时会见谈话的情况。采取了以下措施： 一、公元前361年，为了便于统治东部地区，为了加强对东方诸侯的控制力量和保证国都的安全，把国都从安邑（山西夏县北）迁到大梁（河南开封）。
二、对内兴修水利发展生产。如开凿运河，修筑黄河长堤等。又开放统治者独占专利的山林川泽，不仅使生产有所发展，而且在一定程度上缓和了统治阶级与人民间的矛盾。
三、对外采取团结赵、韩的政策。
四、公元前358年，魏惠王“使龙贾率师筑长城于西边”，这可能就是沿洛水筑的长城。公元前352年又进一步扩建。这条长城的修筑，显示出魏国对秦国已采取守势，以防御为主。由于魏惠王采取了以上比较切合时宜的措施，国力又大大加强。公元前356年，鲁、宋、卫、韩的国君都到魏国去朝见魏惠王，继文侯、武侯之后，魏惠王又成为诸侯的领袖了。
桂陵之战后，前352年，诸侯军将魏军包围于襄陵 （今河南睢县），秦军则进攻魏的河西夺取了少梁和安邑。魏国地处中原四战之地，夹于秦、齐、楚大国之间，但是要永保霸业又必须对外用兵，外交的不利，造成了军事上的被动，军事上的失败成为了必然。虽然魏在襄陵取得了胜利（见襄陵之战），并西向收复了全部河西失地，但是魏国力大损，无奈和赵讲和，将邯郸还给赵国，与赵结盟。魏惠王没能实现当年庞涓给他制定的战略方针，从此魏国开始走下坡路。
魏西临强秦，为了防备秦国的军事进攻，以便统一三晋，魏惠王曾于前358年开始派龙贾率师修筑长城。这条长城从黄河边的卷（今河南原阳县西）开始，东到阳武（今原阳县东南），折往西南行，到达密（今河南密县东北）。前352年，魏惠王再次修筑长城。
魏国虽遭桂陵重创，国力损耗，但军事上还保持着强盛的声势。前344年，魏惠王听从于卫鞅的游说，去侯称王。同时召集逢泽（今河南开封南）之会，邀宋、卫、邹、鲁等国国君及秦公子少官会盟，尔后同朝见周天子。逢泽之会遭到了韩国等大国的抵制，于是韩魏翻脸。
前342年，魏国向韩进攻。韩向齐求救。同年，齐、魏军 大战于马陵（今山东范县西南），魏军大败，主帅庞涓身亡，太子申被俘。次年，魏国又受齐、秦、赵三国三面进攻。前340年，魏、秦交战，魏军又大败，主帅公子卬中计被俘。不久，彻底放弃安邑，徙都大梁（今河南开封）。
魏惠王由于在秦、齐等国夹击中不断惨败，于前334年不得不采用相国惠施“以魏合于齐楚以按兵”的建议，率韩国等小国国君赴徐州（今山东滕州东南）朝见齐威王，同时齐威王亦承认魏惠王的王号。魏、齐接近，使齐停止了进攻，但秦国以魏为“腹心疾”，还是不断攻魏。前330年，秦军败魏军于雕阴（今陕西甘泉南），迫使魏惠王献出河西之地。次年，秦军又攻占魏国的汾阴（今山西万荣西南）、皮氏（今山西河津西）、焦（今河南三门峡市西）、曲沃（今三门峡市西南）等地。为了联合他国抗秦，前325年，魏惠王又和韩威侯相会于巫沙，并尊韩威侯为王 （即韩宣惠王），同年，他又与韩宣惠王并带太子入朝于赵。
次年，魏惠王又和齐威王相会于甄（今山东鄄城县北）。魏惠王两次会齐威王，都是卑躬屈节的。但这并不能制止强秦的进攻。同时南面的楚国为了逼魏惠王废太子嗣，送流亡在楚的魏公子高为太子，于前323年败魏军于襄陵，夺取8个邑。次年，秦国又攻取了魏国的曲沃、平周（今山西介休）等地。有感于惠施联齐、楚抗秦策略的失败，魏惠王不得不采用秦相张仪“欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆（楚）”的策略，逐惠施，起用张仪为相。而张仪的真正目的是“欲令魏先事秦而诸侯效之”，即其连横策略。前 319年，魏惠王又在齐、楚、燕、赵、韩五国支持下，逐张仪，致用倡导合纵的公孙衍为相。魏惠王对外忽纵忽横，军事上树敌过多，此后国势日弱。
魏惠王的故事
惠王称王
齐、魏襄陵之战之后，魏国还保持着强盛的声势，准备以朝见周天子为名，召集许多小国举行会盟，图谋攻秦。就是苏秦说齐闵（湣）王：“昔者魏王拥土千里，带甲三十六万，其强北拔邯郸，西围定阳，又从十二诸侯朝天子，以西谋秦。”（《战国策·齐策五》）所谓“从十二诸侯”，具有合纵的性质，也就是《韩非子·说林上篇》所说“魏惠王为臼里之盟，将复立天子。”因而秦孝公很是担心，加强防守。卫鞅分析了形势，认为“以一秦而敌大魏，恐不如”，建议用尊魏为王的办法来改变魏惠王的意图。秦孝公接受了这个主意，于公元前三四四年，卫鞅去向魏惠王游说，谓“从十二诸侯”“不足以王天下”，劝说他除了号令宋、卫、邹、鲁等小国外，北面争取燕国，西面争取秦国，“先行王服，然后图齐楚”。魏惠王果然听从了，便“身 广公宫， 制丹衣，建旌九斿，从七星之旟”（《战国策·齐策五》，“旌”原作“柱”，从王念孙《读书杂志》改正），“乘夏车，称夏王，朝为天子”（《秦策四》），俨然摆出天子的场面来。本来，在君主制度下，王是最高的等级称号，如今由于魏的“功大而令行于天下”（《齐策五》苏秦述卫鞅语），居然自称为王了。魏惠王因而召集逢泽之会（逢泽在今河南开封南），由宋、卫、邹、鲁等国国君及秦公子少官来参加会盟。卫鞅这个计谋，使得魏进攻的矛头，从秦转变为齐楚，“于是齐楚怒，诸侯奔齐”（《齐策五》）。
惠王问宝
公元前355年，齐威王与魏惠王一起打猎，魏惠王问齐威王：“大王有何宝物?”威王心里明白，这是魏惠王要向自己夸耀国力了，于是便以退为进地说：”我没有。”于是魏惠王不无自豪地说：“中国虽小，尚有能照亮十二辆车子、径长一寸的夜明珠一颗。像齐国这样地大、人多、光兵车就有一万辆的大国，难道连这样的宝贝也没有吗？”威王听了惠王的话，很不以为然地说：“我的珍宝与你的大不一样。你的宝是死的，我的宝是活的；你的宝会引出乱子我的宝能卫国安民；你的宝有价，而我的宝无价。”魏惠王一听，大惑不解地问：“是何宝物如此厉害！”威王说：“我有大臣檀子，镇守下陲，强楚不敢犯境，泗上诸小国来朝。我有能臣肦子，镇守高唐，赵人不敢东到黄河捕鱼。我有贤臣黔夫，镇守徐州，吓得燕人北门祈祷，赵西门祈祷，祈求神灵保佑，并且有千余户归顺了齐国。我有良吏种首，负责国内治安，人民夜不闭户，路不拾遗。我有这四位能臣贤相，他们就是我的宝物，岂止照亮十二辆车子！”一席话使魏惠王惭羞难容，自认失败。
魏惠王认错
有人向魏惠王推荐淳于髡，说此人学识渊博，记忆超人。惠王想见识见识。淳于髡被领去见魏惠王，他却坐在一旁一句话也不说。惠王感到很奇怪，就问推荐的那个人“：你说淳于（复姓）先生才艺出众，超过管仲和晏婴，可为什么见到我连一句话也不说，难道是我不值得和他谈话吗？”那个人把惠王的意见转达给淳于髡淳于髡说“：这里有原因。我已经来过两次，第一次来拜见时，惠王想着别人献给他的马；第二次来时，惠王想着进献给他的歌唱艺人，无心与我谈话，既然惠王的志趣不在我这里，我还有什么话要说呢？”
魏惠王听了淳于髡的话，抱歉地说：“确实如此，是我的不对，淳于先生不愧为圣人。他前次来，正好有人献马，第二次来，又有人献歌唱艺人。当时我虽然让左右的人退下，表示对他的尊敬，但精神还是集中在马和歌唱艺人身上。”魏惠王表示了歉意，淳于髡认为惠王态度很诚恳，有知错就改的精神，当时就和惠王谈得很投机，谈古论今，一连谈了几天。
问政孟子
魏惠王自称治国尽心竭力，河西发生灾荒，就将那里的灾民安置到河东，将河东的粮食运送到河西。当河东发生灾荒 时，也是这样做的。可是魏国的人口不见增多，这是什么原因呢？孟子说，“王好战，请以战喻；填然鼓之，兵刃既接，弃甲 曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如?”这就是“五十步笑百步”典故的由来。
魏惠王问怎样才能治好国家。孟子说；只要不去剥夺农民耕种的时间，粮食就吃不完；不拿过密的鱼网去捕鱼，水产就吃不完；砍伐木材有定时，木材就用不尽。这样老百姓就感到满足了。他还说：在五亩大的住宅旁种上桑树，上了五十岁的人就可以穿上丝棉袄。鸡和猪狗一类家畜不要耽误繁殖饲养的时间，上了七十岁的人就可以经常吃到肉。一家一户所种百亩的田地能及时耕种，数口的家庭就不会闹饥荒。认真地办好教育，孝顺父母，尊敬长上，老人就不再用为自己生活奔劳。这样就能得到人民的拥藏。
魏惠王又谈到自己继位以来，被秦国和齐国多次打败，这是奇耻大辱，要怎样才能报仇雪耻呢?孟子说；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇口修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事共长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”总之，孟子劝魏惠王“施仁政，行王道”。
在孟子见魏惠王前后，魏惠王曾用惠施为相，进行改革惠施根据“去尊”的思想，主张限制奴隶制残余较重的“巨室”，“大族”（《吕氏春秋·爱类》），制定新法。韩非说：“当魏之方明立辟（法），从宪令行之时，有功者必赏，有罪者必诛，强匡天下，威行四邻。及法慢，妄予，而国日削矣，”（《韩非子·饰邪》）看来魏惠王对变法并没有认真贯彻。有一位叫卜皮的人就预见魏惠王必然失败。魏惠王问从何说起，卜皮说：“有过不罪，无功受赏，虽亡不亦可乎?”（《韩非子·内储说上》。魏惠王于前335年举行称王大典。第二年改元。后元一年，他与齐王会于徐，互相承认为王。
魏国选相
公叔痤是魏国之相，他手下的中庶子（相国的侍从之臣）卫鞅很有才能，公叔痤欲将卫鞅推荐给魏惠王，但未及推荐他就病卧床榻了。《史记·商君列传》、 《资治通鉴·周纪二》以及《战国策·魏一》、《吕氏春秋·仲冬季·长见》记载，公叔痤病重时，魏惠王前去看望，他问公叔痤说：“万一相国一病不起，我将把国政托付给谁呢？”公叔痤回答说：“我的中庶子卫鞅，年纪虽轻，却有奇才，希望大王把国事全托于他。”见惠王默然无言，公叔痤遣退侍臣，单独对惠王说：“大王倘不任用卫鞅，就一定要杀掉他，不要让他出境，为别国所用。”惠王许诺离去。公叔痤又召来卫鞅，抱歉地说道：“今天大王询问国相的继任人，我推荐了你，看大王的神色并不同意。我先君而后臣，当时对大王说如果不能用你，就应把你杀掉，大王答应了我。你应该赶快离开，免遭擒杀。”卫鞅回答说：“大王既然不能采纳您的意见任用我，又怎么能采纳您的意见杀掉我呢？”于是没有离开。惠王离开公叔痤病榻后对身边人说：“公叔痤的病情很重，他竟然要我把国政交给卫鞅，后又劝我杀掉卫鞅，真是太糊涂啦！”果然没有考虑公叔痤的意见。公叔痤死后，卫鞅听说秦孝公下令招贤，于是西入咸阳，被秦国任用，封于商地，是为商鞅。
迁都大梁
公元前370年，随着魏武侯的去世，一度强盛的魏国陷入了混乱。
公元前369年，赵成侯和韩懿侯亲率两国军队大举攻魏。联军在黄河以北集结汇合后，一举攻克魏国城邑葵。接着，联军西进攻打魏国国都安邑。公子罃坐镇都城，连忙派出魏军在浊泽迎战。两军摆开阵势大战。联军势盛，大败魏军，进而包围安邑。公子罃在安邑城内束手无策，只好静观其变。
就在这时，赵成侯和韩懿侯发生了分歧。赵成侯対韩懿侯说：“除掉公子罃，让公仲缓即位，割地后我们退兵，这对我们有利。”韩懿侯说：“不能这样做。杀死公子莹，人们必定会指责我们残暴的，让他割地退兵，人们又会指责我们贪婪。我们不如把魏国分为两个国家，这样魏国就不会比宋国、卫国强了，我们害怕什么呢？”赵成侯十分生气：“你此时的注意力还集中在对郑地的消化上吧，你没有过多的精力耗在攻魏上，我们就自己干了。”韩懿侯也非常生气，便借坡下驴撤军回国了。赵成侯在韩国退兵后联合公仲缓，准备先歼灭公子罃，再消灭公仲缓，独占魏国。结果，公子莹、公叔痤大败赵国和公仲缓的联军。
公子莹在这一年即位，就是我们熟悉的魏惠王。从《史记》的记载来看，魏惠王生于公元前400年，死于公元前319年。
魏惠王即位后，并没有将平民大臣赶尽杀绝，只是处理了几个追随公仲缓的顽固的首要分子，其余大臣照常使用，魏国的政局很快稳定了。
公元前368年，王错不知什么原因竟然逃亡到韩国，魏惠王就任命公孙痤为相。
公元前362年，魏相叔痤与韩赵两国军队在浍北作战，俘虏了赵国将领乐祚。魏惠王很高兴，特别到城外迎接，并赏财良田百万亩为俸禄
公孙痤拜谢之后说：“乘敌人的疏忽而猛打战鼓，丝毫不敢有所怠慢，臣只有这点能做到。大王仅仅认为臣的右手没有倦怠，而重赏臣，是什么道理呢？假如认为臣有功，那么臣的功在哪里？”
魏惠王说：“贤卿的话有道理，我们应该遍访贤能啊。”于是，他命人寻访吴起的后人，赏赐他们良田二十万亩。
其实，自即位后，魏惠王特别留意军事指挥员的选拔，并亲自选拔了庞涓、公子昂、龙贾等一批青年将领。庞涓是魏惠王最欣赏的将领，庞涓负责训练的武卒是魏国最精锐的部队。更重要的是，庞涓是魏国河西人。
在击败赵、韩联军后，公叔痤禀告魏惠王：“大王，现在韩赵的气焰已经被我们压住。唯有西面的秦国是我们的一块心病啊。李悝变法后，我国国力大增，又用吴起做了上将军对诸侯作战。三十年间，吴起率领魏国铁骑攻下函谷关，大小六十四战，夺取了秦国五百多里土地，将秦国压缩到了华山以西的狭长地带。秦献公即位后一直想收复河西，作为东进中原的准备。为便于对魏作战，他还将国都由远在关中西部的雍东迁至栎阳。自吴起逃到楚国后，在河西战场，秦献公屡次击败我们魏军。公元前364年，石门一战，我们魏军被斩首六万，遭到了从来未有过的惨败。这次战役，震动了各国诸侯，秦国进入了战国七雄行列。大王，三年前的石门之耻我们一定要雪。公叔痤愿趁战胜之威，挥师西进挫败秦军，不知大王意下如何？”
魏惠王听了当然很高兴：“难得爱卿这般赤胆忠心。石门之耻我们一定要雪，就辛苦爱卿了。”
结果，公叔痤在少梁被秦国击败，还做了秦军的俘虏。在这一战，秦国也付出了极大的代价，秦献公中身负重伤，并公元前362年去世。这时，魏都安邑受秦威胁最大。
秦献公早年在魏受公叔痤的照顾很多，盛情款待了公叔痤一番就把公叔痤放了回去。
公叔痤归国后，魏惠王亲自来看望公叔痤，劝公叔痤好好养病，并没有提及战败之事。公叔痤知道魏惠王对自己这是网开一面，魏惠王虽然可以免自己一死，但自己的政治前途也就到此为止了。为此，公叔痤一直很痛苦，战败之辱和免死之愧像如影随形的蛇，时刻在吞噬着公叔痤的心。他整天躲在家里，没过多久就压抑地去世了。
一次，魏惠王在探望时说：“相国百年之后，谁可以继任？”
公孙痤说：“我门下的公孙鞅。”
魏惠王听后说：“公孙鞅这样年轻，怎么能当国相呢？”
公孙痤说：“陛下如果不用此人，就杀了他，免得他到其他的国家去，到时对魏国不利。”
魏惠王没有理睬。
等魏惠王走后，公孙鞅来看公叔痤。公叔痤觉得对不起公孙鞅，对他说：“我要惠王让你继任我的相位，他不听，要他杀你他没点头，你不如快点跑到其它国家去施展你的才华。”
公孙鞅听了，说：“既然惠王不听你的话重用我，也不会听你的话杀我。”
公孙痤死后，大夫公子昂又一次向魏惠王推荐公孙鞅当丞相，魏惠王还是没有用他。
公孙鞅就是后来的商鞅。这次魏惠王的拒绝，也给以后魏国的衰败埋下了隐患。
在公叔痤战败的同时，庞涓却在对赵国的战争中取得了大胜。庞涓攻取了赵国的列人和肥，对邯郸造成了巨大的威胁。由于公孙痤兵败，魏国的河西郡危急，魏惠王急调庞涓率魏国最精锐的军队与秦军作战。
庞涓对河西的地形非常熟悉。要打击秦军，必须渡过黄河。他让魏军搭建浮桥，摆出从临晋渡河的架势。临晋靠近当时秦国的都城栎阳。秦军对庞涓的攻秦十分紧张。在看到调往临晋的秦军越来越多后，庞涓命令一部魏军佯过浮桥，与临晋魏军激战。庞涓亲率精锐魏军北上，从秦军防守薄弱的合阳渡河，向秦都栎阳进军。秦军虽然奋力与魏军作战，但还是被庞涓攻破了栎阳，河西又被魏国夺回去了。秦孝公被迫迁回秦旧都雍。
在重创秦国后，魏惠王决定召集大臣商议迁都之事。
魏惠王说：“诸位大臣、将军，本王一直在考虑一个问题。在屡次战争中，我们的国都安邑多次遭受危险，怎样避免这些危险呢？只有迁都了。”
庞涓说：“大王，的确如此。安邑地处河东，受秦、赵、韩三国包围，只有上党山区有一线地可以和河内交通，如果赵韩联合攻魏，切断上党的交通线，再加上秦的进攻，形势就岌岌可危。”
公子昂说：“大王认为哪里合适呢？”
魏惠王说：“我想到了一个地方，就是我们魏国的第一大市——大梁。韩赵魏三家分晋时，我们的南部平原还是贫瘠荒芜的原野，大梁城也只是一座小城。安邑是我们的势力中心，地处黄河汾水交汇处，农耕发达，城池坚固，自然就做了都城。自文侯起用李悝变法以来，全力在黄河南岸发展农耕，大梁地处丰腴的平原，得到天时、地利与人和，迅速发展起来了起来。如今，大梁不是都城，但城池规模与街市气势要比安邑大上很多。诸位认为如何？
龙贾说：“大王圣明。大梁有地利之便，北临黄河，南依逢泽大湖，水路陆路皆是四通八达，的确是建都的好地方。不过……”
魏惠王问：“不过什么？”
龙贾说：“大王想过没有？我国的土地比较分散，安邑与大梁之间的土地联系很薄弱，只能向北绕道榆次、阳邑南下进入河内、大梁版块。这条交通线不仅绕道、麻烦，而且非常容易被切断。大梁的西面是韩国国土，北面是韩国的平丘、户牖、首垣三地，三地连成一线，被魏国的大梁地区呈弯月型半包围着。因此，大王若想迁都大梁，首要的便是要将平丘、户牖、首垣三地拿在手中。这韩国同意吗？”
魏惠王还没有回答，公子昂发了话：“这有什么难的？我们拿地换地就是了。大不了。我们出兵拿下就是了。”
魏惠王面露喜色：“我看公子昂说的有理，就派公子昂出使韩国，与韩国商议。我们先礼后兵。”
公子昂出使韩国，韩迫于魏国的压力，同意了魏惠王的换地要求。
此后，魏惠王又用列人、肥、榆次、阳邑换取了赵国的泫氏。泫氏是河东与河内之间的交通要道。从安邑向东，通过泫氏，越过太行山的孔道可以到达魏国的河内地区。魏国得到泫氏后，原来联系薄弱的河西、河东与河内、大梁两大版块的联系加强了。魏惠王得到泫氏后，用鹿从韩国换取了太行山的重要交通孔道轵道。通过轵道，从安邑可以直接进入到魏国的河内地区，比泫氏更方便。魏国在得到这两个交通要道，魏国的河西、河东与河内、大梁两大版块就成了一个整体。
魏惠王通过这一系列的换地，把对魏国来说不是很重要和不易控制的一些地区给了赵、韩，却得到了十分重要的交通要道和赵、韩插在魏国境内的军事据点，魏国的形势更有利了
公元前361年，魏国迁都大梁。这是开封历史上的第一次建都。
迁都以后，魏惠王苦心经营，把大梁城建造得规模宏大、坚固无比。他所建造的大梁城周长达30余里，有12个城门，城墙高约5丈，护城河四面沟通，又宽又深。城内大街长约10里，居民约有三四十万。大梁是战国时期最坚固的都城，也是当时中国规模最大的城市之一。当时诸侯各国中规模能与之相提并论的城市，惟有齐国的都城临淄。
大梁不仅陆路交通四通八达，而且周围水系众多。公元前360年，魏惠王对大梁西边的圃田泽进行整修，引黄河水南下入圃田泽，把圃田泽改造成了方圆300里的巨大湖泊，然后凿沟修渠，从圃田泽引水到大梁。在此后20多年间，魏惠王命人向东南继续开凿，使水系工程不断拓展，经通许、太康，一直延伸到淮阳东南流入颍水，最后汇入淮河。这些水系工程相互连接，交织成网，形成了最早沟通黄河和淮河两大流域的人工运河——鸿沟。鸿沟就象一条四通八达的水上走廊，从大梁向四周延伸，连接着豫东大平原上的众多的主要河道，形成了黄淮之间的水运交通网。魏国的船只从梁出发可以直接驶入韩、楚、卫、齐、鲁、宋等国，促进了魏国与各国的贸易往来和文化交流。凭借巨大的交通优势，大梁城在短短十几年间，便一跃而成为经济发达、人口众多、富甲中原的商业大都市。
魏惠王迁都大梁使中原各国的竞争骤然加剧。 
人物影响
魏惠王是有史明确记载的第一个在开封定都的国君，对开封的发展有着巨大的历史贡献。他所修筑的大梁坚城，奠定了今日开封城的基础；他所开凿人工运河鸿沟，使开封城四周水道畅达，景象万千，颇具名都气象。时至今日，开封仍以多水而著称于世，享有“北方水城”的美誉。

