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 夏侯惇（？－220年），字元让，沛国谯（今安徽亳州）人。汉末年三国时期曹魏名将，西汉开国元勋夏侯婴的后代。
少年时以勇气闻名于乡里。曹操起兵，夏侯惇是其最早的将领之一。与吕布军交战时，曾一度被擒为人质，又被流矢射瞎左眼。多次为曹操镇守后方，曾率军民阻断太寿河水，筑陂塘灌溉农田，使百姓受益，功勋卓著。历任折冲校尉、济阴太守、建武将军，官至大将军，封高安乡侯，追谥忠侯。青龙元年（233年），得以配享太祖（曹操）庙庭。
夏侯惇一生虽多在军旅，但仍不忘治学。他常亲自迎师，虚心求教。他为人俭朴，所得赏赐全部分给将士。一生不置产业，至死家无余财。
按《史记·谥法解》云：“危身奉上曰忠。险不辞难。”所以，“忠”实为大誉之谥，仅次于司马师的“忠武”。

 人物生平
早期经历
夏侯惇是西汉太仆夏侯婴之后，夏侯渊族兄。勇猛善战，十四岁时有人羞辱其师，他便将那人杀死。曹操举兵讨伐黄巾军时，夏侯惇随曹操征讨，担任裨将。
初平元年（190年），讨董卓联军组成后，曹操行使奋武将军，更以夏侯惇为司马，跟随曹操到扬州募兵。曹操建立势力后，派夏侯惇屯白马，不久又升折冲校尉，领东郡太守。
失睛兵败
兴平元年（194年），曹操征陶谦，留夏侯惇守濮阳。 吕布又派将领假装投降，趁机和夏侯惇的部下一起劫持夏侯惇，向他索要珍贵的物资，夏侯惇的士兵非常震惊惶恐。夏侯惇的部将韩浩于是指挥军队驻扎在夏侯惇军营门外，命令士兵诸将按兵不动，各个军营才安定下来。并声称按照国法将不考虑人质的安全，做出了要出兵攻击劫持人质者的姿态。劫持人质者害怕，于是放弃人质投降。曹操听说这件事后，将攻击劫质者不用顾忌人质定为法令，于是以后就没再发生劫持人质事件。  
夏侯惇与荀彧、程昱力保三城，反攻吕布时却被流矢射伤左目，败北而回，从此被人称为“盲夏侯”。但夏侯惇极重外表，每每照镜看到自己盲了眼都会十分愤恨，将镜子推往地上，不喜欢被人叫自己“盲夏侯”。后又复领陈留、济阴太守、任建武将军、封高安乡侯。
当时大旱，蝗灾，夏侯惇截断了太寿水，形成了一个池塘，亲自担土，率领士兵种稻耕田，避过了缺粮的危险，百姓皆受益。  
任命奖赏
建安元年（196年），曹操迎接汉献帝到许县，夏侯惇转任河南尹。
建安三年（198年），吕布派遣中郎将高顺和北地太守张辽进攻刘备。 夏侯惇受命援救刘备，但被高顺等人击败。沛城最终被攻破，刘备妻子再次被掳，刘备单身逃走。  
建安七年（202年），刘表派刘备向北进攻，到达叶县。夏侯惇受命前去抵挡，双方于博望坡对峙，刘备火烧自营退却，夏侯惇不听李典所劝，与于禁追击刘备，留李典守后。最后，夏侯惇被刘备伏兵所败，幸而李典来救，刘备才撤退。  
建安九年（204年），邺城破后，受任为伏波将军，受权能简单从事，不用拘于制度。与田畴为好友，曾帮曹操劝田畴再次投靠，但不成功。
建安十一年（206年），卫固在河东反叛，与张晟、张琰及高干等合兵一处，曹操派夏侯惇前去征剿，又派张既去关中征调马腾等将领，都归钟繇节制，钟繇出兵进攻张晟等，大获全胜，斩杀卫固、张琰等人，赦免了其余的党羽。  
建安十二年（207年），因前后功劳增封邑一千八百户，与以前所赐的加上有二千五百户之高。  
建安二十年（215年），参加了讨伐汉中张鲁的战事。
建安二十一年（216年），曹操征孙权归还，命夏侯惇督二十六军，与曹仁、张辽等人屯兵居巢，防卫孙权，并赐予能歌善舞的乐伎艺伎，下令道：“魏绛凭着与戎修好的功劳尚且能够享受钟磬之乐，何况将军呢！”
格外礼遇
建安二十四年（219年），曹操到摩陂，召夏侯惇同车，不经通传，自由进入曹操的卧室。后受拜前将军，督各军还寿春，徙屯召陵。
据《曹瞒传》及《世语》记载，桓阶劝曹操称帝，夏侯惇认为应先灭蜀，蜀地平定了则江东自会归服，二方既定，然后遵循舜、禹的道路，登基称帝，曹操听从这个意见。  
建安二十五年（220年），曹操病故，曹丕登位，于二月已卯日拜夏侯惇为大将军，但在四月庚午日夏侯惇便去世，曹丕穿上素服到邺城东城门发丧，赐夏侯惇谥号为忠侯，夏侯家也获得优厚待遇。  
青龙元年（233年）五月壬申日，夏侯惇与曹仁、程昱因功而受到曹叡在曹操庙庭祭祀的礼遇。 

 家族成员
族弟
夏侯廉，夏侯惇族弟，因夏侯惇的功勋显著，朝廷封夏侯廉为列侯。
夏侯渊，字妙才，夏侯惇族弟，东汉末年名将，官至征西将军，封博昌亭侯，于定军山之战战死，追谥愍侯。
子
夏侯充，夏侯惇长子，嗣侯。
夏侯楙（máo），夏侯惇次子，娶曹操之女清河公主为妻，与曹丕甚有交情，任安西将军。
夏侯惇还有七子在他死后被封为关内侯（其中两人的表字为子臧与子江，即夏侯子臧、夏侯子江）。
孙
夏侯廙（yì） ，夏侯充之子，继嗣。
夏侯惇还有二孙在他死后被封为关内侯。
曾孙
夏侯劭，夏侯廙之子，继嗣。

 人物评价
曹操：魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎！
曹丕：昔先王之礼，于功臣存则显其爵禄，没则祭于大蒸，故汉氏功臣，祀于庙庭。大魏元功之臣功勋优著，终始休明者，其皆依礼祀之。  
段默：伏波与先帝有定天下之功。  
司马炎：惇，魏之元功，勋书竹帛。昔庭坚不祀，犹或悼之，况朕受禅于魏，而可以忘其功臣哉！  
陈寿：①惇虽在军旅，亲迎师受业。性清俭，有余财辄以分施，不足资之于官，不治产业。   ②夏侯、曹氏，世为婚姻，故惇、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑，贵重于时，左右勋业，咸有效劳。  
檀珪：夏侯惇魏氏勋佐，金德初融，亦始就甄显，方赏其孙，封树近族。  
罗贯中：开疆展土夏侯惇，枪戟丛中敌万军。 拔矢去眸枯一目，啖睛忿气唤双亲。忠心力把黎民救，雪恨平将逆贼吞。孤月独明勘比伦，至今功迹照乾坤。  
袁守定：凡有急事用民力，以身先之，亦鼓舞民气之一道，夏侯惇为陈留太守，大旱蝗起，惇乃断太寿水作陂，身自负土，率将士劝种稻。民赖其利。  
王歆：元让当时雄将，惜乎传记不详，五之一而云劫质事，显韩浩也，五之一而云楙。楙实庸懦之人，不意名将之子，便堕凡俗，是将门不得两传耶？略从粗窥，武则扫荡丑类、绥靖地方，文则劝课农桑、并为军屯。何曹夏侯之能者如是之多耶？岂梁沛间真有帝王气耶？

 轶事典故
• 不受汉职
夏侯惇忠心于曹操，当时各将领都授予魏的官号，只有夏侯惇仍受汉朝官职，便上书希望曹操封他魏官，表明他是忠于魏。但曹操却认为夏侯惇与他同为汉官，属于汉朝同僚，夏侯惇怎能屈就魏的官号，可夏侯惇依然强烈请求，最终曹操答应了他的请求封其为魏前将军。  

 艺术形象
民间形象
明代罗贯中所撰之《三国演义》第18回写道夏侯惇在徐州攻防战时迎战吕布部将高顺，高顺败逃，夏侯惇从后追赶，不料遭另一名敌将曹性射箭偷袭。夏侯惇左眼被射中，痛得怒吼一声便匆忙用手拔箭，却不慎连着眼珠子拔了出来。夏侯惇立即大喊：“父精母血，不可弃也！”便把眼睛塞进嘴巴吞咽下去；然后又挺枪纵马，上前杀了曹性报回一箭之仇。  
虽然《三国演义》书内多有杜撰创作成分，故此“夏侯吞眼”一事理应纯属虚构。但是由于这段情节精密紧凑，不单止直接描绘出夏侯惇的勇猛无惧，更侧面映衬了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”的传统孔儒观念，因此一直深受说书人或普遍读者的喜爱，久而久之即成为口耳相传的民间传说，由是更加强了民间认为夏侯惇刚烈强悍的印象。
中国传统戏曲中夏侯惇的角色，以蓝色为主，做成三块瓦脸，反映其粗莽而勇猛的性格，而左眼有一红条，代表其左目受伤。

司马朗（171年～217年），字伯达，河内郡温县人，东汉末年政治家，“司马八达”之一。司马朗年少时就表现得很有见识，汉末动乱之际，受父命带领家属逃离董卓，又迁往黎阳，成功躲避战乱。曹操任司空后，司马朗被辟为司空属官，又历任成皋令、堂阳长、元城令、丞相主簿、兖州刺史等职，所在皆有政绩，深受百姓爱戴。后司马朗与夏侯惇、臧霸等征讨吴国，到达居巢。军队中流行瘟疫，司马朗亲自去视察，派送医药，因此染病，最终去世，时年四十七岁。他去世之后，兖州的人民都相当怀念他。 

 人物生平
早年经历
司马氏是汉末河内世族，司马朗的祖父司马俊官至颍川太守，父司马防年轻时担任地方官员，历任洛阳令、京兆尹，年老之后转任为骑都尉，他对司马兄弟的管教相当严格，“不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言”，父子之间相处时态度很严肃。司马朗九岁时，有客人直接称呼其父的字，司马朗便对那人说：“轻慢他人的亲长，就等于是不尊敬自己的亲长。”那位客人因此而道歉。
光和五年（182年），在司马朗十二岁时，便通过经学考试而成为童子郎，但是当时的监考官觉得司马朗身体高大强壮，怀疑他匿报年龄，便质问他。司马朗回答说：“我的家族中人世代以来的身材一向都很高大，我虽然年轻幼弱，却没有急功近利向上层攀援的习气，从而谎报年龄以求得在仕途上早有成就，这不是我的人生立志要做的事情。”监试官因此觉得司马朗品行才能果然异于常人。
脱董返乡
初平元年（190年），董卓进入洛阳，关东各州郡军队起兵反董。原冀州刺史李邵住在野王，为避战祸，想搬迁至温县，司马朗认为野王和温县其实唇亡齿寒，而且李邵背负郡国人民的期望却先行逃避，恐怕会造成沿山各县民心动摇及骚乱。但是李邵不听其言，果然造生当地民乱，温县亦遭到劫掠。
之后董卓挟天子西迁长安，当时司马防担任治书御史，应该一起西迁，而司马防因战乱四起，因此要长子司马朗带着家人返回家乡温县，但是有人告发司马朗想要逃亡，军队便抓住他去见董卓，董卓对司马朗说：“你和我已去世的儿子同岁，为何要背叛！”，司马朗回答说：“明公以高世之功德，在天下大乱中辅助天子，清除了宦官的秽乱，举荐了许多贤士，这的确是虚心深虑，即将成为复兴社稷的治世啊。但是随着威德的隆重，功业的著大，而兵灾战乱却日渐严重，地方州郡有如大鼎煮沸一般，连京城的近郊，人民都不能安家乐业，因此要抛弃住家田产，四处流亡躲窜。虽然已在四方关口设置禁令，以重刑加以杀戮处罚，也不能阻止逃亡的风潮，这就是我为什么会想回故乡的原因。希望明公仔有所借鉴，稍加反省深思，那么名声就可像日月一般的荣耀，伊尹和周公也不能相比了。”董卓听完很满意，也说：“我也有这种感悟，你说的很有道理。”
司马朗虽暂时以托词哄骗过董卓，但也知道董卓一定会败亡，唯恐自己会被留下，便贿赂董卓身边的办事官员，偷偷地回到家乡。回到温县之后，司马朗又向乡中父老长辈们建议，河内郡与京城相邻，董卓与关东起兵群雄之间的战火一定会波及于此，这里将会成为乱世战乱频繁之地。不如趁道路尚通之时，先到黎阳投靠统领兵马的乡里姻亲赵威孙，然后观察时势。但是父老长辈们都恋旧，不愿意跟随司马朗离乡背井，只有赵咨带着家属和司马朗一起前往。数月之后，关东诸州郡起兵数十万人，大军都聚集在荥阳及河内郡，群雄们因各怀鬼胎，所以难以统一行动，因此有些士兵便劫掠当地百姓，造成人民的死伤超过半数以上。之后关东联军解散。
兴平元年（195年），兖州刺史曹操与夺取其地盘的吕布在濮阳相对峙，司马朗才带着家属回到温县，当年发生饥荒，人民相食，司马朗收留抚恤宗族众人，代替父亲教导诸弟，因此司马家没有因为世道衰败而家业凋零。  
投效曹操
司马朗二十二岁时，司空曹操征辟司马朗为司空掾属，后出为成皋县令，但因病去职，后来又复职为堂阳县长。
司马朗治理政务相当宽惠，不行鞭杖之刑，而民众也没有触犯刑律。当时，县里有民众迁徙充到都城里去的，后来县里征调百姓服役造船，迁走的百姓唯恐司马朗这边人手不足，于是彼此相邀私下里回来相助，司马朗就是如此受到百姓的爱戴。之后又调任为元城令。
建安十三年（208年）之后，司马朗被曹操征辟为丞相主簿。司马朗认为汉末的乱世，是因为秦朝取消了五等爵位（公、侯、伯、子、男）的制度，而地方郡国又没有练兵备战的缘故，现今虽然不需恢复五等爵位，但可令地方郡国召集常备士兵，既可抵抗外族的侵略，亦可威吓有不轨之心的乱臣，可以做为长治久安的对策。
司马朗又认为应该恢复井田制度，之前人民世代相传拥有土地，难以征收后重新分配，现今正值乱世，人民流离失所，土地无主，刚好可以借机恢复井田制。司马朗的建议虽然没有被采纳执行，但地方州郡领兵这项政策，原本是出自司马朗的意见。
出任刺史
后来司马朗又迁任为兖州刺史，他实施许多政策，都被百姓们称赞。司马朗在军旅之时，亦穿着简朴的衣服，吃粗糙的食物，以身作则带动节俭的风气。他十分喜欢人伦典籍，乡人李觌等享有很高的虚名，但司马朗经常公开地贬低他们的德行；后来李觌等果真败亡，当时的人们才信服司马朗的判断。当时钟繇、王粲等人发表言论说：“只有圣人才能有太平治世。”，司马朗则说：“伊尹、颜回虽然不是圣人，但是他们的德行言论在民众中累世相传、深入人心的话，也可以成就太平治世。”曹丕很喜欢司马朗的言论文辞，他称帝后曾命秘书监手录其文章。
建安二十二年（217年），司马朗跟随夏侯惇、臧霸等人征伐东吴，到达居巢时，士兵之间发生严重的流行病，司马朗亲自巡视士兵病情，给士兵们医治药物，自己却感染了疾病，因而病死，时年四十七岁。留下遗言说：“刺史蒙国厚恩，督司万里，微功未效，而遭此疫疠，既不能自救，辜负国恩。身没之后，其布衣幅巾，敛以时服，勿违吾志也。”   他去世之后，兖州的人民都相当怀念他。
魏明帝即位之后，封司马朗之子司马遗为昌武亭侯，有食邑百户。司马朗之弟司马孚又将其子司马望过继给司马朗，司马遗去世之后，由司马望之子司马洪继承其嗣。

