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王基

 王基(190年-261年),字伯舆。青州东莱曲城人。三国时期曹魏将领。
王基文武兼备,才高于世,德溥于时,深得司马懿、司马师、司马昭的器重,尤其在南征毌丘俭、文钦之乱及东征诸葛诞之叛等大规模军事活动中,王基与司马师、司马昭结下了深厚的军友情谊。官至征南将军、都督荆州诸军事,封东武侯。景元二年(261年),王基去世,追赠司空,谥号景侯。
王基是魏国后期的奇才之一。军事上王基最擅长的就是对战局的准确分析,甚至出现过因为反复请战以至对上抗命违诏,对下力排众议的奇事。同时王基非常善于用兵,曾以奇兵夺取孙吴粮仓,俘获大量敌军及军事物资,也曾协同领兵粉碎毌丘俭、诸葛诞的叛乱。


 人物生平
早年经历
王基是东莱曲城人,少年时父亲王豹去世,便与叔父王翁住在一起。王翁悉心抚养他,王基也非常孝顺。
王基十七岁时,担任东莱郡府吏,因非其所好而辞职。曹魏黄初(220年—226年)年间,各地举荐孝廉,王基被任命为郎中。青州刺史王凌特意上表推荐王基出任别驾。后来,朝廷征召王基为秘书郎,王凌又请求把他召回。司徒王朗要求征召王基,王凌却因为贪图利用王基的治理能力而赖着不放人,因此遭到王朗的弹劾。大将军司马懿后征召王基,尚未到任,又被提升为中书侍郎。
上书止奢
魏明帝曹叡在位时期,大兴土木、修建宫室,使得百姓劳苦,王基上疏说:“我听说古人把百姓比作水,说:‘水可以载舟,亦可以覆舟。’因此,居于民上的天子,不能不随时戒惧。百姓安乐,逸静,一切事情都好办;如果他们生活很苦,他们就会想到作难。因此,先王的居处都很简朴,为的是防止祸患发生。从前颜渊说,东野子驾御马匹,马精疲力竭,但他仍驱赶不止,因此知道他将失败。而今劳役繁重,男女分离,人们怨声载道,希望陛下能深思东野子之弊,仔细揣摩舟和水的比喻,让那些精疲力竭的马匹休息一下,让那些疲惫不堪的百姓省些劳役。从前汉代打天下,到汉文帝时,只有同姓的诸侯。因此,贾谊深感忧虑地说:‘下边是堆积着的柴禾,点着火,而在上面睡觉,还自以为很安全。’而今敌人并未消灭,猛将拥兵,集聚起来难以应敌,长久下去,帝位难以传给后代。在此盛明之世,不专心致志地消除祸患,如果子孙再不争气,国家就危险了。如果让贾谊再生,一定会更加忧虑。”
散骑常待王肃撰著诸经传解,又论述、制定朝廷礼仪,常常修改郑玄的旧观点。王基则依据郑玄的学说与王肃争论,并撰写批评王肃学说的《毛诗驳》。其后出任安平太守,因公事被免职。
出任地方
正始(240年—249年)年间,大将军曹爽奏请王基担任从事中郎,后来出任安丰太守。因为治理州郡严谨,而且防备森严,所以孙吴不敢进犯,加升讨寇将军。孙吴在建业集中大军,扬言进攻扬州。扬州刺史诸葛诞与王基谋划,王基说:“以前孙权屡次进犯合肥,到了江夏。这之后全琮出击庐江,朱然进犯襄阳,但都未得逞,只得退回。而今陆逊等老将已死,孙权也年老,内部没有能臣贤嗣,军中又缺乏英明军师。孙权想要亲自率兵出击,又怕内部生乱,各种矛盾一齐爆发,导致崩溃;若派将领率兵,老将差不多死光了。新将他又不信任。他不过是想借此安排好亲信,以攻为守而已。”后来,孙权果然没有领兵出击。当时国内由曹爽专权,风气大坏。王基撰《时要论》来讥讽时事。
后因病被征回朝廷,正始十年(249年),王基起复为河南尹。后因曹爽在高平陵之变中被诛杀,他被按例免官。
善于军事
嘉平二年(250年),担任尚书。不久后出任荆州刺史,加扬烈将军,跟随征南将军王昶讨伐孙吴。王基在夷陵率领一路兵马袭击步协,吴将步协紧闭城门固守。王基假装摆出进攻的架式,其实则分兵袭取雄父粮仓,缴获粮食三十余万斛,擒获孙吴安北将军谭正,接收降民数千口,他把这些降民安置到夷陵县。战后,王基因功被赐关内侯爵。王基又上表劝王昶将江夏作为首脑之地,紧逼夏口。从此,吴军就不敢轻言渡江了。他申明礼仪制度,整顿军队秩序,恢复学校教学,南方士人无不称赞。当时朝廷商议准备大举伐吴,下诏命王基商量如何进攻。
王基说:“如果出兵而不能打胜,不仅威风丧尽,而且还耗费财用,因此出兵必须准备充分才行。如果不准备开通河道,聚积粮食,修建战船,即使陈兵江北,也不会形成必渡之势。今江陵有沮水、漳水,灌溉良田数以千亩。安陆左右,也有沃野良田。如果水陆并以农业为主,准备充分的储备,然后率大军攻向江陵、夷陵,分别占据夏口,沿沮水、漳水运输粮食。敌人知道我有坚锐的装备和充足的储备,能长久占据优势则依据天险顽固坚守的信念必然变得沮丧,弃暗投明的人会越来越多。这时再联合东吴的蛮夷从其内部攻击。大军再分部征讨,则夏口以上各据点一定可以攻下来,长江之外的州郡也都守不住了。这样一来,吴、蜀的交通断绝,两国无法联合,东吴也就成为瓮中之鳖了。否则的话,这时出兵未必有利。”于是朝廷打消了出兵的念头。
出谋划策
嘉平四年(252年),司马师执掌朝政,王基上书劝戒说:“天下很大,政事很杂,您就不能不兢兢业业,夜以继日。如果志尚淳正,就不会滋生各种邪念;如果心地纯静,就不会感到众事嘈杂。深思熟虑,教令就不会繁杂;重用贤能、优良之士,远近都会臣服。因此,要使远方各族团结协同一心,全在于阁下如何行动;要使民众平定,也全在于您如何用心。许允、傅嘏、袁侃、崔赞等都是正直之士,有端直的品质,没有流变的坏心,可以任用他们。”司马师采纳了他的意见。与州泰、邓艾、石苞分别主管州郡事务。
正元元年(254年),高贵乡公曹髦登基,进封王基为常乐亭侯。
正元二年(255年),毌丘俭、文钦起兵反对司马氏,朝廷任命王基为行监军、假节,统领许昌军队,正好与司马师的军队在许昌会合。司马师问王基:“您看毌丘俭等会怎么样呢?”王基说:“淮南叛乱,不是当地吏民作乱,而是受到毌丘俭的威胁,怕眼前被杀,所以随大流罢了。如果大兵压境,他们必然土崩瓦解。毌丘俭、文钦的尸首不久就会悬在军门。”司马师说:“说得好!”于是派王基打先锋。很多人认为,毌丘俭、文钦勇猛无敌,很难与他们争胜。朝廷下诏让王基停止进军。
王基认为:“毌丘俭等军队完全可以长驱直入,但其仍不进军,说明已露出诈伪的马脚,民众之心有所疑。我们这时候不赶紧声张威势,满足百姓的愿望,反而停军不前,修筑高垒,无异于显示我们的怯懦,这决不合用兵的道理。如果他们抢劫民众,并把各州郡兵士家属也抓来,则我们更丧失民心。为毌丘俭所威胁的人,觉得自己罪责深重,不敢再逃出。这里是乌合之众聚集之地,士兵并无战斗力,却可能成为奸宄之辈得势的温床。如果东吴军队趁机出兵,那淮南大片国土就该被敌人占据了。此后,谯、沛、汝、豫等地就日益危险,这是最大的失策。应快速占据南顿,南顿有大粮仓,足够军队吃上四十天的。驻守南顿坚城,借助大粮仓供应,造成先声夺人的气势,这是平定叛贼的首要措施。”王基反复请战,朝廷才让他占据濦水。抵达后,王基又上书说:“兵贵神速,不能拖延。而今外有强敌,内有叛臣,如果再不当机立断,将来后果就难以预知了。很多人认为指挥军队应持重一些。持重当然应该,但是停军不进就错了。持重决不是指按兵不动呵!如果能进军,就不可战胜。而今占据城关,壁垒森严,那边积蓄的粮食提供给敌人,而我们却要远道运粮,这是大错的呵!”
司马师想等各路军队到齐后再发兵,还是不听王基的劝谏。王基又说:“将军在外,君主的命令可以不接受。敌人得城,敌人得利。我得城,对我有利。这才叫争城,进军南顿城!”于是挥师占据南顿。毌丘俭等从项地发兵也想争夺南顿,走了十来里,听说王基已捷足先登,只好退回项地,当时兖州刺史邓艾屯兵乐嘉,毌丘俭派文钦率兵袭击邓艾。王基知道他们已分散了兵力,就率兵攻项地,毌丘俭失败。淮南二叛平定后,王基任镇南将军、都督豫州诸军事,领豫州刺史,晋封安乐乡侯。他上疏要求分自己的封邑二百户给叔父王翁的儿子王乔,并求赐王乔关内侯,用来报答王翁的养育之恩。朝廷特许。
甘露二年(257年),征东大将军诸葛诞在淮南起兵反司马氏。王基以豫州刺史身份行镇东将军,都督扬州、豫州军事。当时大军在项地,认为淮南军精良,让王基驻军修垒。王基反复上书请求讨伐。
这时,孙吴派大将朱异来援救诸葛诞,驻军安城。王基奉诏要他率军转移占据北山。王基对诸位将领说:“而今城垒已经很坚固了,兵马也都聚集在此,只须精修守备,等待敌人就是了,如果再移兵戍守险地,会使兵马处于涣散状态。再聪明的人也不能收拾这个局面了。”于是在适当的时候又上疏说:“今天我们与敌人对峙,应岿然不动,如果转移坚守险要之地则人心动摇,破坏既成的局势。各路军队各自据守深沟高垒,人心安定,不能动摇,这是统领军队的基本要领。”朝廷同意。
大将军司马昭屯兵丘头,分部围守,各有所统。王基都督城东城南二十六军,司马昭命军吏深入镇南将军部界,传令不得出兵。城中粮食吃尽,敌人昼夜攻垒,王基据城死守。进而择机反击,大破淮南军。
甘露三年(258年),魏军攻下寿春后,司马昭写信给王基说:“当初议者云云,要求移兵的人极多。当时我没有临阵,也听信他们的议论。将军阁下深算利害,意志坚定,奋力顶住众将压力,以至上违诏命;终于战胜敌人。古人所叙述的战事,也没有超过这次战事的。”司马昭想派将领率精锐部队深入战区,招迎唐咨子弟,乘此机会可以造成颠覆东吴的局势。王基劝谏说:“以前诸葛恪乘着东关的胜利,调动江左的兵力,包围新城。城没有攻下来,自己却死伤过半。姜维借洮上胜利之势,轻兵深入,军粮供应不上,结果大军在上络覆没。每当取胜之后,官兵上上下下轻敌。轻敌则考虑困难不深入。而今敌人刚刚在外吃了败仗。内患又未平息。因此,目前他们正戒备森严。再说,连年作战,人有归家之志。今俘获十万降兵,又杀了诸葛诞这个罪人,自从汉末有战事以来,还没有如今天这样大获全胜的局面呢!武皇帝(曹操)在官渡大败袁绍,自以为创下的收获已多,不再追剿,是怕受挫败。”司马昭听后于是罢兵。因为淮南地区刚刚平定,朝廷命王基为征东将军,都督扬州诸军事,晋封东武侯。王基上疏辞让,把功劳归给参谋和辅佐的下属。于是长史、司马等七人都得以封侯。
同年,王基的母亲去世。朝廷下诏对丧事保密,把王基的父亲王豹的遗骨迁到洛阳与王基的母亲合葬,追赠王豹为北海太守。
识破阴谋
甘露四年(259年),王基调任征南将军,都督荆州诸军事。
景元元年(260年),常贵乡公曹奂即位,为王基增加食邑千户,加上以前的一共五千七百户。
景元二年(261年),襄阳太守上表说吴贼邓由要求投降。王基接受命令,要在此时出兵东吴。王基怀疑其中有诈,于是派驿使快速向朝廷陈述情状,又说:“嘉平以来,内乱不断。当务之急,是如何使国家安定,百姓安宁,不应轻易兴师动众,向外族求取好处。”司马昭回信说:“和我共事的人,多是曲意逢迎,很少有人能与我明白地讲述事实真相。阁下诚感忠爱,常常有所规劝,就照着您所说的办理。”后来,邓由果然没有来投降。
逝于荆州
景元二年(261年)四月二十四日,王基逝世,享年七十二岁, 追赠司空,谥号景侯。由其子王徽继承爵位,王徽早逝。


 家族成员
父辈
王豹,在王基年少时已逝。后被追赠为北海太守。
王翁,王基叔父,王豹死后养育王基。
后代
王徽,王基之子,王基死后袭封东武侯,但早死。
王廙,王基之孙,咸熙年间封东武侯。
人物评价
王朗:宿卫之臣,秘阁之吏。
司马昭:①将军深算利害,独秉固志,上违诏命,下拒众议,终至制敌禽贼,虽古人所述,不是过也。②确然共尽理实,诚感忠爱,每见规示,辄敬依来指。
司马炎:故司空王基既著德立勋,又治身清素,不营产业,久在重任,家无私积,可谓身没行显,足用励俗者也。
陈寿:徐邈清尚弘通,胡质素业贞粹,王昶开济识度,王基学行坚白,皆掌统方任,垂称著绩。可谓国之良臣,时之彦士矣。
虞预:王基、邓艾、周秦、贾越之徒,皆起自寒门,而著绩于朝。
《赠司空征南将军王基碑》:①遂禀天素皓尔之质,兼苞五才九德之茂,慈和孝友,既著于景山林,元本道化,致思六经,剖判群言,综析无形,文辩赡柔民忠正足以格非,兼文武之上略,怀济世之弘规,……之算征有独克之威,而忠勤之性,乃心帝室。②塞宪章坟素,昭此物则。居则利贞,在公毕力。化流二邦。宁,民用是息。升降顺道,德让靡忒。会不遗我。
赵一清:王基非惟不忠,亦且不孝。
卢弼:伯舆学有师承,驳王申郑,决不阿附,时坚具征卓识。承祚目为坚白,允称定平。其用兵策略,老谋深算,尤不可及。至母死夺情,非关本志,不忘叔父拊育之总,岂背慈母劬劳之恩?诏秘凶问,无可如何,合葬洛阳,追赠亡父,亦所以慰人子之心。
王基的故事
王基任安平太守时,术士管辂曾去看望。王基叫他算卦,管辂说:“会有一卑贱的女人生下一个男孩,刚落地就能行走,走入锅灶中自死。又床上会有一条大蛇,叼着笔,全家人可去看望,很快就离走。又有鸟飞到屋内,与燕子咬斗,燕子死鸟飞去。这是三件怪事。”王基大惊,忙问凶吉。管辂说:“只因为您的家住得远,所以有鬼作怪。小男孩生下来会走,不是他自己能走,只是无忌的妖魔驱使他走入灶中。大蛇叼笔,只是老书佐。鸟燕相斗,只是老铃坠下。今卦上只有现象,没说凶事,知道不是灾难的象征,不必担心。”后来果然没事。
历史年表
[公元203-227]汉建安年间至魏黄初年间自小父亲王豹已去世,由叔父王翁养育成人。17岁时,担任东莱郡府吏,因非其所好而辞职。
[公元220-227年]魏黄初年间各地举荐孝廉,王基被任命为郎中。青州刺史王凌特意上表推荐王基出任别驾,后来朝廷征召王基为秘书郎,王凌又请求把他召回。司徒王朗要求征召王基,王凌却因为贪图利用王基的治理能力而赖着不放人,因此遭到司徒王朗的弹劾。大将军司马懿征召王基,尚未到任又被提升为中书侍郎。
[公元227-239年]魏明帝执政时期王基目睹魏明帝大兴土木修建宫室,百姓劳苦,于是上疏请求减少对百姓的劳役。
[公元227-233年]魏太和年间散骑常侍王肃撰写经传,常常修改郑玄的旧说,王基则依据郑玄的学说与王肃争论。出任安平太守,后来因公事免职。
[公元240-249年]魏正始年间大将军曹爽奏请王基担任从事中郎,后来出任安丰太守。因为治理州郡严谨,而且防备森严,所以孙吴不敢进犯,加升讨寇将军。孙吴在建业集中大军,扬言进攻扬州,王基向扬州刺史诸葛诞分析局势,准确预测孙权无意出兵来犯。王基目睹曹爽专制之下风化大坏,愤然撰写《时要论》讥讽时事。
[公元249年]魏嘉平元年征召为河南尹,由于曹爽被诛杀,按例免官。后来担任尚书。
[公元250年]魏嘉平二年出任荆州刺史,加扬烈将军,跟随征南将军王昶讨伐孙吴。进攻夷陵,与吴将步协对峙。
[公元251年]魏嘉平三年使用疑兵计攻取雄父邸阁得到大量军粮,并俘虏吴安北将军谭正及数千敌军。赐爵关内侯。向朝廷分析局势,劝阻朝廷大举出兵伐吴。
[公元252年]魏嘉平四年司马师执掌朝政,王基上书劝戒,并推荐许允、傅嘏、袁侃、崔赞等正直人士。得到司马师的赞同。与州泰、邓艾、石苞分别主管州郡事务。
[公元255年]魏正元二年毌丘俭、文钦反叛,朝廷以基为行监军,授予符节,统领许昌军队。王基在许昌与司马师相遇并对局势进行分析,得到司马师的赞赏。作为前锋进军。朝廷认为毌丘俭、文钦难以战胜,下诏禁止王基进军。王基向朝廷分析局势,并反复请战,得到准许占领氵隐水。然后说服司马师,抢在毌丘俭赶到以前占领南顿,成功迫使毌丘俭退守项县。王基在得知毌丘俭派文钦袭击邓艾后,马上进攻项县,导致毌丘俭全线溃败,得以平乱。王基因功升任镇南将军,都督豫州诸军事,领豫州刺史,进封安乐乡侯。王基上疏请求从自己的封邑分出二百户,赐与自己的叔父子王乔进爵关内侯,以报打叔父拊育之德。朝廷有诏特许。
[公元257年]魏甘露二年诸葛诞反叛。王基以豫州刺史身份行镇东将军,都督扬州、豫州军事。朝廷要求王基在项县修筑堡垒,王基反复请战,后来受命占领北山对抗朱异。王基再次冒着抗命违诏的危险,力排众议,要求全军驻守险要,最终获得朝廷的批准。司马昭屯兵丘头,王基负责都督城东、城南二十六路军队。诸葛诞粮食用尽,于是昼夜攻打王基以求突围,王基据险死守,随后进行反击大败敌军。战后司马昭写信对王基给予高度评价。
[公元258年]魏甘露三年平定诸葛诞之叛,同时王基成功以诸葛恪、姜维、曹操的事例说服司马昭停止进攻孙吴的计划。并上疏辞让征东将军之职务,而把功劳分给下属。王基母亲去世,朝廷下诏要求对丧事保密,并迎接王基父亲王豹的灵柩与王基母亲合葬。追赠王豹为北海太守。
[公元259年]魏甘露四年王基调任征南将军,都督荆州诸军事。
[公元260年]魏景元元年曹奂即位,为王基增加食邑千户,加上以前的一共五千七百户。
[公元261年]魏景元二年王基收命接受吴邓由、李光的投降,王基准确分析出投降有诈,并向司马昭陈述意见,得到司马昭的赞许。同年,王基去世,追赠司空,谥号为景侯。