 秦献公（公元前424年—公元前362年），战国时期秦国国君，嬴姓，秦氏，《世本》作秦元献公，《越绝书》作秦元王。《史记索隐》记载名嬴师隰（xí）。秦灵公之子，在位23年（公元前384年—公元前362年）。
秦献公早年流亡魏国，回国继位后在秦国国内进行改革，其中包括废止人殉、迁都、扩大商业活动、编制户籍和推广县制，并且数次发动收复河西失地的战争。秦献公时期的改革虽然不彻底，但为秦孝公时期的商鞅变法奠定了基础。按《史记·六国年表》记载，秦献公死于少梁之战同年，死因无记载，享年62岁。秦献公死后，其子秦孝公继位。
人物生平
流亡魏国
秦献公是秦灵公之子。秦灵公十三年（公元前415年），秦灵公去世，秦灵公的叔父、公子连的叔祖父嬴悼子夺得君位，是为秦简公。时年十岁的公子连为防不测，逃到东边的邻国魏国，开始长达二十九年的流亡生涯。
魏国当时是中原各国中的超级强国。魏文侯重用李悝、吴起、西门豹等人，推行中央集权，以法治国，国力强盛，奠定此后魏国长达百年的霸业。而此时的秦国国力疲弱，政权不稳，国君的废立经常是由几个庶长做主。
魏文侯三十八年（公元前408年），吴起连连击败秦军，完全夺取秦国早在秦穆公时期占有的河西之地（在今陕西境内，黄河与洛水之间的大片土地）。此时的秦国只占有陇山以东、洛河以西、秦岭以北的渭河平原，土地狭小。在魏国咄咄逼人的攻势面前，秦国几乎有灭亡的危险。
秦国的困顿低落与魏国的蓬勃发展形成鲜明的对比，极大地刺激在魏国流亡的公子连。想到秦国的衰败和自己的遭遇，公子连产生夺回君位、实行新政变法图强的强烈愿望。由于公子连曾经是被立为太子的秦国废君，在政治上有很大的利用价值，因而魏国给公子连的待遇很优厚。公子连一方面研究学习魏国的强国经验，一方面密切注视秦国国内的局势。
回国夺位
秦简公十六年（公元前400年），秦简公去世，其子秦惠公即位。秦惠公十三年（公元前387年），秦惠公去世，其子秦出公即位。秦出公即位时年仅两岁，故由其母主持朝政。由于秦出公母亲任用外戚和宦官，与秦国的公室成员产生矛盾，秦国的内政很紧张。秦出公母亲为了笼络人心，赏赐过多，使秦国的国库空虚，不得不加重税率以增加国库收入，引起地主和自耕农的强烈不满。
秦出公元年（公元前386年），魏武侯决定帮助公子连夺取政权，建立一个亲魏政府。魏武侯派人告诉公子连，魏国要支持他归国夺回本应属于他的秦国君位，公子连听后没有立即表态。他知道魏武侯支持自己归国的用意。魏国善待自己将近三十年，此前一直没有提出要送自己归国，本意就是要把自己留在刀刃上使用。而此时魏国所处的国际环境险恶，正是要利用自己的时候。公子连虽然有强烈的归国执政愿望，但他知道，秦国与魏国是死敌，如果是魏国送他回去，自己肯定不会受到秦国人的欢迎。而且自己由于是在魏国支持下才取得政权的国君，必然要受到魏国的制约，而对秦国不利。公子连不愿做有损于秦国利益的事。公子连也知道，他不能拒绝魏武侯。公子连对于魏国的价值就在于他的身份，在于他在秦国还有一定的号召力，魏国就是想利用这一点扰乱秦国而坐收渔利。如果拒绝魏武侯，自己就成为对魏国没有价值的人，很可能会因此招来杀身之祸。公子连考虑一番后，对魏武侯的使者说，他非常感谢魏文侯和魏武侯这些年来对他的照顾，自己不愿魏武侯再为他而分散力量。公子连打算自己独自归国，谢绝魏国的护送。
魏武侯见公子连答应归国，目的已达到，便赠给公子连车马和大量金银珠宝，问公子连何时启程，到时好为他饯行。公子连说至少得需要一年，到时定向魏武侯辞别。魏武侯虽然不是很高兴，但还是礼貌地与公子连道别。此前，公子连也在想利用秦国的内政不稳夺回君位，但他不愿意接受魏国的帮助，受魏武侯的摆布。魏武侯的建议让公子连既不能接受，也不能拒绝，反倒迫使他立即开始夺权的准备活动。
公子连让身边机智善辩之人进入秦国，联系与秦出公母亲不和的大臣，在民间散布公子连要回国实行新政的消息，用金银珠宝交接豪杰义士，暗中争取秦军的将领。秦国人对当年公子连君位遭叔祖秦简公夺走的遭遇都很同情。秦简公在位期间，秦国朝政腐败，国力羸（léi）弱，丢掉河西之地，秦人对秦简公都很有怨言。
秦简公之子秦惠公在位期间，秦国没有什么作为，只能自保。秦惠公死后，两岁的儿子秦出公即位，秦国更是进入到秦出公母亲执政的混乱局面。秦人对秦国的这种危险状况都很担忧，希望秦国能够出现一位有作为的君主，带领大家走出困境，重现当年秦穆公时的强盛。秦国许多大臣不满秦出公母亲重用本家亲属的做法，愿意配合公子连推翻秦出公母亲的统治。秦国的自耕农和地主在听说公子连要回国实行新政后，都盼着公子连的早日归来。
在筹划一年后，公子连觉得时机成熟，便准备动身。在与魏武侯辞别时，公子连与魏武侯盟誓，公子连感谢三十年来魏国对自己的盛情款待，如果公子连成功地夺回君位，秦国保证在魏武侯在世之时不与魏国为敌。这个誓言让魏武侯很不舒服。
秦出公二年（公元前385年），秦国庶长改在河西迎立公子连为君，是为秦献公。秦出公母亲得知后，命令军队前去消灭秦献公一伙。这支军队的将领早已被秦献公收买，在路上说服手下人，前去迎接秦献公。沿途闻讯而来迎接秦献公的秦国百姓很多，秦献公在这些人的簇拥下进入秦国的都城雍城（今陕西省宝鸡市），杀死秦出公和他的母亲，夺回君位。
政治改革
秦献公元年（公元前384年），秦献公废除自秦武公起秦国实行三百多年的活人殉葬制度。秦献公二年（公元前383年），秦献公将都城从位于秦国西部的雍城迁到秦国东部、地近河西地的栎阳（今陕西省西安市）。秦献公迁都一方面是向国人表明他要夺回河西之地重振秦国国威的决心，另一方面是要摆脱奴隶主聚集的旧都雍城的束缚。
秦献公六年（公元前379年），秦献公把蒲、蓝田、善、明氏等边境地区改建成县，由自己直接掌握，派官吏代表自己进行管理。秦献公的力量得到很大的加强。
秦献公七年（公元前378年），秦国初行为市，开始对工商业进行规范管理，抽取营业税。初行为市与初租禾为秦国的国库带来大量的收入，国家的经济实力倍增。
秦献公十年（公元前375年），秦献公为户籍相伍，把五户人家编为一伍，农忙时互相帮助，农闲时进行军事训练。如果有人犯法，实行连坐。因而人人自危，互相监督，秦国的社会治安明显好转。
秦献公取得政权后，就埋头改革、励精图治，不参与其它国家之间的争斗，秦国的国力渐强，人口也增加不少，军队的军事素质有很大的提高，秦人对恢复秦穆公时的荣耀也越来越强烈。对于秦献公的一系列改革，秦国的地主十分支持，而奴隶主却越来越有意见。奴隶主获取土地的主要方式是靠国君的封赏，地主获取土地的主要方式是靠开垦荒地和购买。
秦献公的政策无疑是支持地主经济，而秦献公本人很少将土地赏给贵族。秦国的奴隶主们受到很大的抑制，其中一部分人转化为地主，采取地主经济的生产方式，秦献公对这些人的做法很支持。但毕竟秦国的奴隶主势力是一个传统势力，尤其是在秦人早期活动的中心，秦国的西部，依然很强大。奴隶主控制的西部与地主控制的东部的矛盾越来越大。这主要是因为秦国的土地数量已经满足不了他们的需求，而使他们对现有土地进行争夺。当然，还有对权力的争夺。
尽管对于土地和庄园的经营，奴隶主明显不如地主在行，但他们对土地的渴望却是同样强烈的。秦献公决定用战争来转移紧张的国内矛盾，抢夺邻国的土地来缓解国内对土地的强烈需求。秦人对与中原的交流有着强烈的愿望，这也是秦献公一直就有的梦想。
对外争战
秦献公十九年（公元前366年），秦献公见韩、魏两国威胁周天子，便决定以此为借口，起兵勤王。秦军在洛阳打败韩、魏两军，得到周天子的赞赏，秦国的国际地位明显提高，秦人仿佛看到往昔的荣耀，国内的注意力转向外战。秦国开始参与中原的事务。
秦献公二十一年（公元前364年），秦献公下令秦军攻打魏国，夺取秦国的故土河西之地，一直打过黄河，深入魏国境内到石门（今山西运城西南），斩首六万人，取得秦国前所未有的大胜利。秦献公把这些土地赏给地主和贵族，国内的矛盾得到一定的缓解。周天子向秦献公祝贺这一胜利，秦献公被赐予与秦穆公一样“伯”（是霸主的意思）的称号。
秦献公二十三年（公元前362年），秦军在少梁（今陕西韩城西南）大败魏军，俘虏魏国将领公叔痤，攻取庞城（今韩城东南）。公叔痤早年在魏国对秦献公不薄，秦献公在盛情款待一番后，将公叔痤放回魏国。
据《史记·秦本纪》记载，秦献公死于少梁之战后的第二年，即秦献公二十四年（公元前361年）；而按《史记·六国年表》记载，秦献公死于少梁之战同年，死因无记载，享年62岁。秦献公死后，其子秦孝公继位。
为政举措
秦献公元年（公元前384年），秦献公废除秦国从秦武公以来实行三百多年的以活人殉葬制度，受到秦国民众的赞扬。秦献公废除这项制度，从根本上来说，是为避免青壮年劳动力被白白地杀死。此前，秦国的奴隶主贵族以殉葬人的数量和质量来显示自己的身份，秦国每年都要杀死大量的青壮年奴隶。废除以人殉葬，为秦国存活大量的劳动力，对秦国的农业和工商业生产非常有利。作为殉葬制度的变通措施，秦国的奴隶主贵族开始以陶俑代替真人殉葬。秦国地多人少，秦献公鼓励多生，奖励多生儿子的人。秦献公还吸引周边国家和部族的人到秦国种地、放牧，与本国人一视同仁，不许歧视这些外来户。通过这些措施，秦国的人口数量明显提高，原来的很多荒田得到开垦，为其子秦孝公任用商鞅变法强国打下了坚实的基础。
秦献公主要是靠奴隶主贵族夺得政权。但在夺取政权后，又要靠地主和自耕农的支持来变法图强，因而要平衡好他们之间的关系。秦献公对地主和自耕农兑现自己的行政纲领，继续推行初租禾，得到地主和自耕农的支持。秦国在公元前408年开始实行初租禾。所谓初租禾就是按照土地占有者实际占有的土地面积，征收农作物实物税。这项制度的实施，就是在法律上承认土地占有者对所占土地拥有所有权，使大批占有私垦田地的地主和自耕农成为土地的合法主人。秦国的初租禾在东部边防地区推行得比较顺利，在奴隶主聚集的以雍为中心的西部地区则受到很大的抵制。秦献公把都城迁到东部的栎阳，就是要得到在那里占优势的地主集团的支持，而对西部的奴隶主贵族则没有硬性改变他们的生产方式。为稳定地主和奴隶主贵族两大集团，秦献公采用一国两制的折中办法。
地主经济需要雇佣大量的劳动力来从事农业生产。原来奴隶主贵族家的奴隶和与当权奴隶主贵族为敌的人，有很多都依附到这些地主的身边，因为地主的剥削比奴隶主要轻得多，而且人身上也不受伤害，有行动的自由，甚至是可以拥有自己的财产。奴隶主在追寻逃跑的奴隶和罪犯时，常常会追到地主这里，而地主出于自身利益的考虑，往往会包庇他私藏的奴隶和罪犯。由于奴隶的大量逃跑和留下来的奴隶工作积极性不高，奴隶主的田地大量荒芜。时间一久，地主就以开垦荒地为由，对这些土地进行开垦占有，与奴隶主就这块土地的所有权产生法律纠纷。出于对劳动力和土地的争夺，地主与奴隶主的矛盾越来越大。但由于奴隶主贵族担任国家职务，因而地主在与奴隶主的争斗中常处于下风。为此，地主经常采用极端的方式来与奴隶主对抗。
秦献公在夺取政权后，从地主中选拔一批有才能的人担任国家大臣，允许地主和自耕农从军，使他们靠立功获得爵位。地主和自耕农此时已是一个重要的利益集团，是秦献公夺取政权后富国强兵的重要支持者，是秦国重要的兵源和税源。
秦国的初租禾是实行得比较晚的，国内的奴隶主势力依然很强大。奴隶主贵族有减免税、减免劳役、减免刑罚等特权，而且他们掌握着国家的朝政和军队，常常可以控制国君的做法。秦国以前发生过多起强臣弑君的悲剧，就是因为他们掌握军队和朝政。秦献公知道奴隶主贵族是建立君主集权制度的障碍，是国家实力的分裂者。但由于秦国的贵族是献公夺取政权的主要支持者，更主要的是他们的势力依然强大，秦献公采取了笼络贵族势力的办法。
在秦献公的领导下，秦人看到秦国复苏的希望，许多人都愿意追随秦献公建功立业来到栎阳，栎阳很快就成为秦国新的政治和军事中心，代替雍城的地位。
亲属成员
父亲：秦灵公
儿子：秦孝公、公子虔、季昌
孙子：秦惠文王、樗里疾123
人物评价
司马迁《史记》：“秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。”
轶事典故
赏罚分明
秦献公登基后要重赏有功人员。他很感激菌改，想多多地赏赐他；同时又很怨恨右主然，想重重地处罚他。大臣监突了解到秦献公的打算后，便进谏道：“国君这样做不行。秦公子流亡在外的很多。如果您这样做了的话，那么大臣们就会争先恐后地把流亡在外的公子放进国来。这对您是很不利的。”秦献公想了想，认为监突的意见确实非常有道理。于是他下令赦免了右主然，而赐给菌改以官大夫的爵位，赏给守塞的士兵每人二十石米。
相关争议
卒年之争
《史记·秦本纪》记载秦献公的卒年为前361年（秦献公二十四年）， 而《资治通鉴》记载秦献公的卒年为前362年（秦献公二十三年），可能是从《史记·六国年表》推出来的。
影视形象
2008年电视剧《大秦帝国之裂变》：许还山饰演秦献公。
史料索引
吕不韦《吕氏春秋·不苟论第四》
司马迁《史记·卷五·秦本纪第五》
司马迁《史记·卷十五·六国年表第三》
司马贞《史记索隐》
张守节《史记正义》
司马光《资治通鉴·卷一·周纪一》
司马光《资治通鉴·卷二·周纪二》

 吴王阖闾（约前537年—前496年），一作阖庐，姬姓，名光，又称公子光，吴王诸樊之子（《左传》、《世本》作吴王余眛之子），春秋末期吴国君主，军事统帅。吴王阖闾元年（前514年）到吴王阖闾十九年（前496年）在位。
吴王僚二年（前525年），阖闾奉命率舟师溯江攻楚，与楚军战于长岸（今安徽当涂西南），以夜袭之计败楚军，夺回所丧王舟“余皇”。吴王僚八年（前519年），佐吴王僚率军攻楚战略要地州来，当楚以七国联军来救，途中因令尹病亡而被迫回军之时。又出谋示弱诱敌、奇袭制胜，大败楚军于鸡父（今河南固始），夺取州来。吴王僚十二年（前515年），吴王阖闾派专诸刺杀吴王僚，夺取吴国王位。 吴王阖闾执政时期，以楚国旧臣伍子胥为相，以齐人孙武为将军，确定先破强楚，再服越国的争霸方略，采取分兵轮番击楚之策，频频攻楚于江淮之间大别山以东地区，使楚疲于奔命。吴王阖闾九年（前506年），吴军在孙武、伍子胥率领下，从淮水流域西攻到汉水，五战五胜，攻克楚国都城郢都，迫使楚昭王出逃。后楚臣申包胥入秦乞师，在秦廷哭了七天七夜，才使秦出兵助楚复国。
吴王阖闾十九年（前496年），吴王阖闾在与越国的槜李之战中，被越大夫灵姑浮挥斩落脚趾，重伤而死，后葬于苏州虎丘山。
人物生平
率兵伐楚
阖闾原称公子光，是吴王诸樊之子（《左传》、《世本》作吴王余眛之子）。吴国在吴王寿梦在位时期开始强盛。吴王寿梦死后，四个儿子，前三个儿子诸樊、馀祭、馀昧相继即位，四子季札德能最高却无心王位，屡辞王位而不授。馀昧病故，馀昧的儿子僚即位，是为吴王僚。阖闾心有不甘，常常认为自己的父亲兄弟四人，应当传位给叔父季子。季子既不接受国家，而自己的父亲最先继位。既然没有传位给季子，自己就应当继位。于是暗中招纳贤能之士，准备袭击吴王僚，夺回王位。
吴王僚二年（前525年），吴王僚派阖闾率军攻打楚国，阖闾战败而且丢失先王的船。阖闾惧怕获罪，便偷袭楚军，夺回王船后才回军。
吴王僚五年（前522年），楚国逃亡之臣伍子胥前来吴国投奔，阖闾以宾客之礼接待他。
吴王僚八年（前519年），吴国派阖闾攻打楚国，击败楚军，将楚国的前太子建的母亲从居巢迎接到吴国。借势北伐，击败陈国和蔡国的军队。
杀僚夺位
吴王僚九年（前518年），当时，楚国边邑卑梁氏的少女与吴国边邑的女子争采桑叶，两个女子的家人发怒而互相攻杀，两国边邑长官听说后，也发怒而互相攻打，楚国灭掉吴国的边邑。吴王僚大怒，于是派阖闾讨伐楚国，夺取楚国的居巢和钟离二城凯旋而归。
当初伍子胥投奔吴国，劝说吴王僚：“楚国可攻破，希望再派阖闾去。”阖闾对吴王僚说：“伍子胥的父兄被楚平王杀害，劝大王讨伐楚国是为了报私仇罢了。攻打楚国未必能攻破。”伍子胥知道阖闾有野心，想杀吴王僚而自立为王，又不能说穿此事，于是就将勇士专诸推荐给阖闾。阖闾大喜，便以伍子胥为宾客。伍子胥退隐乡下从事耕作，以等待专诸的行动。
吴王僚十二年（前515年），吴王僚趁楚平王驾崩，国内动荡之时，兴兵伐楚。由于国内空虚，阖闾加大了策动政变的步伐，并在吴王僚班师回朝的庆功宴上派专诸将剑藏在鱼腹中，趁上菜之机刺杀了吴王僚，这就是历史上著名的“专诸刺王僚”的故事。由此阖闾夺得吴国王位。
强兵兴国
当时的吴国虽已强大起来，但仍有不少困难：譬如常受江河海水的侵害，军事防御设施尚不完备，国家和人民的安全没有保障；国家粮仓还未建立，荒地也未充分开垦；西边的楚国已成为雄踞中南的泱泱大国，南边的越国也有很强的实力，对吴国构成威胁。
在这种严峻的形势下，具有政治胆识的阖闾广纳人才，任贤使能，采纳良策，听取民声。他任用了楚国旧臣伍子胥，听取其振兴吴国的建议。阖闾任用伍子胥为行人（外交官），伯嚭为大夫，共同参议国事。经伍子胥推荐，阖闾亲自召见军事家孙武，与孙武讨论晋国六卿强弱，孙武献出了自己的军事著作兵法十三篇。当时正是吴国振兴霸业之机，阖闾读了很感兴趣，拜孙武为将军。
阖闾命伍子胥主持修筑阖闾大城，阖闾还设置守备，积聚粮食，充实兵库，为称霸诸侯作准备。经过几年的努力，吴国不断发展壮大，百姓丰衣足食，乐于为国家而献身。为了给楚国点颜色看，他一举灭亡了楚的附庸徐国，楚国对此也无可奈何，眼睁睁地看着他在徐国称王。
吴国经过阖闾的一系列改革，具有了强大的经济实力，阖闾开始把重点转向军事上的发展。他训练吴国的士卒，以适应与中原诸侯国作战的需要。又重用军事家孙武，提高战术素养。加紧制作锋利的宝剑，以供战争之用。一切准备就绪，阖闾首先把矛头指向了强大的楚国。
败楚入郢
吴王阖闾三年（前512年），阖闾与伍子胥、伯嚭率军攻打楚国，夺取楚国的舒邑，诛杀吴王僚之弟、逃亡投降楚国的烛庸、掩余二公子。阖闾谋划攻入楚国的都城郢都（今湖北江陵西北），将军孙武说：“此时民众疲劳，不能立刻攻打郢都，要等待时机。”
吴王阖闾四年（前511年），阖闾再次攻打楚国，夺取了楚国的六邑和灊邑。
吴王阖闾五年（前510年），吴国攻打越国，击败越军。
吴王阖闾六年（前509年），楚国派子常、囊瓦率军攻打吴国。吴军迎头还击，在豫章大败楚军，夺取楚国的居巢然后撤回。
吴王阖闾九年（前506年），阖闾询问伍子胥和孙武说：“当初你们说不能攻打郢都，现在情况如何？”二人回答说：“楚国大将子常贪婪，唐国、蔡国都恨他。大王您如一定大举伐楚，必须联合唐、蔡二国才能成功。”于是阖闾听从他们的计策，出动全部军队，与唐国、蔡国一道西进伐楚，来到汉水边上。楚国也发兵抵拒，双方隔水列阵。阖闾的弟弟夫概欲战，阖闾不许。夫概说：“大王已把军队委托于我，作战要抓住有利时机才是上策，还等什么！”夫概于是带领其部五千人突袭楚军，楚军大败奔逃。阖闾纵兵追击，追至楚国都城郢都，与楚军交战五次，五战都把楚军打败。楚昭王逃出郢都，跑到郧县。郧公之弟想杀死楚昭王，楚昭王又与郧公逃到随国。吴军进入郢都，创造了春秋时期攻占大国都城的先例。
威震东南
吴王阖闾十年（前505年），越王允常听说吴王阖闾在郢都，吴国国内空虚，于是率军攻打吴国。吴国另派军队迎击越军。楚国向秦国告急求救，秦国派军队救楚击吴，吴军被击败。阖闾的弟弟夫概见秦军、越军接连击败吴军，而阖闾滞留楚国不撤离，夫概便逃回吴国而自立为吴王。阖闾闻知此事，便率军返回吴国，攻击夫概。夫概兵败投奔楚国。同年九月，楚昭王才得以回到郢都，而将夫概封于堂溪，称为堂溪氏。
吴王阖闾十一年（前504年），阖闾派太子夫差率军再次讨伐楚国，攻取了楚国的番邑，迫使楚国迁都于鄀（今湖北宜城东南）。从此吴国威震华夏。
伤重去世