 人物评价
陈寿：自汉季以来，刺史总统诸郡，赋政于外，非若曩时司察之而已。太祖创基，迄终魏业，此皆其流称誉有名实者也。咸精达事机，威恩兼著，故能肃齐万里，见述于后也。

 家族成员
祖父
司马俊
父亲
司马防
子嗣
司马遗、司马望（继子，司马孚子，过继给司马朗）
兄弟
司马懿、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏（他们和司马朗并称“司马八达”）
孙
司马洪（司马望之子） 

 相关考证
《三国志》记载：“（司马朗）年二十二，太祖辟为司空掾属”，而“建安二十二年（217年）……（司马朗）遇疾卒，时年四十七”，两相比较，必有一误。
潘眉在《三国志考证》中的意见是：“太祖以建安元年拜司空，辟朗为司空掾，朗时年二十二。至建安二十二年卒，止有四十三岁，传误。”
其实，两文均为孤证，潘眉说是取信前文，否定后文。若如此，司马防（生卒年149-219年）则是在26岁（实岁）得长子司马朗，初平元年（190年），司马朗在十五六岁时便带族人返乡、并经历劝说李邵、董卓提审等事，均难以与常情契合。
若取后文，则司马朗生于建宁四年（171年），则司马防在22岁（实岁）时得长子司马朗，初平元年（190年），司马朗以20岁（虚岁）的身份带族人返乡，并经历劝说李邵、董卓提审等事。
所以说，取后文“（司马朗）遇疾卒，时年四十七。”是相对合理的选择。
至于前文“二十二”修改的原因：
按《晋书》记载，司马懿为建安六年（201年）出仕，任河内郡上计掾。
再按《后汉书》：（封观）当举孝廉，以兄名位未显，耻先受之。
可推司马朗出仕时间应当早于建安六年（201年），而曹操拜司空的时间为建安元年（196年）十一月，实际开始征辟士人为掾，当以次年（197年）伊始。综合一下，司马朗出仕时间区间为197-200年间。
按《三国志·武帝纪》，建安四年（199年）四月，斩眭固，“以魏种为河内太守，属以河北事”。似乎推司马朗在建安四年（199年）出仕，更为精当。
据此，《司马朗传》的“年二十二”可改为“年二十九”。

 艺术形象
文学形象
司马朗，京兆尹司马防之子，司马懿之兄，在曹操手下任主簿，《三国演义》第39回中提及 。

 司马八达
“司马八达”指东汉末年河内名门司马家族兄弟八人：汉兖州刺史司马朗，字伯达；魏太尉（晋宣帝）司马懿，字仲达；魏太宰（晋安平王）司马孚，字叔达；魏东武城侯司马馗，字季达；魏鸿胪丞司马恂，字显达；魏中郎司马进，字惠达；魏安城亭侯司马通，字雅达；魏安平亭侯司马敏，字幼达。因其兄弟八人的表字皆有“达”，于是并称为“司马八达”。

淳于琼（？－200年），字仲简，颍川（今河南禹州）人。东汉时期官吏，于汉灵帝中平五年（188）被任命为西园八校尉之一的右校尉，与蹇硕、袁绍、鲍鸿、曹操、赵融、冯芳、夏牟同列。为袁绍大将，与张郃、高览等人齐名。在官渡之战时镇守乌巢，遭到曹操的偷袭而惨败，自己也被曹操处斩。 

 人物生平
西园校尉
中平五年（188年）八月，汉灵帝开始设置西园八校尉。 任命小黄门蹇硕为上军校尉，虎贲中郎将袁绍担任中军校尉，屯骑校尉鲍鸿担任下军校尉，议郎曹操担任典军校尉，赵融担任助军左校尉，冯芳担任助军右校尉，谏议大夫夏牟担任左校尉，淳于琼担任右校尉，都由蹇硕统一指挥。
效力袁绍
后来，淳于琼追随袁绍，成为其麾下将领。
兴平二年（195年）冬天，汉献帝在曹阳被李傕等人追逼，沮授劝说袁绍：“将军世代担任朝廷宰相，历代以忠义辅助国家。现在天子四处流离，宗庙被破坏，但观察各州郡，虽然外表打着义兵的招牌，内心实际打对方的主意，就没有忧虑关注国家为百姓着想的意思。而且冀州城大体平定，军队强大，士人归附，去西边迎接皇上，将邺县作为皇宫，挟制天子而号令诸侯，畜养兵马来讨伐不向王庭朝拜的人，有谁能够抵御呢？”袁绍准备听从沮授的计策。淳于琼和郭图阻止说：“汉朝王室衰败，为时很久了。现在想振兴王室，不也太难了吗？再说，英雄同时兴起，各自占领州郡，联合聚集徒众，动辄有上万人，这正像秦朝失去帝位，先得到的人成为天子。现在接来天子，动不动就要上书奏闻皇上，服从则权力太小，不服从则违抗皇命，这不是一种好办法。”沮授说：“现在接来天子，在道义上是合理的，在时机上是合宜的。如果不早决定，必定有其他人先去迎接。权变不可失去时机，成功不可嫌其快速，希望您考虑。”汉献帝的登基本来不合袁绍的意愿，所以袁绍没有采纳。
官渡初战
建安四年（199年），沮授谏阻与曹操决战，违背袁绍的心意，郭图等进谗说：“沮授监管内外，威权震动三军，如果他逐渐强盛，用什么办法控制他呢？臣下与君主权力一样，国家就灭亡，这是《黄石》书中所忌讳的。再说，统率外面军队的人，不宜参预内政。”袁绍于是将沮授统管的职权分为三个都督，让沮授和郭图、淳于琼每人主管一军，但未来得及实行。
建安五年（200年），淳于琼与颜良、郭图攻白马，遭曹操轻兵掩袭，仓猝逆战，主将颜良被斩，淳于琼军败而走。两军对峙于官渡。
同年十月，袁绍使淳于琼率兵万余，押运粮车，宿营北四十里之乌巢，沮授建议派出蒋奇在其外围，以为巡逻，袁绍没有听从。
力战身死
正当官渡之战处于对峙之际，袁绍谋士许攸因家人犯法被捕而投靠曹操，并告诉曹操关于袁军粮草内部的一切秘密。
曹操听后，留下曹洪、荀攸防守大营，亲自率领五千名步骑兵出击。军队一律用袁军的旗号，兵士嘴里衔着小木棍，把马嘴绑上，以防发出声音，夜里从小道出营，每人抱一捆柴草。经过的路上遇到有人盘问，就回答说：“袁公恐怕曹操袭击后方辎重，派兵去加强守备。”听的人信以为真，全都毫无戒备。到达乌巢后，围住袁军辎重，四面放火，袁军营中大乱。正在这时，天已渐亮，淳于琼等看到曹军兵少，就在营外摆开阵势，曹操进军猛击，淳于琼等抵挡不住，退守营寨，于是曹军开始进攻。 袁绍听到曹操袭击淳于琼的消息，派轻兵去援救淳于琼，而派重兵进攻曹军大营。 袁绍增援的骑兵到达乌巢，曹操左右有人说：“敌人的骑兵逐渐靠近，请分兵抵抗。”曹操怒喝道：“敌人到了背后，再来报告！”曹军士兵都拼死作战，于是大破袁军，斩领将眭元进、韩莒子、吕威璜、赵叡等首级，割下淳于琼的鼻，杀士卒千余人，将他们所有鼻割下，连同牛、马的舌头一同送往袁军，袁军将士大惊。此战，曹军还烧掉袁军全部存粮。淳于琼为曹将乐进所虏获，被带到曹操面前。曹操问淳于琼说：“你今天弄成这样，是什么源故？”淳于琼答：“胜负乃天所控制的，问我干什么？”曹操想要留下淳于琼性命，许攸劝谏说：“以后他照镜子（看到自己的鼻子被割了），不会忘记今天的（耻辱和仇恨）。”听完，曹操同意杀淳于琼。

 人物评价
王夫之：“与绍之恣睢河北唯意欲为而莫制者，难易之势，相悬绝也。苟不恤其名，而唯利是图，则淳于琼之言，安知其不长于荀彧哉？假令衣带诏行，曹操授首于董承、伏完、金祎之手，则授、彧之谋，岂不适为琼笑？而非然也，出天子于棘篱饥困之中，犹得奉宗庙者二十余年，不但以折群雄之僭，即忠义之士，怀愤欲起，而人情之去就，尚且疑且信而不决于从也。琼之情唯利是图，受天下之恶名而不恤，绍是之从，欲不亡也，得乎？”
艺术形象
文学形象
在小说《三国演义》中，淳于琼本为汉右军校尉，后为袁绍部将。官渡之战，淳于琼督领二万人马守乌巢，整日酗酒无备。曹操率军偷袭，淳于琼醉卧而不能迎敌，战败被擒，粮谷被烧，曹操命割去其耳鼻手指，缚于马上放回。袁绍怒而斩之。
影视形象
1994年电视剧《三国演义》：周万红饰演淳于琼；
1999年电视剧《曹操》：扮演者不详。
淳于琼怎么念
淳于琼的拼音：chun yu qiong

韩玄（生卒年不详），东汉末年至三国时期人，在汉末担任荆州的长沙太守。据《三国志 ·蜀书六》载，刘备在赤壁之战后，推荐刘琦担任荆州刺史，又南征荆州四郡。武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度都望风而降。后来韩玄仍然担任长沙太守，但受讨虏将军黄忠管辖，成为蜀汉的官员。

人物简介
韩玄，在汉献帝建安年间任长沙郡太守。208年赤壁之战后，刘备统军南下，韩玄率部将黄忠投降，归附刘备。
据《三国志·蜀书六》载，刘备在赤壁之战后，推荐刘琦担任荆州刺史，又南征荆州四郡。武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度都望风而降。后来韩玄仍然担任长沙太守。

演义传说
韩玄，韩浩之兄（这是演义设定，正史中两人并无关系）。
《三国演义》对韩玄的描述是（却说长沙太守韩玄）平生性急，轻于杀戮，众皆恶之。而在关羽战长沙时，韩玄责黄忠出战不利有通敌之嫌，引起部将魏延不满，遂杀韩玄救下黄忠，投降了关羽。
韩玄并不是《三国演义》写的那样不堪，也并没有被魏延杀死。

相关传说
相传魏延在城内追杀长沙太守韩玄，韩玄从南城墙上往北而逃，在两条小巷内将靴子脱下摆向别的方向想以此来迷惑魏延，魏延识破韩玄的脱靴疑阵最终将其刺杀。后人将这两条小巷取名为“南倒脱靴”“西倒脱靴”。
湖南省长沙市内有一古巷名“赐闲湖”，古名“刺韩湖”（长沙方言中“韩”与“咸”同音）相传是长沙城内的一个小湖。因是当年魏延刺杀韩玄之处而得名。

历史遗迹
东汉长沙郡太守韩玄墓位于湖南省长沙市天心区学院街长郡中学大操场内，今为长沙市文物保护单位。韩玄墓旧有墓庐和韩公祠，今不存。韩玄墓坐西朝东，花岗石砌墓围，土冢呈长方形，冢首竖花岗石墓碑。碑上阴刻楷书碑文“汉忠臣韩玄之墓”。韩玄墓在20世纪70年代末期修复。1999年学校修操场，将其土冢移至一角。

影视形象
1994年电视剧《三国演义》：黄小立饰演韩玄。

 穆皇后吴氏（？—245年），陈留（今河南开封）人 ，车骑将军吴懿之妹，三国时期蜀汉昭烈帝刘备的皇后。
吴氏早年丧父，其父生前与刘焉交情深厚，所以全家跟随刘焉来到蜀地。后刘焉听相面者说吴氏有大贵之相，于是为儿子刘瑁迎娶吴氏。刘瑁死后，吴氏成为寡妇。
建安十九年（214年），刘备平定益州，纳吴氏为夫人。建安二十四年（219年），刘备自称汉中王，立吴氏为汉中王后。章武元年（221年），刘备称帝，建立蜀汉，立吴氏为皇后。章武三年（223年），刘备去世，太子刘禅即位，尊嫡母吴氏为皇太后。延熙八年（245年），吴氏去世，谥号穆皇后，葬入刘备的惠陵。

 人物生平
嫁于刘备
吴氏兄妹早年丧父，他们的父亲生前一直与刘焉交情深厚，所以全家跟随刘焉来到蜀地。后来，刘焉心怀不臣之心，听相面者相吴氏的面相后说她将是大贵之人。当时跟随刘焉身边的儿子只有刘瑁，于是他为儿子刘瑁娶了吴氏。刘瑁死后，吴氏在刘家守寡。
建安十九年（214年），刘备平定益州，当时刘备夫人孙氏（孙夫人）已返归东吴，群僚劝刘备聘娶吴氏。刘备考虑到自己与刘瑁同族而有所犹豫，法正进言劝说：“论远近亲疏，这种关系哪有晋文公与子圉之近呢？”于是刘备纳吴氏为夫人。
立为皇后
建安二十四年（219年）七月，刘备自称汉中王 ，立吴氏为汉中王后。黄初二年（221年）四月初六日，刘备登基称帝，建立蜀汉政权，改年号为章武。 五月十二日，刘备立吴氏为皇后，并下册文说：“朕承顺天命，登位至尊，君临天下。现在册立汉中王王后为皇后，特派使持节、丞相诸葛亮授皇后玉玺印绶，承命宗庙，母仪天下，皇后应恭敬谨肃！”
去世
章武三年（223年）四月二十四日，刘备在永安宫去世，时年六十三岁。 五月，刘备太子刘禅在成都即位，改年号为建兴，尊奉嫡母皇后吴氏为皇太后，吴氏所居宫室称为长乐宫。
建兴十二年（234年）正月，刘琰的妻子胡氏进宫向去向吴太后祝贺新春，吴太后特命留下胡氏，过了整整一个月胡氏才出宫回家。胡氏长得很美丽，刘琰认为她和刘禅私通，痛殴胡氏后休弃出门。胡氏向执法部门控告刘琰，此后刘琰被判处有罪死刑弃尸街头。自此大臣妻子母亲入朝庆贺的仪式就不再实行了 。
延熙八年（245年）八月，皇太后吴氏去世，谥号穆皇后 ，葬入刘备的惠陵。