 史书记载
《三国志·卷二十七·魏书二十七·徐胡二王传第二十七》

 陵寝墓地
《东武侯王基墓碑》自清乾隆三年(1738)金石家吴玉搢《金石存》著录以来,相继录研者不下数十家,由于碑石形制与碑文撰书之奇特,多引起诸金石家和书法家的重视。尤其新中国成立以来,以“王基断碑”之名,被列为“全国第一批书法艺术名碑”。
王基墓碑,碑文不载志主姓名及讳,为碑刻史空前绝后一点典型。王基墓碑为洛阳至今出土唯一的一块曹魏墓碑,亦为全国所仅见,无以类比。王基生前,身历汉、魏二朝五帝,才德兼茂,文武名世,有功于国,位居列侯,薨后敕葬洛阳,策令树碑,“光示来裔”。为何碑文不名?此一疑案,方家均未涉及。愚以为当为形势所迫耳。
清金石家叶昌炽对此作了精辟的论述:“《宋书·礼志》:建安十年魏武帝以天下凋敝,禁立碑。高贵乡公甘露二年,大将军参军王伦卒,伦兄俊述其遗美云,祗畏王典,不得为铭,此则碑禁尚严也。晋武帝咸宁四年又诏曰:碑表私美,兴长虚伪,莫大于此,一禁断之。义熙中,尚书祠部郎中裴松之,又议禁断。观此,则魏晋两朝屡申立碑之禁。然大臣长吏,人皆私立。”而王基碑之立,显然非属此种私立。景元二年(261年)东武侯王基薨,不惟举行国葬,进而追加封赠,还“以为策镌石表墓”,真乃敕令树碑立碑了。因属明违王典,故采用权变之法,树碑立传。此即概为碑文不名之因,这种做法,实乃秉握实权的大将军司马昭)的主意。
该碑书法,结体整饬工稳,方正疏朗,用笔圆浑厚重,点画遒劲有力,用笔多入楷法,撇端尖而出锋,点有阴阳变化,捺笔亦多出锋,大反钩中间亦有出锋之笔。字态洒脱,灵动而有韵致,既有不谙隶法的一面,又有不屑古版之处。虽然有些点画稍欠精致,但也可见不事雕凿,任意草率之意趣,诚为三国曹魏书法之一宝也。

 艺术形象
在小说《三国演义》中,王基生平与正史大体相当。在征讨毌丘俭时为荆州刺史、监军,领前部兵,负责取镇南之地。并在军事会议上反驳光禄勋郑袤消极防御的提议,力主进兵,受到司马师的赞许,得以领前部兵抢占南顿。并与胡遵并力攻破项城。征讨诸葛诞时,王基以一人之力连克吴将朱异、唐咨,并乘胜大败吴军。

全琮

 全琮(198-249年) ,字子璜,吴郡钱唐(今浙江杭州西)人,三国时期吴国名将。
全琮很有谋略,曾参与多场重要战役的谋划。其父全柔是孙氏宿将。当时中州士人避乱江南,依附全琮而居者数以百计,全琮辄尔倾家财以给济,贫富与共,于是远近显名。后孙权以全琮为奋威校尉,授兵数千人,命其讨山越。全琮募得精兵万余人,出屯牛渚,因功迁偏将军。建安二十四年(219年),以上表献策擒关羽、破襄樊功,封阳华亭侯。黄武元年(222年),魏国使曹休领舟军大出洞口,孙权使吕范督诸将相拒,全琮常带甲仗兵,伺候不休,并与徐盛击破敌兵,杀魏将尹卢。因功迁为绥南将军,进封钱唐侯。不久又与陆逊合击曹休于石亭。当时,丹杨、吴郡、会稽郡山民起事,攻克属县,孙权分三郡险地设置东安郡,以全琮领太守。在任期间,明于赏罚,招诱降附,数年中收得万余人,境内遂安。后迁卫将军、左护军、徐州牧,尚公主孙鲁班,自此一门显贵。赤乌九年(246年),迁右大司马、左军师。
全琮为人恭顺,言辞未尝忤人,既见亲重,赐累千金,却仍然谦虚接士,貌无骄色。赤乌十二年(249年)逝世,其子全怿嗣任。

 人物生平
远近显名
全琮父亲全柔,汉灵帝时举为孝廉,补任尚书郎右丞。董卓之乱时,弃官归乡,本州辟其为别驾从事,朝廷就诏拜全柔为会稽东部都尉。
建安元年(196年),孙策进兵至江东,全柔举兵归附孙策,孙策表全柔为丹杨都尉。
建安十四年(209年),刘备表孙权为车骑将军,孙权用全柔为长史,后出任桂阳太守。全柔曾使全琮运谷米数千斛到吴,有所交易。但全琮到后,散用谷米,救济贫民,空船而还。全柔闻此大怒,全琮顿首道:“我认为鬻米之事既非紧急,而士大夫正有倒悬危累之难,因此我便以米振赡,而不及先行启报父亲。”全柔亦奇其志。当时中州士人避乱至南方,依从全琮而居者数以百计,全琮辄尔倾家财以给济,贫富与共,于是远近显名。后孙权以全琮为奋威校尉,授兵数千人,命其讨山越。
后来,全琮开募召卒,得精兵万余人,出屯牛渚(今安徽马鞍山市采石镇),不久迁偏将军。
因功封爵
建安二十四年(219年),关羽大举进攻曹魏,进围曹仁于樊城、襄阳,全琮便上疏奏议讨伐关羽之计,但当时孙权已与吕蒙暗议袭取荆州,唯恐事泄,因此对全琮之表寝而不答。后擒关羽,孙权置酒宴于公安,向全琮说道:“你之前曾给我说这件事,我虽然没有回应你,但是今天获得这样的成功,也有你的功劳。”于是封全琮为阳华亭侯。
黄武元年(222年),魏军曹休领舟军大出洞口,孙权使吕范督领徐盛、全琮、孙韶等将领领舟军前去拒敌。当时前线遭逢大风,东吴的舟军漂到了长江北岸,遭到了张辽、王凌等人的攻击。东吴的船只相继倾覆,士卒纷纷临阵战死、堕水受溺,死者数以千计。东吴军队,只得撤军还守。此后,魏军的臧霸数次以轻船钞击徐陵,因此全琮常带甲仗兵,伺候不休。不久,敌兵数千人出于江中,全琮与徐盛击破之,杀魏将尹卢,枭其首。全琮迁为绥南将军,进封钱唐侯。
黄武四年(225年),孙权使全琮假节,领九江太守。
大臣之节
黄武七年(228年),孙权到皖城,使全琮与辅国将军陆逊合击曹休,大败曹休于石亭。当时丹杨、吴郡、会稽的山民复为寇贼,攻没属县,全琮时治富春,孙权遂分三郡险地为东安郡,以全琮领太守。全琮至时,明于赏罚,招诱降附,数年中,共收得万余人。孙权于是召全琮回牛渚,罢东安郡。
黄龙元年(229年),全琮迁升为卫将军、右护军、徐州牧,娶孙权之女公主孙鲁班。孙权使太子孙登出征,既已出军,至于安乐,群臣莫敢劝谏。全琮密表道:“自古以来太子未尝偏征,从队时称为抚军,防守时称为监国。如今太子东出,已违背古制,臣私下很是忧疑。”孙权听从他的意见,命孙登回军,自此人们都称赞全琮有大臣之节。
嘉禾二年(233年),全琮督步骑五万征六安,六安人民皆四处散走,诸将欲分兵捕擒以邀功请赏。全琮说:“所为乘危以侥幸,举不百全,这不是国家的大体。如今分兵捕民,得失相半,岂可谓全呢?纵有所获,亦不足以弱化敌人而副于国家威望。如或有甚差池,亏损非小,与其获罪,我宁愿以身受之,也不敢侥功以负国。”
无功而还
嘉禾三年(234年),孙权与蜀国约定日期大举进攻魏国,孙权亲自向新城进军,朱然与全琮各接受孙权所赐斧钺,任左、右督军。适逢官兵疾病流行,故此未攻而返。
嘉禾六年(237年),卫将军全琮袭击六安,未不能克。不久,魏国庐江主簿吕习请求吴国派大军前往,准备打开城门为内应。全琮时任卫将军,与朱桓一起率军前往迎接吕习。军队到达后,因事情败露,所以部队返还。当时,全琮为都督,孙权又命令偏将军胡综宣传诏令,让胡综参与军事。全琮因军出无所收获,商议打算部署各将领,搞些偷袭行动。朱桓一向气势高傲,故此羞于见自己的部下,于是前往见全琮,问行动的意图,因激动发怒,与全琮计较争执。全琮想自我解脱,于是说:“主公自己命令胡综为都督,胡综意思要这样为好。”朱桓更加忿怒。
功小愤恨
赤乌二年(239年),周瑜次子周胤先以罪过徙至庐陵郡。诸葛瑾、步骘连名上疏,全琮及朱然俱上言陈乞,求免周胤,孙权许其请,然而周胤已经病死。全琮又表用周瑜兄长之子周峻的儿子周护为将。孙权以周护为人秉性行为极坏,不肯任用。
赤乌三年(240年),全琮时为大都督,与魏将王淩战于芍陂,形势不利,魏兵乘胜陷没五营将秦晃(秦儿)军,顾谭弟顾承与张休本俱北征寿春,见魏军陷阵,便奋力攻击。顾承与张休遂遏止住魏师。当时全琮诸子全绪、全端亦并为将,见敌军停下,便进而追击,王淩军遂退。论功行赏,朝廷以为驻敌之功大,退敌之功小,于是张休、顾承并为杂号将军,而全绪、全端等人只为偏裨而已。全琮、全寄父子很是愤恨。
去世
赤乌九年(246年),全琮升任为右大司马、左军师。他为人恭顺,善于应承别人脸色而接受规劝,言辞从不严厉冒犯。起初,孙权准备出兵围攻珠崖和夷州,都先询问全琮,全琮说:“凭我圣朝的雄威,所向哪有不克之处?然而远方异地,被大海屏障隔绝,水土中的毒气,自古就有,兵民杂处,一定生发疾病,相互传染流行,前往者恐怕就不能再回来,怎会获得很大的收获呢?损失大江两岸的兵员,去希冀图取万分之一的小利,愚臣对此心中不安。”孙权不采纳他的意见。出兵一年,兵卒生病染疫死去十分之八九,孙权深为后悔。后来谈话涉及到这件事,全琮回答说:“在当时情形下,群臣有人不进行劝谏,为臣认为这种人不忠诚。”
全琮被孙权亲近重用后,他的家族子弟一道受宠显贵。全琮所受赏赐累计千金,然而他还是谦虚地接待士人,脸上从无骄矜之色。
赤乌十二年(249年),全琮逝世,其子全怿嗣爵。后来全怿引军救诸葛诞于寿春,可是因孙綝的嗜杀无道,而出城先降,魏国便封全怿为平东将军,封临湘侯。全怿的侄儿全袆、全仪、全静等宗族子弟亦出城降魏,都在魏国获封郡守之任及列侯之爵。


 人物评价
《吴书》:琮为将甚勇决,当敌临难,奋不顾身。及作督帅,养威持重,每御军,常任计策,不营小利。
孙登:诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡忠于为国,通达治体。
庞统:卿好施慕名,有似汝南樊子昭。虽智力不多,亦一时之佳也。
陈寿:全琮有当世之才,贵重于时,然不检奸子,获讥毁名云。
徐众:礼,子事父无私财,又不敢私施,所以避尊上也。弃命专财而以邀名,未尽父子之礼。
裴松之:琮辄散父财,诚非子道,然士类县命,忧在朝夕,权其轻重,以先人急,斯亦冯谖市义、汲黯振救之类。
章如愚:”如程普、黄盖、甘宁、徐盛、潘璋、朱然、朱桓、贺齐、凌统、全琮、吕范,皆智足以御众,勇足以却敌,未有不为守令之职者。“


 家族成员

全柔,汉灵帝时举为孝廉并曾在汉朝为官,后来投奔孙策,先后在孙策、孙权帐下仕官。

孙鲁班,吴大帝长女,生全吴。
子辈
全绪,全琮长子,官至扬武将军、镇北将军。
全寄,全琮次子。
全怿,继承父爵,后降魏国,官至平东将军,封临湘侯。
全吴,全琮幼子,封都乡侯。
孙辈
全祎,全绪长子,受孙綝威胁后降魏
全仪,全绪次子,受孙綝威胁后降魏
全静,全绪三子,受孙綝威胁后降魏
亲族
全端,全琮从子(《资治通鉴》误作亲子),降魏
全翩,全琮从子,降魏
全缉,全琮从子,降魏
全尚,全琮族子,东吴国丈,被孙綝所杀
• 全纪,全尚子,东吴黄门侍郎
• 全皇后,全尚女,会稽王孙亮皇后
艺术形象
全琮在《三国演义》里着墨处不多,后期战役常与朱桓出阵。初登场于第九十六回,其时周鲂行计引诱曹休走进陷阱,陆逊担任外应带兵伏击曹休。当时陆逊为了分兵三路以迎击曹休,便向孙权推荐朱桓与全琮为辅佐,孙权即命朱桓为左都督,全琮为右都督,以助陆逊。结果全琮引一军暗袭魏寨后方,与魏将薛乔对垒,大杀一阵击退薛乔,最后会合主军大败魏兵。在一百零五回中,诸葛亮逝世后,杨仪、姜维等人护送其遗体到成都时,全琮曾奉孙权之命引军数万,屯于巴丘界口,目的是作为蜀国的近援,防止魏军乘丧入寇。 

虞翻

 虞翻(164年-233年),字仲翔,会稽余姚(今浙江余姚)人。日南太守虞歆之子。三国时期吴国学者、官员。他本是会稽太守王朗部下功曹,后投奔孙策,自此仕于东吴。他既可日行三百 (一作二百),善使长矛 ,于经学也颇有造诣,尤其精通《易》学,又兼通医术,可谓文武全才。孙权曾称赞他“可与东方朔为比矣”。
虞翻以研究古代典籍求得自我安慰,并根据《周易》设象,用来占卜吉凶。后来又觉得荆州大儒宋忠训释坤卦时出现错漏,便重新进行校对和注释,并撰写了《明扬》、《释宋》等文章来纠正宋忠的错误。

 人物生平
早年经历
虞翻起初在会稽被太守王朗任命为功曹。及后孙策进攻会稽,虞翻当是正值父丧,他穿着丧服到太守府邸,王朗计划和孙策开战,虞翻于是脱掉丧服进府面见王朗,劝他躲开孙策。王朗没听他的。 完结抵抗孙策,被击败,逃到海上。虞翻追随并保卫着他,到了东部的侯官(地名),侯官县长闭门不让王朗通过,虞翻上前劝告,才开门放他们进来。王朗对虞翻说:“你家里再有老母亲,你可以回家了。”虞翻回去以后,孙策依然任命他为功曹,用对待好友的礼仪对待他,亲自到虞翻的家里探访他。
孙策经常轻骑出游猎,虞翻劝谏说:“您汇集乌合之众,统领分散的人们,最后都使得他们对您效尽力,就算是汉高祖也比不上您。至于容易出府,微服出行,侍卫来不足戒严门路,官兵们通常为这事烦恼。做君主假使不庄重就无法展请愿风,因而说龙形成鱼的样子,被叫豫且的渔夫捉住,白蛇专断出游,被刘邦杀了,期盼您稍微注意。”孙策说:“你说的对,但是偶然思考题目,闲坐着内心很不宁静,有碍于想出有新意的计谋,因而要出行。”
后来虞翻转任富春县长,此时孙策却被许贡门客行刺而死,各县官员都打算去奔丧,但虞翻认为江东未定,若果官员离开可能会令贼匪和变民有机可乘,侵扰州县,于是留守在富春服丧;其他各县官员都效法,维持了江东各县的安定,使孙暠后来未能攻取会稽自立。后来虞翻获举茂才,东汉朝廷和曹操先后辟命,但虞翻都一概拒绝。虞翻给少府孔融写信,并向他展示自己著作的《易注》。孔融复书说:“听延陵(人名)整理的音乐,看你著作的《易注》,才知道东南地域美丽的,不仅是会稽的竹箭。又观查天象,气温,推算祸福,与神灵适合,可以说是探索奥秘到达极致了。”会稽东部都尉张纮又写信给孔融说:“虞仲翔先前被人诽谤的很凶恶,但他的性子就像美玉,越雕摩越光明,那些诽谤不敷以对他造成伤害。”
孙权后来任命他为骑都尉,但虞翻多次大胆向孙权进谏,已令孙权颇为不满;同时他与一些官员亦不睦,多次被毁谤,最终被流放到泾县。
随袭荆州
公元219年(建安二十四年),吕蒙意图袭取荆州,先称病回建业以减低关羽的戒心,在建业时以虞翻通明医术为由要求他随军。不久,吕蒙发动偷袭,进攻南郡,南郡太守麋芳开城出降。当时吕蒙军尚在沙丘上庆祝南郡投降,虞翻此时劝吕蒙小心城中会有伏兵,江陵城中只有麋芳跟吴军是一心的;其他人居心叵测,劝吕蒙应尽快入城控制城池,吕蒙幡然醒悟、及时掌控城中要地,让原本想要伏击的人来不及设好埋伏。当时城内果然设有伏兵,因为吕蒙接纳虞翻的劝告,这次伏击才不成功。
关羽被击败后,孙权让虞占卜,算出《兑》下《坎》上,《节》,五爻变之《临》的卦象,虞翻说:“不出二天,关羽必被杀头。”果真如虞翻所说。孙权说:“你固然比不上宓羲氏,但比得上东方朔了。”
刚上直率
魏将于禁被关羽俘 虏,被囚禁在城中,孙权到了以后开释了他,请他和自己相见。另一天,孙权骑马出来,请于禁和自己偕行,虞翻叱责于禁说:“你是个俘虏,怎么敢和我们主公的马齐头并进呢!”就要拿鞭子打于禁,被孙权呵止了。自后孙权在楼船和群臣会饮,于禁听着歌舞痛哭流涕,虞翻又说:“你计划装模作样来求得宽赦吗?”孙权对他感应很愤懑。后来孙权与魏和解,想要把于禁遣回魏国,虞翻说道:“于禁败数万之众,自己身为降虏,又不能死节,北方的军政习惯,此时得回了于禁也必定不会重用,虽然放了他对我们没有损失,但依旧如同放盗归山,不如将他斩了用来警示身为人臣却有二心之人。”孙权不听,后来群臣为于禁送行,虞翻又对于禁说:“你不要以为我们吴地没有可用之人,只不过是我的谋略不被重用罢了。”于禁虽然被虞翻所讨厌,但是依旧非常赞叹他,魏文帝曹丕也常常为虞翻设虚坐。
孙权做了吴王以后,庆功宴席快就数的时辰,亲身起来劝酒,虞翻趴在地上装醉,不端羽觞。孙权摆脱后,虞翻又起来坐下。孙权于是震怒,拔出佩剑要杀他,在座的都很惊惶。只有大司农刘基起家抱住孙权劝告到:“大王饮酒之后杀掉有名的念书人,就算虞翻有罪,天下人谁笃信?何况大王向来能包容贤人使众人归附,因而天下人都来投奔,今朝一下子功败垂成,行吗?”孙权说:“曹孟德尚且杀了孔文举,我杀个虞翻有什么!”刘基说:“曹操是个轻易杀害士人,遭到天下非议。大王推行德义,要和尧、舜相比,(假使杀了虞翻)怎么再和尧舜相比呢?”虞翻因此得以免死。孙权因此下令身边的人,从今起酒后自己再说杀人,都不要杀。
虞翻曾经搭船出行,和麋芳相遇,麋芳船上人多,计划让虞翻避让,麋芳船上仪仗队的前锋说:“给将军让路!”虞翻高声骂道:“丧失了忠信,拿什么服侍君主(说麋芳是降将)?献出人家(蜀国)两座城,还称将军,行吗?”麋芳关上船窗不答复他赶忙回避了。自后虞翻搭车出行,又经历麋芳的虎帐大门,军官关上营门,虞翻的车马过不去。虞翻又震怒说:“该关的时辰反而打开,该打开的时辰反而闭塞,这是你们应该做的吗?”麋芳听到后,显露羞愧的神志。虞翻生冒失刚正,多次在酒菜上走嘴。孙权和张昭辩论神仙,虞翻指着张昭说:“你们都是死尸,还辩论神仙,世上怎么会有神仙!”孙权不止一次对他的话语愤怒了,于是把他放逐到交州。
交州生活
虞翻到交州后,在那里讲学,学生时常也有数百人;又为《老子》、《论语》和《国语》等书籍作注。虞翻虽被流放,但仍然十分关心国家,如在黄武七年(228年),辽东公孙渊派使节向孙权联络。嘉禾元年(232年),孙权派将军周贺和校尉裴潜从海路到辽东向公孙渊求马,虞翻认为辽东路远,派人到那里求马并没有益处,只会损耗人力和财力;但虞翻想劝谏但又不敢,请求交州刺史吕岱传话但吕岱又不肯。及后更被人中伤,虞翻再被流放到苍梧郡。及后周贺遇风暴和被曹魏将领田豫攻击,孙权于是大感后悔,并想起虞翻,于是命人到交州找寻虞翻,找到就护送他回建业;若已死,则送还会稽,并让儿子仕官。此时虞翻逝世,享年七十。