吴王阖闾十九年（前496年）夏，阖闾兴师伐越，越王勾践带兵在欈李（今浙江嘉兴南）抗击（史称“槜李之战“）。越军派遣敢死队挑战，三次冲向吴阵，全部失败。最后越王让犯死罪的囚徒走到吴军阵前，举剑自尽。吴军只顾观看这种奇怪的现象而放松防备，越军趁势攻击，在姑苏（今江苏苏州）大败吴军。
越国大夫灵姑浮用戈攻击阖闾，斩落阖闾脚拇指。阖闾被迫还师，军队退却七里，阖闾因伤重死于陉，后葬今天的苏州虎丘山。
临死前阖闾命立太子夫差为吴王，对夫差说，你能忘记勾践杀死了你的父亲吗？夫差回答说不敢忘。吴王夫差二年（前494年），吴王夫差在夫椒（在太湖之中）击败越国，攻入越国都城会稽（今浙江绍兴），终于为父亲阖闾报复了越国。越王勾践派人向吴国求和，伍子胥认为不能答应，要求灭掉越国以除后患，但吴王夫差志得意满，答应越国的求和，并着越王为之服役。后来伍子胥屡谏，吴王夫差却听信谗言，将伍子胥赐杀。伍子胥临死前说：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入地”，后来果如其所料，吴国被越国所灭。
主要成就
政治
阖闾一直注意对人才的笼络和使用，能做到使贤任能。在得知伍子胥是一位智勇兼备的人才时，阖闾便私下里拉拢伍子胥。在伍子胥进荐专诸时，阖闾既得专诸而以礼相待。阖闾当上吴王之后，为了巩固政权，任贤使能，提拔伍子胥为行人，以宾客的礼仪对待他，让他参与谋划国政，而且能做到用人不疑，把治理国家的大事交给伍子胥处理。在听孙武讲述兵法时，阖阁对其称赞不绝于口，对孙武的意见十分同意。并在后来对楚作战中，重用孙武。阖闾在对待伍子胥一事上尤其如此他非常信任和重用伍子胥，而伍子胥也以竭忠尽智地为他效力，可以说，阖闾与伍子胥和孙武的君臣关系达到了一种高度的和谐。
经济
阖闾面对着当时国内君主没有华丽的马车，农民没有粮食，仓库难以支撑，荒野田地无人耕种，而且又有江海水患的不利形势，向楚国亡臣伍子胥求计，伍子胥教以“立城郭，设守备，实仓廪，治兵库”的安君治民之术。吴王听了大为赞赏，于是劝民农桑，兴修水利，发展经济，以充裕国用。《说苑》中载梁公弘对楚王说：“吴国君主体恤民众而与民同劳”。吴国惟其如此，民心可归，才能振兴。在早期阶级社会中，作为一国之君能吊民之疾，一与民同劳，确实是难能可贵的。这样做减轻了人民的负担，缓和了阶级矛盾，有利于生产的发展和社会的安定，使得吴国国库充足，兵革坚利，粮食充裕，增强了抵御外敌的能力。史书记载，短短几年中，吴国民众足以保命而没有流走的农民，有丰收的年景而没有大的灾害，吴国的官员都大公无私，吴国上下关系和谐，诸国都臣服于吴国，四境之内没有侵犯的”。阖闾由此而得到人民拥护，民众都竭力为其劳作，没有流亡的人。在对楚战争中连连获胜。楚大夫在总结柏举之战吴胜楚败的原因时就说：“阖闾惟能用其民，以败我于柏举”。因此为吴国的霸业奠定了物质基础。
军事
• 军事战略
阖闾登上王位后就接受了伍子胥“从近制远”的建议，即先破楚、后图越，同时结好北方诸国，并以此为吴国的战略方针。实践证明，这个战略决策行之有效，短短数年间，吴国便西破强楚，北面威胁齐晋，南服越国。正如越国谋臣范蠡所分析：“如今吴楚两国结仇，构怨不解；齐国虽与吴国不亲近，但是吴国的一大强援；晋国虽然不归附吴国，但仍然与吴国交好。吴国内有谋臣为其决断，邻国又可以作为援助，这样的局势怎能不利于吴国称霸” 。
• 对外征战
在夺取王位以前，阖闾曾多次率兵攻楚，取得一连串胜利。在战争过程中，他注意了解敌情，做到“知己知彼”，不硬拼，重智取，吴楚钟离之战即充分地表现出这个特点。吴王僚八年（前519年），吴楚两军在钟离对阵。当时楚国纠集了胡、沈、陈、许、蔡、顿等国，组成以楚国为首，数倍于吴军的七国诸侯联军，大有一口吞掉吴国之势。当时身为吴国主将的阖闾面对敌我悬殊的形势，毫无惧色，他分析了敌军情况，指出其缺点：跟从楚国的诸侯虽然多，但多是实力较弱的小国，是惧怕楚国而跟从的。因而必然不会同心对敌。表面看来，七国联军气势汹汹，实际上却是不整之军，乌合之众，是可以打败的。他建议吴王僚：“如果分师先去攻打为首的胡、沈、陈三国，必能打败他们。这三个国家败了，诸侯联军的士气必然大乱。诸侯联军乱了军心，楚国的进攻之意也就没了” 。吴王僚依计而行，吴军以犯罪的人充为士兵，三千士兵先进攻胡、沈与陈三国，三国的军队迎战，吴国分为三军攻击三国军队的后面，中军由吴王僚率领，阖闾率领右军，掩馀率领左军。吴军由罪人组成的队伍攻打三国军队正面，三国的军队被大乱，吴国主力趁势攻打三国联军。三国大败，吴军俘获胡、沈两国的国君及陈国的大夫。三国的军队被打散，楚军立刻瓦解。此战获得了预期的胜利。钟离之战获胜的关键，在于阖闾充分了解敌情，并针对敌军弱点，采用了各个击破的战术，还在于利用各诸侯国的勉强应战心理，采用“攻心”战术，动摇其军心，使之一败而不可收拾。钟离之战是一次以少胜多、以弱胜强的典型战例，充分显示出阖闾高超的军事才干。
阖闾三年（前512年），阖闾以孙武为将攻打楚国，攻下了舒，杀吴国逃亡的二位公子盖徐、烛庸，意欲一鼓作气，长驱楚境。但是孙武认为民众疲惫不堪，不可立刻兴兵，应该等待时机。阖闾听取了孙武的意见。因而积极准备，养精蓄锐。一面又听从伍子胥之谋，以“扰敌”、“疲敌”的战术削弱楚国。到阖闾九年（前506年），利用唐、蔡怨楚的情绪，吴国与之联合，共同对楚作战。阖闾亲帅吴军三万，以力大善战者五百人，脚力好的士兵三千人为前阵。对阵楚军二十万，五战五胜，直入郢都。此役使楚国元气大街。虽然具体战役是由孙武、伍子胥及吴王弟夫概等指挥的，但战斗的胜利无疑也是与吴王阖闾运筹帷握分不开的。
阖闾的故事
孙武杀妃
经伍员的推荐，孙武以兵法见阖闾。阖闾说：你的十三篇，我都看过了，可以小试一下列阵吗？孙武回答说：可以。阖闾说：可以用妇女来试吗？回答说：可以。于是出宫中美女百八十人。孙武把他们分成两队，用吴王宠爱的宫妃二人为队长。孙武命令所有的人都拿着戟，并命令她们说：“你们知道你们的心、背和左右手吗？向前，就看心所对的方向；退后，看背所对的方向；左，看左手方向；右，看右手方向”。然后击鼓发令向右，妇女大笑不止。孙武说：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”他准备斩左右队长。阖闾看见，大为惊骇，急忙传令说，“我已经知道将军能用兵了。我离开这两个宫妃，吃饭都没有味道，希望不要杀她们。”孙武说：“臣既已受命为将，将在军，君令有所不受”。终于杀了两个队长，而用以下的人递补。孙武重新击鼓发令，妇女们左右前后跪起，都整齐规矩，合乎要求，没有敢出声的。阖闾从此知道孙武能用兵。
杀民殉女
阖闾的女儿滕玉因对他有怨气而自杀，阖闾非常悲痛，在阊门外为女儿大造坟墓，又制作雕刻精美的石椁，并用金鼎、银樽、珠玉待珍宝作为随葬品。到了为女儿送葬那一天，阖闾令人一路舞着白鹤，吸引成千上万的市民跟随观看，到了墓地，阖闾下令将跟随观看的男女全部赶进地宫，然后塞上墓门。这些观鹤的百姓就这样被埋进坟墓，成了阖闾女儿的殉葬品。
爱吃咸鱼
阖闾带兵渡海攻打越国时，船上没粮了。正张皇的时候，无数金色大鱼游了过来，它们自投罗网，成了吴军的口粮，而且数目如此之多，直到吴军班师，还没吃完。阖闾回来问那些鱼还在么？身边的人回答说都腌成了鱼干。于是阖闾就大吃特吃起来，不觉得咸，反而觉得味美，还当场写下了一个字，上面是美，下面是鱼，这字后来演变成了“鲞”，专指鱼干。
墓葬奇闻
据方志记载，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方，因入葬时把他生前喜爱的三千宝剑作为殉葬品埋在墓中，故名“剑池”。历史上不少淘金者想挖掘阖闾墓。剑池的外侧有一块南北倾向的大盘石，面积有一二亩。传说阖闾墓筑成后，吴王夫差担心工匠们泄露墓中的秘密，便将全部工匠杀死。据说，当年千余名工匠喋血石上，至今石头还是紫褐色的，名曰“千人石”。
人物评价
• 楚国大夫子西曾说，“昔阖闾食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费。在国，天有蓄病，亲巡孤寡而共其乏困。在军，熟食者分而后敢食，其所尝者，卒乘与焉。勤恤其民，而与之劳逸，是以民不罢劳，死知不旷。”
• 《吴越春秋》的作者赵晔评价：（阖闾）“立城郭，设守备，实仓凛，治兵库”，“任贤使能，施恩行惠，以仁义闻于诸侯”。
• 司马迁：①“阖闾弑僚，宾服荆楚。”②“吴阖庐选多力者五百人，利趾者三千人，以为前陈，与荆战，五战五胜，遂有郢。东征至于庳庐，西伐至於巴、蜀，北迫齐、晋，令行中国。”
• 《刘子·阅武第四十一》：阖闾习武，试其民于五湖，剑刃加肩，流血不止。勾践习战，试其民于寝宫，民争入水火，死者千余，遽击金而退之。岂其恶生而贪死，赏罚明而教习至也。
• 《吕氏春秋》：吴阖闾使民习战，剑如眉，流血不可止。
• 王充：“孙武、阖闾，世之善用兵者也。知或学其法者，战必胜；不晓什伯之陈，不知击刺之术者，强使之军，军覆师败，无其法也。”
• 赵晔：“始任贤使能，施恩行惠，以仁义闻于诸侯。”
• 司马贞：“光既篡位，是称阖闾。王僚见杀，贼由专诸。”
家庭成员
父祖
• 祖父：吴王寿梦
• 父亲：吴王诸樊
• 叔父：吴王余祭、吴王余眛（夷昧）、季札
弟弟
• 夫概，吴王阖闾十年（前505年），趁吴国被秦军、越军击败之机，自立为王，后兵败投奔楚国。
子女
儿子
• 吴王夫差
• 公子波
• 公子山
女儿
• 叔姬寺吁
• 滕玉
史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》
《吴越春秋·阖闾内传第四》
陵寝墓地
阖闾墓
阖闾墓位于江苏省苏州市阊门外虎丘山下剑池水中。其子吴王夫差为营造阖闾墓，征调十万民工使大象运土石，穿土凿池，积壤为丘，历时三年竣工。因阖闾爱剑，下葬时以“专诸”、“鱼肠”等剑三千殉葬。陵墓上方剑池为清泉一泓，深可二丈，峭壁如削，景色幽深。相传秦始皇和东吴孙权都曾派人来此凿石求剑，但无所获，惟凿处成为深池，故称剑池。一说剑池为冶炼宝剑淬火之处。
阖闾城
阖闾城位于无锡西部、太湖之滨的马山街道阖闾村与常州雪堰镇交界处。该城始建于吴王阖闾元年（前514年），已有2500多年历史。2013年3月，该遗址成为全国第七批重点文物保护单位；2013年12月，被国家文物局公布为第二批国家考古遗址公园（立项）。
阖闾城占地95亩、总投资3亿元，历经三年建设的阖闾城遗址博物馆已经正式对外开放。地处马山岛入口月白湾下的阖闾城遗址博物馆，也是阖闾城遗址公园保护利用的核心工程。随着博物馆的正式开放使用，这里也将被打造成为中国吴文化发源地标志性工程和中国吴文化考古研究核心工程。
阖闾怎么读
阖闾的拼音：hé lǘ

 鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，字依智 ，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。
2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。
人物生平
鲁班，姬姓，公输氏，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。春秋时期鲁国人。“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。 大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，说服楚王停止攻宋。
木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。
发明创造
木工工具
《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的，如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子、锯子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为中国土木工匠的始祖。
（1）锯子
传说锯子也是鲁班所发明，其实依考古学家发现，居住在中国地区的人类早在新石器时代就会加工和使用带齿的石镰和蚌镰，这些是锯子的雏形。鲁班出生前数百年的周朝，已有人使用铜锯，“锯”字也早已出现。
相传有一次他进深山砍树木时，一不小心，脚下一滑，手被一种野草的叶子划破了，渗出血来，他摘下叶片轻轻一摸，原来叶子两边长着锋利的齿，他用这些密密的小齿在手背上轻轻一划，居然割开了一道口子。他的手就是被这些小齿划破的，鲁班就从这件事上得到了启发。他想，要是这样齿状的工具，不是也能很快地锯断树木了吗！于是，他经过多次试验，终于发明了锋利的锯子，大大提高了工效。
（2）曲尺
曲尺最早的名称是“矩”，又名鲁班尺，传说是鲁班发明。
《墨子-天志上》说：“轮匠执其规矩，以度天下之方圆。”规矩，即圆规及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼组成，相互垂直成直角，尺柄较短为一尺，主要为量度之用；尺翼长短不定，最长为尺柄一倍，主要为量直角、平衡线之用。木工以曲尺量度直角，平面，长短甚至平衡线。
（3）墨斗
墨斗是木工用以弹线的工具，传为鲁班发明。此工具以一斗型盒子贮墨，线绳由一端穿过墨穴染色，已染色绳线末端为一个小木钩，称为“班母”，传为鲁班之母亲发明。班母通常离地面约一吋。固定之后，将已染色线绳向地面弹动，工地以此为地平直线标准。又可以班母固定于高处，墨斗悬垂，以墨斗之重量作墬力，将已染色线绳向壁面弹动，以此为立面直线标准。后石匠师父以斗线定采集下来的岩石形状，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，长石等形状的石料。
古代兵器
钩和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·鲁问》记鲁班将钩改制成舟战用的“钩强”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。《墨子·公输》则记他将梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。
（1）云梯
云梯是古代攻城用的器械，传说是鲁班发明。以下是相关记载：《墨子·公输》记载：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋”。《战国策·公输盘为楚设机章》写到墨子往见公输般时说：“闻公为云梯”。《淮南子》曰：鲁班即公输般，楚人也。乃天子之巧士，能作云梯。《淮南子·兵略训》许慎注：“云梯可依云而立，所以瞰敌之城中”。
（2）钩强
“钩强”也称“钩拒”、“钩巨”。是古代水战用的争战工具，可钩住或阻碍敌方战船。传说是鲁班发明。以下是各种相关记载。《墨子·鲁问》：“昔者楚人与越人舟战于江，楚人顺流而进，迎流而退，见利而进，见不利则其退难。越人迎流而进，顺流而退，见利而进，见不利则其退速，越人因此若埶，亟败楚人。公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器，作为钩强之备，退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵，楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若埶，亟败越人。”
农业机具
先进农机具的发明和采用是中国古代农业发达的重要条件之一。《世本》说鲁班制做了石，《物原·器原》又说他制做了砻、磨、碾子，这些粮食加工机械在当时是很先进的。另外，《古史考》记载鲁班制做了铲。
石磨
据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。这就是我们所说的磨，在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这是古代粮食加工工具的一大进步。鲁班发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班的时代发明磨，是有可能的。
其他发明
（1）机封
《礼记·檀弓》记他设计出“机封”，用机械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但当时盛行厚葬，这种方法未被采纳。
（2）雕刻
《述异记》记鲁班曾在石头上刻制出“九州图”，这大概是最早的石刻地图。此外，古时还传说鲁班刻制过精巧绝伦的石头凤凰。
（3）伞
鲁班的妻子传说中也是一位出色的工匠，据说伞是她发明的。传说鲁班妻子云氏因为怜惜鲁班在风雨烈日下工作，见亭子可避雨遮阴，于是想出一个活动亭子让鲁班带在身边，乃造伞子。
（4）打井
“古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。”据说，第一个在地下掘出水来的人是舜帝；第一个在山区打出深水井的人是“百工圣祖”鲁班。也许人们对“尧天舜日”的渴求甚过一切吧，至今传诵舜井的人多，留心鲁班井的人少。 
远水不解近渴。人类对水的需求自古都是靠江“喝”江、靠湖“喝”湖的，不靠江不靠湖的就只好“穿地取水”。初期的水井很不讲究，口大底小，不方不圆，充其量只能算是个“临渴掘井”的应急水坑。是鲁班发明创造了打井的技法，才出现了井壁以石砌垒的石井，以砖砌垒的砖井，以陶环套接的陶井，以沙灰捶抹的灰井，以木材构架的木井；才懂得了建井台防污水流入，筑井亭。
传说：拉水的滑轮也是鲁班发明的。当年鲁班看见乡亲们一头挑着瓦罐，一头挑着一团井绳走上井台，一抽一抽地半天提不上一罐子水来时，他觉得乡亲们太辛苦了，于是千思万想又想出了拉水的滑轮，滑轮“转”成了辘轳，辘轳又“转”成了风车，风车又“转”成了水车，就这样转呀转呀，转过去了两千多个春秋。 
（5）锁钥
在周穆王时已有简单的锁钥，形状如鱼。鲁班改进的锁钥，形如蠡状，内设机关，凭钥匙才能打开，能代替人的看守。
人物影响
鲁班经
中国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。宋初木工喻皓曾作《木经》，但早已失传，只有少量片断保存在沈括的《梦溪笔谈》里。惟独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工工行业的专用书，现有几种版本，具有重要的史料价值。这部书的的前身，是宁波天一阁所藏的明中叶（约当成化、弘治间，1465年～1505年）的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。编排顺序比较合乎逻辑，先论述定水平垂直的工具，一般房合的地盘样及剖面梁架，然后是特种类型建筑和建筑细部，如驼峰、垂鱼等。另外，插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。天一阁本之后一百多年的万历本，更名《鲁班经匠家镜》。内容和编排有较大的改动，但缺前面二十一页篇幅。稍晚，根据万历本翻刻的的明末（崇祯）本，首尾完整，可以看到本书全貌。之后的翻刻本，都是从万历本或崇祯本衍出。