 家族成员
兄长
吴懿，官至车骑将军，封县侯。
夫君
第一任丈夫：刘瑁，益州牧刘焉第三子、刘璋之兄。
第二任丈夫：刘备，蜀汉昭烈帝。

 史书记载
《三国志·卷三十二·蜀书二·先主传第二》
《三国志·卷三十三·蜀书三·后主传第三》
《三国志·卷三十四·蜀书四·二主妃子传第四》
《华阳国志·卷六》
《华阳国志·卷七》
《资治通鉴·卷六十八》
《资治通鉴·卷六十九》
《资治通鉴·卷七十》

 人物评价
相面者：后当大贵。
陈寿：易称有夫妇然后有父子，夫人伦之始，恩纪之隆，莫尚於此矣。是故纪录，以究一国之体焉。

 杨俊（？－222年），字季才，河内郡获嘉县人，三国时期魏国大臣。
受学于边让，边让对他十分欣赏和器重。后来战事开始，杨俊认为河内必定会成为战场，于是带老弱及同行百余家到洛阳、密县的山野间避战。后来转到并州避战。
曹操先后任命杨俊为曲梁长、丞相掾属、安陵令、南阳太守等职，又举杨俊茂才，在职期间宣扬道德教化，又建立学校，人人都称赞他。后来又转任征南将军军师。曹操称魏公，建立魏国后迁中尉。建安二十四年（219年），魏讽趁曹操出征而在邺城谋反，杨俊因而弹劾自己，向东汉太子告辞，但他不欲杨俊离开，只贬他为平原太守。后来曹丕代汉称帝，杨俊再任南阳太守。此时散骑常侍王象向曹丕推荐杨俊，但杨俊没有得到重用。
起初，曹操还未决定继任人，而杨俊与曹植交好，曹操询问杨俊意见时，杨俊虽然称曹丕和曹植都各有所长，不相伯仲，但还是称颂曹植。言论被曹丕知道后，曹丕经常因而怨恨杨俊。黄初三年（222年），曹丕车驾驾临宛城，以城中不繁盛为由大怒，将时任南阳太守的杨俊收监。即使尚书仆射司马懿、散骑常侍王象和荀纬都为杨俊说情，叩头叩至流血，但曹丕十分坚定，不饶恕杨俊，杨俊知道后说：“吾知罪矣。”于是自杀。人们都为他的下场感到痛心。

 人物生平
躲避战乱
杨俊年少时曾跟随陈留人边让学习，边让很器重他。杨俊因为战乱刚刚兴起，而河内地处四通八达的要道上，一定会成为战场，就率领家族扶老携幼来到到京、密二县的大山里，同行的有一百余家。杨俊赈济贫乏穷困的人，与他们互通有无。宗族朋友中被人抢去作奴仆的共有六家，杨俊都倾尽家财将他们赎出。
司马懿十六七岁时，与杨俊相遇，杨俊说：“这可不是一般的人呀！”司马朗早就有了名声，他的族兄司马芝却不被众人所知，只有杨俊评论说：“司马芝虽然平时的声望不如司马朗，但实际上的治理才能却只会比他强。”杨俊后来转到并州躲避战乱。本郡人王象，从小失去父母没有依靠，给人做奴仆，十七八岁时，主人让他牧羊，他偷偷抽空读书，因此受到主人的鞭打。杨俊欣赏他的才能品质，当即将王象赎出带回家，又为他娶妻盖房，然后与他分手。
入仕为官
曹操任命杨俊为曲梁县长，入京出任丞相椽属，被举荐为茂才，出任安陵县令，升任南阳太守。他在南阳宣扬教化，开办学校，官吏百姓都称颂他。改任征南军师。魏国建立以后，升任中尉。曹操征伐汉中，魏讽在邺县谋反，杨俊自己弹劾自己，到曹操营中请罪。杨俊因为自己刚刚有罪被赦免，写信向太子曹丕辞职。曹丕不高兴，说：“杨中尉说走就走，未免太过高深了吧？”于是下令将杨俊贬为平原太守。
曹丕称帝后，杨俊又任南阳太守。当时王象任散骑常侍，推荐杨俊说：“臣私下看见南阳太守杨俊有纯粹的优秀品质，有忠诚整肃的宏大气度，实行仁爱足以施及万物，忠厚老实足以感动众人，敦促后进，诲人不倦，外表宽和内心正直，仁慈而不失果断。自从出仕任职以来，所任职的地方都被他治理得很好，两次任南阳太守，广施恩德，相邻地方的百姓都背着孩子来投奔他。现在境内安定，无处施展他的才能，应该将他调回京城，在陛下跟前效力，以光大帝业。”
无奈自杀
杨俊从小到大，以品评人物为己任。同郡人审固、陈留人卫询本来都是兵卒，杨俊提拔帮助他们，二人都成了优秀的人才，后来审固历任郡守，卫询历任御史、县令，他善于鉴别人物并予以提拔，大都像审、卫二人的事一样。当初，临菑侯曹植和杨俊关系很好。曹操还未确立太子，私下询问百官的意见。杨俊虽然分别谈出曹丕、曹植才能资质上各自的优点，没有明确说出应该立谁，但赞美曹植的话更多些，曹丕常常为此怨恨他。
黄初三年（222年），曹丕驾临宛县，因市场上没有繁荣安乐的景象，大怒，将杨俊逮捕入狱。尚书仆射司马懿、常侍王象、荀纬都为杨俊求情，叩头出血，曹丕仍不肯赦免。杨俊说：“我知罪了。”于是自杀。众人都因为他死得冤枉而痛惜。

 家族成员
孙子
杨览，字公质，汝阴太守。
杨猗，字公彦，尚书；晋朝东海王司马越的舅舅。
曾孙
杨沈，字宣弘，杨览之子，散骑常侍。

 人物评价
王象：“南阳太守杨俊，秉纯粹之茂质，履忠肃之弘量，体仁足以育物，笃实足以动众，克长后进，惠训不倦，外宽内直，仁而有断。自初弹冠，所历垂化，再守南阳，恩德流著，殊邻异党，襁负而至。今境守清静，无所展其智能，宜还本朝，宣力辇毂，熙帝之载。”
陈寿：“和洽清和干理，常林素业纯固，杨俊人伦行义，杜袭温粹识统，赵俨刚毅有度，裴潜平恒贞干，皆一世之美士也。”
艺术形象
2018年电视剧《三国机密》：常铖饰演杨俊。

小说《三国演义》里的人物。汜水关守将，并州人氏。原是黄巾余党，后投曹操，拨来守汜水关。善使流星锤。在镇国寺设下伏兵欲谋害千里寻兄的关羽，但是寺中僧人普净暗示加以解救。最后被关羽斩杀。 

 人物生平
卞喜是小说《三国演义》中的文学人物。善使流星锤。本为黄巾党，后降曹操，为汜水关守关将。关羽千里寻兄之时途经汜水关，卞喜假意款待，实欲于席间谋杀关羽。关羽得到镇国寺僧人普净的警告而有所防备，尽杀刀斧手，卞喜也被关羽所斩。

 原著描写
关羽战5关 第三关：汜水关，把关将：卞喜
斩卞喜——
关公割帛束住箭伤，于路恐人暗算，不敢久住，连夜投汜水关来。把关将乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星锤；原是黄巾余党，后投曹操，拨来守关。当下闻知关公将到，寻思一计：就关前镇国寺中，埋伏下刀斧手二百余人，诱关公至寺，约击盏为号，欲图相害。安排已定，出关迎接关公。公见卞喜来迎，便下马相见。喜曰：“将军名震天下，谁不敬仰！今归皇叔，足见忠义！”关公诉说斩孔秀、韩福之事。卞喜曰：“将军杀之是也。某见丞相，代禀衷曲。”关公甚喜，同上马过了汜水关，到镇国寺前下马。众僧鸣钟出迎。原来那镇国寺乃汉明帝御前香火院，本寺有僧三十余人。内有一僧，却是关公同乡人，法名普净。当下普净已知其意，向前与关公问讯，曰：“将军离蒲东几年矣？”关公曰：“将及二十年矣。”普净曰：“还认得贫僧否？”公曰：“离乡多年，不能相识。”普净曰：“贫僧家与将军家只隔一条河。”卞喜见普净叙出乡里之情，恐有走泄，乃叱之曰：“吾欲请将军赴宴，汝僧人何得多言！”关公曰：“不然。乡人相遇，安得不叙旧情耶？”普净请关公方丈待茶。关公曰：“二位夫人在车上，可先献茶。”普净教取茶先奉夫人，然后请关公入方丈。普净以手举所佩戒刀，以目视关公。公会意，命左右持刀紧随。
卞喜请关公于法堂筵席。关公曰：“卞君请关某，是好意，还是歹意？”卞喜未及回言，关公早望见壁衣中有刀斧手，乃大喝卞喜曰：“吾以汝为好人，安敢如此！”卞喜知事泄，大叫：“左右下手！”左右方欲动手，皆被关公拔剑砍之。卞喜下堂绕廊而走，关公弃剑执大刀来赶。卞喜暗取飞锤掷打关公。关公用刀隔开锤，赶将入去，一刀劈卞喜为两段。

 人物评价
过五关斩六将：此五关相距甚远也无联系虚构剧情（关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关、斩六将之事） 。被斩的六将：三国演义说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。这其实是罗贯中为了情节所虚构的故事。

 影视人物
由余皑磊饰演。
曾是汴州的反叛者，归降曹操后被任命为沂水关守将（与演义中的汜水关不同），使一把流星锤。
归降曹操后又杀死了五万汴州的暴民。关羽北上途中与之相遇，卞喜劝降关羽失败后与众士兵围攻关羽，最终全军覆没。此战也是剧中唯一一场没有正面描写的战斗。

徐晃（？－227年），字公明，河东郡杨县（今山西洪洞东南）人。东汉末年曹操手下的一位得力战将，五子良将之一。
徐晃早年为杨奉帐下骑都尉，后因护送汉献帝回洛阳有功，被封为都亭侯。杨奉被曹操击败后，徐晃转投曹操，开始了他为曹操南征北战的战争生涯。徐晃跟随曹操攻打吕布，又参与了官渡之战、白狼山之战、关中征伐等几次重大战役，因功被先后封为偏将军，都亭侯，平寇将军。建安二十四年（219年），徐晃在樊城之战中击败关羽，解救了被围困的曹仁。这一战中徐晃因为治军严谨而被曹操称赞“有周亚夫之风”。次年，曹操在洛阳去世，曹丕为魏王，加封徐晃为右将军，等他登基称帝，又封徐晃为杨侯。在跟随夏侯尚击败蜀将刘封并夺取上庸后，徐晃被转封为阳平侯。太和元年（227年），徐晃病逝，谥曰壮侯。正始四年（243年），徐晃被供奉在太祖（曹操）庙庭。
曹魏政权奠基者曹操评价他的功劳超过孙武和司马穰苴，足以和周亚夫媲美。西晋史学家陈寿评价徐晃为人小心谨慎、作风俭朴，每次作战都作好失败的准备。

人物生平
早年经历
徐晃出生于河东郡的杨县（今山西省洪洞县），曾在河东郡做小吏，因跟随车骑将军杨奉讨伐贼寇立下功劳，被任命为骑都尉。
初平三年（192年），董卓被诛杀，夷三族。董卓的下属李傕、郭汜等人反叛，进攻长安，杀司隶校尉黄琬、司徒王允。徐晃劝说杨奉护送皇帝（汉献帝）回去洛阳，杨奉听从了他的建议。汉献帝渡河到了安邑（今山西夏县北）后，封赏徐晃为都亭侯。
投靠曹操
建安元年（196年）秋七月，杨奉、韩暹等人护送天子汉献帝回到了洛阳，杨奉另派兵驻守梁县。回到洛阳后，眼见大将军兼司隶校尉韩暹[xiān]和卫将军董承天天争权夺利，徐晃就劝杨奉归附曹操，杨奉听从了徐晃的建议，后又反悔。同年十月，曹操到梁地讨伐杨奉，杨奉向南投奔袁术去了，徐晃则归顺了曹操。曹操给了徐晃兵权，派遣他去攻打卷县、原武两地的贼寇，徐晃都打赢了，被升任为裨将军。后随曹操攻打吕布，徐晃逼迫吕布的将领赵庶、李邹等人投降。还与史涣一起在河内斩杀了眭固。
随征官渡
建安五年（200年）正月，曹操东征刘备将其打败，在刘备投靠了袁绍后，徐晃随曹操再次打败了他（即徐州之战）。后来官渡之战中，徐晃跟随曹操打败了颜良，攻下了白马城。等到进军延津（今河南延津北）之后，曹操采用了谋士荀攸的计谋，用粮草为陷阱引诱文丑，徐晃被任命去攻打文丑，大败对方，他因此被封为偏将军。之后曹操与袁绍在官渡对峙，荀攸[yōu]献计半路截杀袁绍运粮车，并推荐了徐晃去执行任务，曹操同意然后派遣他和史涣前去截杀，成功烧毁敌方粮草，因为功劳最大，徐晃被封为都亭侯。
南征北伐
建安九年（204年）二月，袁绍死后因为争立后嗣的矛盾，其三子袁尚就去攻打长子袁谭，只留下苏由守卫邺城，曹操率兵包围了邺城，并攻下邯郸，易阳县令韩范假装献城投降，徐晃被派去攻打他。徐晃到了之后，写下劝解信用箭射进城里，信里表明利害，韩范看过后醒悟了，于是向徐晃投降。徐晃劝曹操接受易阳投降，作为榜样让其他没有被攻下的城池看到，以免他们拼死抵抗，曹操接受了他的意见。赐给韩范关内侯的封爵，后来涉县（今河北涉县西北）县长梁岐献城投降后，曹操同样赐他关内侯的封爵。

之后，徐晃独自率兵讨伐毛城（今河北涉县东南），伏兵攻下了三个驻地。他又随曹操在南皮（今河北南皮）击败袁谭，征讨平原郡的叛军，就此平定了平原。建安十二年（207年）五月，徐晃随曹操北征三郡乌丸，曹操与敌军相遇于白狼山，张辽作先锋，蹋顿及部落中许多有名望的王都被斩杀，徐晃因功被封横野将军。建安十三年（208年）七月，徐晃随曹操南征荆州，刘综投降，徐晃单独带队驻守樊城，又讨伐了中庐、临沮、宜城三地的敌人，后与满宠在汉津征讨关羽于汉津，之后再与曹仁在江陵攻打周瑜。