 主要成就
虞翻对于学问孜孜以求,从未间断。特别是晚年在交州期间,讲学不倦,门生常数百人。据《三国志》及其注载,虞氏为《老子》、《论语》、《国语》作过训注,并着《明扬释宋》。考《隋书经籍志》:“梁有《古文论语》十卷,郑玄注;又王肃、虞翻、谯周等注《论语》各十卷。”唐陆德明《经典释文.叙录》:“《论语》虞翻注十卷。”此即《论语》训注。隋唐志著录,有虞氏《春秋外传国语注》二十一,此为《国语》训传。又隋唐志著录,并有虞氏《太玄注》十四卷,此即为《易扬释宋》(扬,扬雄。宋,宋衷)。《经典释文.叙录》:“《老子》虞翻注二卷”,《隋书经籍志》著录相同,此即《老子》训注。此外,虞氏还为《孝经》、《周易参同契》作过注,唐玄宗御注《孝经序》云:“韦昭,王肃先儒之领首。虞翻、刘邵抑次焉。”《经典释文》卷二载虞注《参同契》云:“易字从日下月。”即是其证。 虞氏于《周易》造诣最深。这主要得之于世代家传易学和他本人处战习易而不辍,博览众家之易说。
虞氏别传也明确说,他曾将《易注》献给当时的统治者。《隋书.经籍志》、《旧唐书.经籍志》著录虞注《周易》九卷,《新唐书.艺文志》、《经典释文》有虞注《周易》十卷,这是虞氏《易注》。 另外,据唐代史志文献记载,虞氏还撰有《周易日月变例》六卷,《京氏易律历注》一卷,《周易集林律历》一卷等易学著作。以上所列虞氏著作(包括非易学著作)皆亡佚。
现存虞氏易注主要见于李鼎祚《周易集解》。清孙堂《汉魏二十一家易注》辑有虞翻《周易注》十卷,《附录》一卷,《逸书考》辑有虞翻《周易注》一卷,清惠栋《易汉学》,张惠言《周易虞氏义》九卷、《周易虞氏消息》二卷、《虞氏易礼》二卷、《虞氏易事》二卷、《虞氏易候》二卷、《虞氏易言》二卷,曾钊撰《周易虞氏易笺》九卷,方申作《虞氏易象汇编》一卷,纪磊作《虞氏易义补注》一卷、《附录》一卷、《虞氏易象考正》一卷,胡祥麟撰《虞氏易消息图说》一卷,李锐作《周易虞氏略例》一卷,民国徐昂撰《周易虞氏学》六卷,对虞氏易学皆有阐发,是研究虞氏易的必备之书。

 虞翻的故事
交友孙策
孙策自任会稽太守后,依旧以虞翻为会稽的功曹,不久孙策甚至亲自去虞翻家里看他,把他当成朋友看待 ,并在给他的书信里写道“今后之路,我当与卿共闯(今日之事,当与卿共之)。可不要说我孙策只把你当成普通郡吏看待哦。”而“今日之事,当与卿共之”这句也是当初孙策收降太史慈后对太史慈说过的话。
日行三百
孙策有一 次讨伐山越时,在斩杀敌将主帅后下令部下兵分多路自行追杀逃散的敌军,后来孙策独自一人骑马追敌时在山中遇到了虞翻,虞翻便问孙策左右的扈从哪去了,孙策则说他们都去追杀敌将去了,发觉事情紧急的虞翻急忙叫孙策下马并说道:“这个地方的草长得很深,一旦发生什么危险的事,骑在马上无法迅速应对,所以请明府(指孙策)牵着马,持弓箭在后,我善于使用长矛,可以在前为明府探路”。后来两人到达了平地,虞翻便劝孙策上马,孙策问道:“你没有马怎么办?”虞翻回答说:“我善于步行,可以日行三百里 ,自从征讨以来,官吏士卒没有一个走的比我快的,明府不信可以试着骑马,我可以紧随于后。”后来两人来到大道,又与一名鼓吏相遇,于是孙策取过鼓吏的号角自行吹奏,部下听出这是孙策吹奏的声音便慢慢聚拢起来,后来虞翻跟随孙策一起平定了三郡。
说降华歆
孙策讨伐黄祖回师时,路经豫章郡时想要顺路取下豫章,于是特地请来虞翻对他说:“华子鱼(指华歆)虽然很有名声,但并不是我的对手,我又听闻他那里的作战用具很少,如果他不开门献城,一旦我这边战鼓一响,可就不能保证不伤害任何人了,卿可以先去豫章向华歆传达我的意思。”于是虞翻奉命前行,到了豫章郡穿戴好衣装后便与华歆相见,对华歆问道:“您自认为海内名声比我会稽郡王府君(指王朗)如何?”华歆答:“比不上。”虞翻又问:“那豫章的钱粮、武器、士卒与我会稽郡相比呢?”华歆答:“不如也”。这时虞翻说道:“您说名声不如王府君是您的谦词,但精兵不如我会稽却是大实话  ,而我们讨逆将军(指孙策)智略超世、用兵如神,之前赶走刘扬州(指刘繇)的事,是您亲眼所见,往南又平定鄙郡(指会稽郡)之事想必您也有所耳闻。现如今您想要独守孤城,既然已自知钱粮不足,若不早另谋生路,恐怕以后追悔莫及,现如今我们大军已经到了椒丘,我一回去,到明日中午如果接到檄文而不出迎的人,就要与我长辞了。”虞翻走后,到了第二天,华歆便派遣官吏前去迎接孙策,于是豫章平定。
明府家宝
孙策平定豫章之后,引军回吴,在路上论功行赏、赏赐将士,并对虞翻说:“孤当年在寿春见马日磾以及大会中土的士大夫们,孤跟他们说我们东方的人才很多,但只恨当时自己学问不高,无法说服他们,孤很不服气,正好卿博学洽闻,故而之前本来想令卿前往许都,交见朝中人士,用真才实学去折服中原那群乱说话的人的嘴。但是卿不愿意前往,孤就只好派子纲(指张纮)去了,只怕子纲还无法折服中原那群人。”虞翻答道:“我是明府(指孙策)家中的宝贝,如若拿出去给别人看,被别人留了下来,岂不是让明府少了我这个贤良的辅佐,故而之前拒绝去许都。”孙策笑着答道:“是这样啊。”而此时正好孙策在论功行赏,于是趁机对虞翻说道:“孤还有征讨之事,不能回府,卿可再以功曹之职做孤的萧何,镇守会稽(此时孙策自任会稽太守)。”三天之后,便派遣虞翻回到了会稽。


 人物评价
总评
虞翻性情疏直,多次犯颜谏争,且性多不协俗,屡使孙权大怒,先后被谪到丹杨泾县和交州等地。他虽然常有失君臣之礼的行为,然十分注重封建礼教,尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想,即使遭他奚落的降将于禁,内心也十分佩服他,魏文帝因此也常为他设坐。
历代评价
孙策:卿博学洽闻,故前欲令卿一诣许,交见朝士,以折中国妄语儿。卿不愿行,便使子纲,恐子纲不能结儿辈舌也。孤有征讨事,未得还府,卿复以功曹为吾萧何,守会稽耳。
张纮:虞仲翔前颇为论者所侵,美宝为质,雕摩益光,不足以损。
孙权:①卿不及伏羲,可与东方朔为比矣。②虞翻亮直,善于尽言,国之周舍也。前使翻在此,此役不成。
陆机:风雅则诸葛瑾、张承、步骘以声名光国,政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以器任干职,奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇以讽议举正,奉使则赵咨、沈珩以敏达延誉,术数则吴范、赵达以禨祥协德。
陈寿:虞翻古之狂直,固难免乎末世,然权不能容,非旷宇也。
孙登:虞翻,志节分明。
袁宏:仲翔高亮,性不和物。好是不群,折而不屈。屡摧逆鳞,直道受黜。叹过孙阳,放同贾屈。
李白:地远虞翻老,秋深宋玉悲。
叶适:虞翻,东国俊才,宦仕州郡。上不及预天下废兴之义,下不能为一身荣辱之防。虚効忠勤,轻招废放,惜哉,惜哉!曽不得比顾雍、诸葛瑾之伦也。虞耸抽引人物,务在幽隠孤陋之中,亦用意至到之一节。其言所誉依已成,所毁依已败。后世则又不然,嫉其已成而设毁以败之,皆是也。
刘克庄:孝谦已称帝,宾佐尽封侯。不道投荒客,交州白了头。
亲属关系
《三国志》载虞翻有十一子。
虞汜,虞翻第四子,曾任散骑中常侍,监军使者,从讨扶严,战后官拜交州刺史、冠军将军,封余姚侯。
虞忠,虞翻第五子,官至宜都太守,晋灭吴之战时兵败被杀。
虞耸,虞翻第六子,先仕吴,曾任越骑校尉、廷尉等职。后入仕西晋,任河间相。
虞昺,虞翻第八子,东吴黄门郎,后降晋,历任廷尉尚书,济阴太守。

 艺术形象
游戏形象
桌游《三国杀》一将成名2013武将
势力:吴国
体力:3勾玉
称号:狂直之士
技能:
<纵玄> 每当你的牌因弃置进入弃牌堆前,你可以将此牌置于牌堆顶。
<直言> 回合结束阶段开始时,你可以令一名角色摸一张牌并展示之,若此牌为装备牌,该角色回复1点体力并使用此牌。
影视形象
1994 年《三国演义》:楚建富饰演虞翻;
2010年《三国》:齐环饰演虞翻。

何晏

 何晏(195—249年),字平叔 。南阳宛(今河南南阳)人。三国时期曹魏大臣、玄学家。东汉大将军何进之孙(一称何进弟何苗之孙 )。
何晏之父早逝,曹操纳其母尹氏为妾,他因而被收养,为曹操所宠爱。少年时以才秀知名,喜好老、庄之言,娶曹操女金乡公主。魏文帝曹丕在位时,未被授予官职。明帝曹叡认为他虚浮不实,也只授予他冗官之职。大将军曹爽秉政时,何晏党附曹爽,累官侍中、吏部尚书,典选举,封列侯。高平陵之变后与曹爽同为太傅司马懿所杀,灭三族。
何晏有文集十一卷,并曾与郑冲等共撰《论语集解》,今已佚。钟嵘《诗品》称“平叔鸿鹄之篇,风规见矣。”将何晏诗列入中品。袁宏在《名士传》中将何晏等称为正始名士。他与夏侯玄、王弼等倡导玄学,竞事清谈,遂开一时风气,为魏晋玄学的创始者之一。

 人物生平
浮华被抑
何晏是东汉大将军何进之孙(《魏略》认为他可能是何进弟何苗之孙   ),曹操任司空时娶其母尹氏,一并收养何晏。当时秦宜禄之子阿苏(即秦朗)也随母亲在公家,与何晏都被曹操宠爱待他们如同公子。秦朗性格谨慎,而何晏却无所顾忌,所穿的服饰与世子相类似,所以曹丕非常厌恶他,每次都不叫他的姓名或字,曾经称它为“假子”。何晏少年时才能出众,娶曹操之女金乡公主为妻,但他又好色,所以在魏文帝黄初(220年—226年)年间没有任官。  
何晏与并州刺史东平人毕轨及邓飏、李胜、丁谧等都有才名,但急于富贵,趋炎附势,魏明帝曹叡继位后,厌恶他们虚浮不实,都加抑制而不录用,何晏只是担任一些冗官。  
受爽重用
景初三年(239年)正月,曹叡驾崩,由太子曹芳继位。当时由大将军曹爽与太尉司马懿辅政,曹爽一向与何晏等人亲近友好,等到他掌权辅政,也因为何晏的才能,便马上引荐提升何晏等人成为自己的心腹。何晏等都共同推戴曹爽,认为大权不能托付给别人。丁谧替曹爽出谋划策,让曹爽禀告曹芳发布诏书,改任司马懿为太傅,外表上用虚名尊崇司马懿,实际上打算让尚书主事,上奏先由曹爽过目,以便控制轻重缓急,曹爽听从其计,便命司马懿任太傅。  
何晏先被授任散骑侍郎,不久后,曹爽转任吏部尚书卢毓为尚书仆射,而让何晏取而代之为吏部尚书、侍中,何晏之前因驸马身份而被赐爵列侯。何晏等依仗曹爽势力用事,迎合的人升官进职,违抗的人罢黜斥退,朝廷内外都看风向行事,不敢违抗他们的意旨。何晏又割洛阳和野王典农的数百顷桑田和汤沐地作为自己产业,并窃取官物,向其他州郡要求索取,官员都不敢抗逆。黄门侍郎傅嘏对曹爽的兄弟曹羲说:“何晏外表文静而内心浮躁,巧取好利,不求务本,我恐怕他一定先诱惑你们兄弟,仁人志士将远远离去,而朝政将要荒废了。”何晏等于是对傅嘏心怀不满,因细微小事免去他的官职。  
正始八年(247年),曹爽采纳何晏等的计谋,把郭太后迁居到永宁宫,并开始独揽朝政大权。而司马懿在这形势中已无法掌握权力,又怕在朝会再受逼害,因而在同年五月开始称病回避。   当时曹芳喜好宠幸亲近一群小人,在后园游乐饮宴。同年七月,何晏上疏说:“从今以后皇帝到式乾殿或者到后园游乐时,应该都有大臣跟随,以便询问商量政事,讲解讨论经书大义,并为世世代代所效法。”十二月,散骑常侍、谏议大夫孔乂也上疏劝谏曹芳,但曹芳都没有听从他们的意见。  
当时的谤书称“台中有三狗,二狗崖柴不可当,一狗凭默作疽囊。”三狗就是指何晏、邓飏和丁谧,默就是曹爽的小字。意思就是说三狗都想咬人,而丁谧最为凶恶。  
祸及被杀
正始十年(249年)正月,司马懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜谒魏明帝高平陵时,发动政变,封闭洛阳城并占据曹爽和曹羲的军营。曹爽最终向司马懿投降,交出权力。  
据《魏氏春秋》记载:高平陵之变发生后,司马懿让何晏参与治理曹爽等人的案子。何晏彻底查办曹爽的党羽,想要以此获免。司马懿说:“参与的共有八族。”何晏排除了丁、邓等七姓。司马懿说:“还没完。”何晏穷困急迫,才说:“难道是说我吗?”司马懿说:“对。”于是收押何晏。   正月初十,司马懿以谋逆罪将何晏与曹爽等一同诛灭三族。  
东晋袁宏在《名士传》中将何晏与夏侯玄、王弼称为正始名士。 


 主要成就
何晏与夏侯玄、王弼等倡导玄学,竞事清谈,遂开一时风气,为魏晋玄学的创始者之一。与王弼等祖述老庄,立论以为天地万物皆以无为本,“无也者,开物成务,无往不存者也”。他认为“道”或“无”能够创造一切,“无”是最根本的,“有”靠“无”才能存在,由此建立起“以无为本”,“贵无”而“贱有”的唯心主义本体论学说。还认为圣人无喜怒哀乐,圣人无累于物,也不复应物,因此主“圣人无情”说,即认为圣人可完全不受外物影响,而是以“无为”为体。在思想上重“自然”而轻“名教”,与其仗势专权的实际行为多相乖违,故当时的名士傅嘏说他是“言远而情近,好辩而无诚,所谓利口覆邦国之人也”。
何晏有文集十一卷,著有《论语集解》十卷、《老子道德论》二卷   ,《新唐书·经籍志》于道家老子下有何晏《讲疏》四卷。自何晏撰成《论语集解》后,为其作义疏者代不乏人。至南朝梁时,皇侃广集众说,以南学思想为宗,撰成《论语义疏》。至北宋时,邢昺等又将《论语义疏》改作为《论语注疏》(又作《论语正义》、《论语注疏解经》),被收入《十三经注疏》中。  
《魏诗》收录其五言诗《言志诗》。   钟嵘《诗品》称“平叔鸿鹄之篇,风规见矣。”将何晏诗列入中品。《文心雕龙·明诗》篇称“及正始明道,诗杂仙心;何晏之徒,率多浮浅。”  
《全三国文》又收录有《景福殿赋》、《奏请大臣侍从游幸》、《祀五郊六宗及厉殃议》、《明帝谥议》、《与夏侯太初难蒋济叔嫂无服论》、《韩白论》、《白起论》、《冀州论》、《九州论》、《无为论》、《无名论》、《论语集解叙》、《瑞颂》、《斫猛兽刀铭》。 

 人物评价
谤书:台中有三狗,二狗崖柴不可当,一狗凭默作疽囊。  
王肃:此辈即弘恭、石显之属,复称说邪!  
严宪:晏等骄侈,必当自败。  
王广:爽以骄奢失民,何平叔虚华不治,丁、毕、桓、邓虽并有宿望,皆专竞于世。  
傅嘏:何平叔言远而情近,好辩而无诚,所谓利口覆邦国之人也。  
裴徽:何(何晏)、邓(邓飏)二尚书,有经国才略,於物理无不精也。何尚书神明精微,言皆巧妙,巧妙之志,殆破秋毫,君(管辂)当慎之!自言不解易九事,必当以相问。比至洛,宜善精其理也。  
管辂:与此五君(裴徽、何晏、邓飏、刘寔、刘智)共语使人精神清发,昏不暇寐。自此以下,殆白日欲寝矣。  
管辂:其才若盆盎之水,所见者清,所不见者浊。神在广博,志不务学,弗能成才。欲以盆盎之水,求一山之形,形不可得,则智由此惑。故说老、庄则巧而多华,说易生义则美而多伪;华则道浮,伪则神虚;得上才则浅而流绝,得中才则游精而独出,辂以为少功之才也。  
傅玄:是时何晏以才辩显于贵戚之间。  
荀勖:晏能清言,而当时权势,天下谈士,多宗尚之。  
范宁:王何蔑弃典文,不遵礼度,游辞浮说,波荡後生,饰华言以翳实,骋繁文以惑世。搢绅之徒,翻然改辙,洙泗之风,缅焉将坠。遂令仁义幽沦,儒雅蒙尘,礼坏乐崩,中原倾覆。古之所谓言伪而辩,行僻而坚者,其斯人之徒欤?昔夫子斩少正于鲁,太公戮华士于齐,岂非旷世而同诛乎?桀纣暴虐,正足以灭身覆国,为後世鉴戒耳。岂能回百姓之视听哉!王何叨海内之浮誉,资膏粱之傲诞,画螭魅以为巧,扇无检以为俗,郑声之乱乐,利口之覆邦,信矣哉!吾固以为一世之祸轻,历代之罪重,自丧之衅少,迷众之愆大也。  
伏滔:邓禹卓茂无敌于天下,管幼安不胜庞公,庞士元不推华子鱼,何邓二尚书独步于魏朝,乐令无对于晋世。  
司马昱:何平叔巧累于理。  
陶弘景:夷甫任散诞,平叔坐论空;岂悟昭阳殿,遂作单于宫!  
刘勰:魏之初霸,术兼名法。傅嘏、王粲,校练名理。迄至正始,务欲守文;何晏之徒,始盛玄论。于是聃周当路,与尼父争途矣。详观兰石之《才性》,仲宣之《去伐》,叔夜之《辨声》,太初之《本无》,辅嗣之《两例》,平叔之二论,并师心独见,锋颖精密,盖论之英也。  
魏元忠:臣尝读魏、晋史,每鄙何晏、王衍终日谈空。近观齐、梁书,才士亦复不少,并何益于理乱哉?从此而言,则陆士衡著《辨亡论》,而不救河桥之败,养由基射能穿札,而不止鄢陵之奔,断可知矣。昔赵岐撰御寇之论,山涛陈用兵之本,皆坐运帷幄,暗合孙、吴。宣尼称“有德者必有言,仁者必有勇”,则何平叔、王夷甫岂得同日而言载!  
司马光:何晏性自喜,粉白不去手,行步顾影。尤好老、庄之书,与夏侯玄、荀粲及山阳王弼之徒,竞为清谈,祖尚虚无,谓《六经》为圣人糟粕。由是天下士大夫争慕效之,遂成风流,不可复制焉。  
苏辙:至魏武始好法术,而天下贵刑名;魏文始慕通达,而天下贱守节。相乘不已,而虚无放荡之论盈于朝野。何晏、邓飏导其源,阮籍父子涨其流,而王衍兄弟卒以乱天下。  
刘祁:晋初,天下既一,士无所事,惟以谈论相高,故争尚玄虚,王弼、何晏倡于前,王衍、王澄和于后。希高名而无实用,以至误天下国家。  
陈普:罗襦子本官同生,故把玄谈乱浊清。粉面青蝇麾不去,到头白黑自分明。  
王夫之:①史称何晏依势用事,附会者升进,违忤者罢退,傅嘏讥晏外静内躁,皆司马氏之徒,党邪丑正,加之不令之名耳。晏之逐异己而树援也,所以解散私门之党,而厚植人才于曹氏也。卢毓、傅嘏怀宠禄,虑子孙,岂可引为社稷臣者乎?藉令曹爽不用晏言,父事司马懿,而唯言莫违,爽可不死,且为戴莽之刘歆。若逮其篡谋之已成,而后与立异,刘毅、司马休之之所以或死或亡,而不亦晚乎!爽之不足与有为也,魏主叡之不知人而轻托之也。乃业以宗臣受顾命矣,晏与毕轨、邓飏、李胜不与爽为徒而将谁与哉,或曰:图存社稷者,智深勇沈而谋之以渐。晏一旦蹶起而与相持,激懿以不相下之势,而魏因以亡……当是时,同姓猜疏而无权,一二直谅之臣如高堂隆、辛毗者,又皆丧亡,曹氏一线之存亡,仅一何晏,而犹责之已甚,抑将责刘越石之不早附刘渊,文宋瑞之不亟降蒙古乎?   ②邓飏之躁,征于形之躁也,不可骤息,而息之以静者,飏可得而主也;何晏之幽,征于形之幽也,不可骤张,而张之以明者,晏可得而主也。岂有他哉?   ③何晏、夏侯玄、李丰之死,皆司马氏欲篡而杀之也。而史敛时论之讥非,以文致其可杀之罪,千秋安得有定论哉?  
李慈铭:按夏侯重德,平叔名儒,嘏于是时名位未显,何至内交见拒,且烦奉倩为言……然太初名德,终著古今,不能相累。平叔论语,永列学官,以视嘏辈,直蜉蝣耳。  
余嘉锡:①何晏、邓飏虽有浮华之过,然并一时名士。其死则因陷于曹爽之党,为司马懿所杀。   ②何晏为正始名士,虽与王弼鼓扇虚浮,不为无罪,而其死要为不幸,亦非嘏、玄兄弟所得而议也。 