《鲁班经》的主要流布范围，大致在安徽、江苏、浙江、福建、广东一带。现存的《鲁班营造正式》和各种《鲁班经》的版本，多为这一地区刊印。这一地区的明清民间本构建筑以及木装修、家具，保存了许多与《鲁班经》的记载吻合或相近的实物，证明它流传范围之广，以及在工程实践中的规范作用。另外明清时一些文人著书，书名冠以“鲁班”两个字。例如《鲁般营造正式》，现存宁波天一阁，为唯一残本，书名中为“鲁般”，还有《匠家镜鲁班经》、《新刻京板工师镂刻正式鲁班经匠家镜》、《鲁班经》等。后三书名是一本书，现存最早的版本为明末万历版《鲁班经匠家镜》，在北京故宫博物院。明代版本还有其后的崇祯版，原来保存在北京图书馆和南京图书馆，不过南京图书馆的藏本在2002年已经丢失。其它均为清代和民国的传本了。
鲁班奖
鲁班奖的全称为“建筑工程鲁班奖”建筑工程鲁班奖是1987年由中国建筑业联合会设立的。该奖是行业性荣誉奖，属于民间性质。当时每年数额20个，有严格的评选办法和申报、评审程序，并有严格的评审纪律。评审工作由评审委员会进行。评审委员会由21人组成，评审委员必须是具有高级技术职称、熟悉工程专业技术、并担任过一定专业技术职务的专家。1996年7月，根据建设部的决定，将1981年政府设立并组织实施的国家优质工程奖与建筑工程鲁班奖合并，奖名定为中国建筑工程鲁班奖（国家优质工程）。每年评选一次，奖励数额为每年45个。2000年5月15日，中国建筑业协会发布了新的中国建筑工程鲁班奖（国优）评选办法，每年评选出鲁班奖工程80个。
设立和颁发
鲁班奖是于1987年由原中国建筑业联合会设立的一项优质工程奖。1993年随联合会的撤销转入中国建筑业协会。1996年根据建设部关于“两奖合一”的决定，将国家优质工程奖和建筑工程鲁班奖合并，奖名定为中国建筑工程鲁班奖（国优）工程。该奖是中国建筑行业工程质量方面的最高荣誉奖，由建设部、中国建筑业协会颁发。
奖励
建设部和中国建筑业协会每年召开颁奖大会，向荣获鲁班奖的主要承建单位授予鲁班金像、奖牌和获奖证书，向荣获鲁班奖的主要参建单位颁发奖牌、获奖证书，并对获奖企业通报表彰。主要承建单位可在获奖工程上镶嵌统一荣誉标志。有关地区、部门和获奖企业可根据该地区、本部门和该企业的实际情况，对获奖企业和有关人员给予奖励。中国建筑业协会负责组织编辑出版《中国建筑工程鲁班奖（国家优质工程）获奖工程专辑》，将获奖工程和获奖企业载入中国建筑业发展史册。
鲁班的故事
被墨子所屈
传说鲁班为楚国的水军发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩”能把敌军的船钩住，不让它逃跑；当敌军处于优势时，“拒”能抵挡住敌军的船只，不让它追击。楚军有了钩、拒后，无往不胜，鲁班也无愧为军工专家。一天，鲁班向墨子夸耀说：“我有舟战的钩和拒，你的义也有钩和拒吗？”，墨子是主张和平、反对战争，鼓励人们相敬、相爱，仁义至上的。他于是回答：“我是用爱来钩，用恭来拒。你用钩钩人，人家也会钩你；你用拒拒人，人家会用拒拒你。你说‘义’的钩拒，难道不比‘舟’的钩拒强吗。”，鲁班无言以对。
鲁班又拿出他的发明：一只木鹊，它可以连飞三天而不落地。墨子却说：“这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖，车辖一装在车轴上，车子就可以负重五十石东西；而你的鹊有何实际作用呢？木匠做的东西，有利于人的称为巧，无利于人的只能叫作拙。”，鲁班听完，深知墨子的哲理。
鲁班曾做云梯助楚国攻宋，墨子前来阻拦出兵，在楚王宫中以衣带为城，以竹片为器，与鲁班相斗，鲁班的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还有余，最终鲁班心服口服，而楚王也放弃攻宋。
有眼不识泰山
俗话“有眼不识泰山”中的泰山可不是山东的那个泰山，这里还有一段小故事。
木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！”
相关传说
成语“有眼不识泰山”，与它相近的成语有有眼无珠，但两者的用法有差别。打个比方来说，形容人不聪明，可以这么说：你真是笨啊，意思是你脑筋不是很灵活；可是如果说：你笨得像头猪，那么笨的程度就很厉害了，还有非常生气的感情含在里面。
班门弄斧
现代成语“班门弄斧”也是与鲁班有关的一个成语。它的意思是：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
鲁班纪念馆
鲁班纪念馆位于山东滕州龙泉广场，占地15.2亩，规划建设面积1万平方米。鲁班纪念馆主体建筑以“继承与发展”为设计理念，采用仿古与现代相结合的建筑风格，以鲁班发明的卯榫结构为主，混凝土框架为辅，建设面积达8600平方米，设有祭拜大厅、航天厅、木器厅、石器馆、鲁班庙会、今日班门等展区。
鲁班纪念馆建设突出“百工圣祖”的特点，采用仿古式建筑风格，以土木建筑为主，混凝土框架为辅，构建飞檐画栋、美轮美奂的古建筑风貌，突出精巧典雅的灵性与特色。鲁班纪念馆设有圣祖堂、公祭大厅、木工器械馆、石器馆、兵器馆、建筑厅、舟桥厅、青少年科技教育厅、鲁班传人成果厅等。鲁班纪念馆院内规划建设以石磨、磨盘、碌碡、石槽等数千件石器垒成的石磨山和碌碡山。
滕州市鲁班纪念馆是全国建筑体量最大、功能最全的纪念鲁班的专门场馆，并开放参观，充分发挥了“科技发明展示中心、寻根感恩祭拜中心、爱国主义教育中心、旅游休闲体验中心、鲁班文化传承中心”的功能。

晋献公（？—前651年），姬姓，名诡诸，晋武公之子，春秋时期的晋国君主，在位26年。因其父活捉戎狄首领诡诸而得名。即位后用士蒍之计，尽灭富氏子弟及桓庄之族， 巩固君位。奉行尊王政策，提高声望。攻灭骊戎、耿、霍、魏等国，击败狄戎，复采纳荀息假道伐虢之计，消灭强敌虞、虢，史称其“并国十七，服国三十八”。
人物生平
继位建都
公元前677年（晋武公三十九年），晋武公去世，诡诸继位，是为晋献公。
公元前672年（晋献公五年），晋献公攻打骊戎，得到了骊姬和她妹妹，晋献公对她们姐妹二人十分宠爱。
公元前669年（晋献公八年），晋国大夫士蔿对晋献公说：“原晋国的公子们人数很多，不诛杀他们，将会发生祸乱。”于是晋献公派人把原晋国诸公子们全部诛杀，而建都城，命名为“绛”，开始以“绛”为都城。  
公元前668年（晋献公九年），晋国有些公子已经逃亡到虢国，虢国因此再次进攻晋国，没有取胜。公元前667年（晋献公十年），晋献公想反攻虢国，士蔿劝说晋献公等虢国发生内乱再攻打。
疏远三子
公元前666年（晋献公十一年，《史记》则作十二年或十三年），骊姬受到宠爱，想立自己的儿子为太子，贿赂男宠梁五和东关嬖五，让他们对晋献公说：“曲沃是君王的宗邑，蒲地和二屈是君王的边疆，不可以没有强大的地方官。宗邑缺乏有力的主管，百姓就不会畏惧；边疆没有有力的主管，就会勾引戎狄侵犯的念头。戎狄有侵犯的念头，百姓就会轻视政令，这是国家的祸患。如果让太子主管曲沃，又让重耳、夷吾主管蒲地和二屈，就可以使百姓畏惧、戎狄害怕，而且可以表彰君王的功绩。”又让这两个人一起对晋献公说：“狄人广漠的土地，如果归属晋国，可以在那里开疆辟土。晋国开疆辟土，不也恰当吗？”晋献公很高兴。夏季，让太子住在曲沃，重耳住在蒲地，夷吾住在屈地。别的公子也都住在边境上，只有骊姬和她妹妹的儿子在绛城。   （《史记》则称晋献公已有废太子之意，遂提出此事。   ）
伐灭三国
公元前661年（晋献公十六年），晋献公扩充军队为二军。晋献公统率上军，太子申生统率下军，赵夙驾御兵车，毕万担任护右，相继灭了霍国、魏国和耿国，凯旋后，给太子申生在曲沃筑城，把耿地赐给赵夙，把魏地赐给毕万，并封他们为大夫。士蔿说：“太子您不能立为国君了。分给您先君的都城，封给您卿的爵位，预先把您推到人臣的最高地位，又怎能继位！不如逃走，免得大祸临头。效仿吴太伯的作法，不是很好吗？这样还能博得谦让的美名。”太子申生没有听从。  
申生自杀
公元前660年（晋献公十七年），晋献公派太子申生讨伐东山。里克向晋献公进谏说：“太子是奉献祭祀宗庙社稷祭品、早晚问候服侍君王饮食的人，所以叫冢子。国君出行太子就应留守，有人代为留守就应随从，随从叫抚军，留守叫监国，这是古制。至于率师出征，须有专门军事才能的人方能胜任；发号施令，是国君与正卿的职责：都不是太子份内的事。军队在于服从将军的命令，如果太子一意秉从君命，就失去了统率的威严；如果独自把持军令，又对君王不孝，所以国君的继承人不能统率军队，太子统率军队将失去他份内的事，又没有威信，怎么行呢？”晋献公说：“我有好几个儿子，还不知将立谁为太子呢。”里克无话而退，去见太子申生。太子申生说：“我将被废掉吗？”里克说：“太子努力吧！君王命令你统率下军，只怕不能胜任其职，为什么会废掉你呢？再说您只怕不孝，不要怕不得继位。严格要求自己又不责怪别人，就能免于危难。”于是太子申生掌领军队，晋献公让他穿上左右各异的偏衣，佩带上金玦。里克推说有病，没有跟随太子申生。太子申生于是去讨伐东山。  
晋献公私下对骊姬说：“我想废了太子，让奚齐做太子。”骊姬哭着说：“太子被立，诸侯都已知道，而且他数次领兵，百姓都拥护他，怎么能因我这贱人的原因而废掉嫡子去立庶子？您一定要那样，我就去自杀。”骊姬是表面佯装称誉太子，暗地里却叫人诽谤太子，想立自己的儿子。  
公元前656年（晋献公二十一年），骊姬对太子申生说，晋献公曾梦见他的母亲齐姜，让他速去曲沃祭祀一番，回来后把祭祀用的胙肉献给晋献公。太子申生于是到曲沃祭祀他母亲齐姜，并将胙肉献给晋献公。恰好当时晋献公外出打猎去了，于是将胙肉放在宫中。骊姬暗中派人在胙肉中放了毒药。过了两天，晋献公打猎回来，厨师将胙肉奉给晋献公，晋献公要吃胙肉。骊姬从旁边阻止晋献公，说：“胙肉来自远方，应试试它。”便把胙肉给狗吃，狗死了；给宫中厮役尝，厮役死了。骊姬哭着说：“太子为何这般残忍呀！连他父亲都想杀了去接替他，更何况其他人呢？再说父君老了，是早晚要死的人，竟迫不及待而想谋害他！”又对晋献公说：“太子这样做，不过是因为我和奚齐的缘故。我希望让我母子俩躲到别国去，或者早点自杀，不要白白让母子俩被太子糟踏。早先您想废他，我还反对您；到如今，我才知道在这件事上是大错特错了。”太子申生听说这消息，逃奔到新城曲沃。晋献公大怒，就杀了太子申生的老师杜原款。有人对太子申生说：“放毒药的是骊姬，太子为何不去把话说明？”太子申生说：“我父君老了，没有骊姬，就睡眠不安，饮食不甘。即使向他解释清楚，又引起他对骊姬发怒，这不行。”又有人对太子申生说：“您可逃奔到其他国家去。”太子申生说：“带着杀父的恶名逃奔，谁会接纳我？我自杀算了。”十二月十四日，太子申生在新城曲沃自杀。  
讨伐二子
太子申生死后，重耳、夷吾到朝中去，有人对骊姬说：“这两位公子都怨恨你进谗言害死太子。”骊姬害怕，又向晋献公诽谤两位公子说：“申生在胙肉中放毒，两位公子都知道此事。”两位公子听到这消息，害怕，重耳逃到蒲邑，夷吾逃到屈邑，依据屈邑，亲自守备。  
公元前655年（晋献公二十二年），晋献公恼怒两个儿子不辞而别，认为他们有谋反的意思，就派兵讨伐蒲邑。蒲邑一个叫勃鞮的宦官逼重耳赶快自杀。重耳翻墙逃走，勃鞮追赶，只斩下重耳的衣袖。重耳出奔到翟国。晋献公又派人到屈邑讨伐夷吾，屈城防守严密，没能攻下。  
公元前654年（晋献公二十三年），晋献公调遣贾华等人讨伐屈邑，屈邑百姓逃散。夷吾准备逃往翟国。冀芮说：“不行，重耳已在那里了，您再逃去，晋国必定转移军队来证讨翟，翟人怕了晋国，您们就有祸了，不如逃往梁国，梁国靠近秦国，秦国强大，等晋君去世后，您就可求秦国送您回国了。”于是逃往梁国。  
公元前652年（晋献公二十五年），晋军攻打翟国，翟国因重耳的缘故，也在齧桑进攻晋国，晋国撤兵退去。当时的晋国很强大，西面拥有河西地区，跟秦国接壤；北面临近翟国；东面到达河内地区。同年骊姬的妹妹为晋献公生下儿子悼子（《左传》作卓子）。  
去世内乱
公元前651年（晋献公二十六年）夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯举行盛大盟会。晋献公因生病，去迟了，还没到葵丘，就遇见了周朝的宰孔。宰孔说：“齐桓公日益骄横，不修德政而专行侵略远方，诸侯心中不平。您只管不要参加盟会，他也不能把晋国怎么样。”加上晋献公正在生病，就返回了晋国。晋献公病情加重，就对荀息说：“我把奚齐作为继承人，他年龄小，大臣们不服，恐怕会有祸乱，您能拥立他吗？”荀息说能。晋献公说用什么做凭证？荀息回答说：“即使您死而复生，活着的我也不感到有愧，这就是凭证。”于是晋献公将奚齐托付给荀息。荀息担任国相，主持国政。同年九月，晋献公去世。  
晋献公死后，诸公子争位，晋国大乱。奚齐被里克所杀，荀息复立骊姬妹妹之子卓子。里克又杀卓子，迎立公子夷吾，是为晋惠公，晋惠公继位后逼杀里克。
为政举措
政治
• 政治清明
晋献公在位时期，政治清明、任人唯贤。起用士蒍、荀息、里克、郤芮、郭偃等一批异姓人才为卿大夫，诛杀“富氏子弟、桓庄之族”，彻底地解决了“公子作乱”的问题，废除了公族大夫制度。
• 百姓议政
晋献公在位时期，城东郊村民祖朝上书晋献公说：“我是东郊村民祖朝，想听听关于国家政策的讨论。”晋献公派人出去告诉他说：“高官大吏已考虑好了，老百姓还管什么政策！”祖朝回答说：“大王就没有听说过古代将领桓司马，早晨朝见君主，起行迟了，驾车的催马赶路，骖乘（古代乘车时居右边陪乘的人）也催马赶路，驾车的用肘触及骖乘说：‘你为什么越过本分？为什么从旁喝马催车？’骖乘说：‘该催的时候就得催，这是我的事，你应该掌好你的缰绳就是了。你如果掌不好缰绳，假使马突然惊骇，就会轧伤路上行人。如果遇上强大的敌人，下车奋战，到尸首堆中厮杀本来就是我的事，难道你能放开缰绳下车帮助我吗？迟到了灾祸亦会降临到我头上，对此我有深重的忧虑，我哪能不催马赶路呢？’现在大王说‘高官大吏已考虑好了，老百姓还管什么政策’，假如大官们在朝中决策一旦有失当之处，像我这样的百姓，哪能不惨死于中原的土地之上呢？这灾祸亦会降临到我身上，我对此亦有深重的忧虑，我哪能不关心国家的决策呢？”晋献公正式召见了他，和他谈了三天，他再也没有可担忧的了。于是决定以祖朝为老师。  
军事
• 改革军制
晋献公治理军队，扩大编制。“以一军为晋侯”，他扩建为上、下两军，由他和太子申生分别率领。
• 假道伐虢
公元前658年（晋献公十九年），晋献公说：“早先我的先君庄伯、武公平定晋国内乱时，虢国常常帮助晋国讨伐我们，又收留晋国逃亡公子，终将作乱。不加诛灭，将给后代子孙留下隐患。”于是命令荀息用屈地出产的良马为礼物向虞国借路。虞国同意借路，晋国就讨伐虢国，攻下下阳后凯旋而回。  
公元前655年（晋献公二十二年），晋献公再次向虞国请求借路讨伐虢国，虞国大夫宫之奇向虞君进谏说：“不能借路给他，否则将灭亡虞国。”虞君说：“晋国与我是同姓，应该不会攻打我们。”宫之奇说：“太伯、虞仲都是周太王的儿子，太伯逃走，因而未能继承王位。虢仲、虢叔，都是季历的儿子，当过周文王的卿士，他们的功勋记在王室，藏在保存盟书的府库。晋军将虢国都要灭掉，哪会怜惜虞国？再说虞国与晋国的亲近能胜过晋国与桓叔、庄伯的亲近吗？桓叔、庄伯的家族有什么罪，晋君竟全部诛灭了他们。虞国与虢国，是嘴唇与牙齿的关系。嘴唇没有了则牙齿就寒冷。”虞公不听劝告，就答应了晋国。宫之奇便领着家人离开了虞国。同年冬天，晋国灭亡虢国，虢公丑逃到洛京。晋军回师时，袭击虞国，俘获了虞君及其大夫井伯和百里奚，作为晋献公女儿嫁给秦穆公的陪嫁人，而派人办理虞国的祭祀。荀息牵来以前送给虞君的屈地所产的马呈给晋献公，晋献公笑着说：“马还是我的马，可惜也老了。”     成语典故“假道伐虢”、“唇亡齿寒”就出自此。
• 兼并拓疆
晋献公在位时期兼并邻国，开拓疆域，除消灭虢国和虞国外，又先后消灭了北边的霍国（今霍州市西南）、杨国（今洪洞县南），南边的芮国（今芮城县西部和陕西大荔、朝邑一带）、魏国（今芮城县中部和东部）、郇国（即荀，今临猗县南）、耿国（今河津市东南）、冀国（今河津市东北）、骊戎（今陕西华县）、赤狄（即东山皋落，今垣曲县境）等国家和部族，黄河中游皆为晋国所有，与齐国、楚国、秦国成为当时四强。
成语典故
唇亡齿寒
假道伐虢
人物评价
叔孙通：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。”
张九龄：“昔晋献公惑嬖姬之谗，申生忧死，国乃大乱；汉武帝信江充巫蛊，祸及太子，京师蹀血；晋惠帝有贤子，贾后谮之，乃至丧亡；隋文帝听后言，废太子勇，遂失天下。”
司马贞《史记索隐》：“献公昏惑，太子罹殃。”
史书记载
《史记·卷三十九·晋世家第九》
墓址
晋献公墓 位于绛县南樊槐泉村东岭。墓高百尺，无祠孤寝，墓形似无柄之木铎。他是春秋时晋国武公之子，名诡诸，始建都维（山西绛县）。
献公初娶贾氏为妻，无子。继娶齐姜，生秦穆公夫人及太子申生。后再娶二女于戎，生重耳、夷吾。在讨伐骊戎的战争中获骊姬，生奚齐。献公宠爱骊姬，常听其谗言，先逼死太子申生，又欲加害公子重耳和夷吾，以达到让奚齐继位的目的。献公在位二十六年。献公殁后，因其生前昏庸无道，暴戾成癖，不列入祭典，以示彰善弹恶。献公墓为省级重点文物保护单位。
家庭成员
父亲
晋武公，名称。
后妃
贾女，贾国女子，无子。
齐姜，齐桓公之女，生穆姬和申生。
狐季姬，晋国大夫狐突之女，生晋文公。
小戎子，狐季姬之妹，生晋惠公。
骊姬，生奚齐。
少姬，骊姬之妹，生卓子。
子女
• 儿子
太子申生，母齐姜。
晋文公重耳，母狐季姬。
晋惠公夷吾，母小戎子。
奚齐，母骊姬。
悼子，一作卓子，母少姬。
• 女儿
穆姬，母齐姜，秦穆公夫人。

茅焦，生卒年月不详，齐国人。他是秦始皇统治时期最著名的一位“亢直之士”、敢谏之臣。嫪毐之乱平定后，秦始皇车裂嫪毐，扑杀两弟，并把母亲赵姬迁出咸阳，囚禁在雍。许多臣工认为这种处理方式既有悖孝道，又有损秦国形象，先后进谏，秦始皇大怒。他下令说：“敢以太后事谏者，戮而杀之。”谏臣前仆后继，被处死者达二十七人之多。茅焦不顾生死，执意进谏。直至秦始皇幡然醒悟纠正错误。这则记于《说苑-正谏》的君臣之间纳谏、进谏的政治佳话使得茅焦名留千古。
人物简介
茅焦，中国战国末期齐国人。秦王政十年（前237年），秦王政（即后来的秦始皇）因为嫪毐与太后行淫而杀嫪毐，并将太后迁居于雍，茅焦力谏秦王应迎太后以尽孝道，因此被秦王封为上卿。
他最大的贡献是为秦始皇挣的一个好的名声。在古代，一个好的名声是十分重要的。它所取得社会效益也是极大的。
史籍记载
正史记载
1、《史记·秦始皇本纪 》载：十年，相国吕不韦坐嫪毐免。桓齮为将军。齐、赵来置酒。齐人茅焦说秦王曰：“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。”秦王乃迎太后于雍而入咸阳，复居甘泉宫。
2、《史记·吕不韦列传》载：秦王十年十月，免相国吕不韦。及齐人茅焦说秦王，秦王乃迎太后于雍，归复咸阳，而出文信侯就国河南。
不同记载
《战国策·秦策四》载：秦王欲见顿弱，顿弱曰：“臣之义不参拜。王能使臣无拜，即可矣；不，即不见也。”秦王许之。于是顿子曰：“天下有有其实而无其名者，有无其实而有其名者，有无其名又无其实者，王知之乎？”王曰：“弗知。”顿子曰：“有其实而无其名者，商人是也。无把铫推耨之劳，而有积粟之实，此有其实而无其名者也。无其实而有其名者，农夫是也。解冻而耕，暴背面耨，无积粟之实，此无其实而有其名者也。无其名又无其实者，王乃是也！已立为万乘，无孝之名，以千里养，无孝之实。”秦王悖然而怒。顿弱曰：“山东战国有六，威不掩于山东而掩于母，臣窃为大王不取也。”