献计平关中
建安十五年（210年），徐晃带兵攻打太原郡的叛军，他包围大陵后攻下城池，斩获敌军主帅商曜。后来，马超与韩遂、杨秋等人起兵造反，曹操派徐晃屯兵驻扎在汾阴，以此安抚河东郡，还赐给他牛与酒，让他为祖先上坟。建安十六年（211年）七月，曹操与马超的军队隔着潼关对峙，曹操担心无法渡过黄河，便询问徐晃，徐晃告诉曹操，他们已经带领军队到此，而马超不再分兵守卫蒲阪，可见缺乏谋略；他请求亲自带领一支精兵作为先遣部队，渡过蒲坂津去截断敌人的后路，曹操答应了他。于是徐晃便率领四千精兵过河，他领兵挖堑立栅，还没驻扎好，敌将梁兴就率五千多士兵来犯，徐晃击败了对方，曹操大军得以渡河，随后打败了马超的势力。

之后，曹操派徐晃和夏侯渊一起平定隃麋（今陕西千阳东）、汧[qiān]（今陕西陇县）各氐人部落，并与曹操在安定会师。曹操回邺县后，徐晃又被派遣与夏侯渊共同平定鄜[fū]（今陕西省延安地区），大败夏阳的贼寇余党，斩杀梁兴，受降了三千多户人。后徐晃随曹操征讨张鲁，被另派去征剿椟县、仇夷各处山上的氐族人，敌人全部投降，徐晃因此被升为平寇将军，又顺便解救了被围困的将军张顺，还攻破了陈福的三十多个驻军据点。建安二十一年（216年），曹操返回邺县，徐晃和夏侯渊被留下，在阳平关以防御刘备。刘备派遣陈式等十多个营的士兵袭击马鸣阁道，徐晃从岔路进攻，大破敌方，敌人被迫自投山谷死伤甚多。曹操听后大喜，给了徐晃军符，并夸赞徐晃妙计了得。后曹操亲自到阳平关撤出汉中的军马。

解围樊城
建安二十四年（219年），镇守荆州的蜀前将军关羽率主力北攻荆襄地区（魏荆州治新野，今河南新野；襄阳郡治襄阳，今湖北襄樊），征南将军曹仁去征讨关羽，驻扎在樊城（今湖北襄樊），曹操派徐晃协助曹仁讨伐关羽，在宛城驻军。同年八月，汉水暴涨，于禁的部队被洪水淹没，关羽趁机将曹仁围困于樊城，又包围了襄阳困住将军吕常。当时徐晃的手下多是新兵，很难对抗关羽的军队，他便率兵驻扎在阳陵陂（樊城北）。曹操又从邺县返回阳平关，派遣将军徐商、吕建等人去和徐晃会合，下令集结兵马再进攻。敌人屯据堰城，徐晃假作挖掘堑壕，一副要断敌后路的样子，敌军果然中计烧毁营寨逃走。徐晃趁机占领了堰城，两处营寨相连逼近到距离敌营围困之地仅三丈左右的地方。之后曹操陆续派殷署、朱盖等合计十二个营的部队都到徐晃这里会合。此时敌人驻扎在围头，在四冢也有驻军，徐晃便虚晃一招，扬言要进攻围头，实则暗中攻打四冢。关羽眼见四冢即将被攻陷，亲自率领五千精兵出战，徐晃迎战。《蜀记》记载，因为此前关羽和徐晃关系很好，于是战前他们遥远对话，只说平生，不论军事。没多久徐晃就下令：“得到关羽首级的人，赏金千斤。”关羽惊怖，问他：“你说的这是什么话。”徐晃回答：“这是国事。”两军交战后关羽被打败退去，徐晃紧追不舍，尾随关羽突破到了敌军的包围圈内，趁机大败敌军，很多人被迫跳入沔[miǎn]水而死。樊城之围就此解除。

关羽兵败后率军退到汉水以南，此时蜀军的舟船仍然占据着沔水，隔绝了他想要去襄阳的水路，而孙权趁机偷袭关羽的后方，关羽只好率军南返，襄阳之困也就此解除。曹操知道后，大赞徐晃，认为他的功勋要超过孙武和司马穰苴，在徐晃带队凯旋后，曹操亲自出城到七里之外的地方迎接，为徐晃设宴庆祝。宴席上，曹操向徐晃劝酒，表示能保住樊城、襄阳都是他的功劳。当时各路军队聚集在一块，曹操巡视的时候有士兵离开队列来看，而徐晃的军队队列整齐，士兵岿然不动，曹操认为徐晃有周亚夫之风。

屡次封侯
建安二十五年（220年），曹操在洛阳崩逝，曹丕即位为魏王，册封徐晃为右将军之职，赐爵逯[lù]乡侯。曹丕登基称帝后，又晋封徐晃为杨侯，命令他和征南将军夏侯尚一起到上庸去讨伐刘备，他们顺利击破上庸打败了刘备。之后魏文帝任命徐晃在阳平关镇守，转而封他为阳平侯。等到魏明帝即位后，因为徐晃在襄阳抵御吴国将军诸葛瑾有功，朝廷为他增加食邑二百户，加上以前的共计三千一百户。后来徐晃病重，留下遗言要用平时穿的衣服收殓他。

逝世
太和元年（227年），徐晃去世，朝廷为其上谥号壮侯，他的儿子徐盖继承了爵位。徐盖死后，由儿子徐霸袭爵。明帝拆分了徐晃的食祀，封他的两个儿孙为列侯。
正始四年（243年）秋七月，徐晃配享太祖（曹操）庙庭。

人物评价
徐晃作为三国时期曹魏名将，是受到了许多赞誉的。曹魏政权奠基者曹操评价他的功劳超过孙武和司马穰苴，足以和周亚夫媲美。
西晋史学家陈寿评价徐晃为人小心谨慎、作风俭朴，每次作战都作好失败的准备。
元末明初小说家罗贯中在《三国演义》中为徐晃写了一首赞诗，概括他一生征战的功绩。
明末学者黄道周认为，徐晃为将，处事精当。

轶事典故
徐晃为人小心谨慎，而且作风俭朴。他统率军队往往不是依靠侦察，而是先做好不会打败仗的准备，然后才开始作战，追奔争利，将士们常常顾不上吃饭。此外，他还始终不多交朋友。
‌徐晃性格严厉，他训练将士总是让他们没空休息。当时军中有条谚语叫：“不得饷，属徐晃。”他听后便笑道：“我打破你们的钨錥了吗？”

后世纪念
徐晃墓位于河南省许昌市建安区张潘镇城角徐村，该墓始建于三国曹魏时期，坐落在田间耕地之中，墓冢外形为圆形，高约3米，占地70平方米左右，被列为许昌县 (今许昌建安区)文物保护单位。

孙峻（219年-256年），字子远，三国时吴郡富春（今浙江富阳）人，是孙坚弟弟孙静的曾孙。
孙峻年少时骁勇果敢，精明强干，初为武卫都尉，迁侍中。孙权死后，受孙权的遗命辅佐政权，领武卫将军，故典宿卫，封都乡侯。建兴一年（253年），孙峻伏兵杀诸葛恪于殿堂，迁丞相大将军、督中外诸军事、假节，进封富春侯。五凤二年（255年），魏将文钦背叛，进入吴国，受到孙峻的厚待。将军孙仪等人谋杀孙峻，事情败露后，孙仪等人自杀。五凤三年，孙峻听从文钦的劝说，攻打魏国，到达石头（今江苏南京西清凉山）时，暴疾而亡。

人物生平
早年经历
孙峻在他年少时就显现出骁勇果敢，精明强干，胆大刚决。孙权晚年时，孙峻升任武卫都尉，并任侍中。孙权临死前，孙峻受遗诏与诸葛恪、滕胤共同辅政，孙峻被封为武卫将军，都乡侯。
杀诸葛恪
孙权死后不久，诸葛恪开始专权。
建兴二年春（253年），诸葛恪不听劝谏，执意劳师动众征调大军二十万出兵攻打曹魏，这一举动使他逐渐失去民心。另一方面，诸葛恪围攻合肥新城但久攻不下，军中爆发疾病，很多将士病倒，将领报告诸葛恪，但他认为是谎报，不予理会。直到曹魏趁势进兵，诸葛恪才撤军，但吴军已伤亡惨重，上下怨声载道。诸葛恪出征归来后，将先前选曹奏准任命的各衙署长官全部罢免，重新挑选。又更换宫廷守卫，任用自己的亲信，并整理军备，准备进攻青、徐二州。孙峻见诸葛恪民心渐失，与吴主孙亮密谋后发动政变，请诸葛恪赴酒宴，诸葛恪心中生疑，便剑履上殿。之后，孙峻以如厕为由，离开一阵，孙峻回来时，诸葛恪的心腹大将张约试图砍伤孙峻，反被砍去左手右臂。诸葛恪儿子闻讯，逃跑没有来及，被孙峻所杀。后灭诸葛恪三族。
赐死孙和
建兴二年冬（253年），孙峻诛杀诸葛恪后，升为丞相大将军，都督国内外军事，授予符节，封富春侯。同年，孙峻为巴结全公主孙鲁班，将废太子孙和迁移到新都居住，后派使者赐死孙和，孙和正妃张氏也随之自杀。
图谋伐魏
五凤元年（254年），吴侯孙英密谋诛杀孙峻，因事情败露而自杀。
五凤二（255年），魏将毋丘俭、文钦反叛，与魏军交战于乐嘉，孙峻率领骠骑将军吕据、左将军留赞偷袭寿春，正好遇到文钦兵败来投，吴军就此撤回。同年，将军孙仪、张怡、林恂等想趁孙峻会见蜀汉使者时密谋诛杀孙峻，因事情败露，孙仪等自杀，受牵连被杀者数十人，其中包括朱公主孙鲁育。
惊惧而死
太平元年（256年），孙峻受文钦怂恿[yǒng]伐魏，派文钦和吕据、车骑将军刘纂、镇南将军朱异、前将军唐咨率军从江都进入淮、泗一带，以便占领青州和徐州。孙峻和滕胤来到石头城为军队践行，孙峻看到吕据率领的军队部伍整齐，心生厌恶，借口心口疼痛离去。当夜做梦被诸葛恪的冤魂用剑击中，惊惧发病而死，后事托付给堂弟孙綝。
族籍除名
孙綝被吴景帝孙休诛杀后，孙峻的坟墓被刨开，殉葬的印章绶带被没收，棺椁[guǒ]被削薄后重新安葬。孙休又耻于与孙峻、孙綝同族，将二人族籍从族谱中削除，称之为“故峻、故綝”。

文学与民间形象
在小说《三国演义》中，孙峻首次登场于第108回，身份为孙静的曾孙和孙恭的儿子。孙权在世时，对孙峻颇为赏识，让他统领御林军。后来，诸葛恪指派张约和朱恩接管御林军，这让孙峻心生不满，于是他与滕胤联手劝说孙亮除掉诸葛恪。诸葛恪被杀后，孙亮便任命孙峻为丞相、大将军，并封他为富春侯，负责全国军事，孙峻由此掌握了吴国的实权。
第110回，毌丘俭和文钦发动叛乱，孙峻率军攻打寿春，迫使毌丘俭撤退至项城。文钦战败后逃至东吴，向孙峻投降。第111回中，孙峻因病去世，其堂弟孙綝接替他辅佐朝政。第113回，孙休除掉孙綝后，命军士掘开孙峻坟墓，戮其尸首。

轶事典故
药酒起源
吴主孙亮和心腹孙峻设计谋杀大臣诸葛恪，最后得逞，中间还有一个小插曲。他们请诸葛恪赴宴，宴会中设酒，诸葛恪怀疑有毒而不饮。孙峻看出他的顾虑，就说：“将军身体不甚健康，一定有经常饮用的药酒，何不取来饮用。”诸葛恪正中下怀，于是便饮自制的药酒。酒过数巡，伏兵四起，诸葛恪还是不免一死。由此可见药酒的起源很早，这个故事值得注意的是：当时诸葛恪刚刚战败回来，并未患病，但确常饮药酒，想必这种药酒定是身体虚弱者常饮的补酒；这种酒能在宴会上饮用，必然不太难入口；这种宴会上饮自备药酒的事当时已非罕见，否则，诸葛恪怎敢在吴主的宴会上饮此种酒？因此，三国时常服药酒已较流行，这种药酒的味道偏向于酒而药味较淡，可于宴会上饮用。这是酿酒和泡制药材的方法都有了提高和发展的结果。药酒的普遍流行也可说是饮食疗法和药物学的一种成就。
宫廷政变
孙权晚年逐渐昏聩，但由于魏、蜀持续近十年的战争，江东暂处局外，又加之有长江天险和陆逊等将帅主军，孙权得以偏安。于是，他活着的时候，这些矛盾虽然暴露，但不至于酿成灭国之祸，孙权自己却是非常明白的，他说过：“我的子孙不和睦，大臣也争权夺利，以后将会有如袁家内斗之败，让天下所耻笑！（子弟不睦，臣下分部，将有袁氏之败，为天下笑！）”孙权死后，内乱一起，国无宁日。孙峻在孙权死前力保诸葛恪上台，等到诸葛恪危害到他利益的时候，他又支持孙亮把诸葛恪杀掉。孙峻死后，他弟弟孙綝开始专权，孙亮亲政以后，受不了孙綝，要除掉他，事泄，孙亮被废。随后，孙休接位，不久，孙休又联合大将丁奉等把孙綝诛杀。
辈分之乱
孙峻是孙坚的弟弟孙静（孙权的叔叔）的曾孙，孙峻曾“奸乱宫人，与公主鲁班私通”。这位鲁班公主是孙权的长女，乳名大虎，是个极厉害的女人，她与孙峻私通，害死自己的妹妹小虎。从辈分上排，她比孙峻高一辈，应该是孙峻的堂姑妈。

史书记载
《三国志·吴书三·卷六十四·诸葛滕二孙濮[pú]阳传》
《资治通鉴·卷七十六》

人物评价
•陈寿：峻、綝凶竖盈溢，固无足论者。
房玄龄：孙亮未有德政，孙峻骄暴方甚，此与桓帝同事也。
•叶适：诸孙多才武，与策、权共起。曹、刘盖孤弱矣。兴亡以道，不在其宗。曹氏以爽亡，孙以峻、綝败。
•胡三省：此时通吴国上下，皆以恪为才，而峻荐之，峻本无杀恪之心也。恪死于峻手，其罪在恪。峻既窃权授之弟綝，以乱吴国，其罪在峻。
•何焯：峻始保恪，而后乃相图，权势之难共如此。