 何晏的故事(轶事典故)
神明开朗
何晏说:“服食五石散(寒食散),不只能治病,也觉得精神很清爽。”   秦承祖《寒食散论》也说是由何晏带动了人们服食寒食散。  
傅粉何郎
何晏容貌俊美,而且喜欢修饰打扮,面容细腻洁白,无与伦比。因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次,在夏天之时,魏明帝着人把他找来,赏赐他热汤面吃。不一会儿,他便大汗淋漓,只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后,脸色显得更白了,明帝这才相信他没有搽粉。  
后人把“傅粉何郎”作为典故,用来形容人面容白净漂亮,甚至也用来形容一些洁白的物品。如唐代诗人刘禹锡在《题丁家公主旧宅》一诗中,就有“何郎犹在无恩泽,不似当初傅粉时。”同是唐代诗人的宋(王景)在《梅花赋》中也有“俨如傅粉,是谓何郎”的语句。
七岁神童
《世说新语》记载:何晏七岁的时候,聪明过人,魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大,曹操想要认他做儿子。何晏便在地上画个方框,自己待在里面。别人问他是什么意思,他回答说:“这是何家的房子。”曹操知道了这件事,随即把他送回了何家。  
连梦青蝇
正始九年(248年)十二月二十八日,何晏宴请神算管辂,当时邓飏也在何晏家作客。何晏对管辂说:“听说您算卦神妙,请试卜一卦,看看我的官位会不会到三公。”又问:“近日连续几次梦见十几只苍蝇落在鼻子上,怎么挥赶都不肯飞,这是什么征候?”管辂说:“飞号鸟,是天下的贱鸟,它们在林间吃桑椹,则鸣唱怀念善人的好音,何况我心非草木,怎么敢不尽忠言。从前有八元、八凯为虞舜效力,尽忠尽职,周公辅佐成王,常常夜以继日,所以能平抚各地,举国安宁。这些都是遵循正道,顺应天意,不是卜筮所能宣明的。而今您掌握重权,身居高位,势如雷电,但真正能感念您的德行的很少,很多人是惧怕您,除非您小心谨慎,多行仁义。鼻子,属艮,这是天庭中的高山。若高而不危,才能长守富贵。而今青蝇臭恶都云集其上了。位高之人,跌得也狠。不能不考虑物极必反,盛极必衰的道理。所以山在地上叫‘谦’,雷在天上叫‘壮’。谦,意味着聚敛多反觉其少;壮,意味着非礼之事不做。天下没有损己利人而不得到众人爱戴的事,也没有为非作歹而不败亡的事。愿您追思文王六爻的意旨,想想孔子彖象的含义。这样就可以做官到三公,青蝇也可以驱散了。”邓飏说:“这是老生常谈。”管辂回答说:“老书生看见不读书的人,常谈的人看见不谈的人。”何晏说:“过了年要再见您。”管辂回到家里,把自己说过的话告诉给舅舅,舅舅责怪他说话太直。管辂说:“和死人说话,有什么可怕的呢?”舅舅大为愤怒,咒骂管辂骄狂荒谬。  
这年朝会,西北起大风,尘土飞扬,遮天蔽日。十来天后,听说何晏、邓飏都被杀,舅舅这才服气。  
利口覆邦
当初,何晏、邓飏、夏侯玄都希望和傅嘏结交,可是傅嘏始终没有答应。他们便托荀粲去说合。荀粲对傅嘏说:“夏侯太初是一代的俊杰,对您很虚心,而您心里却认为不行。如果能交好,就有了情谊;如果不行、就会产生裂痕。两位贤人如果能和睦相处、国家就吉祥。这就是蔺相如对廉颇退让的原因。”傅嘏说:“夏侯太初,志向很大,用尽心思去达到目的,很能迎合虚名的需要,确实是所说的耍嘴皮子亡国的人。何晏和邓飏,有作为却很急躁,知识广博却不得要领,对外喜欢得到好处,对自己却不加检点约束,重视和自己意见相同的人,讨厌意见不同的人,好发表意见,却忌妒超过自己的人。发表意见多,破绽也就多,忌妒别人胜过自己,就会不讲情谊。依我看来,这三位贤人,都不过是败坏道德的人罢了,离他们远远的还怕遭祸,何况是去亲近他们呢!”后来的情况都像他所说的那样。  
但清代姜宸英曾就此事评论道:“夏侯玄不是何晏、邓飏可以比的,而傅嘏感慨他们劣处的原因,是因为自己是司马氏的党羽罢了,并非公论。”  
巧累于理
东晋简文帝司马昱曾说:“何平叔的精巧言辞连累到他所说的道理,没有很大说服力;嵇叔夜的奇才妨害了他的主张,得不到实现。”  

 亲属成员
宗亲
• 祖父:何进,字遂高,汉灵帝时大将军。
• 叔祖:何苗,一说为祖父,何进之弟、何太后之兄,又作朱苗,汉灵帝时拜车骑将军。
• 姑祖:何太后,光和三年(180年)被汉灵帝立为皇后。
• 生父:何咸
• 生母:尹氏
• 继父:曹操,字孟德,汉献帝时丞相、魏王,曹魏政权的奠基人。
• 妻:金乡公主(曹操与杜夫人所生之女)
• 子:何晏有一子,名不详,在何晏被诛三族时幸免于难。
外亲
表亲:汉少帝刘辩,何咸的表兄弟,何晏的表叔或表伯。

 史料记载
《三国志·卷九·魏书九·诸夏侯曹传第九》  
《魏略》
《傅子》
《世说新语》
《资治通鉴·卷第七十四·魏纪六》
《资治通鉴·卷第七十五·魏纪七》
影视形象
2016年电视剧《军师联盟》:阎汶宣饰演何晏

阮瑀

阮瑀(约165—212年),字元瑜,陈留尉氏(今河南开封市尉氏县)人,东汉末年文学家,建安七子之一。所作章表书记很出色,当时军国书檄文字,多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》,描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇,比较生动形象。年轻时曾受学于蔡邕,蔡邕称他为“奇才”。后徙为丞相仓曹掾属。诗歌语言朴素,往往能反映出一般的社会问题。阮瑀的音乐修养颇高,他的儿子阮籍,孙子阮咸皆当时名人,位列“竹林七贤”,妙于音律。明人辑有《阮元瑜集》。 

 人物生平
阮瑀,字元瑜,陈留尉氏(今河南尉氏县人)。邺中七子之一。年轻时曾拜蔡邕为师。因得名师指点,文章写得十分精炼,闻名于当时。相传曹操闻听阮瑀有才,为搜罗人才,召他做官,阮瑀不应,后曹操又多次派人召见,匆忙中阮瑀逃进深山,曹操不甘心,命人放火烧山,这才逼出阮瑀,勉强应召。由于阮瑀多次辞官不做,曹操在一次大宴宾客时,把他安排在乐队之中,想煞一下他的傲气,不想阮瑀精通音律,即兴抚弦而歌:"奕奕天门开,大魏应期运"。一方面歌颂了曹操的事业,另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。曹操听完,大为高兴,请他做司空军谋祭酒官。从此以后,曹操军中檄文多出于他和陈琳之手。
建安十六年,阮瑀随军西征关中,曹操请他代笔写一封书信。他骑在马上沉吟片刻,挥毫点就,呈给曹操。曹操提笔想作些修改,竟不能增损半字。

 诗词特点
阮禹的诗存十二首,有《阮元禹集》辑本一卷。
诗歌《驾出北郭门行》是其生活在邺城时期,学习乐府民歌自制新辞有感而为:
"驾出北郭门,马樊不肯驰。下车步踟蹰,抑折枯杨枝。顾闻丘林中,叫叫有悲啼。借问啼者谁:'何为乃如斯?''亲母舍我殁,后母憎孤儿。饥寒无衣食,举动鞭捶施。骨消肌肉尽,体若枯树皮。藏我空室中,父还不能知。上冢察故处,存亡永别离。亲母何可见,泗下声正嘶。弃我于此间,穷厄岂有资?传告后代人,以此为明规。"
作品以第一人称自述的形式,通过一个孤儿受到后母虐待和遗弃的悲惨命运,深刻地揭露了封建社会家庭关系的冷酷无情,反映作者对当时社会上较为普遍的社会问题的关切以及对受害者不幸命运的无限同情。

 文献记载
史料记载
始文帝为五官将,及平原侯植皆好文学。粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应瑒字德琏、东平刘桢字公干并见友善。
瑀少受学於蔡邕。建安中都护曹洪欲使掌书记,瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒,管记室,文士传曰:太祖雅闻瑀名,辟之,不应,连见逼促,乃逃入山中。太祖使人焚山,得瑀,送至,召入。太祖时征长安,大延宾客,怒瑀不与语,使就技人列。瑀善解音,能鼓琴,遂抚弦而歌,因造歌曲曰:“奕奕天门开,大魏应期运。青盖巡九州,在东西人怨。士为知己死,女为悦者玩。恩义苟敷畅,他人焉能乱?”为曲既捷,音声殊妙,当时冠坐,太祖大悦。臣松之案鱼氏典略、挚虞文章志并云瑀建安初辞疾避役,不为曹洪屈。得太祖召,即投杖而起。不得有逃入山中,焚之乃出之事也。又典略载太祖初征荆州,使瑀作书与刘备,及征马超,又使瑀作书与韩遂,此二书今具存。至长安之前,遂等破走,太祖始以十六年得入关耳。而张骘云初得瑀时太祖在长安,此又乖戾。瑀以十七年卒,太祖十八年策为魏公,而云瑀歌舞辞称“大魏应期运”,愈知甚妄。又其辞云“他人焉能乱”,了不成语。瑀之吐属,必不如此。军国书檄,多琳、瑀所作也。典略曰:琳作诸书及檄,草成呈太祖。太祖先苦头风,是日疾发,卧读琳所作,翕然而起曰:“此愈我病。”数加厚赐。太祖尝使瑀作书与韩遂,时太祖适近出,瑀随从,因於马上具草,书成呈之。太祖揽笔欲有所定,而竟不能增损。琳徙门下督,瑀为仓曹掾属。知
方志记载
阮瑀(192年-212年),字元瑜,陈留尉氏(今河南开封)人。年少时,受学蔡邕,文思敏捷很受赏识。懂音律,能鼓琴。初魏祖雅闻瑀名,辟之不应连见逼促,逃入山中。因焚山得瑀,为记室。尝使瑀作书与韩遂。时魏祖适近出,瑀随从,于马上具草,书成,呈之魏祖,揽笔欲有所定,而竟不能增损。论曰:“琳、瑀之表章书记,今之俊也”。《为曹公作书与孙权》是他的名作。也颇好文学。

 人物作品
止欲赋
夫何淑之佳丽,颜洵洵以流光,历千代其无匹,超古今而特章,
执妙年之方盛,性聪惠以和良,禀纯洁之明节,后申礼以自防,
重行义以轻身,志高尚乎贞姜,予情悦其美丽,无须臾而有忘,
思桃夭之所宜,原无衣之同裳,怀纡结而不畅兮,魂一夕而九翔,
出房户以踯躅,睹天汉之无津,伤匏瓜之无偶,悲织女之独勤,
还伏枕以求寐,庶通梦而交神,神惚怳而难遇,思交错以缤纷,
遂终夜而靡见,东方旭以既晨,知所思之不得,乃抑情以自信。
(《艺文类聚》十八)
无题
民生受天命,漂若河中尘。
虽称百龄寿,孰能应此身。
尤获婴凶祸,流落恒苦辛。
我行自凛秋,季冬乃来归。
置酒高堂上,友朋集光辉。
念当复离别,涉路险且夷。
思虑益惆怅,泪下沾裳衣。
四皓隐南岳,老莱窜河滨。
颜回乐陋巷,许由安贱贫。
伯夷饿首阳,天下归其仁。
何患处贫苦,但当守明真。
白发随栉堕,未寒思厚衣。
四支易懈惓,行步益疏迟。
常恐时岁尽,魂魄忽高飞。
自知百年后,堂上生旅葵。
苦雨滋玄冬,引日弥且长。
丹墀自歼殆,深树尤沾裳。
客行易感悴,我心摧已伤。
登台望江沔,阳侯沛洋洋。
临川多悲风,秋日苦清凉。
客子易为戚,感此用哀伤。
揽衣起踯躅,上观心与房。
三星守故次,明月未收光。
鸡鸣当何时,朝晨尚未央。
还坐长叹息,忧忧安可忘。
琴歌
奕奕天门开,大魏应期运。
青盖巡九州,在东西人怨。
士为知己死,女为悦者玩。
恩义苟敷畅,他人焉能乱。
公讌诗
阳春和气动,贤主以崇仁。
布惠绥人物,降爱常所亲。
上堂相娱乐,中外奉时珍。
五味风雨集,杯酌若浮云。
咏史诗二首
误哉秦穆公,身没从三良。
忠臣不违命,随躯就死亡。
低头闚圹户,仰视日月光。
谁谓此可处,恩义不可忘。
路人为流涕,黄鸟鸣高桑。
燕丹善勇士,荆轲为上宾。
图尽擢匕首,长驱西入秦。
素车驾白马,相送易水津。
渐离击筑歌,悲声感路人。
举坐同咨嗟,叹气若青云。
七哀诗
丁年难再遇,富贵不重来。
良时忽一过,身体为土灰。
冥冥九泉室,漫漫长夜台。
身尽气力索,精魂靡所能。
嘉肴设不御,旨酒盈觞杯。
出圹望故乡,但见蒿与莱。
驾出北郭门行
驾出北郭门,马樊不肯驰。
下车步踟躕,仰折枯杨枝。
顾闻丘林中,噭噭有悲啼。
借问啼者出,何为乃如斯。
亲母舍我殁,后母憎孤儿。
饥寒无衣食,举动鞭捶施。
骨消肌肉尽,体若枯树皮。
藏我空室中,父还不能知。
上冢察故处,存亡永别离。
亲母何可见,泪下声正嘶。
弃我于此间,穷厄岂有赀。
传告后代人,以此为明规。
拟魏太子邺中(其一)
拟魏太子邺中集诗 阮瑀
管书记之任,有优渥之言。
河洲多沙尘,风悲黄云起。
金羁相驰逐,联翩何穷已。
庆云惠优渥,微薄攀多士。
拟魏太子邺中(其二)
念昔渤海时,南皮戏清沚。
今复河曲游,鸣葭泛兰汜。
躧步陵丹梯,并坐侍君子。
妍谈既愉心,哀弄信睦耳。
倾酤系芳醑,酌言岂终始。
自从食蓱来,唯见今日美。

国渊

国渊,字子尼,乐安郡盖县人,三国时期曹魏官吏。汉末经学大师郑玄的高足,曾跟从管宁、邴原避乱辽东,后来回归中原,曹操任其为司空掾,而国渊亦忠于职守,在朝议上讨论问题时,经常厉言疾色,敢于发言,正直无私。曹操推行屯田制,令国渊负责处理屯田事宜。国渊发挥其管理才能,多方面平衡政策利害,将屯田的土地分配给人民,又按照人民比例安排吏员跟进,更列明屯田的各项实行措施,短短五年间就令到国家仓廪丰实,百姓亦能安居乐业。曹操征伐关中,留国渊作后勤,担任居府长史,统摄府中诸事。不久,田银、苏伯于河间造反,将军贾信破之,田银属下千余人众请求投降,程昱劝曹操不诛降众,国渊亦认为请降余党并非首恶,为其求赦,结果这千余人都得以保命。后来国渊任职太仆,位列九卿,最后卒于任内。 

 人物生平
早年经历
国渊年少时曾师从事奉郑玄。后来与邴原、管宁等人到辽东郡躲避兵乱。返回故乡以后,被曹操征召任司空掾属,每次在曹公府上议论政事,常常正色直言,谦让无私。曹操想广泛地兴办屯田,让国渊主持这项事务。国渊屡次陈述应当增减的项目,考察土地,安置民众,计算百姓数量,设置官吏,明确考核的办法,五年的时间里,就使粮仓丰实,百姓竞相勉励,乐于这项事业。
治理地方
曹操征讨关中,让国渊任居府长史,主管留守事宜。田银、苏伯在河间县谋反,田银等人失败后有许多余党,都应该依法治罪,国渊认为这些人不是首恶分子,请求不对他们执行死刑,曹操听从了他的意见。依赖国渊这个建议得以活命的有一千多人。写战胜贼兵的文书,旧例往往夸大,以一为十,到了国渊上报斩杀首级数量的时候,实有多少就报多少。曹操询问他这样做的原因,国渊说:“在征讨境外敌寇时,多报斩首捕获士兵数量的人,是想要夸大战绩,并且用来显示给百姓去看、去听。而河间在我们境域之内,田银等人叛逆,虽然战胜他们是有功的,但国渊私下里仍为这事感到耻辱。”曹操很高兴,提升国渊为魏郡太守。
当时有人写匿名信诽谤别人,曹操痛恨这种行为,想知道写信人是谁。国渊请示把原信留下,而不把它宣扬泄露出去。原信很多地方引用了《二京赋》的内容,国渊嘱咐功曹说:“这个郡很大,现在虽是首都,却少有喜好学问的人。这封信颇能开导启发年轻人,我想要派人去拜师学习。”功曹派遣了三个人,国渊在派遣前先召见了他们,教训说:“你们所学的东西还不广泛,《二京赋》是有关博物的书籍,世上人忽略了它,很少有能讲解它的老师,你们可以去找寻能读懂它的人,向他请教。”又秘密地告诉他们自己的意图。几天就找到了能读《二京赋》的人,三人就去拜师。跟着请那个人写了一纸笺书,与那封信一比较,与写信的人是一种笔迹,随即把那人拘捕审问,得到了全部事情真相。曹操提升国渊为太仆。
去世
国渊虽居于列卿之位,但是仍穿布衣吃素食,把俸禄赏赐都分给亲朋故旧,自己却保持着谦恭节俭,最后死在官任上。

 家族成员
国泰:曹操任命其为议郎。
人物评价
陈寿:“袁涣、邴原、张范躬履清蹈,进退以道,盖是贡禹、两龚之匹。凉茂、国渊亦其次也。”
郑玄:“国子尼,美才也,吾观其人,必为国器。”
《魏书》:“渊笃学好古,在辽东,常讲学於山岩,士人多推慕之,由此知名。”
史书记载
《三国志·魏书·袁张凉国田王邴管传第十一》

曹衮

 曹衮(190―235年),沛国谯县(今安徽亳州)人,三国时期曹魏宗室,魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕异母弟,母杜夫人。
初封平乡侯,后历封东乡侯、赞侯、赞公、北海王、赞王、濮阳王、中山王。青龙元年(233年),曹衮因犯京都禁令,被削减二县封地。青龙二年(234年),恢复所削二县。青龙三年(235年),曹衮因病去世,谥号恭王,其子曹孚袭爵。
曹衮少时好学,十几岁时能写文章。每次读书,臣属常恐他因精力损害得病,屡次劝阻,但他性情喜欢读书,不能中止。就藩后崇尚节俭,敦促妻妾纺线织补,成为家属日常事务。
曹衮著有文章共两万多字,虽才华不如其兄陈思王曹植,但对此的爱好与他相同。