秦王曰：“山东之建国可兼与？”顿子曰：“韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。王资臣万金而游，听之韩、魏，入其社稷之臣于秦，即韩、魏从，韩、魏从而天下可图也。”
秦王曰：“寡人之国贫，恐不能给也。”顿子曰：“天下未尝无事也，非从即横也。横成则秦帝，从成则楚王。秦帝，即以天下恭养；楚王，即王虽有万金，弗得私也。”
秦王曰：“善”。乃资万金，使东游韩、魏，入其将相；北游燕、赵，而杀李牧。齐王入朝，四国毕从，顿子说也。
主要事迹
战国后期，秦始皇的父亲子楚作为秦国王孙被迫在赵国做人质，政治上不得意，生活上也陷于窘境。商人吕不韦决心投资秦王孙，做成一笔一本万利的政治大买卖。他用金钱开道，利用秦国内部的矛盾，纵横捭阖，使得连归国希望都十分渺茫的子楚竟然被立为王位继承人。据说，为了进一步笼络住子楚，吕不韦把自己已经怀孕的心爱的小妾也赠送给他，这便是秦始皇的母亲赵姬。
子楚当上秦国君王后，不忘旧恩，任命吕不韦为相邦，赵姬则成为王后。子楚短命，仅做了3年秦王就去世。公元前246年，13岁的秦王政即位，年轻的赵姬成为王太后。赵姬年轻貌美，与吕不韦经常私下沟通。精明的吕不韦看到秦始皇一天天长大，心存顾忌，便把嫪毐装扮成宦官推荐给太后，想自己全身而退。嫪毐与太后终日厮混，结果接连为秦始皇生了两个小弟弟，并打算等到秦王政死后，用这两个小孩为秦王。
在太后的不断关照下，嫪毐获得了一路晋升，被封为长信侯，家里的奴仆有数千人，食客千余人，又以河西太原郡作为嫪毐的封国，至于其他的奖赏更是不计其数。可惜，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。公元前238年，秦始皇亲政，立即有人向他举报太后和嫪毐的不法之事。在秦始皇着手调查时，嫪毐先发制人，窃取玉玺，调动地方军队以及他的家人欲攻占秦王居住的宫殿。秦始皇果断平叛，当场杀死数百人，后将嫪毐车裂并诛灭其家族，将自己的同母异父的两个弟弟也杀死。而对于自己的母亲，秦始皇不能处分，只好将她贬入咸阳宫，软禁起来。可是，幽禁母亲，毕竟是件大逆不道的事情，许多大臣为此纷纷发表意见，都遭到了他的严厉处罚。秦王下令说：“日后有敢再来说太后的事情的，先用蒺藜责打，然后杀掉。”为此，有27位进谏者遭到残酷的杀戮。
（按，以下内容与《战国策·秦王欲见顿弱》所叙一致。只不过主角顿弱被换成了茅焦。《史记》则无载。）
看到秦始皇杀掉那么多的人，一时间，没有人再敢进谏。这时，在秦国为客卿的茅焦挺身而出，他感慨地说：“儿子囚禁母亲，天地翻覆。哪里有这种道理？”
他自报家门说：“我是齐国人茅焦，是因为太后的事情来劝说大王的。”这一次，茅焦很幸运，接到求见的报告，秦始皇没有立即处决他，而是派使者提醒说：“你难道没有见到那些因为来说太后的事儿被杀掉的人的尸体吗？”茅焦回答：“我正是为此事而来。我听说天上有二十八星宿，如今已经有二十七个了，我来就是要凑够二十八之数。我不怕死!”那些和茅焦一起居住的人听说茅焦去谏止秦王，都认为他必死无疑，大家合伙把他的行李私自瓜分，各自逃亡了。听到使者的回报，秦王政火冒三丈，大怒道:“这小子是故意来违背我的命令的，赶快准备一口大锅，我要煮了他。”说完，按剑端坐，气势汹汹，召见茅焦。
茅焦故意缓慢地进殿以减弱秦王的怒气。使者催促他快点，茅焦说：“我到了那里就要被处死了，您就不能让我慢点吗？”连使者都感到非常悲哀。茅焦来到秦始皇面前，不慌不忙地行过礼，对秦王说：“我听说，长寿的人不忌讳谈论死亡，国君不忌讳研究国家灭亡。人的寿命不会因为忌讳死亡而长久，国家不会因为忌讳亡国而保存。人的生死，国家的存亡，都是开明的君主最希望研究的，不知道大王是否愿意听？”听到这里，秦王的怒气稍稍缓解，问：“此话怎讲？”茅焦说：“忠臣不讲阿谀奉承的话，明君不做违背世俗的事。现在，大王有极其荒唐的作为，我如果不对大王讲明白，就是辜负了大王。”秦王停顿了一会，说：“你要讲什么？说来听听。”茅焦说：“天下之所以尊敬秦国，也不仅仅因为秦国的力量强大，还因为大王是英明的君主，深得人心。现在，大王车裂你的假父，是为不仁；杀死你的两个弟弟，是为不友；将母亲软禁在外，是为不孝；杀害进献忠言的大臣，是夏桀、商纣的作为。如此的品德，如何让天下人信服呢？天下人听说之后，就不会再心向秦国了。我实在是为秦国担忧，为大王担心啊。”说完之后，茅焦解开衣服，走出大殿，伏在殿下等待受刑。秦王政听了茅焦这番话之后，深为震动，知道自己的行为对收买人心、统一天下大业不利，于是，他亲自走下大殿，扶起茅焦，说：“赦你无罪！先生请起，穿上衣服。我愿意听从先生的教诲。”茅焦进一步劝谏说:“以前来劝谏大王的，都是些忠臣，希望大王厚葬他们，别寒了天下忠臣的心。秦国正图一统天下，大王更不能有迁徙母后的恶名。”秦王说：“以前的人，都是来指责我的。没有一个讲明事关天下统一的道理。先生的话使我茅塞顿开，哪里有不听的道理？”于是，秦王采纳了茅焦的建议，厚葬被杀死的人，又亲自率领车队，前往雍地把太后接回咸阳，母子关系得以恢复。
返回都城咸阳的太后极为高兴，设酒宴款待茅焦，席间对茅焦赞赏有加，她一迭声地称赞说:“先生是天下最正直的大臣。在危急时刻，先生转败为胜，安定秦国的江山社稷，使我们母子重新相会，这都是茅君的功劳啊！”
后来，茅焦受到秦始皇的尊敬，被立为太傅，尊为上卿。
小说描写
《东周列国志》第一百五回
相继而谏者不止，秦王辄戮之，陈尸阙下，前后凡诛杀二十七人，尸积成堆。时齐王建来朝于秦，赵悼襄王亦至，相与置酒咸阳宫甚欢，及见阙下死尸，问其故，莫不叹息私议秦王之不孝也。时有沧州人茅焦，适游咸阳，寓旅店，同舍偶言及此事，焦愤然曰：“子而囚母，天地反覆矣。”使主人具汤水：“吾将沐浴，明早叩阍入谏秦王。”同舍笑曰：“彼二十七人者，皆王平日亲信之臣，尚且言而不听，死不旋踵，岂少汝一布衣耶？”茅焦曰：“谏者自二十七人而止，则秦王遂不听矣；若二十七人而不止，王之听不听，未可知也。”同舍皆笑其愚。次早五鼓，向主人索饭饱食。主人牵衣止之，茅焦绝衣而去。同寓者度其必死，相与剖分其衣囊。
茅焦来至阙下，伏尸大呼曰：“臣齐客茅焦，愿上谏大王！”秦王使内侍出问曰：“客所谏者何事？得无涉王太后语耶？”茅焦曰：“臣正为此而来。”内侍还报曰：“客果为太后事来谏也。”秦王曰：“汝可指阙下积尸告之。”内侍谓茅焦曰：“客不见阙下死人累累耶？何不畏死若是！”茅焦曰：“臣闻天有二十八宿，降生于地，则为正人。今死者已有二十七人矣，尚缺其一，臣所以来者，欲满其数耳。古圣贤谁人不死，臣又何畏哉？”内侍复还报。秦王大怒曰：“狂夫故犯吾禁！”顾左右：“炊镬汤于庭，当生煮之。彼安得全尸阙下，为二十七人满数乎？”于是秦王按剑而坐，龙眉倒竖，口中沫出，怒气勃勃不可遏，连呼：“召狂夫来就烹！”内侍往召茅焦，茅焦故意踽踽作细步，不肯急趋。内侍促之速行，茅焦曰：“我见王即死矣！缓吾须臾何害？”内侍怜之，乃扶掖而前。
茅焦至阶下，再拜叩头奏曰：“臣闻之：‘有生者不讳其死，有国者不讳其亡；讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。’夫死生存亡之计，明主之所究心也。不审大王欲闻之否？”
秦王色稍降，问曰：“汝有何计，可试言之？”茅焦对曰：“夫忠臣不进阿顺之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣负其君也；臣有忠言而君不听，是君负其臣也。大王有逆天之悖行，而大王不自知，微臣有逆耳之忠言，而大王又不欲闻，臣恐秦国从此危矣。”秦王悚然良久，色愈降，乃曰：“子所言何事？寡人愿闻之。”
茅焦曰：“大王今日不以天下为事乎？”秦王曰：“然。”茅焦曰：“今天下之所以尊秦者，非独威力使然；亦以大王为天下之雄主，忠臣烈士，毕集秦庭故也。”
今大王车裂假父，有不仁之心；囊扑两弟，有不友之名；迁母于椷阳宫，有不孝之行；诛戮谏士，陈尸阙下，有桀纣之治。夫以天下为事，而所行如此，何以服天下乎？昔舜事嚚母尽道，升庸为帝；桀杀龙逢，纣戮比干，天下叛之。臣自知必死，第恐臣死之后，更无有继二十八人之后，而复以言进者。怨谤日腾，忠谋结舌，中外离心，诸侯将叛，惜哉，秦之帝业垂成，而败之自大王也。臣言已毕，请就烹！”乃起立解衣趋镬，秦王急走下殿，左手扶住茅焦，右手麾左右曰：“去汤镬！”茅焦曰：“大王已悬榜拒谏，不烹臣，无以立信。”秦王复命左右收起榜文。又命内侍与茅焦穿衣，延之坐，谢曰：“前谏者，但数寡人之罪，未尝明悉存亡之计。天使先生开寡人之茅塞，寡人敢不敬听！”茅焦再拜进曰：“大王既俯听臣言，请速备驾，往迎太后；阙下死尸，皆忠臣骨血，乞赐收葬！”秦王即命司里，收取二十七人之尸，各具棺椁，同葬于龙首山，表曰会忠墓。是日秦王亲自发驾，往迎太后，即令茅焦御车，望雍州进发。南屏先生读史诗云：
二十七人尸累累，解衣趋镬有茅焦。
命中不死终须活，落得忠名万古标。

 魏冉（？—约前264年），亦作魏厓、魏焻，因食邑在穰，号曰穰侯，战国时秦国大臣。宣太后异父同母的长弟，秦昭襄王之舅。从惠王时起，就任职用事。秦武王23岁因举鼎而死，没有儿子，各兄弟争位。魏冉实力较大，拥立了秦昭王，亦帮秦昭王清除了争位的对手。之后魏冉凭着他与昭王的特殊关系在秦国独揽大权，一生四任秦相，党羽众多，深受宣太后宠信。
曾保举白起为将，东向攻城略地，击败“三晋”和强楚，战绩卓著，威震诸侯，“苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦”。
公元前288年10月，秦昭王派穰侯魏冉去齐国，约齐湣王与秦昭王同时称帝，秦为西帝，齐为东帝，准备联合五国攻赵，并三分赵国。但秦国这一连横策略没有成功，被苏代的合纵破坏。
公元前284年，秦、韩、赵、魏、燕五国，合纵破齐，他假秦国的武力专注于攻齐，夺取陶邑（今山东定陶西南），为己加封，扩大自己的势力。由于他权势赫赫，导致人心不附，对秦王政权构成了严重威胁。
公元前266年，被秦王罢免，迁到关外封邑，由范雎代相，最后“身折势夺而以忧死”卒于陶邑，葬于此地。
人物生平
拥立昭王
秦武王四年（前307年），秦武王去世，武王无子，所以立其弟公子稷为秦王，是为秦昭王。秦昭王的母亲原是宫内女官称为芈八子（即宣太后）。魏冉即是宣太后的异父长弟。此外，她的同父弟弟叫芈戎，就是华阳君。
武王死后，宣太后一度想立公子芾与惠文后想立的公子壮争秦王，并得到樗里疾的支持。但是赵武灵王非要迎立在燕国为质的公子稷为秦王。秦国的群臣大多表示反对立他为君，但在魏冉等人的支持下，作为武王同父异母的他，继承秦王之位。
秦昭王嬴稷即位之后，便任命魏冉为将军，卫戍咸阳。他曾经平定了季君公子壮及一些大臣们的叛乱，并且把武王后驱逐到魏国，秦昭王的那些兄弟中有图谋不轨的全部诛灭，魏冉的声威一时震动秦国。当时秦昭王年纪还轻，宣太后亲自主持朝政，让魏冉执掌大权。
权倾朝野
秦昭王七年（前300年），樗里子去世，秦国派泾阳君到齐国作人质。赵国人楼缓来秦国任相，这对赵国显然不利，于是赵国派仇液到秦国游说，请求让魏冉担任秦相。仇液即将上路，他的门客宋公对仇液说：“假如秦王不听从您的劝说，楼缓必定怨恨您。您不如对楼缓说‘请为您打算，我劝说秦王任用魏冉为相将会有所保留。’秦王见赵国使者请求任用魏冉并不急切，必感奇怪，将会不听从您的劝说。您这么说了，如果事情不成功，秦王乃用楼缓为相，您会得到楼缓的好感；如果事情成功了，秦王任用魏冉为相，那么魏冉当然会感激您了。于是，仇液听从了宋公的意见。秦国果然免掉了楼缓，魏冉做了丞相。秦昭王要诛杀吕礼，吕礼逃到齐国。
秦昭王十四年（前293年），魏冉举用白起为将军，派他代替向寿领兵攻打韩国和魏国，在伊阙战败了他们，斩首二十四万人，俘虏了魏将公孙喜。
秦昭王十五年（前292年），又夺取了楚国的宛、叶两座城邑。此后，魏冉托病免职，秦王任用客卿寿烛为丞相。第二年，寿烛免职，又起用魏冉任丞相，于是赐封魏冉于穰地，后来又加封陶邑，称为穰侯。魏冉受封的第四年，担任秦国将领进攻魏国。魏国被迫献出河东方圆四百里的土地。其后，又占领了魏国的河内地区，夺取了大小城邑六十余座。
秦昭王十九年（前288年），由魏冉操持，秦昭王自称西帝，尊齐湣王为东帝。过了一个多月，吕礼又来到秦国，齐、秦两国国君取消了帝号仍旧称王。魏冉再度任秦国丞相后，第六年上便免职了。免职后二年，第三次出任秦国丞相。在第四年时，派白起攻取了楚国的郢都，秦国设置了南郡。于是赐封白起为武安君。白起，是魏冉所举荐的将军，两人关系很好。当时，魏冉私家的豪富，超过了王室。
领兵攻魏
秦昭王三十二年（前275年），魏冉任相国，带兵进攻魏国，使魏将芒卯战败而逃，进入北宅，随即围攻大梁。魏国大夫须贾劝说魏冉道：“我听魏国的一位长吏对魏王说：‘从前梁惠王攻打赵国，取得了三梁，拿下了邯郸；而赵王虽然战败也不肯割地，后来邯郸终于被收复。齐国人攻打卫国，拿下了国都，杀死了子良；而卫人即使受辱也决不割地，后来丧失的国都仍归卫人所有。卫、赵两国之所以国家完整，军队强劲，土地不被诸侯兼并，就是因为他们能够忍受苦难，爱惜每一寸土地。宋国、中山国屡遭进犯又屡次割地，结果国家随即灭亡。我认为卫国、赵国值得效法，而宋国、中山国则当引以为戒。秦国是个贪婪无厌，凶恶暴戾的国家，切勿亲近。它蚕食魏国，吞尽原属晋国之地，战胜暴鸢，割取八个县之多，土地来不及全部并入，可是军队又耀武扬威地出动了。秦国哪有什么满足的时候呢？现在又使芒卯败逃，开进了北宅，这并不是敢于进攻魏都，而是威胁大王要求多多割让土地。大王切勿接受它的要求。现在若大王背弃楚国、赵国而与秦国讲和，楚、赵两国必定怨恨而背离大王，而与大王争着买好秦国，秦国必定接受它们的做法。秦国挟制楚、赵两国的军队再攻魏都，那么魏国想要不亡国是不可能的。希望大王一定不要讲和。大王若打算讲和，也要少割地并且要有人质作保；不然，必定上当受骗。’这是我在魏国所听到的，希望您据此来考虑围攻大梁的事。《周书》上说‘要想到上天的意旨不是固定不变的。’这就是说天赐幸运是不可多次得到的。秦国战胜暴鸢，割取八县，并非是兵力精良，也非计谋的高超巧妙，而靠的主要是运气。现在秦国又打败了芒卯，兵入北宅，进而围攻大梁，以此看来是自己把徼天之幸当作了常规，聪明的人不是这样的。据我所知魏国已经调集了全部上百个县的精兵良将来保卫大梁，看来不少于三十万人。以三十万的大军来守卫七丈高的城垣，我认为即使商汤、周武王死而复生，也是难以攻下的。轻易的背着楚、赵两国军队，要登七丈高的城垣，与三十万大军对垒，而且志在必得，我看从开天辟地以来直到今天，是不曾有过的。攻而不克，秦军必然疲惫不堪，大梁攻不下而陶邑却定要丧失，那就会前功尽弃了。现在魏国正犹疑未决，可以让它少割土地先拢住它。希望您抓住楚、赵援军尚未到达大梁的时机，赶快以少割土地来收服魏国。魏国正当犹疑之际，会把得到以少割土地换取大梁解围的做法看作是有利的上策，一定想这么办，那么您的愿望就会实现了。楚、赵两国对于魏国抢先与秦国媾和会大为恼火，必定争着讨好秦国，合纵便因此瓦解，而后您再从容地选择对象个个攻破。况且，您要取得土地也不一定非用军事手段呀！割取了原来的晋国土地，秦军不必攻坚，魏国就会乖乖地献出绛、安邑两城。这样又为您打开了河西、河东两条通道，原来的宋国土地也将全部为秦国所有，随即卫国必会献出单父。秦军不动一兵一卒，而您却能控制全面局势，有什么索取不能得到，有什么作为不能成功呢！希望您仔细考虑围攻大梁这件事而不要使自己的行动冒险。”魏冉说：“好。”于是停止攻梁，解围而去。
战功赫赫
秦昭王三十三年（前274年），魏国背离了秦国，同齐国合纵交好。秦王派魏冉进攻魏国，斩敌四万人，使魏将暴鸢战败而逃，取得了魏国的三个县。魏冉又增加了封邑。
秦昭王三十二年（前273年），魏冉与白起、客卿胡阳再次攻打赵国、韩国和魏国，在华阳城下，大败芒卯，斩首十万人，夺取了魏国的卷、蔡阳、长社，赵国的观津。接着又把观津还给了赵国，并且给赵国增加了兵力，让赵去攻打齐国。
齐襄王惧怕被伐，就让苏代替齐国暗地里送给魏冉一封信说：“我听来往人们传说‘秦国将要给赵国增援四万士兵来攻打齐国’，我私下一定对我们国君说‘秦王精明而谙熟谋略，魏冉机智而精通军事，一定不会这么做’。为什么这么说呢？韩、赵、魏三国友好结盟，这是秦国的深仇大敌。它们三国之间的关系非同一般，尽管有上百次的背弃，上百次的相骗，但都不算是背信弃义，一旦对外它们是互信不疑的。现在要战败齐国会使赵国强盛起来。赵国是秦国所仇视的大敌，显然对秦国不利。这是第一点。秦国的谋臣策士们，一定会说‘打败齐国，先削弱三晋和楚国的力量，然后再战而胜之’。其实，齐国是个势单力薄的疲惫之国，调集天下诸侯的兵力攻打齐国，就如同用千钓强弓去冲开溃烂的痈疽，齐国必亡无疑，怎么能削弱三晋和楚国呢？这是第二点。秦国若出兵少，那么三晋和楚国就不相信秦国；若出兵多，就会让三晋和楚国担忧将被秦国控制。齐国惧怕被伐，不会投靠秦国，而必定投靠三晋和楚国。这是第三点。秦国以瓜分齐国来引诱三晋和楚国，而三晋和楚国派兵进驻加以扼守，秦国反而会腹背受敌。这是第四点。这种做法就是让三晋和楚国借秦国之力谋取齐国，拿齐国之地对付秦国，怎么三晋、楚国如此聪明而秦国、齐国如此愚蠢？这是第五点。因此，取得安邑把它治理好，也就一定没有祸患了。秦国占据了安邑，韩国也就必定无法控制上党了。夺取天下的中心区域，与出兵而担忧其不能返回比较起来，哪个有利？这些道理都是显而易见的，所以我才说秦国精明而谙熟谋略，魏冉机智而精通军事，肯定不会给赵国四万士兵让他攻打齐国了。”于是魏冉不再进军，领兵回国了。
忧愤而亡
秦昭王三十六年（前271年），当时相国魏冉与客卿灶商议，要攻打齐国夺取刚、寿两城，借以扩大自己在陶邑的封地。这时有个魏国人叫范雎自称张禄先生，讥笑魏冉竟然越过韩、魏等国去攻打齐国，他趁着这个机会请求劝说秦昭王。秦昭王于是任用了范雎。范雎向秦昭王阐明宣太后在朝廷内专制，魏冉在外事上擅权，泾阳君、高陵君等人则过于奢侈，以致比国君之家富有。这使秦昭王幡然醒悟，就免掉魏冉的相国职务，责令泾阳君等人都一律迁出国都，到自己的封地陶邑去。魏冉走出国都关卡时，载物坐人的车子有一千多辆。魏冉死于陶邑，就葬在那里。秦国收回陶邑设为郡。
人物评价
范雎：“臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其王。闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳、高陵，不闻其有王。夫擅国之谓王，能专利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，泾阳、华阳击断无讳，高陵进退不请。四贵备而国不危者，未之有也。为此四贵者下，下乃所谓无王已！”
朱己：“故太后母也，而以忧死，穰侯舅也，功莫大焉，而竟逐之，两弟无罪而再夺之国。”&
韩非：“穰侯越韩、魏而东攻齐，五年而秦不益尺土之地，乃城其陶邑之封。应侯攻韩八年，成其汝南之封。自是以来，诸用秦者皆应、穰之类也。”
司马迁：“魏冉，秦昭王亲舅也。而秦所以东益地，弱诸侯，天下皆西乡稽首者，魏冉之功也。及其贵极富溢，一夫开说，身折势夺而以忧死，况于羁旅之臣乎！”
司马贞：“穰侯智识，应变无方。内倚太后，外辅昭王。四登相位，再列封疆。摧齐挠楚，破魏围梁。一夫开说，忧愤而亡。”