张绣（？-公元207年），凉州武威郡祖厉（今甘肃省靖远县）人，东汉末年割据宛城的军阀。骠骑将军张济的侄子，汉末群雄之一。
张绣初随张济征伐，建安元年张济死后与刘表联合。第二年，率众投降曹操，后因不满其言行而突袭曹操，复与刘表连和。然而在建安三年，官渡之战前夕，张绣听从贾诩的建议再次投降曹操，与曹操结成了儿女亲家关系。建安五年，张绣率部参加官渡之战，立下赫赫战功，官至破羌将军，封宣威侯。随后在建安十年，张绣跟随曹操在南皮攻破袁谭的军队。再次立下大功而获得曹操破格封赏。建安十二年（207年），张绣在随曹操前往柳城北征乌桓的途中去世。

早年经历
张绣早年曾拜师于武术名家童渊门下，因习得“百鸟朝凤枪”而威震天下，故而又被后世称为“北地枪王”。青年张绣常年跟随叔父张济征战四方，立下了赫赫战功，深得叔父张济和军中将士的信任和拥戴。东汉末年，群雄并起，金城郡（今甘肃兰州以西和青海一部分）人边章、韩遂等起兵反叛中央，金城郡人麹[qū]胜在此期间袭击祖厉县，并杀死了长官刘隽。张绣当时在祖厉县担任公职，发誓为刘隽报仇，随后终于找到机会杀了麹胜，并且参与平定了凉州之乱。张绣此举为自己赢得了重情重义的美名，许多侠义少年慕名投奔，张绣逐渐成为凉州一带有名的豪杰之士。
张绣的叔父张济是董卓麾下重要将领，张绣常伴叔父左右，深得张济赏识和信任。张绣个人才能出众，勇猛善战，在跟随叔父张济征战过程中，立下不少战功，同时也赢得了军中将士们的广泛认可和拥戴。初平三年（192年），董卓被部将吕布等人杀害于长安，西凉军群龙无首，面临被强制解散制裁的危险，张济准备率军返回凉州老家，但谋士贾诩劝他反攻长安，变被动为主动。于是，张济会同李傕、郭汜、樊稠等人联合发兵进攻长安，长安被攻占之后，张济因功被任命为镇东将军，获封平阳侯。张绣跟随叔父张济，以军功升至建忠将军，封宣威侯。
兴平二年（195年），李傕[jué]、郭汜相争，李傕劫持天子，导致长安大乱。张绣对贾诩说：“此处不可久留，您何不离开此地？”贾诩回答：“我身受国家厚恩，不能背信弃义。你可以自行离开，但我不能这么做。”
同年六月，李傕部将杨奉与军吏宋果欲谋害李傕，事情败露，杨奉引兵叛逃，李傕的势力于是稍稍衰弱。不久，张济从陕县来劝和，想把献帝暂时安置在弘农，献帝也派使者来劝说，李傕、郭汜二人准备议和，想各自交换儿子作人质，但李傕的妻子十分爱护自己的儿子李式，不愿交换，所以没有谈成。后来李傕答应各自交换女儿作人质，双方和解。随后，为了进一步加强彼此之间的信任，李傕和郭汜分别以自己的亲属李桓和以及张绣作为质押。

雄踞宛城
建安元年（196年），张济为了解决军中物资供应不足问题，率领军队自关中进入由刘表控制的荆州地界，准备抢夺粮草，在与刘表军队交战攻城过程中，张济身先士卒，不幸中箭身亡。张济战死后，张绣临危受命，接替叔父掌控西凉军，并与荆州刘表达成和解。张绣投靠刘表后，被安排屯守宛城（约当今河南南阳市）一带，替刘表抵御荆州以北的军阀势力。张绣为刘表提供军队支持，刘表则向张绣提供地盘和物资保障，双方建立起了互利共赢的短期同盟关系。

会战曹操
建安二年（197年），曹操兴兵十五万南征，大队人马驻扎在淯水，以夏侯惇为先锋，准备兵分三路去攻打宛城。曹军势不可挡，守卫宛城的张绣自知兵马数量有限，难与争锋，为了保全自身实力，便接受谋士贾诩建议，率众投降曹操。曹操起初还对张绣投降诚意心存疑虑，经过多次考察，最后认定张绣是真心归顺于他，从此便放松了戒备。曹操被胜利冲昏了头脑，在得知张济妻子（张绣婶娘）邹氏容貌美丽后，便强行将其纳为小妾。张绣得知婶娘被霸占之后，倍感羞辱，异常愤怒，但是慑于曹操的威势，不得不选择暂且隐忍。曹操获知张绣对他强占邹氏一事心怀不满，担心张绣反叛，密谋策反张绣部将胡车儿除掉张绣。然而胡车儿对张绣忠心耿耿，旋即将此消息告知了张绣。眼见形势危急，张绣先发制人，率领军队出其不备突袭曹操营帐，曹军猝不及防，阵营大乱。曹操长子曹昂、侄子曹安民被张绣军队杀死，曹操亦身受轻伤，仓皇出逃，大将典韦率领少数士兵殿后，最终战死。这次战争被后世称为“宛城之战”，此次惨败使曹操领教了张绣所率西凉军的威力，从此对张绣刮目相看。宛城之战后，曹操败退北方，张绣与刘表再次结盟。
建安三年（198年），曹操重整军备南征张绣，曹军包围了张绣所据守的穰城，张绣军队危在旦夕。恰在此时，曹操听闻袁绍欲趁许都防备空虚之际发动突然袭击，他担心身在许都的汉献帝被袁绍挟持，便立刻决定从穰城撤兵回救许都。张绣率兵一路尾随曹军对其不断骚扰，在尽力拖延曹军行军速度的同时等待刘表派兵增援。待到曹军行至穰城东北方的安众（约当今河南邓州）时，刘表的荆州军也赶来了，于是张绣军与刘表军对曹军形成了夹击包围之势，曹军形势异常危急。然而曹操用佯装突围，暗地设伏的计谋得以“置之死地而后生”，最终使张绣和刘表的联军中了伏击，从而反败为胜，这次战争史称“安众之战”。在“安众之战”中，曹军虽然取胜，但充其量是解除了被夹击包围的窘势，得以掌握速行北撤的主动权，张绣和刘表军队实际上并未受到重挫。在曹军撤退过程中，张绣采纳谋士贾诩的建议，亲自率兵继续追击曹军，再次让曹操吃了个小败仗。

降曹立功
建安四年（199年），曹操与袁绍两雄争夺北方霸主的官渡之战一触即发，曹操与袁绍二人都很看重张绣这股势力，都想把张绣势力拉拢到自己阵营一边。曹操拉拢张绣，目的是想让张绣势力作为南方的屏障，借以防止刘表在后方与袁绍联合夹击曹军。袁绍拉拢张绣，目的是想让张绣在南方对曹军发动攻击，借以呼应北方的战事。究竟何去何从。张绣陷入两难境地。谋士贾诩建议张绣回绝袁绍而投靠曹操，理由有三：首先，曹操挟天子以令诸侯，掌握道义正统话语权，追随曹操，名正言顺。其次，袁绍表面势力强盛但气量狭小，而张绣势力有限，追随袁绍后必然不会受到重视；曹操表面势力弱小，张绣投靠以后必然会令曹操异常欣喜，自然也会加倍珍惜。再次，曹操志向远大，心胸宽广，求贤若渴，必然会放弃私怨尽释前嫌以表姿态于天下。张绣最终采纳贾诩的建议，再次投靠了曹操。
虽然决定归降曹操，但张绣还是顾虑重重，总担心曹操会加害于他，毕竟他曾经发动叛乱杀死了曹操的长子曹昂、侄子曹安民和爱将典韦。然而，曹操的表现却让张绣受宠若惊，曹操似乎完全忘记了此前“宛城之战”和“安众之战”的仇恨和屈辱，对张绣的归顺表现出高度的热情和热烈的欢迎。见到张绣后，曹操表现得比之前更具亲和力，不仅设宴盛情招待张绣，与张绣共商国事，册封张绣为扬武将军，还与张绣结成了儿女亲家关系。
建安五年（200年），奠定曹操北方霸主地位的官渡之战爆发，张绣对曹操感恩戴德，牢固守卫曹军后方基地，立下赫赫战功，战役期间贡献巨大，遂被曹操提升为破羌将军。
建安十年（205年），张绣跟随曹操在南皮攻破袁谭的军队，因功被曹操赏赐封邑二千户。东汉末年以来，一方面是军阀混战导致军民伤亡惨重，另一方面是社会混乱导致大量百姓流离失所，所以政府直接控制的户籍人口数量急速下降。在这种社会情势下，曹操阵营中因功获得封邑千户以上的将领屈指可数，然而张绣却破例获赐封邑二千户，这种特殊待遇在当时实属难能可贵，足见曹操对张绣个人能力及其所作贡献的赏识和高度认可。

死于征途
建安十二年（207年），张绣跟随曹操去柳城征讨乌桓，还没有到达就死了，被谥为定侯。儿子张泉袭爵，封长乐卫尉。可是后来却卷进了魏讽的谋反事件，被视为同党诛戮。

死因争议
史书对于张绣的具体死因说法不详，通常的说法是张绣在跟随曹操征乌桓的途中突然发病致死；另一种说法是曹丕因为他大哥曹昂的死而对张绣始终怀恨在心，在一次宴会期间，曹丕借着酒劲当众羞辱张绣，张绣因承受不了精神压力而自杀身亡。张绣被曹丕逼迫自杀只是一种说法，目前尚无确凿证据。

艺术形象
文学形象
张绣被封“宛城侯”，人称“北地枪王”，使一杆虎头金枪。
张绣是武术名家童渊的大徒弟。战宛城是由胡车儿偷走典韦的双戟，然后得以枪挑典韦。他的“百鸟朝凰枪”威震天下。后来与赵云大战三百回合，被赵云的七探蛇盘枪杀死。从此赵云成了真正的枪王。张任、张绣均师从童渊，赵云是童渊的关门弟子，童渊是张绣、张任、赵云的师父。童渊本来只收徒两人，一人是“宛城侯”张绣，另一人是西川的大都督张任。两人均学了他的“百鸟朝凰枪”，并且闯下了极高的名望。童渊晚年隐居深山，后经赵云求拜，收了赵云为关门弟子。赵云艺成下山后，自创了一套“七探蛇盘枪”。而《三国演义》与《三国志》中并没有这样的描述。

 嵇（jī）康（224年－263年 ，一作223年－262年），字叔夜。谯国铚县（今安徽省濉溪县）人 。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康幼年聪颖，博览群书，广习诸艺，又喜爱老庄学说。身长七尺八寸，容止出众。后娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻 ，拜郎中，调中散大夫，世称“嵇中散”。后隐居不仕，屡拒为官。因得罪司隶校尉钟会，遭其构陷，而被掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。
嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一 。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文，其作品风格清峻。他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
吕安之妻貌美，被吕安的兄长吕巽迷奸，吕安愤恨之下欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以全门第清誉。但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬告吕安不孝，吕安遂被官府收捕。嵇康义愤，遂出面为吕安作证，触怒大将军司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机劝说司马昭，将吕安、嵇康都处死。
嵇康临刑前，三千名太学生联名上书，求司马昭赦免嵇康，并让其到太学讲学，但并未获准。在刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，随后赴死，时年三十九。

 人物生平
家族出身
嵇康生于魏文帝黄初五年（224年），一作黄初四年（223年）。其祖先本姓奚，住在会稽上虞（ 今浙江省绍兴市上虞区），其曾祖父后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县（ 今安徽省濉溪县临涣镇），并改姓为嵇。   嵇康的父亲嵇昭，官至治书侍御史。嵇康的兄长嵇喜，早年即以秀才身份从军，后历任太仆、扬州刺史、宗正等职。    
恬静无欲
嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。他幼年聪颖，博览群书，学习各种技艺。成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，因而获拜郎中，后任中散大夫。   嵇康与长乐亭主育有一儿一女（ 其子即嵇绍）。
嵇康崇尚老庄，讲求养生服食之道，主张“越名教而任自然”的生活方式。他常修炼养性服食内丹之事，弹琴吟诗，自我满足。   他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿出仕为官。
嵇康曾经游于山泽采药，得意之时，恍惚之间忘了回家。当时有砍柴的人遇到他，都认为是神仙。到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？”嵇康又遇到隐士王烈，一道入山中，王烈曾得到石头的精髓饴糖，便自己吃了一半，余下一半给嵇康，都凝结为石头。又在石室中见到一卷白绢写的书，立即喊嵇康去取，而书就再也不见了。王烈于是感叹道：“嵇康志趣不同寻常却总是怀才不遇，这是命啊！”  
坚拒出仕
掌权的大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟。司隶校尉钟会盛礼前去拜访，遭到他的冷遇。同为竹林七贤的山涛离开选官（ 尚书吏部郎）之职时，举荐嵇康代替自己。嵇康作《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”、“二不可”，坚决拒绝出仕。   史称“大将军（ 指司马昭）闻而怒焉”。   嵇康对于司马氏采取不合作态度，因此颇招司马昭的忌恨。
广陵绝响
景元四年（263年，一作景元三年），嵇康的好友吕安的妻子徐氏被吕安的兄长吕巽迷奸。吕安愤恨之下，欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以保全门第清誉。但吕巽害怕报复，于是先发制人，反而诬告吕安不孝，使得吕安被官府收捕。嵇康非常愤怒，出面为吕安作证，因而触怒了司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭进言，以陷害嵇康。司马昭一怒之下，下令处死嵇康与吕安。  
嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼（ 袁准）曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”   （ 据传，《广陵散》并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为一古人所赠）说完后，从容就戮，时年四十岁。海内的士人没有不痛惜的，司马昭不久后便意识到错误，但追悔莫及。  
东晋名士谢万将其列为“八贤”之一。   袁宏在《名士传》中也称嵇康等七人为“竹林名士”。  

 艺术成就
音乐
嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。
嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。
文学
嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗现存五十馀首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。何焯《文选评》称：“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”他的四言诗是继曹操之后一批成功之作。  
嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。其中《幽愤诗》自述平生的遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。诗末说：“采薇山阿，散发岩岫。永啸常吟，颐性养寿。”表示对自由生活的向往。这首诗词锋爽利，语气清峻，可与其《与山巨源绝交书》合读。其四言《赠秀才入军》诗共十八章，内容是想象其兄嵇喜在军中的生活，但那洒脱的情趣却是属于嵇康的。  
嵇康诗的风格，刘勰《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”又说： “叔夜俊侠，故兴高而采烈。”突出了嵇康诗风与其人格性情之间的密切关系。稽康《与山巨源绝交书》自称“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，他的诗亦如此。钟嵘《诗品》评其诗为“峻切”，也是相同的意思。  
书法
嵇康擅长书法，工于草书。其墨迹“精光照人，气格凌云”   ，被列为草书妙品。后人称其书法“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，群乌乍散”。  
绘画
嵇康善丹青，唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，俱已失佚。  