 人物生平
好学喜读
曹衮少年时喜好学习,十几岁时能写文章。每次读书,文学官和左右侍从常常恐怕他因为精力损害得病,屡次劝他停一下,但他性情喜欢读书,不能中止。建安二十一年(216年),曹衮受封平乡侯。
建安二十二年(217年),改封为东乡侯,同年又改封为赞侯。黄初二年(221年),进封爵位为赞公,官员属下都向他祝贺,曹衮说:“我生长在深宫之中,不知收种庄稼的艰难,有很多骄奢逸乐的过失。各位贤者已经庆贺了我的喜庆事,也应该辅助我弥补缺陷。”
警戒慎重
曹衮的兄弟们每次游玩娱乐时,他却独自深思经典。文学官和防辅(三国时魏国官名,设于诸王的封国之中,以监察诸王的行动)们互相商议说:“我们接受诏令考察赞公的举止,有了过失应当奏报,有了好事也应当奏报,不能隐瞒他的美好!”于是一同上表称赞陈述曹衮的美好。曹衮知道后,极为惊惧,责备文学官说:“自己提高修养,坚守贞操,不过是普通人的行为罢了,但各位却报告给上面知道,这恰恰是为我增加负担和拖累。并且如果有善言善行,何必担心别人不知道,却急忙一起这样做,这对我可没有好处。”曹衮的警戒慎重一向如此。
黄初三年(222年)三月初一日,曹衮被封为北海王。黄初四年(223年),改封为赞王。黄初七年(226年),又改封为濮阳王。太和二年(228年),曹衮到封地就国。曹衮崇尚节约俭朴,敦促妻妾纺线织补,形成习惯,成为家属日常的事务。太和五年(231年)冬天,曹衮回京朝见魏明帝曹叡。太和六年(232年),改封为中山王。
削减封地
当初曹衮前来朝见魏明帝时,违犯了京都的禁令。青龙元年(233年),主管官员上奏批评曹衮。魏明帝下诏说:“中山王素来恭敬谨慎,偶然来到这里,还是用评议帝王亲属的规则来评判这事吧。”主管官员固执己见,魏明帝曹睿只得下诏削减曹衮两个县、七百五十户的封邑。曹衮忧虑害怕,告诫命令属下官员要更加谨慎。魏明帝赞赏曹衮的心意,在青龙二年(234年),恢复他之前所削减的两个县的封地。
因病去世
青龙三年(235年)秋天,曹衮患病,魏明帝下诏派遣太医为他看病,殿中、虎贲带着手书的诏令和赏赐的珍贵膳食相跟随,又派遣太妃、沛王曹林一起去探视病情。曹衮病得很厉害,命令属下官员说:“我缺少德行,愧受天子的恩宠,现在我的生命将要走到尽头了。我喜欢俭朴,但朝廷有临终报告的制度,作为全国遵行的法典。我气断的时候,从停放灵柩到下葬,务必遵奉诏书的命令。过去卫国大夫蘧瑗埋葬在濮阳,我看到他的坟墓,常常想到他遗留的风范,希望依托于贤人的灵魂长眠地下,营造我的坟墓的界址,一定要到那里去选在它的近旁。《礼》规定:男子不死在妇人手里。赶快按时建成东堂。”
东堂建成后,曹衮把它命名为“遂志之堂”,坐着车子急忙前往那里居住。又命令继承自己王位的儿子曹孚说:“你还太小,没有接受过家教,这么早就成为王爷,只知道乐,不知道苦,必将会有骄傲奢侈的过失。接待大臣,务必按照礼仪。即使不是大臣,对老人也应该答谢礼拜。侍奉哥哥要恭敬,体恤弟弟要慈爱;兄弟有不好的行为,应当跪下劝谏他们,劝谏不听从,就流着泪讲道理给他们;讲道理还不改,那就禀告他们的母亲。要是仍然不改,应当上奏给天子知道,一起辞掉封地。与其依守恩宠而遭到灾祸,不如贫贱生活以保全自身。这也不过说的是大的罪恶,至于微细的过错,就应当为他们遮掩。你这个小孩子,谨慎地修养你自己,用忠诚坚贞来侍奉圣朝,用孝顺来侍奉太妃。在家里听奉太妃的命令;在外面接受沛王的教训。不要懈怠你的心思,以此来安慰我的灵魂。”
青龙三年(235年)十月初三日,曹衮病逝 ,谥号恭王。魏明帝下诏让沛王曹林留在那里完成葬礼,让大鸿胪持节符执掌护理丧事,宗正前去吊唁祭祀,赠送的丧葬礼品十分丰厚。曹衮著有文章共两万多字,虽然才华不如他的哥哥陈思王曹植,但对此的爱好与他相同。曹衮死后,其子曹孚继承中山王的爵位。


 趣闻轶事
黄初三年(222年),一条黄龙出现在邺县西边的漳水中,曹衮上书就此事表示赞颂。曹衮的哥哥魏文帝曹丕下诏赏赐给他黄金十斤,诏书说:“过去唐叔虞把一株奇异的谷子送给周公,东汉东平王刘苍向光武帝刘秀献上颂文,都是对骨肉之亲的赞美,以表彰美好的亲人。北海王曹衮对三坟五典有精深的研究,深切地玩味道行的真义,文雅的气质光彩焕发,我很是赞美他。北海王应该能够慎重地表现出自己的德行,以完成你美好的名声。”

 历史评价
曹丕:“王研精坟典,耽味道真,文雅焕炳,朕甚嘉之。”
曹叡:“王素敬慎”
陈寿《三国志》:“少好学,年十馀岁能属文。”

 史籍记载
《三国志·卷二·魏书二·文帝纪第二》
《三国志·卷三·魏书三·明帝纪第三》
《三国志·卷二十·魏书二十·武文世王公传第二十》

 家庭成员
父母
父亲:魏武帝曹操
母亲:夫人杜氏(杜夫人)
兄弟姐妹
• 兄弟
丰愍王曹昂
魏文帝曹丕
城威王曹彰
陈思王曹植
萧怀王曹熊
相殇王曹铄
邓哀王曹冲
彭城王曹据
燕王曹宇
沛穆王曹林
济阳怀王曹玹
陈留恭王曹峻
范阳闵王曹矩
赵王曹干
临邑殇公子曹上
楚王曹彪
刚殇公子曹勤
谷城殇公子曹乘
郿戴公曹整
灵殇公子曹京
樊安公曹均
广宗殇公子曹棘
东平灵王曹徽
乐陵王曹茂
• 姐妹
曹宪,嫁汉献帝刘协,封贵人。
曹节,嫁汉献帝刘协,封皇后。
曹华,嫁汉献帝刘协,封贵人。
清河长公主,嫁夏侯楙。
安阳公主,嫁荀恽。
金乡公主,嫁何晏。
儿子
曹孚,袭爵中山王。

王平(三国)

 王平(?—248年),字子均,巴西宕渠(今四川省渠县东北)人,籍贯益州。三国时蜀汉后期大将。
原属曹操,曹操与刘备争汉中,得以投降刘备。诸葛亮第一次北伐时与马谡一同守街亭,之后深受诸葛亮的器重,率领蜀汉的王牌军队无当飞军,多次随诸葛亮北伐。诸葛亮死后,拜前监军、镇北大将军,镇守汉中,曹爽率领十万大军攻汉中时,被王平所击退,累封安汉侯。
延熙十一年,王平去世,其子王训继承了爵位。

 人物生平
早期经历
王平是巴西宕渠人,因为小时候养在外祖父何氏家,所以又叫何平,后来姓回本来的王姓。
建安二十年(公元215年)九月,巴西郡七姓夷王朴胡、賨邑侯杜濩举巴夷、賨(cóng)民依附曹操,王平随杜濩、朴胡等被迁往洛阳(因此王平或为汉化賨人),被任命为一名代理校尉。
建安二十四年(公元219年),刘备手下黄忠于定军山斩杀曹军大将夏侯渊,王平随曹操率领大军来争汉中,却被刘备击败,王平得以投降刘备,被刘备任命为牙门将、裨将军。
随军北伐
建兴六年(公元228年),王平随诸葛亮北伐,诸葛亮派遣马谡守街亭,王平时为马谡军先锋,马谡舍水上山,举动失宜,王平连连规劝马谡,马谡不听,被魏将张郃断了水源,随后马谡军惨遭大败,士卒离散。唯有王平所领的千余人士兵鸣鼓自持,张郃怀疑王平有伏兵,不敢进攻。于是王平将诸营军士统一起来,率领他们平安归还。诸葛亮将马谡及将军张休、李盛等诛杀,夺将军黄袭等人的兵权,王平因为表现突出,被诸葛亮拜为参军,统领无当飞军,进位讨寇将军,封亭侯。
建兴九年(公元231年),诸葛亮围祁山,别遣王平驻守南围。司马懿率领大军攻诸葛亮,遣张郃进攻王平,王平坚守不动,张郃不能胜。
建兴十二年(公元234年),诸葛亮再次出兵伐魏,8月,诸葛亮病死五丈原,大军退还,魏延因与长史杨仪不合,于军中作乱,王平率兵进攻魏延,魏延引兵来战,手下士兵却被王平遣散,魏延兵败,后被马岱所斩。
镇守汉中
建兴十二年(公元234年),王平升任后典军、安汉将军,辅助车骑将军吴懿驻守汉中,兼任汉中太守。
建兴十五年(公元237年),进封安汉侯,代替吴懿督汉中。
延熙元年(公元238年),大将军蒋琬驻沔阳,王平被召到大司马府,蒋琬任命王平为任前护军。
延熙六年(公元243年),蒋琬病重,回军驻扎在涪县。任王平为前监军、镇北大将军,统领汉中。
延熙七年(公元244年),魏帝命曹爽率领步骑十余万进攻汉中,前锋已在骆谷,时汉中守兵不满三万,诸将大惊,有人说:“我们的兵力不足以阻挡魏军,应该放弃关隘固守汉、乐二城,魏军进入汉中以后, 涪城的援军一到,就可以将阳平关抢回来。”王平却说:“不行,汉中去涪城有一千余里,魏军若是得了阳平关就会成为祸患,应该遣刘护军、杜参军据兴势,我为后拒,若是魏军分兵进攻黄金城,我亲自率兵前往救援,到时候涪城的救兵就刚好到来,这才是上策。”唯有护军刘敏赞成王平的意见,于是就按王平的计策行事,涪城诸军以及大将军费祎自成都相继而至,魏军被击退,如同王平当初料想的一样。
当时马忠在南中,防备南蛮;邓芝驻守永安,防备东吴;王平在汉中,防备曹魏;三人各守一方,保障蜀汉变土的平安,平安三侯威名始于此时。
去世
王平在军旅中长大,不会写字,认识的字不超过十个,但是他能口述让别人代写书籍,都有意理。王平让人读史、汉一系列的书籍传记,自己在一旁听,能知其大义,论说的时候不会失其主旨。王平遵守并履行法度,与人交谈从不开玩笑,从早到晚,都能端正坐姿。然而不足的是,王平性狭侵疑,为人自轻。延熙十一年(公元248年),王平去世,其子王训继承了爵位。
《三国志-卷四十三·蜀书十三·黄李吕马王张传》有传。

 家族成员
母亲:何氏
儿子:王训
人物评价
陈寿:是时,王平在北,马忠在南,邓芝在东,咸著威绩。王平忠勇而严整。生长于戎旅,手不能书,所识不过十字,而口授作书,皆有意理,使人读史汉诸纪传,听之备知其大义,往往论说不失其指,遵履法度,言不戏谑。然性狭侵疑,为人自轻,以此为损焉。
常璩:果壮,警朗有思理。
时人云:前有王(平)、句(扶),后有张(翼)、廖(化)。
郝经:王平朴鲁,有大将之略。虎卧北境,键闭剑门。

 陵寝墓地
故里
渠县和乐乡是三国大将王平故乡,和乐乡位于渠城西北部,距县城18公里,营渠公路和流江河平行贯通,水陆交通十分便利。2010年5月15日,中国人民政治协商会议四川省渠县委员会,将将“挖掘三国大将王平故里文化打造王平古镇发展乡村旅游”纳入全县重点项目建设,利用境内山清水秀的地域优势和丰富厚重的历史文化资源,通过招商引资,借力发展,王平故乡的面貌焕然一新,是渠县的重点乡村旅游资源。
墓址
王平墓位于南充市永安乡凤凰山李家坡。王平是蜀汉后期的重要军事将领,战功卓著,深得诸葛亮的器重。王平墓位于高坪区永安乡临江村凤凰山。为长方形土冢墓。原有一碑,上书“汉将军王平之墓”,1959年修公路时拆毁。王平墓是三国遗迹旅游线上的一个重要景点。1981年5月,被定为县级文物保护单位。

 艺术形象
文学形象
小说《三国演义》里,王平初为曹操帐下一员战将,通晓汉中地理,在汉中之战时被任命为徐晃的副将,因受徐晃排挤而投降驻扎汉水的赵云,赵云将王平引荐给刘备,助刘备夺取了汉中。后随诸葛亮征伐南蛮,多立战功,北伐时被任命为牙门将,和马谡一起守街亭,街亭失守后马谡被斩,王平受到嘉奖。在之后的北伐战争中,多次受命执行任务,表现十分活跃。诸葛亮去世后,王平在蒋琬的推荐下,到永安防守吴国。
影视形象
1994年电视剧《三国演义》:崔岱饰演王平;
2017年电视剧《军师联盟》:郝荣光饰演王平。

崔林

 崔林(?-244年),字德儒。三国时曹魏清河东武城(今河北武城)人。曹魏时期历任邬长、幽州刺史、大鸿胪、司隶校尉、司空等职。居官称职,任大鸿胪时曾整理诸国使臣待遇制度,革除了前弊。卒后谥孝侯。 
清河郡东武城(今山东诸城)人。三国时曹魏大臣,中尉崔琰从弟。曹操平定冀州,任命崔林为坞长,后改任御史中丞。魏文帝时,历任幽州刺史、大鸿胪、司隶校尉。明帝时,赐爵关内侯,转光禄勋、司隶校尉。又为司空,封安阳乡侯。正始五年(244年)去世,谥号孝侯。 其家族即著名北方大族“清河崔氏”。

 人物生平
大器晚成
崔林大器晚成,年轻时宗族的人都看不起他,只有堂兄崔琰很赏识他。
建安十年(205年),曹操攻陷邺城,初步平定冀州。征召崔林为邬县长。崔林因为贫穷连车马都没有,只好步行去就任。
建安十一年(206年),曹操亲征壶关,进攻反叛的并州刺史高干。他到达后询问哪位官员最有德政,并州刺史张陟推举崔林,于是提拔崔林为冀州主簿,又调任别驾、丞相掾属。
公正受贬
建安十八年(213年),魏国建立。崔林逐渐提升为御史中丞。
黄初元年(220年),魏文帝曹丕称帝后,任命崔林为尚书,又出任幽州刺史。当时北中郎将吴质统领黄河以北的军务,涿郡太守王雄对崔林的副官说:“吴中郎将(吴质)是皇上所宠幸的显贵大臣。持节统领军事,州郡官吏无不敬仰他,而崔使君(崔林)却丝毫不与他联系。如果吴质以不整治边塞的罪名杀你,崔林又怎能保护得了你呢?”副官将这番话告诉了崔林,崔林说:“我把脱离幽州刺史这个官职,看得如同脱鞋一样,怎能牵累你呢?幽州与夷狄接壤,应该以温和平静的方法来治理,如果扰乱他们就会逼他们生出叛逆之心,这样便给国家平添北方边塞的顾虑和忧患。”崔林在任期间,北方少数民族没有兴兵叛乱。
但最终还是因为不讨好上司,被降为河间太守。人们都为崔林抱不平(一说是尚书令桓阶认为崔林不适合任尚书,才将其迁任河间太守 )。
改革赏制
崔林后入朝任大鸿胪。龟兹王派侍子来朝见,朝廷嘉奖他们远道而来,褒赏给龟兹王非常丰厚的礼物。其余的各国都各自派侍子来朝见,来往使节络绎不绝。崔林担心这些国家并不是真心归顺,只是想暂时取得魏国的庇护来对付北方的少数民族,所以才通过互通使节,求得魏国的封号,而朝廷派人一路上保卫护送使者,损失更多。动用人力,花费钱财来做这些无益之事,被夷狄所取笑,这是很久之前就忧虑的事情。于是写信告诉敦煌郡,并记载前代给予诸国赏赐或丰厚、或略薄的旧事,让此事有规定。
饱受爱戴
黄初七年(226年),魏明帝曹睿即位后,赐崔林爵关内侯,又转授光禄勋、司隶校尉。崔林在司隶校尉所管辖的各郡免除整肃了许多贪官污吏。崔林为政重诚信,识大体,所以在他离职后,部属官员常常怀念他。
散骑常侍刘劭奉命作《考课论》,魏明帝诏令将其下达给各级官吏。崔林对此议论说:“考察《周官》中关于考核官吏成绩的内容,条文已经很完备了,自周康王以后,就逐渐地衰落,这就是为什么考验官吏成绩的法令,因人而生效,因人而失效。到汉末,难道是因为官吏的组织法规不健全而招致失败的吗?现在的军队,有的人鄙陋,有的人胆小如鼠,准备了法令条规,三令五申,但却仍然增减无常,本就难于一致。而且,鱼网张不开就应该去拉动鱼网的总绳,衣服皮毛不整齐时就应该去提起衣领。皋陶在虞作官,伊尹在殷为臣,不仁的人都远远地离去。三皇五帝未必一致,而各有政治的清明与纷乱。《易经》上说‘天下的道理都是浅显易明的’,太祖(曹操)根据情况制定法令,到今天还在使用,也不怕别人说他不效法古人。我认为如今的法令制度,不能说是简略、不精密,而在于坚持如一地去执行而不要放弃。如果朝中大臣都能像仲山甫那样承担重任,即使有一百条法令,又有谁敢不恭敬职守?”
青龙二年(234年),山阳公刘协去世,明帝命使持节行司徒事太常和洽前往吊祭,又命崔林以大司农持节行司空事监护丧事。
位列三公
景初元年(237年),司徒、司空的位置都空缺,散骑侍郎孟康上疏推荐崔林道:“宰相,乃是天下人所仰望效仿的对象,确实应该寻求秉公办事、行为端正、品德高尚、主持正义、堪称表率的人来担任。我暗中观察司隶校尉崔林,他秉性正直,胸襟博大。论其长处较之于古代贤人,忠直不阿与史鱼匹敌。任州郡的长官,所在的州郡都得到治理,出任地方官时,管区内和顺整齐。实在是台辅的杰出人选,衮职的良才。”
景初二年(238年),朝廷采纳孟康的建议,在这年便任命崔林为司空,封爵安阳亭侯,食邑六百户。任三公被封为列侯的惯例,从崔林开始。不久,又晋封安阳乡侯。
鲁国国相上书说:“汉朝过去立孔子庙,褒成侯(孔子后代封号)一年四季崇奉祭祀,学校行礼仪,必定祭祀先师(孔子),由皇家提供祭品,春秋两季举行大祭仪式。如今宗圣侯(曹魏时孔子后代的封号)祠奉孔子的后嗣,却没有祭祀的礼仪。应该给予祭祀用的牲畜祭品,让重臣敬奉祭祀,将孔子尊奉为贵神。”魏明帝命令太尉、司空、司徒三府讨论这件事情。博士傅祗认为,按照《春秋传》上所说享受祭祀的礼仪的要求,孔子是符合条件的。宗圣侯是想承续已经断绝禄位的世家,颂扬孔子的盛德而已。至于显扬孔子的学说,崇敬孔子完美的德行,就应该依鲁国国相上书中所说的那样去做。
崔林认为:“宗圣侯也是按照皇命祭祀的,不能说没有皇命。周武王加封黄帝、尧、舜的后代,设立三恪,夏禹、商汤时,没有给当时的三皇后代封王侯名号,又特意命令没有专职的散官去祭祀。如今周公以上,一直到三皇,忽略而不祭祀,而礼仪也还记载在《周礼》之中。现在惟独祭祀孔子,是由于时代相近的缘故。以一个大夫的后代,享受如此无限的祭祀,礼仪上超过了七代的帝王,道义上也超过了商汤、周武,可以说是崇尚光大、报答恩德了,不需要让不是他后代的人再祭祀了。”魏明帝后来又分崔林的食邑,封他的一个儿子为列侯。
正始五年(244年),崔林去世,谥号孝。其子崔述世袭爵位。

 人物评价
崔琰:此所谓大器晚成者也,终必远至。
孟康:窃见司隶校尉崔林,禀自然之正性,体高雅之弘量。论其所长以比古人,忠直不回则史鱼之俦,清俭守约则季文之匹也。牧守州郡,所在而治,及为外司,万里肃齐,诚台辅之妙器,衮职之良才也。
陈寿:崔林简朴知能。
裴松之:林曾无史迁洞想之诚,梅真慷慨之志,而守其蓬心以塞明义,可谓多见其不知量也。
萧常:彼崔林者何人,乃云“自周公上至三皇,且不与祀秩。孔子以大夫而受无疆之祀,其礼过矣。且有重祀非族之讥。”是足与语推尊之意哉?……腐儒所见,大要相若其忘本甚矣。我艺祖皇帝(赵匡胤)尝至相国浮图,问左右当拜与不。或对以人主不当拜。已而幸国学,即北面再拜。其尊师重道,足以兴起人心,为后世法。惜二子(崔林、归崇敬)不获身见其事,以发其瓮中之天。 

 个人作品
《全三国文》录有其文两篇:《考课议》、《议宗圣侯祀孔子不须命祀》。
轶事典故
共论崔琰
魏明帝在位时,崔林曾与司空陈群一同评论冀州的士人,崔林称其从兄崔琰为第一。陈群以才智不足以保护自身来贬低崔琰。崔林说:“大丈夫只看有没有机会遇到明主罢了,如果像诸位一样,就算高贵了吗?”