司马光：“魏冉援立秦昭王，除其灾害，荐白起为将，南取鄢、郢，东属地于齐，使天下诸侯稽首而事秦。秦益强大者，魏冉之功也！”
家族成员
异父姐：秦宣太后芈氏芈八子（八子为妃子时品阶），芈氏，秦宣太后。使用太后称谓第一人，亦是第一个以太后身份专权。
异父兄：华阳君芈戎。
外甥：秦昭襄王嬴稷、高陵君嬴市（一说为嬴显）、泾阳君嬴悝。
陵寝墓地
魏冉墓，位于今山东菏泽市曹县安陵堌堆，魏冉冢呈丘状，高5米，周长42米。堌堆之上是鲁西南烈士陵园，是曹县旅游景点。
魏冉冢位于河南省邓州市大东门外苗圃内，魏冉冢现保存完好，为邓州市市级文物保护单位，并树保护标志碑。为防止冢封土流失，于冢表种植草皮，种植常青树进行绿化，设有专职文物保护员负责看护、维护。据《明嘉靖南阳府志校注》载：“魏冉墓在州城东门外，世传秦丞相魏冉葬此。”《大明一统志》载：“穰侯墓在邓州新城东。”

 剧辛（？―公元前243年），上谷容城（今河北容城县）人。战国时期燕国将领，
早年周游列国，与庞煖友善，出仕赵武灵王。听闻燕昭王下诏求贤，进入燕国为官。实施变法图强，辅佐燕昭王大破齐国。
兵家代表人物，著有《剧子》九篇。
燕王喜十二年(前243年)，率兵攻打赵国。轻敌冒进，损兵折将，为赵将庞煖俘杀。
人物生平
剧辛，战国时燕将。原居于赵国。与庞煖友善。沙丘之乱后，剧辛听说燕昭王思贤若渴，便前往辅佐，一时间，剧辛和郭隗、乐毅、邹衍齐名。在燕国，剧辛实行一定的变法图强，所以后来燕昭王的国力才会如此之强。
五国联军破齐前夕，剧辛作为燕国的使节和邹衍一起游走各国，达成对齐国的包围网。联军大败齐军于济西后，剧辛曾经和乐毅争论过是否要进一步攻入齐国腹地的问题。他主张逼迫齐国割地，获得实际利益，是一个比较谨慎小心的人。
后来，四十多年过去，剧辛年老，由于燕武成王家族的排挤，没有继续得到重用。当他重新得到燕王喜的赏识时，也已经七十多岁。
燕王喜十二年（公元前243年），见赵国屡困于秦国，又逼走廉颇，以庞煖代将。燕王喜以为有机可乘，问剧辛能不能攻打赵国。剧辛凭借着自己当年与庞煖作朋友时的印象，对庞煖做出了评价，他认为庞煖是“易与”的，也就是很容易打发的人。
于是，燕国即以老将剧辛为帅，伺机进袭赵国。结果剧辛轻敌，率军冒进，被赵军统帅庞煖击败，剧辛被俘杀，燕军损兵二万。
史籍记载
《史记·卷三十四·燕召公世家第四》
《史记·卷四十三·赵世家第十三》

宋丁公，子姓，宋氏，名申，谥号丁。宋公稽之子，宋国第四位国君。生平和在位时间不详。死后宋前湣公即位。
史书记载
《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。
宋国君主列表
宋微子(微子启) →宋微仲(微仲/微仲衍) →宋公稽→宋丁公→ 宋湣公(宋前湣公)→宋炀公→宋厉公→宋僖公→宋惠公→宋哀公→宋戴公→宋武公→宋宣公→宋穆公→宋殇公→宋庄公→宋闵公→宋前废公(子游) →宋桓公→宋襄公→宋成公→宋后废公(公弟御) →宋昭公→宋文公→宋共公→宋平公→宋元公→宋景公→宋桓侯→宋昭公→宋悼公→宋休公→宋桓侯→宋剔成君→宋康王
宋国历史
宋国（公元前1114年—公元前286年），周朝的一个诸侯国，国都商丘（今河南省商丘市）。周初被周天子封为公爵，国君子姓、宋氏。共传三十四君，享国八百二十九年。
西周初期，周公旦辅佐周成王平定三监之乱，遵循“兴灭继绝”的传统，于公元前1039年封商纣王的兄长微子启于商朝的旧都商丘，建立宋国，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客。宋国地位特殊，被周天子尊为“三恪”之一。
春秋时期，齐国内乱时，宋襄公帮助齐公子复国，代齐作为盟主，成为春秋五霸之一。泓水之战后，宋国国力受创。宋景公时期灭曹国，国力渐盛。战国时期，宋康王“行王政”，实行改革，宋国强盛起来。公元前286年，东败齐、南败楚、西败魏，齐、楚、魏三国联手灭掉宋国，瓜分宋国领土。 
宋国为房、心之分野之地。面积约有十万平方公里，皆膏腴之地。宋国经济发达，宋国人善于经商，在继承与发展殷商文化，特别是商业文化方面，功不可没。宋国商业文化繁荣昌盛，首先表现于城市的发展。当时，睢水北岸的宋都商丘、济水北岸的陶丘，获水和泗水交汇处的彭城，都是极为繁荣的商业都会。
宋国是华夏圣贤文化的源头，处于中国传统文化核心地位的儒家、墨家、道家和名家四大思想之发源地，被誉为“礼仪之邦”，孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国，商丘由此被誉为“中国圣人文化圈”。

 陈轸（生卒年不详），战国时期齐国人，纵横家、谋士。许多成语从他而来，比如画蛇添足、卞庄刺虎等。
陈轸凭借口舌之利，为齐国击退楚国大军。甚至张仪要陷害他，都被他巧妙地运用讲故事的方式化解。
便是强大的秦王，也经常听他的主意，甚至还因此大败敌国。
人物简介
陈轸，战国时期齐国人，纵横家。陈轸凭借口舌之利，为齐国击退楚国大军。甚至张仪要陷害他，都被他巧妙地运用讲故事的方式化解。即便是强大的秦王，也经常听他的主意，甚至还因此大败敌国。
先辈来历
武王伐纣，分封诸侯。找到了帝舜的后代妫满，封于陈。陈侯妫满，谥号胡公，世称陈胡公或胡公满。
胡公满，祖上世居妫汭，因以为氏姓，姓妫氏。
陈国的发展并不尽如人意，但是他的分支却在后来为天下瞩目，那就是齐国田氏。
陈厉公妫跃之子陈完，因为陈国的政治斗争，逃往齐国。齐桓公接纳他，用为工正。陈完去国，改姓田氏。其后代子孙田和取代姜氏，成为齐国的国君，历史上称之为“田氏代齐”。
陈国怎样？楚惠王北伐，杀陈湣公，灭陈。这一年，恰好孔子逝世。陈国灭亡，其公室子孙以国为姓，姓陈氏。陈轸就是其中之一。
陈轸的一生，大体上经历了齐、秦、楚三国的官场。
为齐退楚
楚国伐魏，大将昭阳连破八城，进而攻打齐国。楚国兵锋所向，魏齐不敌。陈轸为齐王出使，前去拜见昭阳。意图很明显，希望对方退兵。让一个胜利在望的将军退兵，敌我如此悬殊的情况下，可谓天方夜谭。然而，陈轸不但去了，还真的就让昭阳退兵了。
他只是跟昭阳讲了个故事，“画蛇添足”的故事。
原文出自《战国策·齐策二》：
【原文】
昭阳为楚伐魏，覆军杀将得八城。移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：“楚之法，覆军杀将，其官爵何也？”昭阳曰：“官为上柱国，爵为上执珪。”陈轸曰：“异贵于此者何也？”曰：“唯令尹耳。”陈轸曰：“令尹贵矣！王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足。’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，又移兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名居足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”昭阳以为然，解军而去。
【译文】
楚国大将昭阳率楚军攻打魏国，击杀魏将，大破其军，占领了八座城池，又移师攻打齐国。陈轸充任齐王使者去见昭阳，再拜之后祝贺楚军的胜利，然后站起来问昭阳：“按照楚国的制度，灭敌杀将能封什么官爵禄位？”昭阳答道：“官至上柱国，爵为上执。”陈轸接着又问：“比这更尊贵的还有什么？”昭阳说：“那只有令尹了。”陈轸就说：“令尹的确是最显贵的官职，但楚王却不可能设两个令尹！我愿意替将军打个比方。楚国有个贵族祭过祖先，把一壶酒赐给门客。门客相顾商议：‘这酒，几个人喝不够，一个人享用却有余，让我们各地上画一条蛇，先画成的请饮此酒。’有个门客率先完成，取过酒杯准备先喝，就左手持杯，右手又在地上画了起来，并说：‘我还可以为蛇添上足呢。’蛇足尚未画完，另一门客的蛇也画好了，于是夺过他手中的酒杯，说‘蛇本无脚，你怎能给它硬添上脚呢？’便喝了那酒。而画蛇脚的最终没有喝到酒。如今将军辅佐楚王攻打魏国，破军杀将，夺其八城，兵锋不减之际，又移师向齐，齐人震恐，凭这些，将军足以立身扬名了，而在官位上是不可能再有什么加封的。如果战无不胜却不懂得适可而止，只会招致杀身之祸，该得的官爵将不为将军所有，正如画蛇添足一样！”昭阳认为他的话有道理，就撤兵回国了。
秦国争宠
陈轸与张仪都是纵横家，不巧的是，两位都到了秦国，同在秦惠文王手下办事。作为纵横家，最重要的是得到国君的赏识。于是两人纷纷争宠。
张仪担心陈轸抢走自己的饭碗，于是说陈轸打算离开秦国，投靠楚国。秦惠文王一听，很生气，立刻找来陈轸，问是怎么回事。陈轸不但没有否认，还将计就计说我是有这个打算，其实不仅仅是张仪知道，连路人都知道我想去楚国。
秦王觉得奇怪，问他究竟是怎么回事。陈轸说，当年伍子胥忠于吴国，所以天下人都希望得到这样的臣子；曾参侍奉其母，天下的人都希望自己的也有这样孝顺的儿子。如果我陈轸不忠于秦，楚国怎么会想得到我？我这样忠于秦王，尚且被您怀疑，只好投奔楚国了。
秦王一听，好吧，看来我错怪你了。
原文出自《史记卷七十·张仪列传第十》 ：
陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠文王，皆贵重，争宠。张仪恶陈轸於秦王曰：「轸重币轻使秦楚之间，将为国交也。今楚不加善於秦而善轸者，轸自为厚而为王薄也。且轸欲去秦而之楚，王胡不听乎？」王谓陈轸曰：「吾闻子欲去秦之楚，有之乎？」轸曰：「然。」王曰：「仪之言果信矣。」轸曰：「非独仪知之也，行道之士尽知之矣。昔子胥忠於其君而天下争以为臣，曾参孝於其亲而天下原以为子。故卖仆妾不出闾巷而售者，良仆妾也；出妇嫁於乡曲者，良妇也。今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，轸不之楚何归乎？」王以其言为然，遂善待之。
《战国策》也有记载：
张仪又恶陈轸于秦王，曰：“轸驰走楚、秦之间，今楚不加善秦而善轸，然则是轸自为而不为国也。且轸欲去秦而之楚，王何不听乎？”王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦而之楚，信乎？”陈轸曰：“然。”王曰：“仪之言果信也。”曰：“非独仪知之也，行道之人皆知之。曰：‘孝己爱其亲，天下欲以为子；子胥忠乎其君，天下欲以为臣。卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也；出妇嫁乡曲者，良妇也。’吾不忠于君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，吾不之楚，何适乎？”秦王曰：“善。”乃止之也。
计赚两虎
陈轸跟张仪争宠，尽管他也不错，到底还是败给张仪。秦王最终给张仪拜相，陈轸便去了楚国。楚国并不足够重视他，还让他出使秦国。陈轸到了秦国，秦王问他：你离开我，去了楚国，有思念寡人没有？
陈轸说，大王听过越人庄舄吗？他在楚国当了大官。楚王问他想不想越国。有人说这个很容易判断，庄舄刚好生病了，病人最容易泄露自己的思念之情，听他说的是楚话还是越语，不就知道他想的是楚国还是越国了吗。结果一听，果然还是越语。
陈轸接着说，我虽然被赶到了楚国，可我说的还是秦话。
秦王一听，整个人舒服了，谅解了陈轸，顺便让他帮忙解决一个问题。
原来，韩国与魏国相互攻打，快要打了整整一年。秦王想劝解，可是文武大臣意见不定，有的说劝什么，让他们打；有的是劝解有利。秦王一时之间，下不了决定。
陈轸很快就给出了自己的答案，他说，大王想必也听过卞庄子刺虎的故事。卞庄子想杀老虎，有人劝他，说两只老虎在吃一头牛，必然会争起来。到时候，他们打得不可开交，您再上去，必定两头老虎都拿下。果然，一头牛不够两只老虎分享，他们打了起来。强大的那只老虎伤了，弱小的那只老虎死了。卞庄子趁机上去，把受伤的老虎刺死。不但得到两只老虎，还得到杀两头老虎的名声。
陈轸继续说，韩魏相争，不也就像是这两头老虎吗？
秦王一听，明白了。最后韩魏斗得两败俱伤，秦国才出兵，大获全胜。
原文出自《史记卷七十·张仪列传第十》：
韩魏相攻，期年不解。秦惠文王欲救之，问於左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能为之决。陈轸适至秦，惠王曰：「子去寡人之楚，亦思寡人不？」陈轸对曰：「王闻夫越人庄舄乎？」王曰：「不闻。」曰：「越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：『舄故越之鄙细人也，今仕楚执珪，贵富矣，亦思越不？』中谢对曰：『凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。』使人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉！」惠王曰：「善。今韩魏相攻，期年不解，或谓寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能决，原子为子主计之馀，为寡人计之。」陈轸对曰：「亦尝有以夫卞庄子刺虎闻於王者乎？庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：『两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。』卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。今韩魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实。此犹庄子刺虎之类也。臣主与王何异也。」惠王曰：「善。」卒弗救。大国果伤，小国亡，秦兴兵而伐，大克之。此陈轸之计也。
为楚害韩
秦国在一次战争中打败了韩国，于浊泽俘虏了韩国的两个将领。韩臣公仲向韩王献计，用韩国的一座名城和一些兵器为议和条件，让秦国向南出兵攻打楚国。楚国处在秦、韩军队联合进攻的情况下。楚国谋臣陈轸向楚王献缓兵之计，即告示全国，调兵遣将，扬言去救韩；并派遣使者，携带很重的礼品献给韩国，阻止秦、韩合兵。韩王果然中计，听信楚国救援韩国的假言，派人与秦国断交。秦、韩大战，楚国坐山观虎斗。韩国大败。陈轸的缓兵之计运用成功。
人物评论
陈轸，用画蛇添足的小故事，为齐国不伤一兵一卒，屏退楚国强兵。用卞庄刺虎的故事，劝秦王后发制人，最终秦国打败韩、魏。
不仅如此，他还有个小故事，让人忍俊不禁。
原文出自《战国策卷三· 秦策一》：
陈轸去楚之秦。张仪谓秦王曰：“陈轸为王臣，常以国情输楚。仪不能与从事，愿王逐之。即复之楚，愿王杀之。”王曰：“轸安敢之楚也。”
王召陈轸告之曰：“吾能听子言，子欲何之？请为子约车。”对曰：“臣愿之楚。”王曰：“仪以子为之楚，吾又自知子之楚。子非楚，且安之也！”轸曰：“臣出，必故之楚，以顺王与仪之策，而明臣之楚与不也。楚人有两妻者，人其长者，长者詈之；其少者，少者许之。居无几何，有两妻者死。客谓者曰：‘汝取长者乎？少者乎？’曰：‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者和汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其许我也；今为我妻，则欲其为我詈人也。’今楚王明主也，而昭阳贤相也。轸为人臣，而常以国输楚王，王必不留臣，昭阳将不与臣从事矣。以此明臣之楚与不。”
翻译过来，大意是：
陈轸接着说：“楚国有个人有两个妾。有人勾引那个年纪大一些的妾，遭一顿大骂。他又去勾引那个年纪轻一点的妾，得一时欢畅。这个楚国人死了，有人就问那个偷情者：‘如果你要娶她们做妻子的话，是愿意娶那个年纪大的呢，还是娶那个年纪轻的呢？’他回答说：‘娶那个年纪大些的。’人们又问他：‘年纪大的骂你，年纪轻的喜欢你，你为什么要娶那个年纪大的呢？’他说：‘处在她那时的地位，我当然希望她答应我。她骂我，说明她对丈夫很忠诚。要娶她为妻，我当然也希望她对我忠贞不贰，对那些勾引她的人破口大骂。’大王，您想想看，我身为秦国的臣子，如果我常把秦国的机密泄露给楚国，楚国会信任我、重用我吗？楚国会收留我吗?我是不是楚国的同党，大王您该明白了吧？”
点评：
陈轸的辩解让人忍俊不禁，看来他对男人的自私有着深刻的理解。希望他人的妻子风流放荡，但却一定要叫自己的妻子严守本分。这就是以不同的标准来对待女人，对女人来说当然不平等。人性就是这样，自私自利使人对人对物的取舍标准永远是是否符合自己的利益。正如选择他人的风流妇人可以淫乱，而选择良家妇人作妻子就不担心戴绿帽子一样，选择他国的背叛者可以刺探军情，选择忠臣做大臣可以万事放心。谁不担心一个从敌对者阵营中背叛过来的人会再次背叛呢？所以古往今来，几乎所有的叛徒都没有好下场。
史书记载
《史记·张仪列传》
影视形象
2013年电视剧《大秦帝国之纵横》：焦刚饰演陈轸。
陈轸怎么读
陈轸的拼音：chén zhěn

 毛遂 （ 公元前285年- 公元前228年），战国时期（有争议，一说山东滕州、一说河北鸡泽）人，身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。毛遂猝后葬于距鸡泽县城西北15公里的永年区境内，毛遂墓墓冢高大，被永年列为“平干八景”之一，称之为“毛遂高峰”。 由政府拨款重新修砌了墓冢，竖起“毛遂之墓”的新墓碑。
据滕州《滕县志》记载“毛遂，薛人也……后卒葬于薛。”古代薛国，在今山东省滕州市官桥镇。毛遂墓地就位于官桥镇西南部、京沪铁路西侧约50米处。原址在官桥火车站票房处，位于薛国故城北城墙约350米处，宣统元年（公元1909年）11月建设津浦铁路时将毛遂墓迁往道西50米。
2008年，中国毛氏研究会给邯郸市鸡泽县政府颁发证书，认定毛遂为毛姓的始祖，毛亨、毛苌为毛遂后人，确认邯郸鸡泽是毛遂故里，韶山毛氏是鸡泽毛遂的直系后裔。而邯郸鸡泽以“毛”命名的仅此一村，这表明毛官营即毛遂故里得到确认。中国毛氏研究会最终认定，毛遂是一代伟人毛泽东世祖。中国毛氏研究会会长毛炳汉诗曰：“鸡泽毛遂一荐名，毛亨毛苌传诗经；后人数迁到韶山，孕育伟人毛泽东”。
人物生平
脱颖而出
公元前257年，秦昭王派兵围攻赵国邯郸。赵孝成王派平原君去楚国求援，临行前，平原君准备挑选二十名文武门客随同前往，已选中十九人，尚缺一人。这时，门客毛遂自告奋勇，愿与平原君同往。平原君问：“毛先生至赵国几年？“毛遂答：“三年“。平原君又问“先生若为圣贤之辈，三年未曾被人称诵，是先生无才能也。“毛遂答：吾乃囊中之锥，未曾露锋芒，今日得出囊中，方能脱颖而出。平原君心悦诚服，率毛遂等二十人前往楚国。
至楚国后，平原君赞颂毛说：“毛先生一至楚。而使赵重于九鼎大吕，毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”将毛遂视为上客。
楚廷约纵
平原君与楚考烈王商议合纵之事。毛遂等二十人于朝下等候，眼见日 上中天，约纵仍未成功。十九人便对毛遂道，“先生上。”毛遂亦不答话，按剑拾阶而上，昂首走上朝来。对平原君说：“合纵之事，只要言明利害，三言五语便可解决，却为何自日出谈至日中，仍未商定？”
毛遂毫无惧色，按剑直前，说道：“合纵之事，对楚实是有百益而无一害。想那秦国久存虎狼之心，并吞天下之意早已昭然若揭，赵亡，楚亦不会长久。想当年，苏秦首倡合纵，六国结为兄弟，致秦十五年不敢东进一步。今秦虽围邯郸年余，二十万精兵日夜进攻，却未能损邯郸毫厘。且魏素交好与赵，必遣救兵，若楚赵合纵成功，联合魏、韩，灭秦精锐于邯郸城下，乘势西进，则楚可报先仇，收复失地，重振楚威，如此百利而无一害之事却犹犹豫豫不能定夺，到底为了何故？”言罢，楚王立刻连连称是，道：“就依先生，就依先生。”于是于朝堂之上歃血定盟，合纵事成。