 人物评价
魏晋南北朝
王戎：与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。   （ 《世说新语》引）
山涛：①嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。   （ 《世说新语》引）②我当年可以为友者，唯此二生耳！   （ 《世说新语》引）
孙登：君性烈而才隽，其能免乎！   （ 《晋书》引）
王烈：叔夜志趣非常而辄不遇，命也！   （ 《晋书》引）
钟会：嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。   （ 《晋书》引）
嵇喜：家世儒学，少有俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。学不师授，博洽多闻，长而好老、庄之业，恬静无欲。   （ 《嵇康传》）
向秀：余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之。   （ 《思旧赋》）
陈寿：时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。   （ 《三国志》）
谢万：邈矣先生，英标秀上。希巢洗心，拟庄托相。乃放乃逸，迈兹俗网。钟期不存，奇音谁赏。   （ 《七贤嵇中散赞》）
孙绰：帛祖衅起于管蕃，中散祸作于钟会：二贤并以俊迈之气，昧其图身之虑，栖心事外，轻世招患，殆不异也。   （ 《喻道论》）
司马昱：何平叔（何晏）巧累于理，嵇叔夜后伤其道。   （ 《世说新语》引）
袁宏：中散遣外之情，最为高绝，不免世祸，将举体秀异，直致自高，故伤之者也。   （ 《七贤序》）
李氏（袁宏妻）：宣尼有言曰：“惟仁者能好人，能恶人。”自非贤智之流，不可以褒贬明德，拟议英哲矣。故彼嵇中散之为人，可谓命世之杰矣。观其德行奇伟，风勋劭邈，有似明月之映幽夜，清风之过松林也。若夫吕安者，嵇子之良友也。钟会者，天下之恶人也。良友不可以不明，明之而理全。恶人不可以不拒，拒之而道显。夜光非与鱼目比映，三秀难与朝华争荣。故布鼓自嫌于雷门，砾石有忌于琳琅矣。嗟乎道之丧也。虽智周万物，不能违颠沛之难。故存其心者，不以一眚累怀，检乎迹者，必以纤芥为事。慨达人之获讥，悼高范之莫全，凌清风以三叹，抚兹子而怅焉。闻先觉之高唱，理极滞其必宣。候千载之大圣，期五百之明贤。聊寄愤于斯章，思慷慨而炫然。   （ 《吊嵇中散文》）
傅亮：夫以嵇子之抗心希古，绝羁独放，五难之根既拔，立生之道无累，人患殆乎尽矣。徒以忽防于钟、吕，肆言于禹、汤，祸机发于豪端，逸翩铩于垂举。   （ 《演慎》）
颜延之：中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。   （ 《五君咏·嵇中散》）
刘义庆：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”   （ 《世说新语》）
刘勰：及正始明道，诗杂仙心；何晏之徒，率多浮浅。唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。……若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗，华实异用，惟才所安。故平子（张衡）得其雅，叔夜含其润，茂先（张华）凝其清，景阳（张协）振其丽，兼善则子建仲宣（曹植、王粲），偏美则太冲公干（左思、刘祯）。   （ 《文心雕龙》）
唐宋
房玄龄：①嵇、阮竹林之会，刘、毕芳樽之友，驰骋庄门，排登李室。……至于嵇康遗巨源之书，阮氏创先生之传，军谘散发，吏部盗樽，岂以世疾名流，兹焉自垢？临锻灶而不回，登广武而长叹，则嵇琴绝响，阮气徒存。通其旁径，必凋风俗；召以效官，居然尸素。   （ 《晋书》）②老篇爰植，孔教提衡。各存其趣，道贵无名。相彼非礼，遵乎达生。秋水扬波，春云敛映。旨酒厥德，凭虚其性。不玩斯风，谁亏王政？   （ 《晋书》）
韩皋：妙哉！嵇生之为是曲也，其当晋、魏之际乎！其音主商，商为秋声。秋也者，天将摇落肃杀，其岁之晏乎！又晋乘金运，商，金声，此所以知魏之季而晋将代也。慢其商弦，与宫同音，是臣夺君之义也，所以知司马氏之将篡也。……叔夜以扬州故广陵之地，彼四人者，皆魏室文武大臣，咸败散于广陵，《散》言魏氏散亡，自广陵始也。《止息》者，晋虽暴兴，终止息于此也。其哀愤躁蹙，憯痛迫胁之旨，尽在于是矣。永嘉之乱，其应乎！叔夜撰此，将贻后代之知音者，且避晋、魏之祸，所以托之神鬼也。   （ 《广陵散解》）
白居易：吕安兄不道，都市杀嵇康。斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。使我千载后，涕泗满衣裳。   （ 《杂感》）
张彦远：能属词，善鼓琴，工书画，美风仪。   （ 《历代名画记》）
苏轼：汉景帝以鞅鞅而杀周亚夫，曹操以名重而杀孔融，晋文帝以卧龙而杀嵇康，晋景帝亦以名重而杀夏侯玄，宋明帝以族大而杀王彧，齐后主（高纬）以谣言而杀斛律光，唐太宗以谶而杀李君羡，武后（武则天）以谣言而杀裴炎，世皆以为非也。   （ 《东坡志林》）
黄庭坚：嵇叔夜诗，豪壮清丽，无一点尘俗气。凡学作诗者，不可不成诵在心。想见其人，虽沉于世故者，暂得揽其余芳，便可扑去面上三斗俗尘矣。何况深其义味者乎？   （ 《四友斋丛说》）
李清照：两汉本绍继，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。   （ 《咏史》）
陈普：铜驼荆棘夜深深，尚想清谈撼竹林。南渡百年无雅乐，当年犹惜广陵音。   （ 《嵇康》）
徐钧：卧龙并论恐非伦，望重宜为世所珍。大抵重名人敬仰，如何名重反伤身。   （ 《嵇康》）
元明
陶宗仪：美风仪，文辞壮丽，好言庄老，工草书。   （ 《书史会要》）
王世贞：每叹嵇生琴夏侯色，今千古他人览之，犹为不堪，况其身乎！   （ 《艺苑卮言》）
李贽：①呜呼！如康之天才，稍加以学，抑又何当也，而肯袭前人之口吻，作不情之遁辞乎？然此书（《与山巨源绝交书》）实峻绝可畏，千载之下，犹可想见其人。（ 《焚书》）②今读《养生论》全然不省神仙中事，非但不识真仙，亦且不识养生矣。何以当面蹉过如此耶？以此聪明出尘好汉，虽向、阮亦无如之何，真令人恨恨。虽然，若其人品之高，文辞之妙，则岂“七贤”之所可及哉！（ 《焚书》）③向秀《恩旧赋》只说康高才妙技而已。夫康之才之技，亦今古所有；但其人品气骨，则古今所希也。岂秀方图自全，不敢尽耶？则此赋可无作也，旧亦可无尔思矣。秀后康死，不知复活几年，今日俱安在也？康犹为千古人豪所叹，而秀则已矣，谁复更思秀者，而乃为此无尽算计也耶！（ 《焚书》）  
王夫之：孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。   （ 《读通鉴论》）
近现代
余嘉锡：嵇、阮虽以放诞鸣高，然皆狭中不能容物。如康之箕踞不礼钟会，与山涛绝交书自言“不喜俗人，刚肠疾恶，轻肆直言，遇事辄发”。又幽愤诗曰“惟此褊心，显明臧否”。皆足见其刚直任性，不合时宜。……康卒掇杀身之祸。   （ 《世说新语笺疏》）
冯友兰：嵇康的特点是“越名教而任自然”，天真烂漫，率性而行；思想清楚，逻辑性强；欣赏艺术，审美感高。我认为，这几句话可以概括嵇康的风度。 

 主要思想
嵇康继承了老庄的养生思想，进行实践颇有心得，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。  
《嵇康集》十卷书中，篇篇含养生之理，提出“越名教而任自然”的养生看法。  
魏晋之时，养生之学大兴，但当时有两种相对立的思想存在：一是认为修道可成仙，长生不老；二是认为“生死全由天，半分不由人。”嵇康针对这种现象，指出神仙不可能，如果导养得理，则安期、彭祖之论可及的看法。
在他的重要著作《养生论》中，他以导养得理可寿的总论点，提出了以下观点：
一、形神兼养，重在养神。他举例说明精神对人体的强大作用，指出“由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。”而中医学也认为人以神为根本，神灭则形灭。嵇康在此抓住了养生的根本。
二、养生要重一功元益，慎一过之害，全面进行。嵇康认为万物禀天地而生，后天给予的养护不同，寿命也不尽相同，勿以益小而不为，勿以过小而为之，防微杜渐，提早预防，积极争取长寿。
三、指出若不注重养生，耽声色，溺滋味，七情太过，则易夭折。“夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而内外受敌，身非木石，其能久乎？”
四、嵇康还告诫养生者要有信心，坚持不懈，否则就不易有效。还要以善养生者为榜样，积极吸取好的养生方法，清心寡欲，守一抱真，并“蒸以灵芝，润以醴泉，唏以朝阳，缓以五弦”，就可以“与羡门比寿，与王乔争年”。  
嵇康自己也身体力行，与他同为“竹林七贤”的王戎曾说：“与康居二十年，未尝见其喜愠之色”   ，他自己提的理论，几乎条条做到，但却犯了“营内而忘外”一忌，最终受人诬陷而遇害。    

 轶事典故
狂放任性
嵇康旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。  
嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。名士向秀曾叙述其与嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放。”   钟会陷害嵇康时，给他安上的众多罪名中就有“言论放荡，非毁典谟”一条。  
隐于竹林
嵇康回归自然，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。《文士传》里说嵇康“性绝巧，能锻铁”。嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。《晋书·嵇康传》写道：“（嵇）康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。”   他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其的精神特质的体现。
鄙视权贵
钟会身出名门，是钟繇之子，“敏慧夙成，少有才气”，年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯。但是嵇康拒绝与其交往。但钟会对年长其两岁的嵇康，却敬佩有加。《世说新语》记载：钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。  
显赫后的钟会再次造访嵇康，嵇康不加理睬，继续在家门口的大树下“锻铁”，一副旁若无人的样子。钟会觉得无趣，于是悻悻地离开。嵇康在这个时候终于说话，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对此记恨在心。  
仗义执言
吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场大官司。吕巽见弟媳徐氏貌美，乘吕安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，将其奸污。事发后，吕安欲诉之于官。吕巽急忙请嵇康从中调停。嵇康因与二人的关系非同一般，遂应吕巽之请，出面调停，把这件事情按了下来。可是，事后吕巽却倒打一耙，恶人先告状，说吕安不孝顺，竟然敢挝母亲之面。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康写下了《与吕长悌绝交书》，痛骂吕巽一顿。他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论证朋友的含义。吕安入狱后，为了说明真相，自然要涉及嵇康调停之事，嵇康也因此被投入监狱。  
嵇绍不孤
嵇康临死之前，没有把自己的一双儿女托付给自己的哥哥嵇喜，没有托付给他敬重的阮籍，也没有交给向秀，而是托付给了山涛，并对自己的儿子嵇绍说：“巨源（ 山涛字）在，你不会成为孤儿了。”  
在嵇康死后，山涛没有辜负嵇康的重托，一直把嵇绍养大成才。山涛和王戎，在嵇康被杀害之后，对嵇绍一直都特别的照顾。他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥有他们慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这是成语“嵇绍不孤”的由来。
十八年后，嵇绍也在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，后来还成为晋朝的忠臣。 

 嵇康主要作品
嵇康的著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10卷本。明代诸本卷数与宋本同，但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》（收入《汉魏六朝二十名家集》中），张溥刻《嵇中散集》（收入《汉魏六朝百三家集》中）等。1924年，鲁迅辑校《嵇康集》（1938年收入《鲁迅全集》第9卷）。戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版社出版，此书除校、注外，还收集了有关嵇康的事迹、评论材料。  
嵇康主要作品　
书 《与山巨源绝交书》 《与吕长悌绝交书》
赋 《琴赋》《酒赋》《蚕赋》《怀香赋》
论 《养生论》《释私论》《管蔡论》《明胆论》《声无哀乐论》《答难养生论》《难自然好学论》《难宅无吉凶摄生论》《答解宅无吉凶摄生论》
琴曲 《风入松》《长清》《短清》《长侧》《短侧》
其他 《琴赞》 《灯铭》 《卜疑》 《家诫》 《太师箴》 《圣贤高士传赞》《春秋左氏传音》
诗 《杂诗 》一首、 《幽愤诗》一首 、《酒会诗》七首 、《叙志诗》二首 、《游仙诗》一首 、《六言诗》十首 、《答二郭诗》三首 、《与阮德如诗》一首 、《重作四言诗》七首 、《思亲诗》一首 、《赠兄喜秀才入军诗》十九首
家庭成员
家世 父亲 嵇昭 官至治书侍御史。
兄长 嵇喜 历任太仆、扬州刺史、宗正等职。
—— 妻子 曹氏 封长乐亭主，沛穆王曹林孙女、曹操曾孙女。
子辈 女儿 嵇氏 ——
儿子 嵇绍 官至侍中，封弋阳子。在八王之乱中为保护晋惠帝而遇害，追赠弋阳侯、太尉，谥号“忠穆”。

 卒年争议
《三国志·魏书·王卫二刘傅传》云：“时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老庄，而尚奇任侠。至景元中坐事诛。”   按魏元帝景元凡四年（260年－263年），又《晋书·嵇康传》记康被诛时年四十   ，故《资治通鉴》将时间系于景元三年   ，即262年，文学史界订嵇康生卒年为223年－262年，当是依此而定。
关于嵇康被诛的时间，裴松之为《三国志》作注时还见到不同的记载，如干宝、孙盛、习凿齿等人皆云康于魏高贵乡公正元二年（255年）被诛，裴氏认为他们的记载有误，故专门作了考辨。   而《世说新语·任诞》云：陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。徐震堮在《世说新语校笺》云：“按《晋书·阮籍传》，籍以魏陈留王奂景元四年卒，年五十四，则其生当在汉献帝建安十四年。”《山涛传》言卒于晋武帝太康四年，年七十九，则当生于建安十年，长阮籍四岁。《嵇康传》但云死时年四十，不言死于何年，《通鉴》系其事于景元三年，则其生当在魏文帝黄初四年，盖小山涛十八岁，小阮籍十四岁，故云“少亚之”。按《通鉴》记嵇康事迹，主要依据《晋书》，但也利用了《三国志》，故抄录了其中“谯郡嵇康”至“尚奇任侠”一段，而《三国志》云康景元中坐事诛，故《通鉴》将其事系于景元三年，审矣。但《晋书》记嵇康事迹以及徐先生考嵇康生卒年，皆未利用《三国志》的材料，故有所失。      
台湾学者庄万寿则认为嵇康的卒年应为景元四年（263年）。即景元三年（262年）冬钟会虽任镇西将军，但仍有可能兼领司隶校尉，而伐蜀真正开始在景元四年，故嵇康被害的时间下限完全可能在景元四年。根据《与山巨源绝交书》的线索，山涛于景元二年除吏部郎，《绝交书》言“前年自河东还，闻……”，则绝交书当作于景元三年。《绝交书》言嵇绍“年八岁”，《晋书》载嵇绍“十岁而孤”，若持景元四年论，自作《绝交书》至嵇康被害间有一年以上，完全可以满足这个时间差，若持景元三年则嵇绍的年龄误差较大。 