赵俨

 赵俨(171~245年),字伯然,颍川阳翟(今河南禹州市)。东汉末年颍川“四大名士”之一,三国时期魏国名臣。
熟读经史,精明强干。建安二年,投靠大将军曹操之后,起家朗陵县令,历任司空府掾、司空主薄、都督护军、扶风太守等职。魏文帝曹丕继位后,历任魏国侍中、驸马都尉、河东太守、典农中郎将、度支尚书,封宜土亭侯。魏明帝曹睿时期,历任大司农、骠骑将军、大司空等职。
正始六年,去世,时年七十五,谥号为穆。

 人物生平
寻找明主
赵俨出生于东汉灵帝建宁年间。自小熟读经史,养成了敏锐的观察分析能力和精明练达的处世哲学。年届弱冠,就称誉乡里。与阳翟辛毗,许下陈群,定陵杜袭并称颍川四大名士。当时的各路群雄,为了壮大自己的力量,竞相招揽天下英才,而这些贤达学士,为展示自己的雄才大略,实现安邦定国的夙愿,也以谨慎的态度来抉择自己满意的投靠对象。赵俨看到当时各路军阀混战不休,一时找不到自己可以投靠的对象,为避战乱,举家迁到荆州。在此结识了客居在那里的杜袭和同乡繁钦,三人一见如故,成为莫逆之交。
当时割据荆州的刘表,素闻赵俨、杜袭、繁钦之名,刻意对他们进行笼络,并以贵宾之礼对待他们三人,多次请他们入仕。赵俨通过观察,认为刘表目光短浅,虽然显赫一时,但终难成就大事,坚辞不就,同时劝说在刘表面前炫耀文才的繁钦远离刘表,以免抱憾终生。
公元196年(建安元年),曹操迎汉献帝于许昌,并接受枣祗的建议实施屯田制以后,赵俨就对繁钦说:“曹镇东(曹操当时为镇东大将军)应时顺世,必能匡济华夏,我知道我的去处了。”于是就同杜袭、繁钦等人一起举家北还。  
恩威并重
公元197年(建安二年),赵俨二十七岁,带着老弱家小投奔曹操,曹操上表汉献帝,任命赵俨为朗陵(今河南确山南)长。在朗陵,县内有许多强横狡诈不守法纪之徒,为非作歹,猖獗一时。赵俨就把歹徒头目抓起来关进监狱,立案审查后,定为死罪。赵俨又上表郡守,请求把这些人都放了,以此恩威并著。  
公元200年(建安五年),曹操同袁绍在官渡(今河南中牟附近),展开了一场大决战。袁绍拥有河北的青、冀、幽、并四州,精兵十余万;而曹操仅有兖豫二州,军队只有三万。双方力量对比悬殊很大,袁绍又派使者引诱招降豫州各郡,各郡大都听从他的调遣。
只有阳安郡不为所动,但都尉李通又急于向老百姓征收税款。赵俨面见李通说:“今天下动荡不安,各郡先后反叛,有心归附朝廷的地方再征收户税绵绢,恐怕会引起民怨。况且远近都有忧患,这些都不能忽视呀。”李通说:“袁绍和大将军曹操相持不下,军情紧急,左右郡县又纷纷背叛。假如我们再不征收户税绵绢运往朝廷,那些爱探听消息的人一定会说我们是见风使舵,别有企图。”赵俨说:“事情也正如您考虑的那样,然而还是应当权衡利弊,暂缓征税,我愿帮您解决这个难题。”于是就给荀彧去信说:“现在阳安郡应该把征收的绵绢送往朝廷,但是道艰路险,必招致敌寇的袭扰,眼下百姓穷困,周围邻近的郡县一同反叛,我们阳安郡也面临倾覆,易如反掌。这可是关系一方安危存亡的紧要关头啊。况且本郡百姓执守忠节,虽处险境依然不生二心,对微小的善事也一定要有所奖赏,那么心怀忠心的人就会再接再厉,肝脑涂地。善于治理国家的人,一定要藏富于民安抚于民。我们觉得朝廷应该怜惜抚慰本郡的百姓,将已经收的绵绢全部退还给他们。”荀彧答说:“我即刻将此事上报曹公,公文下发你郡。将绵绢全数退还百姓。”阳安郡的吏民听到这个消息,上上下下,欢天喜地,人心安定,更是执守忠节。以后赵俨入朝任司空掾属主簿。
而后赵俨又协助李通率领阳安军民,平息了流窜于淮河与汝河之间的流寇,使阳安成为屏护许昌的坚固堡垒,免去了曹操同袁绍决战的后顾之忧。
调和诸将
当时张辽、乐进和于禁分别屯驻于长社、阳翟和颍阴,他们彼此之间由于功高位显而不服气,经常为一些琐碎之事发生争吵,以至于发生严重的摩擦,影响了军队内部的团结。曹操就任命赵俨为参军,参与张辽、乐进、于禁三军军事。赵俨运用规劝、疏导的方法消除化解矛盾,解决问题,终于使三位大将消除积怨,保证了军队的团结。因赵俨治军有方,从此经常被任命为都督护军,统率协调曹操的高级将领出外征伐。
公元208年(建安十三年),曹操征讨荆州,派赵俨兼任章陵太守,并提升他为都督护军,监领于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、路招、冯楷七路人马。后又担任丞相主簿,调任扶风太守。
公元211年(建安十六年),曹操击破关中十一路联军后,把原来在韩遂、马超手下当兵的五千多人,交给平难将军殷署等人统领,任命赵俨为关中护军,统率各军。其间羌兵多有侵扰,赵俨率殷署等一直追到新平,大破羌人。
有个被招募来屯田的外地农民吕并自称将军,聚集党羽抢占了陈仓,赵俨又率领殷署等对他们发起进攻,贼寇被消灭了。
当时朝廷下书传令给赵俨,命他派一千二百名士兵前往汉中协助驻守,赵俨便让殷署负责监督护送。被选中的士兵不忍和自己的妻子老小分离,个个愁容满面。殷署带兵出发刚走了一天,赵俨担心士兵有变,就亲自追到斜谷口,挨个慰劳士兵,又再三叮嘱告诫殷署,然后才返回,借宿雍州刺史张既的家里。殷署带兵又往前走了四十里,士兵果然叛乱,殷署一时间也不知去向,吉凶未卜。而跟随赵俨一起来的一百五十名步兵、骑兵,又都和叛乱士兵同在一个军营里共过事,有的还是姻亲。得知消息后,个个惊慌失措,披上铠甲,拿起兵器,一时间乱哄哄的。赵俨打算追上去平定叛乱,但张既等认为:“如今本营士兵也不安稳,你一个人去无济于事,还是探听一下消息再说。”赵俨说:“我虽然也怀疑本营的士兵和叛乱者同谋,一听说出发的士兵叛乱,也会跟着叛乱。可还有些士兵不愿叛乱却又举棋不定,应该趁他们犹豫之时,赶快去安抚。况且作为主帅,既然不能平定叛乱,就是身受祸难,也是命该如此呀!”于是毅然前往。走了三十里后,赵俨让士兵放马休息,然后招集所有随从,向他们论说成败,晓以利害,诚恳地安慰鼓励他们。士兵们异口同声、慷慨激昂地说:“生死都愿跟随护军,决无二心!”赵俨带兵继续前进,来到先行的各营,让主将各自召集检束部属,将聚集叛乱的八百余人,分散在原野里,只把其中带头闹事者抓起来治罪,其余一概不问。各郡县听到这个消息,也把收容的逃兵给放了,于是这些人也都相继回营归降。赵俨向朝廷密告:“速请派大将前来我营,再请派朝廷旧兵镇守关中。”
曹操接到报告,派将军刘柱带领二千人前来支援赵俨,等他们一到营地就把原来的士兵发往汉中。不料走漏了消息,各营士兵胆颤心惊,怎么安抚也不成。赵俨就对众将士说:“咱们这里朝廷的旧兵本来就少,东面的援兵又未及时赶到,因此各营不少士兵正在图谋叛乱,若真发生叛乱,结果不堪设想。应该乘他们犹豫不决之际,及早解决。”
于是当众宣布要留下一千名温良厚道的新兵镇守至中,其余全部派到汉中。赵俨又去见有关的主管官员,把各营士兵的花名册按姓名籍贯等重新分类排列,使他们有所区别。批准留下的士兵放了心,便一心一意听从赵俨的指挥,那些应该前往汉中的士兵也不敢轻举妄动,赵俨在一天之内便把他们全部送上路,又将留下的一千多人,散布在各营中。等朝廷援兵十天后从东面赶来,赵俨才又胁迫催逼把留下来的一千士兵也一起送往汉中,加起来共有万余人。
挽救危局
公元219年(建安二十四年),征南将军曹仁被关羽包围在樊城,赵俨以议郎的身份南行去参予曹仁的军事行动,和平寇将军徐晃领兵一同前往。到达樊城后,关羽把曹仁围困得更加严密,北路援军也尚未赶到。徐晃率领的人马不足以解樊城之围,而众将又催促徐晃赶快出兵救援。赵俨就对众将说:“如今敌寇把樊城围困得异常坚固,比积水还要严密,我军步卒势单力薄,而曹仁又被隔断不能同力破敌,仓促出兵救援对内外都不利。目前不如命前军进逼包围圈,暗地里派间谍通报曹仁,让他知道城外救兵已到,以此来激励将士。算来北路援军不过十天也会赶到,城内兵将在这段时间内足以据城坚守。然后里应外合,发起攻击,敌寇一定会被打败。如有救援迟缓的责难,我愿担当责任。”众将都很赞成,于是一面挖地道,一面用弓箭把书信射入城中通报曹仁,几次互通消息后,北路援军也赶到了城下,各军合兵一处,大战关羽。
关羽的兵马被打退后,蜀军的舟船仍占据着沔水,樊城与襄阳的水路被隔断不能通行,而孙权又乘机袭取了关羽的辎重。关羽听到消息后,当即从南路返回。曹仁召集众将商议军情,大家都说:“如今关羽处境危急,一定会惊慌失措,乘胜追击定能将他活捉。”赵俨说:“孙权趁关羽处境困难,想要偷偷断了他的后路,又顾虑关羽回兵救援,怕我军乘他们两军疲惫之机采取行动,因此和我们合作,愿为我们效力,而实际上暂在一旁随机应变,以观胜败。如今关羽已成为孤军,更应留下他作为孙权的心腹之患。如果穷追不舍,孙权就会改变想法,怕关羽被打破后我军将攻击东吴,他就会为我军制造麻烦。我想魏王此时也一定在为此而深谋远虑。”曹仁于是暂缓追击。曹操听说关羽败走,惟恐众将追赶,果然急忙派人传令给曹仁,就像赵俨所策划的那样。
魏室元勋
公元220年(建安二十五年),曹操去世,曹丕继承王位后,赵俨官居侍中。不久,曹丕任命他为驸马都尉,兼任河东太守、典农中郎将。
公元222年(黄初三年),赵俨受封为关内侯。孙权侵犯边境,征东大将军曹休统率五州大军防御抵抗,征召赵俨为军师。孙权退兵后,大军返回,赵俨被封为宜土亭侯,转为度支中郎将,升尚书。
公元225年(黄初六年),赵俨跟随曹丕征伐东吴,到达广陵后,重新留任征东军师。
公元226年(黄初七年),曹丕驾崩,曹叡即位,晋封赵俨为都乡侯,食邑六百户,并授权让他去监督荆州的各项军事行动,假节。正碰上赵俨患病,未能成行,便重又担任尚书,监督豫州的军事行动,后又转任大司马军师,入朝担任大司农。齐王曹芳即位,授权赵俨督监雍州、凉州的军事行动,假节后转任征蜀将军,又担任征西将军,都督指挥雍、凉各军。
公元243年(正始四年),赵俨因年老多病请求返回京师。于是被征召为骠骑将军,升任司空。
公元245年(正始六年),赵俨去世,享年七十五岁,死后,谥号穆侯。其子赵亭继承了他的爵位。

 人物评价
陈寿:“和洽清和干理,常林素业纯固,杨俊人伦行义,杜袭温粹识统,赵俨刚毅有度,裴潜平恒贞干,皆一世之美士也。”“初,俨与同郡辛毗、陈群、杜袭并知名,号曰‘辛、陈、杜、赵’云。 ”
孙盛:“盛闻为国以礼,民非信不立。周成不弃桐叶之言,晋文不违伐原之誓,故能隆刑措之道,建一匡之功。俨既诈留千人,使效心力,始虽权也。宜以信终。兵威既集,而又逼徙。信义丧矣,何以临民?”
胡三省:“赵俨之计,此战国策士所谓‘两利而俱存之’之计也。解严,解所严兵,不复追羽也。是后陆逊败刘备于峡中,收兵而还,不复追备,计亦如此。”
刘咸炘:“此诸人皆扬历中外,而和、杜、赵、裴又皆自荆州归曹氏。”

 赵俨的故事
秉公结友
有一次,李通妻子的伯父在汝南郡所辖的朗陵县犯了法。刚正不阿的朗陵长赵俨,为了严肃国法,不负众望,不因罪犯是自己顶头上司的亲戚而宽容,而是公事公办,坚决把罪犯抓了起来,并依法判了“大辟”,即斩首。
当李通的妻子得知自己的伯父因为犯法被捕并将受戮后,顿时大惊失色,捶胸顿足,哭哭啼啼要李通想办法营救。她深知,虽然逮捕判刑的权力在县里,但生杀大权却由郡里掌握,只要李通不批准,她的伯父就不会被杀掉,因此,声泪俱下,苦苦哀求李通出面说情。但是,不管妻子怎样嚎哭哀求,李通一点也不动心,就是不答应。
不久,李通妻子伯父的案子经郡里批准,终于按赵俨的判决,依法斩首了罪犯。李通的妻子得知消息后,哭得死去活来,不仅斥责丈夫无情无义,而且对朗陵长赵俨恨得咬牙切齿。可是,李通则不然,不仅没有因此而怨恨赵俨,反而十分敬佩赵俨,夸奖他忠于职守,执法不阿。并诚心诚意地专程前去找赵俨,和赵俨结成了亲密的朋友。
坚守大义
曹操和袁绍在官渡相拒时,当时许多人写信给袁绍,互通款曲。就连李通也曾有派遣使者给袁绍的打算,赵俨对李通说袁绍一定会失败,李通才停止。等到袁绍战败后,曹操派人搜查袁绍的军营,唯独不见李通的书信,私下知道一定是赵俨为他画策,于是说:“着一定是赵伯然的功劳。”
语殊不易
四征有配置专门的官厨财籍,迁转之际,没有不带着的。而赵俨什么都不带就上车,走到霸上的时候,忘了携带以前常服用的药物。雍州官府得知消息后,派人追送杂药材数箱,赵俨笑着说::人们常说‘语殊不易’,我偶然问起所服的药而已,哪用得着亲自送来?”于是不取药物。
征活人妻
当时朝廷曾经下令,要求各郡征集寡妇,分派到妇女少的地区,婚配生育。由于杜畿在河东只征集那些真正的寡妇,所以每年都送得很少。后来,杜畿升官到朝廷,赵俨继任河东太守,送的寡妇一下子就多了起来,魏文帝曹丕责问杜畿:“以前你送得那么少,我还以为河东没有寡妇。现在为什么又多了起来?”杜畿正颜厉色回答道:“我以前征集的寡妇,都是死人妻。现在赵俨征集的,都是活人妻!”曹丕和周围的人一听,脸色都变了。
家族成员
赵亭:继承赵俨的爵位。
史籍记载
《三国志 魏书 和常杨杜赵裴传第二十三》

刘放

 刘放(?—250年),字子弃,涿郡(今河北涿县)人。三国时期曹魏大臣。
刘放在东汉末年举孝廉入仕。后投奔曹操,历任参军事、主簿记室。魏国初建,命为秘书郎,旋改中书监加给事中,赐爵关内侯,职掌中枢机密。明帝即位,愈加宠任,加散骑常侍,进爵西乡侯。朝廷诏令密命,多由其所为,参决大政,权倾一时。又晋爵方城侯。明帝临终,皇储幼弱,刘放力主召曹爽、司马懿托付大政。是以齐王即位,再加奖拔,增邑至一千一百户,并加左光禄大夫。正始七年(246)致仕,嘉平二年(250)卒。谥敬侯。

 人物生平
早年经历
刘放是汉广阳顷王刘建(燕剌王刘旦之子)的儿子西乡侯刘容的后代 ,曾在郡中担任纲纪官员,被举为孝廉。时值汉末大乱,渔阳王松割据本土,刘放前去依附他。
公元204年(建安九年),曹操平定冀州,刘放劝说王松说:“过去董卓倒行逆施,英雄同时起事,拥兵自立,擅自发号施令,只有曹公能够拯救危乱的局面,拥戴辅佐天子,尊奉朝廷的辞旨讨伐罪逆,所向披靡。就说袁绍、袁术那么强大,守则淮南的冰都融化了,战则在官渡大败;曹公乘胜前进,势如席卷,必将扫清河北地区,威权与刑罚已经结合,事情的大势就显现出来了。快些到达的总会得福,落后臣服的先就要灭亡,这是等不到整天奔走趋赴就会到来的时运。过去黥布放弃为王的尊贵地位,执剑归依汉朝,确实是懂得兴盛衰败的法则,明了归依叛离的命运的举动。将军您应该投身于曹公,把自己的命运交付给他,用优厚的礼物去与他结交。”王松照着他的意见去做了。恰逢常常在南皮县讨伐袁谭,写信召唤王松,王松献出雍奴、泉州、安次三城,归附了太祖。刘放替王松写了答复曹操的信,文辞很是华丽。曹操既很赞赏,又知道了他劝说王松的那番议论,因此征召了刘放为官。
公元205年(建安十年),刘放和王松一起到达曹操处,曹操十分高兴,将此事比作“班彪依附窦融而劝河西归汉”,任命刘放参司空军事,历任主簿记室以及郃阳、祋祤、赞县三处县令。
始掌机要
公元213年(建安十八年),曹操称魏公,魏国政权初建,刘放与孙资俱任秘书郎。
公元220年(黄初元年),曹丕继位,刘放、孙资转任秘书左右丞。几个月后,刘放转任秘书令。后来,魏国改秘书为中书,刘放任中书监,加给事中,赐爵关内侯,同中书令孙资一同掌握机密。
公元222年(黄初三年),刘放进爵魏寿亭侯。
权势益重
公元226年(黄初七年),魏明帝曹叡继位,刘放、孙资二人更加被宠信,同加散骑常侍。刘放进爵西乡侯,孙资乐阳亭侯。刘放擅长写书信和檄文,曹操、曹丕、曹叡的诏命文书,很多都是刘放所为。
公元233年(青龙元年),孙权与诸葛亮联合,打算一起进攻魏国。魏国的边境侦察兵缴获孙权的书信,刘放于是改写信中言词,往往能够更换本文却仍与上下文相衔接,将信改作写给魏征东将军满宠,表现出欲归顺魏国的意思,将其封好送给诸葛亮。诸葛亮将信抄给吴将步骘等人,孙权看到后,怕诸葛亮怀疑他的合作诚意,费力做出解释。这一年,刘放、孙资二人俱加侍中、光禄大夫。
公元238年(景初二年),司马懿平定辽东,刘放、孙资二人以参谋之功,各进爵,封本县。刘放方城侯,孙资中都侯。同年,魏明帝曹叡病危,打算招燕王曹宇为大将军,与领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗共同辅政。曹宇性格谦恭,推辞任命。为此,曹叡召见刘放、孙资,到了卧室里面,曹叡问道:“燕王为人处世就是这样的吗?”刘放、孙资回答说:“燕王实在是因为自己知道不能担当这么大的责任的缘故罢了。”曹叡说:“曹爽可以代替曹宇吗?”刘放、孙资随即表示赞成,又竭力陈述应该迅速召回司马懿,以维持护卫皇室。曹叡接受了他们的意见,随即给刘放黄色专用纸让他书写诏书。刘放、孙资出去后,曹叡的主意又有变化,下诏制止司马懿不让他来。不一会儿又召见刘放、孙资说:“我自己要召回太尉,而曹肇等人反让我止住他,几乎败坏了我的大事!”命令他们再次书写诏书,曹叡独独宣召曹爽和刘放、孙资一同接受诏书命令,终于罢免了曹宇、夏侯献、曹肇、秦朗等人的官职。这时司马懿也到了,走近曹叡的卧床接受诏令,(《魏晋世语》言:刘放、孙资久掌中央事务,夏侯献、曹肇等人不满,刘孙二人怕这些人辅政后自己失权,故力劝曹叡改任曹爽、司马懿辅政。)最后,曹叡独召曹爽、刘放、孙资以及赶回的司马懿同受诏命,免去曹宇、夏侯献、曹肇、秦朗的官职。
晚年岁月
公元239年(景初三年),曹叡去世,曹芳继位,刘放、孙资各增邑300户。刘放并前共1100户,封爱子一人亭侯,次子骑都尉,余子皆郎中。
公元240年(正始元年),朝廷加刘放左光禄大夫,金印紫绶,仪同三司。
公元245年(正始五年),刘放任骠骑将军,仍领中书监。
公元246年(正始六年),朝廷又封刘放一子为亭侯。刘放、孙资均以年老让位,每月朔望之日仍以列侯的身份上朝,位特进。(《孙资别传》载:曹爽专权,多变旧制,孙资不愿居要职而无权,于是称疾让位。)
公元250年(嘉平二年),刘放去世,谥曰敬侯,儿子刘正继嗣。