真人难识
平原君回至邯郸，感叹道：“我一向自以为能够识得天下贤士豪杰，不会看错怠慢一人。可毛先生居门下三年，竟未能识得其才。毛先生于楚朝堂之上，唇枪舌剑，豪气冲天，不独促成约纵，且不失赵之尊严，大长赵之威风，使赵重于九鼎之吕，毛先生以三寸之舌，而强于百万之师。胜再不敢以能相天下之士自居了。”遂待毛遂为上客。
毛遂自荐
毛遂自荐原文
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。 毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”
平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。
毛遂自荐译文
秦兵围困邯郸的时候，赵国派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。平原君说：“假如用和平方法能够取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道（的话），赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能的缘故。先生不能（一道前往），先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。 毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说：“先生上去！”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵’的利害关系，两句话就可以决定。今天，太阳出来就谈论‘合纵’， 日到中天还不能决断，（这是）为什么？”楚王对平原君说：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是（我）赵胜的舍人。”楚王怒斥道：“为什么不下去？我是在同你的君侯说话，你算干什么的？”毛遂手握剑柄上前说道：“大王（你）敢斥责（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国人多势众了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）斥责（我）是为什么？况且，毛遂（我）听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于（他们的）士卒众多吗？实在是由于（他们）能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的资业呀！以楚国的强大，天下不能抵挡。白起，不过是（一个）小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而侮辱大王的祖先。这是百代的仇恨，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。‘合纵’这件事是为了楚国，并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，（你）斥责（我）干什么？”楚王说：“是，是！实在象先生说的，谨以我们的社稷来订立‘合纵’盟约。”毛遂问：“合纵’盟约决定了吗？”楚王说：“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说：“取鸡、狗和马的血来：”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说：“大王应当歃血来签订‘合纵’的盟约，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”于是毛遂在宫殿上签定了‘合纵’盟约。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”
平原君签订“合纵”盟约之后归来，回到赵国，说：“赵胜（我）不敢再鉴选人才了。赵胜（我）鉴选人才，多的千人，少的百人，自以为没有失去天下的人才；今天却在毛先生这里失去了。毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。”于是把毛遂作为上等宾客对待。
译文点评
这些文字重在表现毛遂，对平原君的描写主要起了衬托的作用，表现了平原君喜士养客，但闭塞视听，对人才不能亲自考察。
故里之争
巨鹿封地说
《广韵》：“毛，姓。本自周武王母弟毛公，后以为氏。本居钜鹿，避仇荥阳也。”
钜鹿，现为巨鹿。“巨鹿”原本为“大麓”,这个名字最早见于《尚书》。它记载:“尧试舜百揆纳于大麓”,说五千年前唐尧禅位给虞舜,就是在这地方。古时候,大巨二字相通,麓鹿二字意近。战国末年,吕不韦编写《吕氏春秋》,把“大麓”写作“巨鹿”。
五世毛班因跟随穆王东征有功在享有原封地歧山的基础上又加封地巨鹿，从始封巨鹿至现在毛班的后代一直在古巨鹿地（今鸡泽县毛官营一带）附近繁衍生息。
古巨鹿城就在今天的鸡泽县毛官营一带，毛官营村现有毛姓800多人。
西汉之前，巨鹿一直在今河北邯郸鸡泽县境内。
从岐山逃离的毛氏后裔定居封地巨鹿后，生活相当艰辛。他们在西岐的大部分财产，包括世袭权力象征的敦、簋、鼎、毁及其它贵重物品，有的被洪水冲走，有的被泥石流淹没，部分被埋在秘密地方，但他们永远也没有机会再回去挖掘属于自己的财富。因为从公元前771年起，歧山已西的领土归秦襄公所有。
在鸡泽生活的毛氏后裔有关资料虽少，但尚能从以下史料中窥见一斑。在鸡泽人，毛遂自荐家喻户晓。鸡泽人对毛遂的敬重，推崇，不仅因为毛遂有才，自信，有自荐精神，还有着割舍不尽的情。
公元前660年，赤狄东下太行伐邢灭卫，毛国贵族一部分随卫戴公迁徙楚丘（今滑县），一部分仍居住在巨鹿附近，繁衍生息。
公元前594年晋国将占据原卫国、毛国（巨鹿）等地的赤狄甲氏（住鸡泽境内）打败，使这部分土地又送回到华夏人手中，但这片土地已归晋国管辖。一部分离乡背井的毛氏后裔又回到了故里巨鹿，其中包括毛伯卫这一支。
公元前570年晋国在鸡泽会盟，鸡泽名扬四海。
据江苏毛氏家谱记载，毛伯卫的后裔二十世毛元吉于灵王十四年（前557年）受晋国委派联吴抗楚，而后定居于吴，也就是说吴国的毛姓也是从鸡泽迁徙过去的。
公元前524年毛氏家族内部发生变乱，周卿士毛得杀毛伯过而代为毛伯，称毛伯得。
公元前516年10月，晋顷公出兵支持王子丐复位，11月，王子朝遂携毛伯得、尹氏固等大臣及周朝典籍（应当包括九鼎在内的大量周王室青铜礼器）投奔楚国。由于毛伯得介入周王位之争，袒佐王子朝，最后逃楚。
公元前505年，周敬王派人向楚国追索周室典籍及玉玺，而王子朝拒绝交出典籍，在楚国被杀。毛得、尹氏固等随从不得而知，其后裔在此时有逃居南方的，也有定居于原地周围的，但这都是从巨鹿，即鸡泽迁徙过去的毛氏后裔。
大梁说
此处的大梁不是指河南开封，而是指现在的河北邯郸鸡泽县。
《东周列国志.第九十九回武安君含冤死杜邮吕不韦巧计归异人》载：有下坐客一人，出言曰：“如臣者，不识可以备数乎？”平原君问其姓名，对曰：“臣姓毛名遂，大梁人，客君门下三年矣
根据是：
• 《尔雅》云：“大梁，昴也。
• 《新唐书.志第二十一天文一》载：“胃、昴、毕，大梁也。
• 《明一统志》载：“广平府天文昴分野。
• 《鸡泽县志.卷一.星野》载:“按列宿分野，自胃七度至毕十一度为赵。…….今鸡邑属昂，殆犹龙门百尺之桐分荫一枝耳。
• 从以上文字叙述可以看出鸡泽按照天文星宿划分属昂，也就是《尔雅》所说的大梁。
• 《鸡泽县志》（顺治四年）序载：“然鸡邑人物首平原客毛先生，按剑数语，气吞云梦，使碌碌十九人首服。”
• 《鸡泽县志.卷之二十.艺文》载有《毛遂传》。
毛遂大约在公元前285年出生在鸡泽。自幼天资聪慧，文武双全。公元前260年左右，26岁的毛遂从鸡泽到赵国都城邯郸，后经虞卿介绍到平原君赵胜家做了一名食客。3000多名食客分工各不同，有文武策士、守门人、屠夫、卖酒汉等。虞卿为文策士，毛遂是武策士，练就一套十步穿吼剑法，人送外号“剑侠”，又有“南虞北毛”之美称。赵孝成王九年（公元前257年），秦国军队包围赵国都城，邯郸危在旦夕，毛遂自荐，靠胆量和剑威，帮助平原君赵胜联楚成功，被升为上客，获“亮剑英雄”称号，后被赵王授予谏议大夫之职。
毛遂后来辞官先回到巨鹿老家，后又迁居“漳滨”。漳滨是个村庄名，据调查毛遂居住的漳滨就是现在的靠近名河边的东柳村。
理由之一：东柳村唐代以前叫平原礼，位于老名河边上。公元前251年，平原君赵胜卒，由于受他人排挤，毛遂多次劝谏均不被赵王采纳，一气之下，辞官不坐，回老家巨鹿（今鸡泽毛官营一带），后又迁居于漳滨。20年来，他该村百姓关系处得十分融洽。赵王迁六年（公元前230年），鸡泽大旱，庄稼颗粒无收。其它村民的百姓们只好背井离乡，靠乞讨为生。此时的毛遂慷慨解囊，散尽家财，救济全村百姓，乡亲们才度过这灾荒之年，无一外迁。为纪念毛遂的恩德，随将村名改为平原礼，意思是象平原君赵胜那样礼待恩公毛遂。
理由之二：象征文学泰斗的标志性建筑魁星楼建在平原礼（今鸡泽东柳村）。在鸡泽历史上既没有文状元也没有武状元，而将魁星楼建在平原礼村，据考证是唐太宗李世民对毛遂后裔毛苌诠释《诗经》有功给予的封赏。
理由之三：西汉高祖十二年（公元前195年）毛遂曾孙毛释之封地张（县），据调查此地正是毛遂居住地----平原礼村。目前该村村南八里许尚有张侯井（庄户井）、节地（芥的地）、张地（现在在东柳村南与柏枝寺之间）遗名，地约千亩。
理由之四：毛遂后裔“毛藻以咸亨四年（公元673年）二月二十七日终于私第（长安私宅），以上元二年（公元675年）岁次乙亥二月乙卯朔十日甲申，迁窀于城西八里之平原礼也”。这说明毛氏祖坟在平原礼村。
据史料记载：公元前228年，秦国灭赵国，在向北推进过程中，遇到了在滏阳河北岸设防的赵军及鸡泽民众联军的奋勇抵抗，秦军伤亡惨重，就是在这次战斗中，毛遂“血洒滏阳河北岸”。据《永年县志》记载：“毛遂墓在城（指永年县城关）西南三里大堤内。此处正是滏阳河北岸。1993年，永年县重建毛遂墓，墓碑高约2米，正中书“毛遂之墓”，左上角书“平原君上客谏议大夫”。实际上这里只是个空墓，也是永年人民为纪念毛遂使楚和治理滏阳河有功给予的崇敬，真正的墓地在现在的东柳村。
墓地
山东滕州
毛遂名扬四方，但毛遂的墓地却鲜为人知。据《滕县志》记载“毛遂，薛人也……后卒葬于薛。”古代薛国，在今山东省滕州市官桥镇。毛遂墓地就位于官桥镇西南部、京沪铁路西侧约50米处。原址在官桥火车站票房处，位于薛国故城北城墙约350米处。
宣统元年（公元1909年）11月建设津浦铁路时迁往道西50米。1957年首次文物普查见有明代和民国初年碑碣各一通，“文革”中被毁。1991年春，官桥镇人民政府重修此墓，同年秋完成，墓为穹窿顶式，前方立有著名书法家王学仲所题“毛遂之墓”碑，两侧各有两通侧碑。1992年完成青砖小瓦的围墙和大门建设，1998年夏又在墓前建设一座冒尖碑，高5米。锥形，四面书有大字“毛遂自荐”，台阶高—米。其墓地约0.3公顷，建筑面积30平方米。1977年被滕州市人民政府公布为市级重点文物保护单位，2005年被山东省旅游局和滕州市旅游局公布为“名胜古迹”对外开放旅游景点。
河北永年
《鸡泽文史资料》指出在“郡城西南”。《永年县志》中记载：“在城西南五里的大堤内有毛遂墓”。相传，当年毛遂墓墓冢高大，被永年列为“平干八景”之一，称之为“毛遂高峰”。身为赵公子平原君的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。平原君与楚考烈王商议合纵之事。
1993年，永年县重建毛遂墓，墓碑高约2米，正中书“毛遂之墓”，毛冢高耸”是永年历史上著名的“平干八景”之五。相传，当年毛遂墓墓冢高左上角书“平原君上客谏议大夫”。
据《永年县志》载：“在（府）城西南五里的大堤内有毛遂墓”。“大，占地面积几十亩。毛遂墓前曾有墓志，在清末战乱年代被驻守永年城内的盐警盗去，下落不明。解放后，墓旁尚存一通石碑，上书“毛遂先生之墓”。可惜“文革”中坟丘被 削为平地，并分给一户农民当了自留地。后来这位农民仰慕毛遂先生的贤名，偷偷在原墓址上垒起了坟丘。由政府拨款重新修砌了墓冢，竖起“毛遂之墓 ”的新墓碑，使之成为供后人观瞻、凭吊的一处著名景点。
亲属关系
先辈
毛叔郑，周文王之子
后人
毛宝，东晋将领

公仪休，春秋时期鲁国人，官至鲁国宰相。因为清正廉洁而不收礼物、遵纪守法被流传后世。且教导的学生都很有名。
人物生平
公仪休，是春秋时期鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国宰相。其事迹载于司马迁《史记 循吏列传第五十九》。循吏，守法循理的官吏。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。”
史记
原文
公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相①。奉法循理。无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小②。
客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼③，遗君鱼④，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免⑤，谁复给我鱼者？吾故不受也。”
食茹而美⑥，拔其园葵而弃之⑦。见其家织布好，而疾出其家妇⑧，燔其机⑨，云“欲令农士工女安所雠其货乎⑩”？
注释
①高弟：一作“高弟”，指才优而学业品弟高。 ②受大者：领取俸禄多的人，指官位高的人。取小：占小便宜。 ③嗜：极为喜好。 ④遗：赠送。 ⑤免：免官。 ⑥茹：蔬菜的总称。⑦园葵：菜园中的冬葵菜。 ⑧家妇：妻子。⑨燔：烧。 ⑩工女：此指织妇。 雠：出售。
译文
公仪休，是鲁国的博士。由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。
有位管家给国相公仪休送鱼上门，他不肯收纳。管家说：“听说您极爱吃鱼才送鱼来，为什么不接受呢？”公仪休回答说：“正因为很爱吃鱼，才不能接受啊。现在我做国相，自己还买得起鱼吃；如果因为今天收下你的鱼而违反了国家的法律，成了罪人，以后还能吃得上鱼吗？所以我决不能收下。”
公仪休吃了蔬菜感觉味道很好，就把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉。他看见自家织的布好，就立刻把妻子逐出家门，还烧毁了织机。他说：“难道要让农民和织妇无处卖掉他们生产的货物吗？”
其他文集
公仪休①相鲁④而嗜鱼，一⑤国尽争买鱼而献之，公仪子②不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫③唯嗜鱼，故⑥不受也。夫即受鱼，必有下人⑧之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；虽嗜鱼，此不必能致我鱼，我又不能自给⑨鱼。即⑦无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。
其他文集注释
①公仪休：人名，复姓公仪，名休，周代鲁穆公的宰相。②公仪子：对公仪休的尊称。③夫子：古代对男子的尊称。④相鲁：做鲁国宰相。⑤一：全、整。⑥故：所以。⑦即：如果。⑧下人：迁就别人。⑨给：供给。⑩虽：即使。11.故：所以。
其他文集译文
公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的弟子问他：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我因为爱吃鱼，所以不接受。我如果收了别人献来的鱼，一定会有不敢要求他们的表现；有不敢要求他们的表现，就会枉法；枉法，就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公仪休懂得依靠别人不如依靠自己，懂得依赖别人为自己，还不如自己为自己。
公仪休拒不收鱼
公仪休非常喜欢吃鲤鱼，有人就送鲤鱼给他，他拒而不收。其子问原因，公仪休说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。如果我收了人家的鱼，却而被免去宰相之职，那我还能再吃得到鱼吗？我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买鱼来吃。因此，我是决对不能收人家送的鱼。”
具体故事
子明拜访老师公仪休，见老师不在便坐下读书。公仪休一进房见子明已在房中，问：“子明，你已经来了好久了吧？”子明忙起身向老师行礼，回答道：“老师，我刚来一会儿，您吃过饭了吧？”
“嗯，刚吃过。”公仪休回味似的，“鲤鱼的味道实在是鲜美呀！我已经很久没吃鱼了，今天买了一条，一顿就吃光了。”子明点点头，应道：“是的，鱼的确好吃。”公仪休哈哈大笑：“只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。”
这时，有人高喊：“有一位管家求见！”
公仪休道：“子明，烦你去看一下，是谁来了？”子明出门去看，过了一会儿领手提两条大鲤鱼的管家进门。管家满脸堆笑：“大人，我家主人说，您为国为民日夜操劳，真是太辛苦了！特叫小人送两条活鲤鱼，给大人补补身子。”公仪休推辞着：“谢谢你家大人的盛情，可这鱼我不能收哇！你不知道，现在我一闻到鱼的腥味就要呕吐。请你务必转告你家大人。”
子明不解地望了望公仪休，管家无可奈何地摇了摇头，提着鲤鱼离开。
子明奇怪地问：“老师，您不是很喜欢吃鱼的吗？现在有人送鱼来，您却不接受，这是为什么呢？”
公仪休语重心长地说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。你想，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违犯国家的法纪。如果我犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗？现在想吃鱼就自己去买，不是一直有鱼吃吗？”子明恍然大悟：“老师，您说的对，今后我一定照着您的样子去做。”
人物评价
对公仪休嗜鱼故事的评价：公仪休嗜鱼的故事，讲的是很实在的小道理：受贿就要丢官，丢官以后，人家当然不会再送贿赂给你，你自己却又因为失去了俸禄，什么爱好也都无法实现了，因此，受贿是不合算的。公仪休是出身鲁国的博士，鲁国的博士或当为儒生，公仪休在这里所讲的道理，却又不同于儒家的那些从高起点出发的大道理。不过。这里讲的小道理，却很实在，人人能算这笔账。如今那些被关在监狱里的贪官们，原来都是有地位的官吏，他们原先的薪金本是可以享受不错的生活，如今要想自由地享受其本来应得的薪金，还能够吗?