 后世纪念
嵇康墓
嵇康墓又称嵇中散墓，位于安徽省涡阳县石弓镇嵇山南麓（原属濉溪之临涣），为涡阳县级文物保护单位。
据《元和郡县志》记载：临涣县有嵇山，在县西二十里。晋嵇康家于銍嵇山，因姓嵇氏。涡阳古属宿州，清嘉庆十年（1805年），宿州知州李清玉《重修嵇康墓》碑文中说：“宿州西百二十里有中散大夫嵇叔夜墓载在州乘。”
其墓依山凿石而建，巨石封门，上覆山土，墓在山腹中，外表与山一体。现墓洞已被发现，但墓内被盗一空，只存空墓。
史料记载
《晋书·卷四十九·列传第十九》  
《资治通鉴·卷第七十八·魏纪十》
《尧山堂外纪·卷八》 

孙匡（生卒年不详），字季佐，吴郡富春（今浙江省杭州市富阳区）人，孙坚的第四子，孙策、孙权、孙翊的亲弟弟。
孙坚去世后，孙策本应袭爵乌程侯，但他将爵位让给了弟弟孙匡。建安五年（200年）初，曹操当时与袁绍争斗，江东力所不能及，想拉拢和牵制孙策的势力。于是拿自己弟弟的女儿婚配孙策的四弟孙匡。孙匡后来被举为孝廉、茂才，但尚未正式为官就去世了，年仅二十多岁。

人物生平
初平三年（191年），孙坚死后，孙匡曾袭爵为乌程侯。建安二年（197年），汉庭下旨改命孙策为乌程侯。
建安五年（200年）初，曹操当时与袁绍争斗，江东力所不能及，想拉拢和牵制孙策的势力。于是拿自己弟弟的女儿婚配孙策的四弟孙匡，并发出征召命令孙策的弟弟孙权、孙翊到许都。
孙匡后被举孝廉茂才，还没有正式为官，早卒，当年二十余岁。
《江表传》称曹休出洞口时孙匡为定武中郎将，违反吕范命令放火，烧损茅芒，使得军需匮乏，吕范送孙匡回吴中。此后孙权将其改姓禁锢终身。但裴松之做注时根据《三国志》本传驳斥了这一记载。
孙匡与曹氏生子孙泰，官至长水校尉。

亲属成员
父母
父亲：孙坚（吴皇帝）
母亲：吴氏（吴皇后）
兄弟
大哥：孙策（吴长沙王）
二哥：孙权（吴皇帝）
三哥：孙翊[yì]
五弟：孙朗
姐妹
武烈帝长女：孙氏
武烈帝次女：孙氏
武烈帝幼女：孙尚香
妻子
曹氏（《三国演义》中为曹仁的女儿）
后代
• 子：孙泰，曹家的外甥
• 孙：孙秀，西晋将领，被命为骠骑将军、交州牧、开府仪同三司，封会稽公。
• 曾孙：孙俭，字仲节，给事中。

史书记载
《三国志》载：坚四子：策、权、翊、匡。【志林曰：坚有五子：策、权、翊、匡，吴氏所生；少子朗，庶生也，一名仁。魏书曰：策当嗣候，让于弟匡。】
孙匡字季佐，翊弟也。举孝廉茂才，未试用，卒，时年二十馀。【江表传曰：曹休出洞口，吕范率军御之。时匡为定武中郎将，（违）范令放火，烧损茅芒，以乏军用，范即启送匡还吴。权别其族为丁氏，禁固终身。臣松之案本传曰：“匡未试用卒，时年二十馀。”而江表传云吕范在洞口，匡为定武中郎将。既为定武，非为未试用。且孙坚以初平二年卒，洞口之役在黄初三年，坚卒至此合三十一年，匡时若尚在，本传不得云卒时年二十馀也。此盖权别生弟朗，江表传误以为匡也。朗之名位见三朝录及虞喜志林也。】
子泰，曹氏之甥也，为长水校尉。嘉禾三年，从权围新城，中流矢死。泰子秀为前将军、夏口督。秀公室至亲，握兵在外，皓意不能平。建衡二年，皓遣何定将五千人至夏口猎。先是，民间佥[qiān]言秀当见图，而定远猎，秀遂惊，夜将妻子亲兵数百人奔晋。晋以秀为骠骑将军、仪同三司，封会稽公。【江表传曰：皓大怒，追改秀姓曰厉。干宝晋纪曰：秀在晋朝，初闻皓降，群臣毕贺，秀称疾不与，南向流涕曰：“昔讨逆弱冠以一校尉创业，今后主举江南而弃之，宗庙山陵，於此为墟。悠悠苍天，此何人哉！”朝廷美之。晋诸公赞曰：吴平，降为伏波将军，开府如故。永宁中卒，追赠骠骑、开府。子俭，字仲节，给事中。】

历史评价
《三国志·宗室传》：“夫亲亲恩义，古今之常。宗子维城，诗人所称。况此诸孙，或赞兴初基，或镇据边陲，克堪厥任，不忝[tiǎn]其荣者乎！故详著云。”

孙乾（？—约215年），字公祐。北海郡（今山东昌乐西）人。 东汉末年刘备的幕僚。最初被大儒郑玄推荐于州里。刘备领徐州，以孙乾为从事。自徐州跟随刘备，多次作为刘备的使臣。刘备定益州后，拜孙乾为秉忠将军，其待遇仅次于麋竺，与简雍相同。不久后便病逝。 

 人物生平
随从周旋
孙乾最初被名士郑玄推举给州里，后刘备领徐州牧，便辟他为从事。建安元年（196年），刘备被吕布击败后，孙乾也跟随刘备流亡四方。
建安五年（200年），刘备背叛曹操，想向北与袁绍联合，便派孙乾出使与袁绍结盟。
颇为见信
建安六年（201年），刘备被曹操击败，向南投靠刘表，遣孙乾和麋竺先与刘表见面，各种事情都处理得很妥当，刘备都十分满意，与麋竺、简雍同任左将军从事中郎。
刘表曾写信给袁尚，信中说自己每与刘备、孙乾谈及袁尚、袁谭兄弟自伤残杀的事，没有不感到心痛悲伤，可见刘表对孙乾十分看重。
入蜀病卒
建安十九年（214年），刘备占领益州，孙乾被拜为秉忠将军，其待遇仅次于麋竺，与简雍相同。不久，孙乾便病逝。

 史书记载
《三国志·卷三十八·蜀书八·许麋孙简伊秦传第八》
《萧氏续后汉书·卷十一·列传六》
《郝氏续后汉书·卷十八·列传第十五》
人物评价
陈寿：麋竺、孙乾、简雍、伊籍，皆雍容风议，见礼於世 。（ 《三国志》）
郝经：干（孙乾）、雍、籍、宓，材咸适用 。（《郝氏续后汉书》）

 艺术形象
文学形象
在小说《三国演义》中，孙乾形象与正史大体相同。为刘备早期的谋臣，陶谦临死时向刘备推荐孙乾，自此孙乾成为刘备的谋士，并随刘备转战天下。刘备兵败汝南时投了刘表，以孙乾为使者。刘备入蜀后，孙乾位居糜竺之次。

周仓，正史无字，野史记载字元福，是历史小说《三国演义》中的人物，在《山西通志》中也有记载，但是在真实历史上不存在。其形象为身材高大、黑面虬髯的关西大汉，本是黄巾军出身，关羽千里寻兄之时请求跟随，自此对关羽忠心不二；在听说关羽兵败被杀后，周仓也自刎而死。在《演义》及此后的各种民间传说中，周仓均以关羽护卫的形象出现，在各地的关帝庙中，关羽神像的两侧也经常供奉周仓、关平（关羽之子）的神像。 

 人物生平
周仓，字元福（古典京剧【收关平】、【走麦城】中字 元福）山西省平陆县人，为《三国演义》虚构人物，真实历史上不存在。在《三国演义》中，周仓本为黄巾贼地公将军张宝麾下之将，张宝死后，周仓和同是黄巾军的裴元绍率部啸聚山林。关羽千里走单骑路经卧牛山附近时，遇到裴元绍率众抢马，周仓令裴元绍率部众回山，独自追随关羽，自此成为关羽身边的武将。在关羽镇守荆州对抗曹魏名将于禁与庞德的战斗中，于水中生擒德。   最后周仓在关羽父子被斩之后自刎而死。”  
在中国传统对关羽的民间宗教信仰里，周仓名叫“周大将军”，是关圣帝君的贴身侍卫。
明神宗万历四十二年一六一四年被封为“威灵惠勇公。
(卧牛山是今西平罗卧牛岗)

 演义传记
关公部将，关西人氏。生年不详，卒于建安二十五年（公元220年）。周仓原为张宝部将，张宝死后，周仓和同是黄巾军的裴元绍率部啸聚山林。关羽千里走单骑时，周仓打算和裴元绍一起投降关羽，回山寨后发现裴元绍因欲抢赵云的马而已被杀死，所以只有周仓成为了关羽的贴身护卫，为关羽身边的武将。建安十六年（公元211年），刘备攻打成都时，周仓跟随关羽镇守荆州。演义中，关羽水淹七军时，周仓曾生擒魏军的立义将军庞德，关羽被孙权斩首之后，周仓在麦城大哭失声，拔剑自刎而死。

 宗教记载
《周将军宝诰》
(1)周将军事略
三国名将，姓周名仓，关圣帝君之部将，塑像为铁须银齿，黑面朱唇，执掌稽查善恶，纠察凡尘，诰封刚直忠勇大天尊。
引《三国》云：「周将军仓，平陆人，初为张宝部将，后遇关公於卧牛山，遂相从。於樊城之役，生擒庞德，后守麦城，死之。」其事亦见《顺德府志》，并谓与参军王甫同死。里居事迹，卓然可纪。
按关帝生前督领荆州，使周将军守麦城，因吴兵袭荆州，关帝不幸兵败遇难，周将军遂自杀以殉。宋崇宁元年（西元一一○二年）封威宁将军，元至正十六年（西元一三五六年）加封威宣忠勇公。
(2)宝诰文
志心皈命礼。扶天勇将，察地猛神。铁须银齿，黑面朱唇。精忠特立，劲节惊人。稽查善恶，纠察凡尘。冥冥显赫，处处游巡。锄奸除恶，救世忧民。忠臣义士，扶彼超伸。乖儿逆子，不胜怒瞋。维持世教，匡正人伦。斩妖护法，大道常存。最灵真宰，最显神君。护朝护国，刚直忠勇大天尊。

 民间传说
《三国演义》
说关羽在千里走单骑到达古城之前，名为收了一员大将：周仓。并说是关西（泛指函谷关或潼关以西地区）人，“两臂有千斤之力”、“形容甚伟”。原在黄巾军张宝部下为将，张宝死后，啸聚山林。久慕关羽盛名，因而投归于帐下。

 民间形象
据载，周仓出身贫贱，性情豪放，办事果断，待人赤诚，忠心不二，早年，周仓为生活所迫，经常到今解州一带挑贩私盐，因而练就一双铁脚板，两条飞毛腿，一身好武艺。 公元184年，天下大乱，周仓在平陆揭竿而起，拉起一方队伍，杀富济贫。转战南北，战斗不息。周仓原为黄巾军“地公将军”张宝的部将，张宝死后，周仓和同是黄巾军的裴元绍率部啸聚山林。后来率部投奔关公，从此，周仓对关公忠心不二，矢志不移，跟随关公南征北战，屡立功勋，直到后来为关公殉节自尽，被世人称为“天下第一忠心之人”，并被追谥“武烈侯”、“忠义勇公”等。据说，今广东等地，尚有专祀周仓之庙。其故乡人民更不忘这位先贤，新近又为其翻修了庙宇，以示纪念，传教后人。
关羽墓
《三国演义》中常提到他跟随关羽活动，戏曲中常见他为关羽扛大刀，是关羽的贴 身跟班。在各地的关帝庙中，都少不了他的塑像。
《三国演义》还说他最后死在麦城。在今湖北当阳东麦城遗址附近有一座不大的周仓墓，墓碑上刻：“汉武烈侯周将军讳仓之墓”。但周仓纯属传说人物，所谓“周仓墓”也是附会而成的。周仓其人最早产生于元末明初的三国志平话中，在此之前的历史书籍中并无记载。因而在小说中，并没有把这个人写进去。（天行健《三国猛将——关羽》）
坐殿
人们为纪念三国时期的民族英雄关羽，立庙奉祀。有关公庙就有关平与周仓。关公为了地方太平，每日带着周仓出外巡查，命关平在家料理事务。有一天，周仓对关平说：“我天天扛大刀牵马跟随你父巡查，你日日在家享受弟子的奉祀。豆腐，五香，不知你多吃了多少？今日觉得很疲惫，给我在家休息一天是否可以？”关平说：“那有何不可以。”说完扛起大刀跟随关公出门。
当日，当地有一所染坊，承接一批染印业务，时间很紧迫，逾时须罚款。老板怕天下雨误期，就备办了一担“圣礼”去关公庙“下愿”求关帝大圣不要下雨。周仓喜出望外，双手抱来猪头就啃，不管三七二十一就准愿赐给圣杯。事后又来了一位农夫，也担着圣礼下愿，因天晴已久，农作物将干枯，请关帝爷赐给甘霖。周仓端起酒杯就饮，也准愿赐给圣杯。不一会又一位果农来下愿，因果树正在开花，又恐刮风将花枝刮落影响产量，求关公庇佑，周仓听了眉开眼笑，拿着水果就咬，也准愿赐给圣杯。日近晌午，又来一位欲经水路远行经商的商人，虔备牲礼求关帝大圣庇佑一路顺风，早日归程，周仓听了呵呵大笑，撕了一只鸡腿就啃，准愿赐给圣杯。
晌午，关平扛着大刀跟随其父回庙。周仓醉眼朦胧向前去迎接。关平问：“今天上午可有人来下愿？”周仓双手拍着自己的大腹，高兴地说：“呶！你看我的肚皮装得鼓鼓的，酒也喝醉了。”关平又问：“那都是些什么人？”周仓将上午四人来下愿的事一五一十地告诉关平。关平听了又问：“你既饮了人家的酒食，收了人家的礼，俗语云：得人钱财，替人消灾，那你打算如何处理一个要天晴，一位要下雨，一位求无风，一位要顺风？”
周仓给关平这样一问，原是洋洋得意，眉开眼笑的周仓蓦地变成了愁眉不展，伸手抓头，背着手徘徊，始终想不出办法，结果走到关平面前合掌作揖，求关平解困，关平看周仓狼狈不堪的样子，举笔写了四句解语：“日间太阳晒染坊，夜间甘雨淋良田，风经海边吹，莫进果树园。”周仓连连点头说：“承教！承教！下次我再不敢在家，还是扛刀拉马自在呀。”