 人物评价
陈寿:“刘放文翰,孙资勤慎,并管喉舌,权闻当时,雅亮非体,是故讥谀之声,每过其实矣。放才计优孙资,而自脩不如也。既善承顺主上,又未尝显言得失,抑辛毗而助王思,以是获讥於世。然时因群臣谏诤,扶赞其义,并时密陈损益,不专导谀言云。”
张华:“昔在殷周,惟伊惟吕。穆穆公侯,绍兹勋绪。如何上天,歼我鼎辅!金刚玉润,水洁冰清。郁郁文彩,焕若朝荣。功遂身退,致仕悬舆。志邈留侯,心迈二疏。风凛凛以翼衡,云霏霏以承盖。帕翩以飘祝旌缤纷以奄薄。”
裴松之:“刘于时号为专任,制断机密,政事无不综。放被讬付之问,当安危所断,而更依违其对,无有适莫。受人亲任,理岂得然?”
王鸣盛:“诸人皆魏之谋主也,运筹决胜,功绩卓然。”

 个人作品
据《三国志》记载,孙资善于撰写书简与檄文,“三祖诏命有所招喻,多放所为。”但仅有《奏停卖胡粉》传世,收录于《全三国文》中。

 家族成员

刘正,嗣侯
刘许,字文生,刘正弟,文辞可观,晋惠帝年间为越骑校尉
刘放诸子中二人封亭侯,一人骑都尉,其余皆为郎中。刘正、刘许可能在其中

刘氏,嫁张华。外孙张祎,外曾孙张舆,外玄孙张次惠,外来孙张穆之
史书记载
《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘列传十四》
艺术形象
2017年电视剧《军师联盟》:刘国际饰演刘放。

许靖

 许靖(150—222年),字文休。汝南郡平舆县(今河南省平舆县)人。汉末至三国蜀汉时期重臣、名士、评论家。
许靖因与从弟许邵俱以品评人物而闻名于世。后被刘翊推举为孝廉,任尚书郎。曾先后投奔孔伷、陈祎、许贡、王朗等人,于孙策攻王朗前与家属俱避难交州,受到交趾太守士燮礼待。
其后受益州牧刘璋邀请,相继为巴郡、广汉、蜀郡太守。于刘备包围成都时欲越墙叛逃,为刘璋所获。刘备定蜀后欲将其弃用,在法正的建议下方以其为左将军长史。
建安二十三年(218年),刘备称汉中王,任命许靖为汉中王傅。章武元年(221年),刘备称帝,任命许靖为司徒,位列三公。章武二年(222年),去世。有文集二卷。

 人物生平
闻名天下
许靖年轻时就与堂弟许邵一同成名,而且都有喜好评品人物的声名,但两人私下的感情并不好。许邵任汝南郡功曹时,排斥许靖并使之不得被录用,许靖只好替人赶马磨粮来养活自己。等到颍川人刘翊担任汝南太守时,才荐许靖为计吏,负责察举孝廉,后又任尚书郎,掌管官员选用。
选拔贤才
中平六年(189年),汉灵帝刘宏驾崩后,董卓专权,以周毖为吏部尚书,让他与许靖共同商议,举贬升降天下的官员,淘汰腐败昏庸的官员,提拔举荐怀才失意之士。许靖于是提拔任用了荀爽、韩融、陈纪等为公卿、郡守,任尚书韩馥为冀州牧,侍中刘岱为兖州刺史,张咨为南阳太守,孔伷为豫州刺史,张邈为陈留太守,而许靖本人则被提升为巴郡太守,但他未到任,被改任为御史中丞。
逃难四方
初平元年(190年),韩馥等人到职后,纷纷举兵反叛,打算杀掉董卓。董卓怒斥周毖说:“你们都说应当选拔任用品行高尚之士,我董卓听从你们的计策,不愿违背天下人心。而你们所录用的这些人,上任之日,就掉头来攻击我。我董卓为何要起用这些忘恩负义之徒!”喝令将周毖推出,在城外斩首。许靖的堂兄许瑒为陈国国相,又与孔伷共同谋划进攻董卓,所以许靖害怕董卓诛杀自己,于是逃奔孔伷那里。孔伷死后,许靖又投靠扬州刺史陈祎。陈祎死后,吴郡都尉(一作太守)许贡、会稽太守王朗向来与许靖交情深厚,因而保护许靖。许靖出于仁厚之心收养抚恤亲族乡邻,经常照料并接济他们。
兴平二年(195年),孙策东渡长江,人们纷纷逃往交州躲避战乱,许靖自己坐在江岸上,让随从人员乘船先走,亲属族人都出发后,自己才起身随后跟去,当时看到这一场景的人莫不赞叹。到了交趾郡,受到了交趾太守士燮的格外敬重厚加款待。
陈国人袁徽也寄身交州,他给尚书令荀彧写信说:“许文休是英才伟士,智谋策略足以参与国家大事。自他流落交州以来,与众人生活在一起,每当遇到忧患危急之事,他总是先人后己,与亲族内外的人同饥共寒。他以人伦纲常对待同类,仁义宽厚,都很有收效,只是无法一一列举而已。”
钜鹿人张翔奉王命出使交州,想凭着自己的权势征召许靖,试图与许靖订下誓约,许靖拒不答允。许靖又写信给曹操,希望他能让国家安宁,百姓得到恩济,并对他提出了一些意见。张翔怨恨许靖不为自己所用,把许靖寄给曹操的信简搜查出来后,全部都扔到水里。
入蜀任职
后来益州牧刘璋派遣使者征召许靖,许靖由此入蜀,被刘璋任命为巴郡、广汉太守。宋忠在荆州给蜀郡太守王商写信时就说道:“许文休风流倜傥奇伟不凡,有盖世才干,您应当以他为楷模。”
建安十六年(211年),许靖接替王商任蜀郡太守。
建安十九年(214年),刘备率军包围成都,许靖企图越城投降,但事情泄露并未成功。刘璋因为益州即将失陷,才没有处决许靖。刘璋投降后,刘备因许靖背主之事而看不起许靖,对他不加任用。
法正劝刘备说:“天下有的是博得虚名而无真正德才之人,像许靖就是如此。然而今日主公起手开创大业,天下之人又不可能挨家挨户地去作说明,而许靖的虚名,已传播天下,如果对他不能待之以礼,天下之人则会因此说主公在轻贱贤才。所以对许靖应该敬重以待,以此昭示远近,您是在追效古代燕昭王厚待郭隗的作法。”刘备于是厚待并起用许靖,任命许靖为左将军长史。  
年高德望
建安二十四年(219年),刘备称汉中王,许靖又被拜为太傅。
章武元年(221年),刘备即位称帝,册封许靖说:“朕得以承嗣帝业,君临天下,日夜惶惶不安,惟恐不能平定四海。百姓未能亲附,五德不彰,你身为司徒,应当谨慎地布施五常教化,使其弘扬光大。你要自勉啊!持之不倦地布施仁德,以满足我的心意。”
许靖虽然年过七十,但仍然喜爱人才,奖励提拔后辈,品评清谈不倦。丞相诸葛亮都向他下拜。
章武二年(222年),许靖去世。当初,许靖以兄长之礼侍奉陈纪,与袁涣、华歆、王朗等都有深交。华歆、王朗及陈纪之子陈群,在曹魏初期曾任三公辅佐大臣,他们都曾与许靖通信,叙旧日友谊,情义诚恳真挚。

 人物评价
袁徽:许文休英才伟士,智略足以计事。自流宕已来,与群士相随,每有患急,常先人后己,与九族中外同其饥寒。其纪纲同类,仁恕恻隐,皆有效事,不能复一二陈之耳。
宋忠:文休倜傥瑰玮,有当世之具,足下当以为指南。
诸葛亮:靖人望,不可失也,借其名以竦动宇内。
法正:天下有获虚誉而无其实者,许靖是也。
蒋济:许文休者,大较廊庙器也,而子将贬之。若实不贵之,是不明也;诚令知之,盖善人也。
杨戏:司徒清风,是咨是臧,识爱人伦,孔音锵锵。
陈寿:许靖夙有名誉,既以笃厚为称,又以人物为意,虽行事举动,未悉允当,蒋济以为‘大较廊庙器’也。
孙盛:夫礼贤崇德,为邦之要道,封墓式闾,先王之令轨,故必以体行英邈,高义盖世,然后可以延视四海,振服群黎。苟非其人,道不虚行。靖处室则友于不穆,出身则受位非所,语信则夷险易心,论识则殆为衅首,安在其可宠先而有以感致者乎?若乃浮虚是崇,偷薄斯荣,则秉直仗义之士,将何以礼之?正务眩惑之术,违贵尚之风,譬之郭隗,非其伦矣。
裴松之:①文休名声夙著,天下谓之英伟,虽末年有瑕,而事不彰彻,若不加礼,何以释远近之惑乎!②许靖羁客会稽,闾阎之士,孙策之来,於靖何为?而乃泛万里之海,入疫疠之乡,致使尊弱涂炭,百罹备经,可谓自贻矣。谋臣若斯,难以言智。孰若安时处顺,端拱吴、越,与张昭、张纮之俦同保元吉者哉?
叶适:许靖以汝南胜士著名,既尝预汉谋议,及其流播,无所茍容其身者,则臣役之晚岁,遂有翻成见薄之事。然则如荀彧之出处,殆未可以轻责也。法正薄夫,乃知靖为当敬。发悟刘备用贤之机,诸葛亮之亲厚,正有以哉。
杨维桢:汝南许文休,丧乱一驽士。敢当诸葛拜,合受玄德鄙。 士论推指南,无乃失臧否。乃知群公曹,排摈有公是。

 个人作品
据陶宗仪《书史会要》载,许靖善行草,其作品今不传。 有文集二卷。
 家族成员
兄长:名不详,蜀汉佞臣陈祗外祖父。
堂弟:许邵,汉末名士。
子:许钦,许靖长子,在许靖死前即去世。
孙:许游,许钦之子,景耀(258年—263年)年间任尚书。
史书记载
《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传第八》 
艺术形象
文学形象
在小说《三国演义》中,许靖形象与正史相似。先后为刘璋、刘备效力,为官清淡,识人善用,年迈时位及人臣,是蜀汉的开国元勋。
影视形象
1994年电视剧《三国演义》:张勤饰演许靖;
1998年电影《超时空要爱》:叶竞生饰演许靖;

桓阶

桓阶(?—221年),字伯绪(《孙夫人碑》作伯序),长沙临湘(今湖南长沙)人。三国时期曹魏大臣,先为郡功曹,太守孙坚举为孝廉,朝廷任命他做尚书郎。孙坚战死,桓阶冒险求见刘表,索回孙坚尸体。曹操平定荆州,感念桓阶曾游说长沙太守张羡投曹,任命他当丞相主薄、赵郡太守。曹操封公建国,桓阶任虎贲中郎将、侍中。曹丕继位,桓阶任尚书令、侍中,封高乡亭侯,被曹丕视为寄命之臣。黄初二年(221年),桓阶得病,进爵安乐乡侯,改任太常,同年去世,谥号贞侯。 

 人物生平
义助孙家
桓阶早年当过郡守的功曹史。太守孙坚推荐他为孝廉,后被朝廷任命为尚书郎。桓阶因父亲去世返乡奔丧,正赶上孙坚在攻打刘表时战死。桓阶便冒着生命危险前去拜见刘表,请求为孙坚送丧。刘表被他的义气所感动,就把孙坚的尸首、灵柩让他带走了。
劝说张羡
建安五年(200年),曹操与表绍在官渡相持不下,刘表带领荆州的人马全力接应袁绍。桓阶见到这种情况,就劝说太守张羡道:“不论干什么事情,采取什么行动,只要不是以礼义为根本,就没有不失败的。因为明白这个道理,所以以前齐桓公就率领诸侯尊崇周天子,晋文公就追杀太叔又收留周襄王,并帮助周襄王复了位。如今袁绍违背了这个道理,而刘表又紧随其后,他们走的都是自取灭亡的路啊。您一定要深明大义,明辨是非,保全福运,远离灾祸,决不能和他们同流合污!”张羡问:“但是咱们现在又该怎么办才好呢?”桓阶说:“眼下曹操的力量虽然很弱,但是他仗义起兵,挽救朝廷的危亡,奉王命讨伐罪臣,天下人谁敢不服?如今您若能把四郡的力量联合起来,保住三江,等待曹操的大军,到时候里应外合,难道这不是一条出路吗?”张羡说:“好!”于是把长沙和周围三郡的人马都动员起来对抗刘表,又派出使者前去谒见曹操,曹操十分高兴。这时袁、曹之间的战事正接连不断,曹军一直未能南下,而刘表却加紧攻击张羡。张羡病死,长沙城被攻破,桓阶只得自己躲藏起来。过了很久,刘表又征召他做从事祭酒,还打算把妻子的妹妹蔡氏嫁给他。桓阶推说自己已有了老婆,拒不接受,接着又称病辞官告退了。
效力曹操
建安十三年(208年),曹操平定荆州之后,听说桓阶曾经为张羡出谋划策,认定他是个奇才,就征聘他做丞相掾主簿,在丞相府典领文书,参与机要。后又调任赵郡太守。魏国建立之初,桓阶任虎贲中郎将侍中。当时尚未确定太子,而临菑侯侯曹植很受曹操的宠爱。桓阶就在曹操面前多次夸耀曹丕德操优良,年纪又比曹植大,适宜立为太子。不论在大庭广众之下,还是在单独召见的时候,桓阶都是这样劝说曹操,从始至终态度十分恳切。这时,大臣毛玠、徐奕因为刚直忠正,不纳私党,被西曹掾丁仪视为眼中钉,丁仪就多次在曹操面前说他俩的坏话,全仗着桓阶在一旁劝解、周全。桓阶在曹操面前夸奖顺时应世之臣,助成事情成功,匡救忠良,大都如此。桓阶以后又升任尚书,协助曹操处理军政要事,还主管着选拔人才的事务。
计破关羽
建安二十四年(219年),曹仁被关羽围困,曹操派徐晃前去援救,起初徐晃兵力不足,未能顺利解围。曹操打算亲自领兵南征,以救援曹仁,就把自己的想法跟大臣们讲了,问这样办行不行。大臣们都回答说:“你要是不赶紧去,这场战事必败无疑。”惟独桓阶说:“大王您认为曹仁等能不能完全由自己判断形势、处理战事?”曹操回答:“能。”桓阶又问:“大王是不是怕他和徐晃不尽心尽力?”曹操回答:“不是。”桓阶再问:“那您为什么还要亲自前往呢?”曹操说:“我只是担心敌军人马众多,恐怕晃等势力不如敌人。”桓阶说:“眼下曹仁等身处重围之中而能拼死守城毫无二心的原因,正是因为他们所处的境地和您距离遥远。人常说,居万死之地,必有死争之心。如今他们内有死争之心,外有强将援救,大王如果统率大军按兵不动,从容向敌兵显示我军的实力,哪儿还用得着担心失败而亲自前往呢?”曹操觉得他说得有道理,就统率大军驻守在摩陂。没过多久,蜀军就被打退了。
曹魏元勋
黄初元年(220年),曹丕即位后,桓阶升任尚书令,成为直接对曹丕负责总揽一切政令的官员,事实上即成为宰相,封高乡亭侯,加侍中。
黄初二年(221年),桓阶得病,曹丕亲自去看望,对他说:“我刚刚把我自己未成年的儿子和国家的命运寄托给你,你可要保重和努力啊!”后又晋封桓阶为安乐乡侯,食邑六百户,还把他的三个儿子都赐封为关内侯。因为桓祐是桓阶的嗣子,所以没有封侯,但是当桓祐病故之后,曹丕也追赠他为关内侯。
桓阶病势严重,曹丕又派使者传诏拜他为太常。桓阶死后,曹丕伤心得直流眼泪,谥封他为贞侯。桓阶的儿子桓嘉继承了他的爵位,桓阶的弟弟桓纂被任命为散骑侍郎,也被赐封为关内侯。
正始四年(243年)七月,桓阶得享从祀于曹操庙庭。

 个人作品
《奏请追崇始祖》、《奏请具受禅礼仪》、《奏议受禅礼仪》、《奏请受禅》、(《艺文类聚》题《劝进表》)、《又奏》、《奏改服色牺牲》。

 家族成员
祖父
桓超,东汉官吏,曾管理州郡。

桓胜,东汉尚书,在南方有名。

桓彝,东吴尚书,不肯在宣告孙亮罪状的文书上署名而被孙綝所杀。
桓纂,散骑侍郎,关内侯。

伏氏

桓祐,原作嗣子,早死,追封关内侯。
桓嘉,嗣子,娶升迁亭公主为妻。官至乐安太守,死于东兴之战。

桓翊,桓嘉嗣子。
桓陵,桓阶之孙,仕晋,官至荥阳太守。
人物评价
曹丕:“吾方托六尺之孤,寄天下之命于卿。勉之!”
陈寿:“桓阶识睹成败,才周当世……魏世事统台阁,重内轻外,故八座尚书,即古六卿之任也。”
孙盛:“桓阶方惇,有义直之节。”
萧绎:“荆南信多君子,虽美归田凤,清属桓阶,赏德标奇,未过此子。”

 上表正朔
自汉武帝改元太初开始,“正朔”便成为汉王朝承天之运的象征。东汉继承了这一传统。在这一传统影响下,曹魏自认为是代汉的新王朝,正朔、服色等如何确定便是统治者无法回避的问题。这一点魏文帝曹丕受禅后即注意到了。《宋书·礼一》记载文帝黄初元年诏:“……《传》曰:‘夏数为得天’。朕承唐、虞之美,至于正朔,当依虞、夏故事。若殊徵号,异器械,制礼乐,易服色,用牲币,自当随土德之数。每四时之季月,服黄十八日,腊以丑,牲用白,其饰节旄,自当赤,但节幡黄耳。其余郊祀天地朝会四时之服,宜如汉制。宗庙所服,一如周礼。”
诏书定曹魏为土德。“德”源自战国邹衍的五德终始说。照五德终始说,德的变迁跟王朝的政治气运是一致的,唐虞为土德,夏为木德,商为金德,周为火德,秦为水德,汉为火德,曹魏继汉为土德,与唐虞一致,这样便远攀上了唐虞的正统。服色车马之制则在沿用汉代基本框架的情况下将主色改为与土德对应的黄色,不过其中最重要的正朔并未改易,理由是虞、夏相承而“夏数得天”。因此从总体上看,该诏书并未将正朔、服色这些新王朝的表徵完全确定下来,这跟当时天下分崩,政治动荡以及魏文帝本人崇尚严刑峻法,不喜好这些有关。但这并不能满足公卿们的要求。
尚书令桓阶认为: “据三正周复之义,国家承汉氏人正之后,当受之以地正,牺牲宜用白。今从汉十三月正,则牺牲不得独改。今新建皇统,宜稽古典先代,以从天命,而告朔牺牲,一皆不改,非所以明革命之义也。”
“十三月正”是汉代以自己得人正,以十三月为正月。照三统说,继承人正的王朝应是地正,正朔、服色都应随地正而改易。但曹魏继承了汉的十三月正而却另定牺牲、节幡等“服色”,不合乎先改正朔再定服色的传统;并且郊庙朝会之服又沿用了汉代,亦不合自古以来的“革命”之义。这一建议反映了自两汉以正朔、服色为王朝气运之象征这一观念已深入人心,服色从属于正朔,应该一同改易。