儒家是一个起点很高的学派，孔子的"士志于道"，孟子的大丈夫精神，培育了中国历史上无数的志士仁人，造就了大批的鲁迅先生称之为"中国的脊梁骨"的伟大人物，这是一部二十五史，以确凿的史实昭示我们的，任谁也无法否认。
人物影响
拒鱼公仪休是鲁国的宰相。据说，其在执国理政、肃清吏治方面颇有卓识。然而，让他名垂青史的却是他嗜鱼而不收鱼的典故。公仪休嗜鱼，于是有人给他送鱼。一条鱼，算不上贿赂吧？但送鱼给相，即便别无企图，也难逃行贿的嫌疑。因为权重位尊的人，很难得到纯粹的感情，去送鱼的人至少都怀着一个甚至一个以上的目的。更何况，送鱼的人还是别有用心的，毕竟公仪休好这一口，投其所好，这是策略。但，没想到公仪休会拒绝，于是问，你嗜鱼，何故不受？公仪休答了两句话，直白，老实，却给人颇多启迪。 “以嗜鱼，故不受。”就因为我喜欢吃鱼，所以更不能收。不看下文，这话似乎有些道德克制的意味，就像君子爱财，但取之有道；喜欢美女，但仍要发乎情，止于礼。能有这番岿然不动的自律功夫，当然了得。不过，能如此不食人间烟火地克制欲念，似乎很难。更何况这些送鱼的人，可能还是亲戚朋友、旧识故交，甚至是交头换颈的哥们。人不是生活在真空里，世情皆如此，公仪休当年也一定面临着少不诱惑，但他拒鱼，绝不是简单的自律，“柳下惠”是从来不存在的，之所以能“坐怀不乱”，是因为有着更深层的缘故。 今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？这才是公仪休拒鱼的真正原因。收了鱼，可能你知我知，神鬼不觉，日子光滑无痕，彼此相安无事。但天下没有免费的午餐，鱼不是白送的，至少是送鱼者的感情投资，而投资都是要求回报的，且回报都是超值的，自己会因收鱼而陷入工作被动，甚至从此种下祸根；更严重的是，万一君王知道了，龙颜大怒怎么办？看你素日教育别人满口仁义道德，怎么自己就贪赃枉法了？说不准一气之下罢免自己的官职；最糟糕的是，让同僚知道了，那同僚恰好和自己政见不和、有宿怨，甚至是死对头，一直对自己虎视眈眈，巴不得自己倒霉遭殃早完蛋，收了鱼，不是示人以丑、授人以柄吗？再说，政治上的敌人，哪个会是省油的灯？说不准由此小题大做，借收鱼一事制造事端，罗织罪名，将自己扳倒，取而代之，甚至杀头灭族斩草除根，置自己于死地而后快，也未可知！收下一鱼，可能惹火烧身，连安身立命的根本都丢掉，身为万人之上的一国之相，这么糊涂还行？ 公仪休显然是绝顶聪明的，他自然是想到了这种种的可能——因为看得透，所以放得下，这种安分守己的自我约束和控制，是定力，是修养，更是智慧。不过，古代为官者，不一定都有公仪休这样高远的政治智商和战略目光，总有些利欲熏心的家伙，敛财手段令人发指。
廉政教育
其实，不仅是廉政的思想，就是一般的道德教育，也不能仅仅考虑到先进分子，而是应当给一般的普通人以更多的关注。因为先进分子往往是少数，如果道德教育只着眼于先进分子，并且把教育先进分子的道理用之于普通群众，则这样的教育就会流于形式，不着边际。儒家廉政道德教育的多层次性实与儒家一般道德教育的多层次性密切相关。这可能是道德教育当中的一个相当值得关注的题目。
相关人物
身体力行的“师者”
从公仪休与学生子明不多的对话中，但我们不难看到，一个身体力行的师者形象。
“老师，您说得对，今后我一定照着您的样子去做。”目睹了老师的“拒收鲤鱼”的行为，子明的心中有了一个标准，像老师这样做，像老师这样想，就是子明将来的做人、为官的准则。公仪休用最简单又最有力的行为诠释了“为师”的方法。 他是这样的说的，更是这样做的。这对于一个学生是一种怎样的教育？师者，为人师表。不仅是为了教育别人。教育的过程不就是生活的过程吗？但是，我们又要看到，人总是分为不同层次的，官吏也不例外，儒家学说中，又有着类似公仪休嗜鱼这样的针对起点不是很高的一般官吏的廉政理论和故事，这说明儒家廉政理论的务实性与多层次性。因为，儒家学说是用世的学说，凡用世的学说，则除了培育高层次的、先进分子的理论外，还要有针对普通一些的人们的理论，才能完备而切合于实用。这是我们今人应该从儒家学说中学到的东西。
聪慧圆通的“智者”
有一个很小的细节，公仪休关照对方的管家，回去务必转告主人：“谢谢你家大人的盛情，可这鱼我不能收。你不知道，现在我一闻到鱼的腥味就要呕吐。”“务必”一词并不多余，公仪休特别强调转告“行贿人”拒收鲤鱼之原因，在于“一见到鱼就呕吐”， 不是“不想收”，实在是“收不了”，婉转地拒绝了盛情。俗话说“盛情难却”，但公仪休却硬是“巧却盛情”， 不失为避免伤情的圆通之举。如果有下次，我不知道主人会不会了解了公仪休的其他爱好再来“对症下药”，但至少这次美丽善意的谎言既达到了拒收的目的，又自然地保全了行贿者的脸面，保护了彼此的情意。
非常知足的“达人”
“如果公仪休不是一国之相，他也一定是个非常知足的人。”
“只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。”对于公仪休来说也许“有鱼吃”就是一种富足。尽管文中很多地方似乎给人公仪休“贫寒”的暗示，但我更愿意觉得，身为鲁国宰相的公仪休物质生活应该是富有的，只是，他不想太奢侈而已。 富足的勤俭相对于贫穷的勤俭价值应该是更大的。
孟子说过：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 我想，公仪休在拒绝了礼物的同时，也维护了自己的尊严与地位，这一切皆源于一种豁达知足的心态。
好官
不与民争利
公仪休担任鲁相以后，规定鲁国一切做官的人，不得经营产业、与民争利，他认为做官的人，是在大的方面已经得到利益了，民众力农、务工、做生意，是取得一些小利，受大者不得再取小，因此，做官的人是不能兼做生意的。
公仪休自己也是身体力行的。他自家园子里长的冬葵菜，很好吃，他就把这些冬葵莱全拔掉了；他家中的妻子织布自己用，他就把织布机烧了，叫妻子回娘家。他说："如果我们做官的人家都经营产业，农工妇女生产的东西卖给谁呢?"
他的这种做法与他自己规定的“受大者不得取小”相符合。也看出了他是一个关心老百姓生活的好官，他宁可自己多花钱从外面买菜买布，也不让自家人种菜织布，为的就是让买菜织布的普通老百姓有生意做有钱赚，的的确确是一个难得的好官。
人物出处
这则故事，未见于先秦典籍。目前我们所能看到的最早记载这则故事的典籍，就是司马迁的《史记》。不过，在《汉书·董仲舒传》所载的，董仲舒回答汉武帝问题的、俗称为《天人三策》的对策(皇帝的简短诏书，称做"策"，臣下上书回答皇帝诏书中提出的问题，称"对策")中，我们却看到了同样的内容。司马迁是董仲舒的学生，所以，分析下来，司马迁在《史记·循吏列传》中所述的这则故事，应当是从老师董仲舒那里听来的。这个情况也许可以帮助我们了解，在这则故事中，何以会有一些不近人情的内涵。它实际上是董仲舒师承的那些治《春秋公羊学》的儒家学者们，在一代又一代的口耳相传中，保存下来的历史素材。口耳相传的东西常不如书面的东西那样稳定，在口耳相传中，往往会经过种种自觉或不自觉的加工，有点像民间故事那样。不过，学者当中口耳相传的历史素材，同民间故事又有些区别，民间故事在口耳相传中往往会不断增强其艺术性、故事性，而学者当中口耳相传的历史素材，则往往会在强调其某一方面的思想内涵而使故事情节有所变化，使其近于寓言。
主要思想
官吏不得同时经营产业。那么，在公仪休的这种不近人情的行动中，所强调的，是一种什么思想呢?这就是官吏不得同时经营产业的思想。这却是儒家为官守则当中的一个极其重要的观点。
官吏经营产业的危害
董仲舒在回答汉武帝策问的对策中，是怎样发挥儒家的这一理论的?我们把董仲舒对策中的这一看法，大致译为白话：
"上天也是有分寸的啊!长有牙齿的猛兽就不再长角，长有翅膀的鸟类就只有两只脚，这就是受大者不得再取小的原则啊!"
"古代做官的人，就不再以力取食(指农工业)，亦不再经营商业，这也是受大者不得取小，与天同意者也。若是已经受大，又再取小，上天也做不到，何况人呢! 这就是民众之所以经常发出愁怨、叹苦不足之声的原因啊!身宠而居高位，家温而食厚禄，乘着富贵的资力，而与民众争利于市，民众怎么能争得过这些官僚们呢?所以一批官僚们，众其奴婢，多其 牛羊，广其田宅，博其产业，蓄其积累，追求这类富裕的资产，没有止境，以此迫促民众，民众的日子一天不如一天，渐渐走向大穷。富者奢侈羡溢，贫者穷急愁苦，穷急愁苦而在上者不去救助他们，则民不乐生；民不乐生，就会连死都不怕，怎么会不去犯罪呢?这就是用刑越重而奸邪越是无法控制的道理啊!"
"所以，拿俸禄的人家，就只该靠俸禄生活，不得与民众争营其他产业，然后利益才能平均分布，百姓始能家给人足。这是上天之理，也是远古之道，天子应当效法此理定为制度，而大夫应该遵循此理指导自己行动。所以公仪子相鲁，看到妻子织布就怒而出其妻，吃到冬葵菜就恼而拔其葵，说：'我已经拿了俸禄，难道应该再要去抢夺农夫工女的利益吗?'古代居于官位的贤人君子都是这样做的，所以下面的人佩服他们的德行，就自然地听从他们的教导，民众受到他们的廉政作风的影响，自然也不会贪鄙。……由此观之，天子、大夫者，乃是下民之所注视与仿效，远方都在从四面看着的人啊!近者视而仿之，远者望而效之，岂可居贤人之位而与民众争利乎?况且急于求财利常恐不足者，是民众的想法；急于求仁义而常恐不能教化民众者，才是为官者应有的想法!"
"《周易》说：'负且乘，致寇至。'乘车，是君子(官吏)之位；挑担，乃庶人(民众)之事，居君子之位而为庶人之行，祸患必至!如果居君子之位，愿为君子之行，那么，除了学公仪休的样，别无他途!"这段话，说得再清楚不过了。官吏与民争利，就会富者愈富，贫者愈贫，形成与加速两极分化，这对任何社会而言，都是危险的。
现实意义
这就是公仪休拔葵去织这样一则看似不近情理的、带有寓言性质的故事中，所蕴含的有深度的治国之道。我党正是看到了这一点，所以，针对官员经商办企业曾经三令五申予以禁止，又出台禁止官员在企业兼职兼薪的举措，所有这些，除了肃贪反腐的需要外，就是为防止官员与民争利而导致社会两极分化而采取的治国之道。

 樗(chū)里疾（？―前300年），又称樗里子、严君疾，嬴姓，赵氏，名疾，战国时期秦国宗室将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟，其母为韩国人。
樗里疾能说会道，足智多谋，绰号“智囊”，擅长外交、军事。辅佐秦惠文王，拜为右更，攻取魏国曲沃、赵国蔺邑和楚国汉中，攻城略地，封于蜀郡严道县（今四川省荥经县严道镇），号严君。秦武王即位后，驱逐张仪和魏章，任命战功卓著的樗里子为右丞相，精通韬略的甘茂为左丞相。二人相得益彰，推动大规模对外战争，扩张秦国版图，为后来秦国统一中国打下坚实根基。
秦昭襄王元年，拜为丞相，主持朝政和宗族事务。七年（前300年），去世，葬于渭水南岸章台之东，后世堪舆家尊之为“樗里先师”。著有作品《青乌经》，传于世。
人物生平
初为将领
樗里疾，名叫疾，是秦惠王的弟弟，与惠王同父异母。他的母亲是韩国女子。樗里疾待人接物能说会道，足智多谋，所以秦人都称他“智囊”。 
秦惠文王八年（前330年），封樗里疾为右更，派他率兵攻打魏国的曲沃，他驱逐了那里所有的人，占领了城池，将曲沃周围的土地全部并入了秦国。秦惠文王二十五年（前313年），秦惠文王命他为将军攻打赵国，俘虏了赵国将军赵豹（一名豹），夺取了蔺邑（今山西离石西）。第二年（前312年），他又协助魏章攻打楚国，打败楚将屈匄，夺取汉中。因功受封于严道（蜀郡有严道），号为严君。 
进抵周都
秦惠文王二十七年（前311年），秦惠文王去世，太子秦武王即位，驱逐了张仪和魏章，任命樗里疾和甘茂为左右丞相。秦武王派甘茂攻打韩国，一举攻下宜阳，同时派樗里疾率领百辆战车进抵东周都城。周赧王派士兵列队迎接樗里疾，对他甚是恭敬。楚怀王得知后十分气愤，便责骂周赧王，认为他不应当这样敬重秦国的不速之客。游腾便替周赧王劝说楚怀王道：“从前知伯攻打仇犹时，曾用赠送大车的方法，让军队跟在大车的后面，结果消灭了仇犹。仇犹为什么失败呢？就是因为知伯让他失去戒备之心啊。齐桓公攻打楚国时，声称是讨伐楚国，实际上是想偷袭蔡国。当今的秦国如狼似虎，派樗里疾率百辆战车进入周都，居心叵测。周王是以仇犹、蔡国的教训来看待这件事的，因此派手持长戟的兵卒位于前面，命佩带强弓的军士列在后面，表面说是护卫樗里疾，实际上是把他看管起来，以防意外。再说，周王怎能不担忧周朝的天下呢？恐怕一旦亡国也会给大王您带来麻烦。”楚怀王听后才转怒为喜起来。 
撤围蒲城
秦武王四年（前307年），秦武王去世，秦昭襄王即位，樗里疾更加受到敬重。秦昭襄王元年（前306年），樗里疾率兵攻打蒲城。蒲城的官员十分恐慌，便求胡衍出主意。胡衍便出面替蒲城官员求情，对樗里疾说：“你攻打蒲城，是为了秦国，还是为了魏国？如果是为了魏国，那倒不错；如果是为秦国，则未必有利可图。因为卫国之所以成为一个国家，就是由于有蒲城存在。现在您攻打它势必迫使它归附魏国。魏国失去西河之外的城池却无法夺回来，原因就在于兵力薄弱。现在您攻打蒲城使卫国并入魏国，魏国就会强大起来。魏国强大之日，也就是贵国所占西河之外城池的危险之时。况且，秦王要察看您的此次行动，若有害于秦国而让魏国得利，秦王定要拿您问罪。” 
樗里疾听后说：“那该怎么办呢？”胡衍趁机说：“您放弃攻打蒲城的打算，我试着替您到蒲城说说这个意思，让卫国国君不忘您给予他的恩德。”樗里疾同意，胡衍回蒲城后，就对那个官员说：“樗里疾已经知道蒲城困厄的实情了，他声言一定要拿下蒲城。不过，我胡衍能让他放弃蒲城，不再进攻。”蒲城长官十分恐惧，听了胡衍的话，像是见到了救星，对他拜了又拜连声说：“求您施恩救我们。”于是献上黄金三百斤，又表示说：“秦国军队若真的撤退了，我一定把您的功劳报告给卫君，让您享受国君一样的待遇。”因此，胡衍从蒲城得到重金而使自己在卫国成了显贵。这时，樗里疾已解围撤离了蒲城，回兵去攻打魏国城邑皮氏，皮氏没投降，樗里疾只好撤离。 
秦昭襄王七年（前300年），樗里疾去世，葬在渭水南边章台之东。 
轶事典故
秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前预言说：“一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”樗里疾的家在秦昭襄王庙西边渭水之南的阴乡樗里，因此人们称之为樗里疾。到西汉建立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。 
《史记》及其他古籍倒没有记载樗里疾在堪舆学上的才能，不过在《古今图书集成》堪舆部名流列传却将他列入风水学者。这是由于他曾经根据某地的“地理特色”，而准确的预测出，当事者未来的时空变化，因而名臊一时，并且为堪舆学界所推崇。据清朝马泰清《地理辨惑》记载，樗里疾有作品《青鸟经》传世。
古籍记载
《史记·卷七十一·樗里子甘茂列传第十一》
人物评价
秦人谚语：“力则任鄙，智则樗里。” 
司马迁：“樗里子以骨肉重，固其理，而秦人称其智，故颇采焉。” “秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。”
司马贞：“严君名疾，厥号‘智囊’。既亲且重，称兵外攘。” 
郑谷：“贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。” 
刘克庄：“石马残陵下，金凫出藏中。谁云樗里智，卜墓近秦宫。” 
家庭成员
父亲：秦孝公
母亲：韩女
兄长：秦惠文王
弟弟：公子华