 历史典故
打蚂蚁
三国时代，蜀汉的大将关公，曾经降服了一个叫周仓的山贼作他的侍卫。周仓力大无穷，可惜生性粗心大意，不大用头脑。这一天，关公骑马，周仓步行，两人来到一棵树阴下休息。见树下有一群蚂蚁在爬，关公便对周仓说：“周仓，你打这些蚂蚁看看。”周仓伸出拳头，用力一砸，地面凹进一块，蚂蚁却没事；再用力一砸，手痛得他哇哇大叫，蚂蚁还是若无其事。周仓眼见小小蚂蚁都打不死，急得满面通红。关公说：“看我的。”只见他伸出食指，轻轻一揉，蚂蚁一下死了好几只。周仓看得目瞪口呆，关公便对他说：“有很大的勇气和力量，还是懂得运用智慧和谋略，才能做大事、成大器。”
启示：做事情若靠蛮力，而不懂得运用技巧，效果就会大打折扣。好比打棒球，你本来具有能打出全垒打的力气，但假如你不用心选球、不晓得用正确的姿势来挥棒的话，往往就会被打败。想要事情做得好，就必须善用你的头脑。
史书记载
查《三国志》、《后汉书》等史籍，以及裴松之为《三国志》作注所引200多种魏晋间典籍，均没有周仓其人。其后的野史、杂录也没有周仓是关羽随从的记载。元代至治（公元1321—1323）年间刊刻的《全相平话三国志》一书，是现存最早反映三国故事的平话本，才出现有周仓这个人物。在元末明初的罗贯中笔下，周仓成为关羽的贴身随从。见明弘治甲寅（公元1494年）序、嘉靖壬午（公1522年）刊刻的《三国志通俗演义》，即现在所见最早的《三国演义》本子。由此可见，周仓在元代已出现，不过在罗贯中著的《三国演义》中艺术形象才更为丰满。受《三国演义》的影响，《山西通志》附会道：“周仓将军，平陆人。初为张宝将，后遇关羽于卧牛山，遂相从；于樊城之役，生擒庞德，后守麦城，死之。”
故事
《三国志》没有出现过周仓这个名字。只是《鲁肃传》写到“单刀会”上，鲁肃正指责关羽不讲信义，不还荆州，“语未究竟，坐有一人曰：‘夫土地者，惟德所在耳，何常之有！”’接着，关羽“操刀起谓日：‘此自国家事，是人何知！’目使之去。”后来人们说，这个不知名姓的人就是周仓。倒是《山西通志》写到周仓。称他是将军，平陆人，先是张宝的部将，在卧牛山遇见关羽，便跟从了关羽。樊城之战，他活捉了庞德。败走麦城，周仓也死了。
元杂剧《单刀会》里，周仓很威风。随关羽赴会之前，他唱道：“志气凌云贯九霄，周仓今日逞英豪，人人开弓并蹬弩，个个擐甲与披袍，旌旗闪闪龙蛇动，恶战英雄胆气高。”这时周仓这个形象大约已经定型。
《三国志平话》也写到周仓。不过，《山西通志》和《三国演义》都说周仓死于麦城之战。《平话》里，在这之前未见周仓出现，倒是在这之后，诸葛亮六出祁山时，又有一个周仓。说周仓用木牛流马运粮。司马懿让人仿照夺来的木牛流马的式样也造了几百匹，用木杵一打，只可走几步。他纳闷，诸葛亮的木牛流马，打一杵可行三百步，我的怎么就打不动呢？过了几天，周仓来下战书。司马懿却让人把周仓灌醉，问他，诸葛亮的木牛流马有什么诀窍，你告诉我，我给你万贯金银珠宝，让你满家富贵。周仓笑着说，那当然有诀窍，军师的木牛流马，提杵人都念木牛流马经。又说，这些人都归我管，今天夜里我回寨去，把木牛流马经写好给你。司马懿大喜，给周仓三十贯金珠，两匹好马，还说，待写来后，还要给重赏。过了三天，司马懿派人去接，周仓早已走了，只留下诸葛亮的一封信，上写道：“自古以来，没有五个人会造木牛流马。你是魏国名将，还向我学木牛流马经，这不让人笑话吗？”气得司马懿把信撕得粉碎。这显然是一个理想化的传说。人们不愿意自已心爱的英雄过早死去，因此想象他不但没有死，还把奸险狡猾的司马懿也痛快淋漓地戏弄了一番。《三国演义》写周仓也很简单，大概是因为他毕竟只是一个陪衬人物。但在民间，却有比《演义》丰富得多的关于周仓的传说。大抵都说他力大无穷勇武过人而憨厚可爱。《平话》中周仓戏司马就是一例。此外还有说关羽收他时跟他比力气。关羽拿一根稻草叫他扔，周仓用尽全力只扔了几尺远。关羽提起一捆稻草，不用力就甩出十几丈远。关羽又叫他把地上的蚂蚁打死，周仓伸出铁拳，连打三拳，蚂蚁还在动。关羽伸出一个小指头轻轻一捺，蚂蚁就死了。关羽又让他捏鸡蛋，周仓把蛋握在手心，用尽力气也捏不破，关羽只用两个手指，一捏蛋就碎了。周仓因佩服关羽神力，被关羽收服。
又说周仓脚心有三根毫毛，能日行千里，夜行八百，追上关羽的赤兔马，是名副其实的飞毛腿。吕蒙买通周仓的同乡，把他灌醉剃了脚上的毛。周仓跑不快了，关羽从麦城回荆州，就因为周仓没跟上把刀送来，才被吕蒙捉住害死。
后话
一直到后来，人们还在创造着周仓的故事。比如苏州评话《三国》就说周仓在卧牛山为王。一天，一个老和尚指点他去投顺关羽，并给他留下一幅关羽的画像。他于是天天看天天想。可巧这天关羽过五关斩六将护送二嫂路过卧牛山，正走间，闯出一伙强人，为首的黑脸小个，满脸卷胡子，形容古怪，腰间两柄铁锤——正是周仓。他是看中了关羽座下那匹宝马，因为画像上的关羽没有骑马，他想夺一匹好马献给他未来的主人，却没认出眼前这位就是他天天打听要去投顺的红脸关公。两人于是刀锤相见，只见那周仓挥动铁锤身轻如燕，像团黑风般四面八方飞旋，竟打得关羽只能招架不能还手。后来一番问话后，才知道他是周仓，要找的主人就是虎牢关前温酒斩华雄、后来又斩颜良文丑的关云长，打劫宝马，就是要送给关云长。关羽差点笑出声来，便让周仓肴看自己是谁。周仓左看右看，又拿画像仔细对照，觉得蚕眉凤眼红脸都像，只是眼前这位须髯短了些。原来关羽为保护荚髯用纱囊把它套在里面。待关羽除去须囊，飘出长须，憨周仓才一眼认出来。这段故事中的周仓，憨态可掬，比起《三国演义》的要生动多了。
苏州评话《三国》还有一段周仓大战赵子龙的故事。说是古城会后周仓奉命回去卧牛山招安原路人马，不料山上裴元绍被装成马贩寻找刘备的赵子龙一枪挑了，周仓为裴报仇，便有了与赵子龙的一场大战。周仓舞动双锤像暴风骤雨越打越紧，一开始居然打得赵子龙只有招架之功。不过，精细的赵云一边打一边琢磨周仓的锤法，发现他看似乱打乱敲，却自有一套路数，这套路数只有一个机会可以还手。赵云看准这个机会，一枪剌去，伤了周仓的小腿。周仓抓把泥土桉往伤口上，跳起又打。赵子龙照样又一枪，周仓不服，又打，又一枪，连刺了三枪，周仓还是不服。后来他才知道，眼前这位白面书生似的将军正是大名鼎鼎的赵子龙。
这段故事，还是写周仓憨而刚直。这当然是作者虚构出来的，不过周仓的性格却很动人。
从一段没有出现名姓的记载和《山西通志》的一条材料，写出周仓这么生动的形象丰富的故事，既显示出民间艺术家出色的艺术创造才能，更反映了人们对这位英雄人物的喜爱。 

刘封（？—220年），东汉末年长沙（今湖南湘阴）人，东汉末年将领，蜀汉昭烈帝刘备养子。有武艺，性格刚猛，气力过人。随赵云、张飞等扫荡西川，颇有战功，而后又统领孟达攻取上庸，深为刘备信任。但是后来关羽北伐曹魏，多次要求刘封起兵相助，刘封不从。而后又侵凌孟达，迫其降魏。孟达与魏徐晃共袭刘封，并劝刘封投降，刘封不降，又遭部下叛变，败归成都。刘备在诸葛亮的建议下赐死刘封，刘封自裁，刘备深表痛惜。

 人物生平
早年经历
刘封本是罗侯寇氏之子、长沙郡刘姓人家（《三国演义》作刘泌）的外甥。刘备投靠荆州刺史刘表后，暂时安居于荆州，因为当时刘备未有子嗣，于是收刘封为养子。
建安十六年（211年），刘备受刘璋之邀入蜀抵御张鲁。刘备北驻葭萌，后与刘璋决裂，于是召诸葛亮等入蜀。刘封当时年仅二十余岁，但已武力过人，于是率军随同诸葛亮、张飞、赵云等溯流西上进攻益州，所过之地战无不克。益州平定后，刘备任命刘封为副军中郎将。
占据上庸
建安二十三年（218年），刘封跟随刘备北攻汉中，曹操率领大军来援，刘备栖于山头，派刘封向曹操挑战，曹操大骂说：“卖鞋的小子，只会叫你的假儿子来挡你家太公么！等我叫我家长黄胡子的真儿子来打你。”于是派人召曹彰来与刘封对敌，但曹彰未到，曹操已经撤军。
建安二十四年（219年），刘备彻底占领汉中全境，另外又派遣宜都太守孟达率军攻占了房陵郡。其后孟达又挥军进攻上庸郡，刘备暗地里担心孟达难以独力取胜，于是遣刘封从汉中顺沔水南下去统领孟达的军队，刘封率军与孟达上庸合兵一处后成功地逼降了上庸太守申耽。占领上庸后，刘封迁为副军将军。
拒援关羽
建安二十四年（219年）末，关羽包围了樊城、襄阳，胜利在望，多次要求刘封和孟达派兵自行援助。但刘封和孟达却以上庸三郡占领不久，不敢轻易离开为由拒绝了关羽的要求。后来，时局突然逆转。在关羽兵败被杀后，刘备因此怪罪于刘封、孟达二人。
建安二十五年（220年），孟达与刘封不和，刘封夺取了孟达演奏鼓乐的乐队，孟达一方面害怕刘备治罪，另一方面又对刘封十分忿恨，于是修书一封给刘备，然后率领部曲投降曹魏。
被赐自尽
孟达投降魏国之后，魏文帝曹丕派遣夏侯尚与徐晃助孟达袭取东三郡。孟达写信给刘封，劝刘封投降，但被刘封拒绝。
申耽、申仪两兄弟背叛刘封，刘封因此被孟达徐晃等击败。刘封回到成都后，刘备责备他欺凌孟达，且不救援关羽。诸葛亮考虑到刘封刚烈勇猛，刘备死后最终难以制服驾驭，于是劝刘备借此机会除掉他。于是刘备赐刘封死，让他自尽。刘封叹息说：“我后悔不听孟子度的话。”刘封自裁后，刘备非常伤心，为刘封哭泣。

 轶事典故
• 樊城区——夹沙甜肉
相传三国时，刘备计取樊城，大败曹仁之后与樊城县令刘泌共庆战绩之时，见刘泌一侧站立着一器宇轩昂的英俊少年，问起姓名，乃知是刘泌之甥寇封。宴间，随军厨役上菜时不慎，将肉块遗落在地，寇封竟随手拣起，转身丢入口中，引起刘备的爱慕，遂收为义子，改名为刘封。
事后刘备问及刘封：“何以见肉落地，不去灰沙，不责下人，随口吞食，是何意也？”刘封答曰：“身为将吏，应时时垂怜百姓，粒米片肉来之不易，弃之可惜，士卒厨役，终日劳累，爱之有余，偶有过失，安忍叱斥。”刘封的仁人之说，甚合备意，父子情从此建立。此事经传至军厨，莫不为之感动。为了报答小主人爱民之德，军厨们特烹制一种夹糖的炸肉，送给刘封，以记此事。在烹制此菜时，除加糖以外，还夹入豆沙，成为名副其实的襄樊名菜之一。

 人物评价
诸葛亮：封刚猛，易世之后终难制御。
孟达：刘封、申耽，据金城千里而失之乎！
陈寿：刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫。彭羕、廖立以才拔进，李严以干局达，魏延以勇略任，杨仪以当官显，刘琰旧仕，并咸贵重。览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。
毛宗岗：刘封之拒孟达，与糜芳之从傅士仁则有异矣。然既然拒之于终，何不拒之于始；既能斩孟获之使而不降曹操，何以听孟达之谮而不救关公乎？南郡之救樊城也难，糜芳不听士仁则必死；上庸之援麦城也易，封不听孟达则未必至于死。惜其见之不早耳。
李贽：刘封虽不出救，其罪正与糜芳同科，俱是情有可原者也。若傅士仁，孟达，则反国之贼也，罪不容诛矣。凡读史者，定须原情定罪，方不冤枉了人也。

 家族成员
生父：寇氏
母：刘氏
舅：刘氏（《三国演义》作刘泌）
嗣父：刘备，字玄德，三国时期蜀汉开国皇帝，逝世后谥号昭烈皇帝，庙号烈祖。
子嗣：刘林，被任命为牙门将，咸熙元年（264年）蜀汉灭亡后被迁徙至河东。

 艺术形象
文学形象
在小说《三国演义》中，刘封生平与正史大体相当，为罗侯寇氏之子，年少时就成了孤儿，被舅舅刘泌收养。刘备到荆州投奔刘表后，将刘封收为义子。刘封随刘备参与了新野、赤壁之战，累立战功。
刘备攻打汉中时，刘封率兵接应黄忠。之后又随刘备抵御曹操，与徐晃交战，诈败而走。尔后与曹彰单挑，三合大败。刘备攻克汉中后，刘封与孟达等镇守上庸。襄樊之战后，关羽被困麦城，派廖化向刘封、孟达求援，刘封误听孟达离间之言，不发兵救援，终使关羽为孙权所杀。刘备为此感到非常愤恨，孟达畏罪投降曹魏，与徐晃将兵伐上庸，并修书刘封劝降。刘封大怒，扯书斩使，与孟达交战，三合击败孟达，但旋即遭到徐晃、夏侯尚等围攻，损兵折将，丢失上庸，逃奔成都，刘备在诸葛亮的建议下，赐死刘封。但刘备随后听说刘封扯书斩使之事，心中颇为后悔杀了刘封。