 艺术形象
明清小说《三国演义》中,桓阶有时会被误写为“桓楷”。他本是孙坚所属官吏,登场于小说第七回孙坚跨江击刘表时。当时孙坚在岘山树林中被刘表部将吕公引军埋伏,袭击致死;此时孙坚部将黄盖则在战场上生擒刘表部将黄祖。桓阶便自动请缨带同黄祖亲赴刘表处换回孙坚尸首,差点被刘表谋士蒯良献计杀害,结果桓阶成功完成任务,孙刘两家亦权且罢兵,后来小说没有再交代桓阶的去向。直至第七十九回曹丕篡汉自立,此时桓阶已为魏臣,更于第八十回为汉献帝草拟诏书,第二次降旨禅让于曹丕。

诸葛均

 诸葛均,(189年 - 264年)琅邪阳都(今山东沂南)人,诸葛珪之子。三国时吴大将军诸葛瑾、蜀汉丞相诸葛亮的同母弟。父亲诸葛圭早逝,其兄诸葛亮与诸葛均及两名姊姊便由叔父诸葛玄抚养成长。
蜀汉建立后216年出任长水校尉官职,蜀汉灭亡后与宗预被迁徙至洛阳,在途中病故。

 人物生平
父亲诸葛圭早逝,其兄诸葛亮与诸葛均及两名姊姊便由叔父诸葛玄抚养成长。后来汉廷选任朱皓以代诸葛玄之职,幸好诸葛玄与荆州牧刘表有旧交知情,便带诸葛亮与诸葛均同往依附,与兄长诸葛亮及两名姐姐避乱到荆州南阳卧龙岗,诸葛玄于197年去世后,与兄长诸葛亮在南阳隐居晴耕雨读。207年刘备三顾茅庐请其兄诸葛亮出山相助,兄长诸葛亮出仕刘备后,诸葛均仍留在隆中种田度日,后兄长诸葛亮引荐刘备,蜀汉建立后216年出任长水校尉官职,蜀汉灭亡后与宗预被迁徙至洛阳,在途中病故。
《三国演义》中说刘备第二次来到草芦时,将诸葛均误以为是诸葛亮;后来诸葛亮出仕,他继续留守隆中,其后随兄长诸葛亮引荐才投归刘备。

 家庭成员
父亲:诸葛珪
母亲:章氏
叔父:诸葛玄
兄长:诸葛谨、诸葛亮
从兄弟:诸葛诞
子女 诸葛望(诸葛均之子,出张澍《诸葛忠武侯文集》)、诸葛企(本为诸葛亮次子,过继给诸葛均,后以“葛”为姓,出《历代神仙通鉴》)、诸葛谦(本为诸葛瑾次子,过继给诸葛均,后以“诸”为姓,出《历代神仙通鉴》)
配偶:林氏(南阳人)、习氏
影视形象
1994年电视剧《三国演义》:石霓饰演诸葛均。

荀攸

 荀攸(xúnyou 157年-214年),字公达,颍川颍阴(今河南许昌)人。荀彧之侄,东汉末年谋士。
荀攸在何进掌权时期任黄门侍郎,在董卓进京时曾因密谋刺杀董卓而入狱,后弃官回家。 曹操迎天子入许都之后,荀攸成为曹操的军师。 曹操征伐吕布时荀攸劝阻了曹操退兵,并献奇计水淹下邳城,活捉吕布。
在官渡之战中,计斩颜良,又计斩文丑,又策奇兵派徐晃烧袁绍粮草,又力劝曹操采纳许攸之计奔袭乌巢,又力劝曹洪接纳张郃、高览,皆立下大功。
建安八年(203年),刘表强盛。荀攸力排众议,主张趁袁绍诸子不和而先攻河北,被曹操上奏朝廷封为陵树亭侯。荀攸行事周密低调,计谋百出,深受曹操称赞。建安十九年(214年),荀攸在曹操伐吴途中去世。谥曰敬侯。
荀攸被称为曹操的“谋主”,擅长灵活多变的克敌战术和军事策略。他生前设奇策共十二计,只有钟繇知道。钟繇整理未全就去世了,故后世不得而知。另著有《魏官仪》,今已佚。

 人物生平
内藏英知
荀攸出身于士族家庭,父亲荀彝,任州从事之职。荀攸从小失去父母。
祖父荀昙是广陵太守。荀攸十三岁的时候,他的祖父荀昙去世,过去荀昙手下一个叫张权的官吏,主动找来要求为荀昙守墓。荀攸对叔父荀衢说:“这个人脸上的神色反常,我猜他是做了什么奸猾的事情!”荀衢趁着晚上睡觉的时候趁机盘问,果然张权是因杀了人,逃亡在外,想以守墓隐藏自身。从此人们对荀攸另眼相待。
中平六年(189年),大将军何进秉政,征海内名士荀攸等二十余人。荀攸抵达洛阳后,拜黄门侍郎。
谋刺董卓
中平六年(189年),董卓之乱,关东兵起,董卓迁都长安。荀攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等人商议说:“董卓无道,天下人都怨恨他,虽然他聚集了不少精兵,但实际上不过是一个勇夫而已。我们应该刺杀他以谢百姓,然后借皇帝的诏令来号令天下,这是像齐桓公、晋文公那样的霸王之举。”事未成就被人发觉,收何颙、荀攸入狱,何颙忧惧自杀,荀攸言语饮食自若,恰好碰上董卓被杀而得以免罪。弃官返归,又被官府征召,考试名列优等,升迁为任城相,没有赴任。荀攸因蜀汉地险城坚,人民生活殷实,于是请求担任蜀郡太守,因道路不通,停驻在荆州。
得遇明主
建安元年(196年),曹操迎汉献帝至许县建都,给荀攸写信说:“现今天下大乱,正是有谋之士费心劳神的时候,而先生却在蜀汉静观时局变化,不是太保守了吗?”于是征召荀攸为汝南太守,入为尚书。曹操久闻荀攸之名,与语大悦,对荀彧、钟繇说:“公达不是平常的人,我能够和他一同商议大事,怎么还会忧虑得不到天下呢?”自此,荀攸成为了曹操的军师。
经达权变
建安三年(198年),荀攸随曹操征讨张绣。荀攸看出当时的形势对曹操很不利,就对曹操说:“张绣与刘表联合,互为犄角之势,但是张绣人马靠刘表供给,时间一久,刘表力不能支,必然与张绣分裂。我不如缓兵以待其变;若急切进攻,刘表必拼死相救。”曹操没听劝告,出兵对张绣作战,刘表果然发兵相救,曹军失利。曹操对荀攸说:“没有听先生的话才会这样。”于是设下奇兵再次和张绣、刘表联军大战,大破之。
同年,曹操自宛征讨吕布,到了下邳,吕布败退,固守城池,曹操进攻,没有拿下,连续作战,士兵疲惫,曹操想收兵撤退。荀攸与郭嘉说曰:“吕布勇而无谋,如今三次交战都败了,他的锐气已经衰落。三军以大将为核心,大将衰疲,部队就没有奋战的意志。就算陈宫有计谋也太迟了,现在吕布士气尚未恢复,陈宫的计谋尚未定夺,乘此机会奋进急攻,就可以击破吕布了。”曹操随即引沂水、泗水灌进城去,攻破了下邳,生擒吕布。
妙计百出
建安五年(200年)二月,袁绍首先派大将颜良围攻白马(今河南滑县东)。四月,曹操亲自率军北上救白马之围。当部队正向前开进时,荀攸认为不能与实力悬殊的强大敌人正面对抗,他分析了当时的形势提出了声东击西、解救白马的作战方略。他认为袁绍兵多,应设法分散其兵力,于是劝曹操引兵先到延津,伪装渡河攻袁绍后方,使袁绍分兵向西应战,然后再派轻骑袭击进攻白马的袁军,攻其不备,一定可以打败颜良。曹操听了他的这一番话,觉得十分有道理,就依计而行,袁绍果然分兵延津。曹操乘机率轻骑袭击白马,颜良不及防备,被关羽斩杀。曹操解白马之围后,率六百骑兵押送粮草辎重沿河西退。军行不久,与袁绍五六千追兵相遇。诸将见敌众我寡,都感到很害怕,劝曹操退守大营,荀攸知道敌人的弱点,就说:“这正是歼敌的好时机,为何要退呢?”
曹操与荀攸对视而笑,心意相通,于是命令士兵解鞍放马,丢弃辎重,引诱袁军;待袁军逼近,争抢辎重的时候,曹操突然命令上马,迅猛发起攻击,大破袁军,斩杀骑将文丑。
曹操于是和袁绍在官渡形成对峙局势。双方军粮将尽,荀攸对曹操进言说:“袁绍运粮车一 天之内将要到达,押车将领韩猛精干但轻敌,攻击他可以获胜。”曹操说:“谁可以派遣?”荀攸说:“徐晃。”于是派徐晃及史涣半路截击,打败了韩猛,烧了他押送的军用物资。
适逢许攸前来投降,说袁绍派淳于琼等人率一万多士兵押运粮食,将领骄恣,士兵懈怠,可以中途截击。众人都怀疑他,只有荀攸和贾诩劝说曹操听从。曹操于是留下荀攸和曹洪守营,自己率军进攻打败了袁军,斩杀了淳于琼等人。袁绍的大将张郃、高览等人烧掉进攻用的器具,投降了曹军,袁绍只得弃军逃回黄河以北。张郃前来投降时,曹洪怀疑他,不敢接受,荀攸对曹洪说:“张郃的计谋不被袁绍采用,一怒之下前来投奔,您怀疑他什么呢?”曹洪这才接受了张郃等的投降。
算无遗策
建安七年(202年),荀攸跟从曹操讨袁谭、袁尚于黎阳。
建安八年(203年),曹操刚刚前往征讨刘表,袁谭、袁尚争冀州。袁谭遣辛毗请降求救,曹操许之,问部将。部将多认为刘表强,应先攻之,袁谭、袁尚不足为虑。荀攸说:“天下正值多事之秋,而刘表却稳守江、汉之间地区,他没有吞并四方的志向不问而知。袁氏占据四个州的地盘,有甲兵十万,袁绍凭宽厚得到众心,假使他的两个儿子和睦相处,保守他们的既成功业,那么天下的灾难就不会停息,现在袁氏兄弟交恶,结果不会是双方都得到保全。二袁如果联合起来,力量就会强大,那时就不易谋取了。趁他们内讧谋取他们,天下就平定了,这个机会不能失啊!曹操说:“很好。”于是答应与袁谭结亲,随即派兵击败袁尚。这以后袁谭背叛,荀攸又随从曹操在南皮斩杀袁谭。
冀州平定,曹操上奏汉献帝为荀攸请求封爵说:“军师荀攸,从开始就辅佐臣下,没有哪次出兵没有跟从,前后多次战胜敌人,都是靠荀攸的谋划。”于是封荀攸陵树亭侯。
建安十二年(207年),曹操下令论功行赏,说:“为人忠诚正直而善于密谋,为我安抚内外的人是文若,公达则次于他。”增邑四百,并前七百户,转为中军师。担任中军师的荀攸不在经常随军征战,而是为曹操留守后方,掌管刑罚之责。魏国刚建立时,荀攸担任尚书令。
深受追念
荀攸多谋深算,心思缜密,明智而能保守机密,自从随曹操四处征战,常常运筹帷幄,当时很少有人知道他说了些什么。曹操每每称赞他说:“公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强;不炫耀自己的长处,不夸大自己的功劳;他的内智别人可以达到,他的外愚别人却达不到,即使是颜子、宁武也赶不上他。”曹丕在东宫做太子时,曹操对他说:“荀公达,是人之表率,你应尽到礼节尊敬他。”荀攸曾经生病,曹丕前去慰问,独自在床下礼拜,他受到特别尊敬就是这样。
荀攸与钟繇交厚,钟繇说:“我每次有所行动,都反复思考,自以为没有什么要变动的了;但拿去一问公达,他的答复总是超出我的意料。”荀攸前后设奇策共十二计,只有钟繇知道。钟繇整理未全就去世了,故后世不得而知。裴松之评道:“攸亡后十六年,钟繇乃卒,撰攸奇策,亦有何难?而年造八十,犹云未就,遂使攸从征机策之谋不传於世,惜哉!”
建安十九年(214年)秋七月,荀攸跟从曹操征孙权,在路上去世。曹操每次说起他来就流泪。
正始五年(244年)冬十一月癸卯,魏帝曹芳下诏祭祀荀攸于太祖庙庭,追加谥号敬侯。

 轶事典故
荀攸与朱建平、钟繇为好友,他去世后,孩子还很小。钟繇帮助打理荀家,欲让荀攸的妾改嫁。在写给别人的信上说:“我和公达都曾让建平相过面。建平说:‘虽然荀君比较年轻,但是后事却要托付给钟君。’我当时说了句玩笑话:‘那时我可要把你的阿骛嫁掉。’想不到他真的早逝了,戏言就要成真了!现在我要让阿骛改嫁,使她能有个好归宿。回想建平的妙语,不在唐举、许负以下。”


 人物评价
曹操:①忠正密谋,抚宁内外,文若是也。公达其次也。②公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,不伐善,无施劳,智可及,愚不可及,虽颜子、宁武不能过也。②公达,非常人也,吾得与之计事,天下当何忧哉!③军师荀攸,自初佐臣,无征不从,前后克敌,皆攸之谋也。④孤与荀公达周游二十余年,无毫毛可非者。⑤荀公达真贤人也,所谓“温良恭俭让以得之”。孔子称“晏平仲善与人交,久而敬之”,公达即其人也。⑥荀令君之进善,不进不休;荀军师之去恶,不去不止。
陈群:荀文若、公达、休若、友若、仲豫,当今并无对。
钟繇:我每有所行,反复思惟,自谓无以易;以咨公达,辄复过人意。
陈寿:荀攸、贾诩,庶乎算无遗策,经达权变,其良、平之亚欤!
袁宏:①董卓之乱,神器迁逼,公达慨然,志在致命。由斯而谭,故以大存名节。至如身为汉隶而迹入魏幕,源流趣舍,抑亦文若之谓。所以存亡殊致,始终不同,将以文若既明且哲,名教有寄乎!夫仁义不可不明,则时宗举其致;生理不可不全,故达识摄其契。相与弘道,岂不远哉!②公达潜朗,思同蓍蔡。运用无方,动摄群会。爰初发迹,遘此颠沛。神情玄定,处之弥泰。愔愔幕里,算无不经。亹亹通韵,迹不暂停。虽怀尺璧,顾哂连城。智能极物,愚足全生。
傅玄:荀令君之仁,荀军师之智,斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德,明以举贤,行无谄赎,谋能应机。孟轲称“五百年而有王者兴,其间必有命世者”,其荀令君乎!太祖称“荀令君之进善,不进不休,荀军师之去恶,不去不止”也。
王俭:子房之遇汉后,公达之逢魏君,史籍以为美谈,君子称其高义。
朱敬则:神人无功,达人无迹。张子房元机孤映,清识独流。践若发机,应同急箭;优游澹泊,神交太虚,非诸人所及也。至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等,可谓天下之菁英。帷幄之至妙,中权合变,因败为功,爰自秦汉,讫於周隋。
杨炯:孝通神明,忠定社稷。马伏波来游二帝,晏平仲能事百君。在魏则贾诩、荀攸,在周则太颠闳夭。
严从:公达慷慨,总角耀奇,恶奸臣之擅命,想桓文之高举,群雄竞起,汉历寝微,翻然回虑,吐词魏幕。原其所以然者,岂不以桑榆之晖,非鲁阳可止;沟渎之节,岂仲尼所嘉?是以摄管仲之高踪,攀魏武之遐辙,全生之理,其亦远乎!
武三思:志同鱼水,契若盐梅,如魏武之得荀攸,似汉光之逢邓禹。
郑艺:运筹决胜,荀攸可比於良平。仗钺祓威,谢艾足同於方召。
司马光:攸深密有智防,自从魏公操攻讨,常谋谟帷幄,时人及子弟莫知其所言。
章如愚:至于三国,各自据其土而成鼎峙之势,亦诸人之力也。故在魏,则荀攸、贾诩之算无遗策,郭嘉、刘晔之才策谋畧,管宁之渊雅高尚,毛玠之典选清正;在吴,则周瑜、鲁肃之俦入为腹心,出为股肱,甘宁、凌统之徒奋其威,黄盖、蒋钦之属宣其力;在蜀,则诸葛孔明之长于治国,费祎、董允之志虑忠纯,向宠之性行均淑,皆一时之人杰也。
洪迈:荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣,共济大事,无待赞说。其余智效一官,权分一郡, 无小无大,卓然皆称其职。
陈亮:攸隐于智者也,可以为智矣。攸不能安董卓之祸,汉魏之际,岂其心哉?以文若之力,因事以导之,而卒不能正也。攸于是以智隐矣。
范浚:汉高祖以陈平为腹心,或计秘,世莫得闻。荀攸从魏武攻讨,常谋谟帷幄,时人及子弟,莫知其所言。古之君臣,于机事慎密;如此其至,是以决策举亊,鲜不有成。今庙堂之上,沈机秘画,必如汉髙之与陈平,魏武之与荀攸;则何攻之不克?何战之不胜?何敌之不摧?何宼之不灭哉!
刘祁:已而诸豪割据,士大夫各欲择主立功名,如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒,争以智能自效。
郝经:①攸亦智计之士,彧之次也。……钟繇称彧为颜子,操称攸为颜子。夫颜子,与禹稷未易地尔,岂以谲计教人簒窃者邪?故二荀之颜子,曹操之周文,曹丕之舜禹,皆以盗贼自名圣贤,欺天下之甚者也。②公达贡筹,保身之哲。③当是之时,魏有荀彧、荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济、司马懿为之谋,吴有张昭、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊运其筹。
王义山:某仰惟某官学通六艺,忠贯三精,其谋略则荀攸、贾诩之密,其经济则周瑜、鲁肃之英,其吟啸则谢安、庾亮之雅,其牧御则羊祜、陆逊之仁。
朱元璋:王保保以铁骑劲兵,虎踞中原,其志殆不在曹操下,使有谋臣如攸、彧,猛将如辽、郃,予两人能高枕无忧乎。
王夫之:曹孟德推心以待智谋之士,而士之长于略者,相踵而兴。孟德智有所穷,则荀彧、郭嘉、荀攸、高柔之徒左右之,以算无遗策。
罗贯中:汉末荀公达,当时号大贤。知能过宁武,德可配颜渊。功振三分国,才成二十篇。曹丕曾下拜,声迹尚昭然!

 个人作品
荀攸生前在尚书台百忙之中也著史书《魏官仪》一卷(《旧唐书·经籍志》所载),今已佚。《全后汉文》录其文两篇。

 家族成员
祖父:荀昙
父亲:荀彝
叔父:荀彧,荀衍,荀谌
妾室:阿骛
儿子
长子:荀缉,颇有父风,但早亡。 
次子:荀适 
孙子:荀彪,嗣叔父荀适封爵陵树亭侯,后转封丘阳亭侯。

 艺术形象
文学形象
在小说《三国演义》中,荀攸初仕大将军何进,后弃官还乡。曹操在兖州,攸同从叔彧共来投之,为曹操重用。
曹操迎天子都许,拜为军师。荀攸随讨吕布,定河北,及官渡、赤壁之战,屡出奇谋。及魏国建立,以荀攸为尚书令。曹操进爵魏王,荀攸认为曹操叛汉,曹操大怒,荀攸忧愤成疾,旋即去世。
影视形象
年份 影视类型 剧名 饰演者
1994年 电视剧 《三国演义》 于家乃
1999年 电视剧 《曹操》 于根义
2008年 电影 《赤壁》 赵成顺
2011年 电影 《关云长》 董勇
2016年 电视剧 《军师联盟》 杨猛